w****r
发帖数: 17566 | 1 第二段没必要那么咯所
就说，I feel I am not ready for the baptism yet.Please keep me into your
prayers, thanks..
就完了。。有理智的JDT看了一后不会觉得受伤害的。。没有理智的人，不管你怎么样
说，他们都会摆出一幅受伤害的样子给你看的。。另外，决志祷告你做过了吗?
办。
involved
and |
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B********e
发帖数: 19317 | 2
你那两个是9-5，22的，人家听完了诗要决志的是9-25的事，没有矛盾。 |
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h**z
发帖数: 196 | 3
教会对个人的见证都很尊重，录音、录像都只拷贝给本人，教会只留一份。
传道人在引用见证的时候，都会与本人沟通。我以前贴中那些，都是传道人在台上引用
过的，所以我知道作见证的本人是准许公开的。
先说一个福音营同工的见证吧，这个没关系：
在今年福音营的筹备当中，以前负责youth program的三位同工因为搬家或工作的缘故
，走了两位，剩下的一位因为多年一直参加福音营，想休息一年。所以筹备组经过讨论
，就给各教会发email，说今年的youth program取消了。
但当大家祷告时，觉得不对劲，一位姐妹主动把她儿子推荐出来。她儿子参加过短宣，
有专门的训练。就这么一带头，很快就凑了四位同工，都是讲英语的年青人。可是当时
福音营马上就要开始了，这四位新手，一点资料都没，要面对三十多位报名的小孩，困
难是相当大的---他们不像成人在大堂听讲，这四个同工整个白天都要和这帮孩子在一
起，带他们活动。
这四位年青人除了教会的祷告会外，还在那位姐妹家一起祷告，一起准备，结果这次福
音营的youth program作得非常出色，这些孩子得到很多属灵的教导，也有决志信主的 |
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w******0
发帖数: 1404 | 4 我从第一次听到猴子变人的理论就知道是扯淡。
虽然人文历史方面的书籍没读过什么，但武侠小说还是读了一些的。
没接触什么思想，坚信所有宗教都是统治阶级的工具，当然包括共产主义（这一点只有
老共自己意识不到。呵呵）。
可能是因为看西游记看的，一提到佛教我的第一反映就是迷信。
我8月份到美国，感恩节前就决志了。
蒙神怜悯，一直都顺顺利利的。就差一个老婆啦。哈哈 |
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a*******9
发帖数: 1987 | 5 忍不住冒个泡。
“我从第一次听到猴子变人的理论就知道是扯淡。”
如同我一听到基督徒说，有些事情难以解释（比如造物）便归结为上帝的智慧，就觉得
是扯淡。这么轻易下结论不算实事求是的作风吧。
“我8月份到美国，感恩节前就决志了。”
请问你在三个多月的时间读了多少圣经，参加聚餐除外。
“蒙神怜悯，一直都顺顺利利的。”
那些旅途坎坷的信徒们，为什么没有得到神的怜悯？莫非神randomly select? |
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w******0
发帖数: 1404 | 6 我只是说以前的想法。
决志前基本上没读过圣经。教会倒是经常去。
神都怜悯，只是方式和时间的问题。 |
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l*******h
发帖数: 751 | 7 基督教的永生，是指从决志接受耶稣成为我们的救主那一时刻起，因着恩典而不断更新
的生命状态。
嗯。。。是不是太抽象了？如果楼下有人能用更贴切的白话文解释一下的话，在此先谢
过。。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 按照这两个新ID的出现时间，我猜测他们应该是你搬来的救兵吧
gatorAAA
RS06182005
当然可能只是我自己小人了，那样的话也请你宽恕
如果一些关于召会/李常受的问题，你无法回答的话，也很欢迎你请更加资深的“恢复
中的圣徒”来回答
但是，只是个人建议，你贴的帖子，只是让很多人对于召会更加的反感了，你每贴一个
新的，就带出更........多的问题。还是面对问题，一一解答吧。
本版不是教会，你也不用忙着“抢人”。本版只是一个bbs而......已
如果贴几个长篇大论就可以解决问题，版上就不会有这么多爱挑刺的非基督徒了，那还
不早就决志信主了
我不得不再一次强调，你（也许也包括更多召会的人）的确在一些问题上有点井底之蛙
了。连使徒信经都没有“听说”过，我怎么可能相信你说的“我读过教会历史”呢？
李常受的确有过“人”之处，但是李洪志也有过“人”之处。
作为一个基督徒，贴的帖子里面满眼都是李大师如何如何，召会如何如何。怎么就是不
见“耶稣基督并他钉十字架”呢？............
你所传讲的，到底是基督的十字架呢？还是李大师的巴别塔呢？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 如果你想做个决志祷告，我很乐意。就是决心立志跟随耶稣的祷告。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 你又何必呈一时口快，让你以后的决志祷告多点分量呢，呵呵。有人自认为高过神，是
不是异端你们自己心里应该会评判。各教会中服侍人的职分有很多不同，谦卑做神的工
，何来妒忌争竞。李大师倒很体贴自己的需要，把牧师、传道、长老统统取消，只能听
他一个人的，呵呵。我们天朝起码还搞个常委会呢。呵呵。想起来了，另一为李姓大师
也有这么个组织。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 读再多的圣经知识，只要不信神就没有神的救恩和应许。
你需要决志祷告么？就是立志跟从耶稣，认罪悔改，承认是耶稣是神的儿子，第三日从
死里复活。。
^^ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 这样啊，那欢迎你早早入会
下次去教会听布道会，有人呼招的话，你就赶紧决志吧 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 我以前也这么觉得。其实我以前比较叛逆，信还是不信，斗争了好几年的，就是担心会
被洗脑。从决志到受洗，又等了1年。个人觉得信仰是个严肃的问题，要真的在众人面前
洗了，公开宣称自己是基督徒，在当时的我看来是需要付出勇气的。可是受洗之后，感觉
比徘徊的那几年，生命的成长快多了，嗯。很幸庆自己的选择吧。
这个咱们小声聊聊吧，你别再大标题了哦。：） |
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y***c
发帖数: 676 | 15 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 7 日
战后平安
读经: 路加福音23章32-43节
金句: 「上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立
比书4章7节）
全年读经: 但以理书5-7章 约翰二书
1941年12月7日，日本战斗机驾驶员渊田美津雄，从赤城号航空母舰起飞，为突袭驻守
夏威夷珍珠港的美国太平洋舰队揭开序幕。
在接下来的数年战争中，美津雄继续飞行，经常是处于死亡边缘。当战争结束后，他觉
得空虚和痛苦。
几年后，一个故事激发了他对信仰的好奇心。故事说一个年轻的女基督徒，双亲都在战
乱时被日军所杀，但她却向那些日本战俘传福音。美津雄对此深受感动，从此开始阅读
圣经。
当他读到耶稣在十架上说：「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得」（路加
福音23章34节）。他突然明白为什么那位女士能够以仁爱对待她的敌人。那一天，美津
雄决志相信基督。
他后来成了传道人，向他的同胞传福音。这位前战士表现了「上帝所赐出人意外的平安
」（腓立比书4章7节）。这种平安 |
|
y***c
发帖数: 676 | 16 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 10 日
机缘巧合？
读经: 路得记2章1-12节
金句: 「在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」（箴言3章6节）
全年读经: 何西阿书1-4章 启示录1章
在1994年，我的朋友黄先生还未信主，以科学家的身分到美国明尼苏达大学作学术交流
。在大学里，他认识了一些基督徒，并且很享受与他们一同团契。在他将要回去北京时
，那些基督徒就给了他一位正要由美国搬到北京的基督徒的名字，好让他们联系。
在飞回北京的途中，飞机的引擎发生了问题，需要在西雅图停留一夜。没想到航空公司
为黄先生安排的室友，竟然就是那位要搬到北京的基督徒！回到北京后，二人开始每周
查经聚会。一年后，黄先生正式决志信主。这不是机缘巧合，乃是上帝亲自的安排。
在路得记2章，我们读到路得「恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里」（3节）。
波阿斯向他的仆人询问这位女子的身分（5节），仆人的回答使他对路得特别关注。当
路得问他为什么如此慷慨善良，波阿斯回答：「凡你向婆婆所行的……这些 |
|
R********n
发帖数: 657 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 真诚求教 华人基督徒的逻辑是：你信了，这些问题才能解决。
华人基督徒里面(包括这里的基督徒），真正完整通读/理解圣经的，有多少呢？
福音营，布道会等场合，又有许多不明真相的群众在口若悬河的牧师们循循善诱下奋勇
冲到台前举手决志的？
当然，更多的是追逐潮流的（女性居多），因地制宜（党员民运居多），票友（蹭饭，
消磨时光等）。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue Nov 17 13:54:43 2009, 美东) 提到:
按照这两个新ID的出现时间，我猜测他们应该是你搬来的救兵吧
gatorAAA
RS06182005
当然可能只是我自己小人了，那样的话也请你宽恕
如果一些关于召会/李常受的问题，你无法回答的话，也很欢迎你请更加资深的“恢复
中的圣徒”来回答
但是，只是个人建议，你贴的帖子，只是让很多人对于召会更加的反感了，你每贴一个
新的，就带出更........多的问题。还是面对问题，一一解答吧。
本版不是教会，你也不用忙着“抢人”。本版只是一个bbs而......已
如果贴几个长篇大论就可以解决问题，版上就不会有这么多爱挑刺的非基督徒了，那还
不早就决志信主了
我不得不再一次强调，你（也许也包括更多召会的人）的确在一些问题上有点井底之蛙
了。连使徒信经都没有“听说”过，我怎么可能相信你说的“我读过教会历史”呢？
李常受的确有过“人”之处，但是李洪志也有过“人”之处。
作为一个基督徒，贴的帖子里面满眼都是李大师如 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 19 其实很多去教会的，已经有了皈依的意向，就靠一点催化剂了，道讲的好，就会让人早
决志 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 这么有效，你啥时候决志啊？
茶会什么
战速决，
大学教
不是，你 |
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|
K*****k
发帖数: 1611 | 22 呵呵，俺有一个观点
一直没太敢在板上提
现在反正你也快决志了
说说应该没关系
俺一直觉的佛教高于儒教
原因是佛讲戒。定。慧。
儒教大概算相当于佛讲
的戒的层次，最多到定
离慧还较远
到了定，慧的境界，你就不
会什么征战了，那应该是真正的
心灵自由吧
不过，希望你在基督中
找到那传说的境界吧。
个贴，恐
证，觉得
我邀请了
大坏蛋撒
，我闭上
我一跳，
在管教我 |
|
K*****k
发帖数: 1611 | 23 谢谢你的分享
其实在教会里
说到感动
俺真不能说少
呵呵
不过俺曾经提醒过自己
如果哪一天俺真要决志了
我希望那不是出于感动
而以一个平静的选择 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 24 你说的有,那有几个,哪几个你告诉我呀?
中国是以儒家治国,不是佛或者道,儒家思想跟佛道差远了去了.
各代君王虽然不禁止(甚至可能鼓励宗教),但一直是避免让宗教参政的.所以一般的皇帝也不
明显的扶佛抑道或反之.
学点历史. 别光拿圣经看世界, 虽然佛教道教在中国流行, 即使有皇帝偶尔吃吃斋,推行的也
是孔孟之道,就算他们个人离正式被佛教承认为俗家弟子也都还远得很哪.佛教和道教徒的入
门坎子其实比JDT要高. 别想当然的就把西方那套教徒君王的模式套上来.就跟我山寨王有时
候也说说"Oh, my god",也上过教堂,也跟着祈祷过, 你该不会认为我已经是JDT了吧.
你要举不出例子,我帮你举一个, 三国时的张鲁可以算半个道教徒君王, 说他半个是因
为他其实还算不得真正的君王.不过这斯也没有四处征战,但也不是仁君,治国也无方,
自己不久就给灭了.
还有个順治传说中信佛教,但他是个傀儡皇帝,从没真正掌过权,"决志"以后干脆不当皇帝了.要不然我们今天还真可能看看在中国佛教治国是个啥样子. |
|
L******w
发帖数: 970 | 25 我就是受了打击的，但是在受打击之前，一直参加查经小组的活动，只是没有决志。我
很羡慕那些单单纯纯就能明白神的道理的人，我是经过了一番挣扎，这个打击让我思考
了很多问题。我不以为受打击信主不好，一切都是神的安排。反过来，我很感谢有这么
个打击，能让我真正了解福音的含义。
第一次在本版发帖，希望以后坚持。 |
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r*********1
发帖数: 294 | 26 这个很有意思，这个套路好像很常见。
有一次一酷哥陪老婆参加教会的活动，牧师在上面讲完以后让大家举手决志，周围的信
徒们都热切地看着他俩。他夫人好像很心动，不停地看这个男的。结果那男人铁青着脸
一言不发。 周围的信徒们很失望，其中一个说你看我们花了这么长时间给你分享复印
，你们还不信，太伤我们的心了。
其实如果教会就是唱歌讲道，不拼命拉着人去信，多好。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 27 那么真该为你说的这个牧师和下面的会众祷告，本来这也算是private的事情，我们这
里的牧师传道一般都是让大家都低头祷告，然后再问，大家互相也不看的，只有后来听
说本人自己说自己决志了。你说的这些人太伤耶稣的心了。
人如果凭着自己的愿望去摘还未成熟的果子，结果只是破坏神的工。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 28 很简单，读点圣经就知道耶和华耶稣不是天道之神，否则我干嘛把mp3合和本放在签名档鼓励
人下
我想那些决志的人都还没读完一半圣经，而那些受洗的人估计都是家属和朋友的压力太大了
但我不否认基督教的修身作用，但1.修基督很难，比净土宗难，我觉得；2.很多基督徒根本不
是在修身，就是胡学一本外国人的书+瞎论断
要找神，得好好理解华夏列祖的天道观 |
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F**D
发帖数: 6472 | 29 但是圣经中也说了，耶稣来之后是用圣灵来施洗的，而且只有一个/一次洗礼，所以决志
本身不就已经被圣灵施洗过了吗，水洗只能算是一种annoucement，不能是一种criteri
on把。 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 30 喜欢形式主义， 发展法力赛精神呗
决志
criteri |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 楼上的两位弟兄没有说清楚圣灵洗的问题。我在就你的这个问题做个简单的回答，如果
有不对的地方其他弟兄可以补充。
首先，耶稣基督是水洗后才接受从天来的圣灵，主做了表率，水洗是尽诸般的义。
接着，在使徒行传里面，提到2次圣灵的直接降临，一次是五旬节，一次是在哥尼流
家里。他们代表了神的亲自的作为，救恩从犹太人到了外邦人，因此我们外邦人今天得
救不是那个使徒，牧师的，长老，弟兄的作为，而是神亲自的作为。
其他2次圣灵的洗，都是使徒施行的，一次是在五旬节聚会中彼得施行的，一次是保
罗在哥林多在门徒水洗后，又让他们受圣灵的洗。这两次受洗，告诉我们使徒是有来自
神的权柄，是神的代言人。其次也表示，水洗和圣灵洗是可以分开的，有些人即使受了
水洗也不一定受了圣灵的洗。
最后，今天没有一个使徒了，因此没有人能有权柄施圣灵的洗了。牧师也只能是奉父
，子，圣灵的名施洗。那么一个人有没有受圣灵的洗呢？有不少牧师，长老，基督徒回
避这个问题。决志的时候，严格的说应该是圣灵的感动，神亲自的呼召。除非有些特殊
的被神拣选的基督徒会有圣灵的降临，如果是这样的基督徒，他会毫不犹豫的效法耶稣
基督进行水洗 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 32 1）在人得救的过程中，神的拣选和人的选择，到底哪个起了作用？或者五五开？
2）如果“只有”神的拣选起了作用，那么人有没有可能通过自己的自由意志来“拒绝/
抗拒”神的拣选？
3）如果“只有”人的选择在决志的那一刻起了作用，那么，神没有拣选的人有没有可
能选择相信？
4）得到了救恩的人，有没有可能失去救恩？
5）如果不可能失去，那么是神的保守呢，还是人的坚持呢？或者也是五五开？
6）如果可能失去，那么神当初拣选这个人是啥么意思呢？逗你玩？ |
|
s***u
发帖数: 1911 | 33 帮铁兄顶贴，希望罪兄认真思考铁兄的分享
子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为
泰，难乎有恒矣。”
孔子这句话，在重生问题上，有很大的指导意义。决志，受洗，都可以是重生的标志，
但其后跌倒了，不属灵了，甚至离教了，怎么解释？翻圣经，越翻越糊涂，自己祷告，
也没个结果。
问题出在哪儿？孔子说的很清楚，“难乎有恒矣”，苦难的意义就在于此，套用一句俗
话，做好事不难，难在一辈子做好事
重生的基督徒不能成圣，谈重生就失去了意义，麦子还是裨子，在于持之以恒 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 34 思考问题：
1。 “22 : 7 只是耶和华的话临到我说：你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为
我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
22 : 8 你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他
的名要叫所罗门(即太平之意)。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。
22 : 9 他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必
坚定他的国位，直到永远。 ”
为什么神要挑选太平的人来为他建圣殿？
神的心意是祂的子民应享受‘安息’。按王国具体的辞语而言，就是不再战争而得享太
平所表达的。在别处，在第四诫，我们在那里得知脱离劳苦而得安息 的概念（出二十
11。在这里，不能否认地是用不同的一个字，即shabbat，英文为sabbath〔安息〕。但
这一点无须影响我们的要点。）‘安息’决 非祗含有不作努力的意思。它的含意最好
从创世记一至三章的背景，就是人类受造所要过的生活被瓦解的背景来看。旧约安息的
概念，不是别的，乃是重建 神和祂 的被造物之间纯正的喜乐（请参创二9）。安息是
脱离最初因忤逆、被咒诅之后而有的劳苦（创三17－19）。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 1。所罗门王向神单单求治理神的子民的智慧，为什么让神很喜悦呢？当神呼召我们出
来为他做事情的时候，我们应该怎样反应呢？
所罗门王单单求治理神的子民的智慧，是回应神所问的：‘你愿我赐你甚么，你可以求
’的问题而求得的（1:7）。所罗门面对权势，自大的试探是很大的。但所罗门深觉自
己责任的重大。在以色列幅员之广，难以驾驭的情况下，他感到自己的不胜任，他作出
摩西之回应。摩西初时决不想领导以色列（出四 1，10－13）；而且摩西领导以色列人
的经验，证实他恐怕他们会不服从是对的（民十一11－15，特别是14节）。所罗门看见
这种工作的性质，和需要神使他能够承担，而且要有道德的品格使他去向 神作这种的
请求。关于所罗门的思虑，有其单纯性与属灵性，也许现代基督徒很少有相似的。在基
督徒事奉的道路 上，着眼于 神会照顾物质生活所需（或者甚至特别要求）的条件的
倾向，反映出缺乏信心和理智。行动在先， 神随后会在凡事上给我们看见祂的信实；
从前为所 罗门所经历的，后来由耶稣认定是一种持久不变的原则（太六33）。
智慧在旧约里面，是尤为实用，它不是一种抽象的东西。智慧是有效行动的先 决条件
；智慧是与技 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 “2。学习【尼赫迈亚祷告的榜样】：
(一)根据神的话祷告。(二)为认罪而祷告。(三)根据既往的事实祷告。(四)在祷告中提
到需要。(五)无畏的决志。
3.学习【尼赫迈亚为神工作的三要素】：(一)了解情况(二11~16)。(二)彼此合作(二17
~18)。(三)决心完成（二19~20)。”
嗯嗯。学习了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 当死刑犯遇到特赦时
上个主日学学习小先知约拿书，当尼尼微人听到约拿说，还有四十日，这城必倾覆了的时候，全城人都悔改，大家讨论说，他们悔改的原因除了他们相信神以外，部分原因可能是面临生死选择。不是悔改，必定死亡（倾覆）。一位弟兄分享说，他到医院为一位平时特别刚强的朋友传福音，那位朋友刚刚 被诊断为得了不治之症，在世时日有限。他看到这个平时刚强天下地上唯我独大的朋友已经接近精神崩溃的边缘。这位弟兄向他再一次传福音，这次没有犹豫，没有拒绝，马上痛悔决志归主。另一位弟兄补充说，可能更明确的是，一位死刑犯，面临有悔改就可以得生的机会的时候，决不会轻易地把这个机会放弃的。
面对神的福音，实际上也是面临一个抉择，是悔改，像尼尼微人一样，得到神的怜悯，还是继续无动于衷，承受神对罪恶的震怒。悔改是唯一的正确选择，其他任何做法都是放弃了机会。也可能是有人看不到不悔改的后果何时会来，以为来日方长，可是明天谁能保证照常起床？可见我们面前的危机并不比尼尼微的四十天更不迫在眉睫。
弟兄姊妹，如果我们对亲人朋友对临舍有真爱，让我们迫切地传福音吧。
各位朋友，来到这个基督信仰论坛上，就是神的感动，如果你真的热爱生命， |
|
s***u
发帖数: 1911 | 38 加尔文派是异端
1.加尔文协助抓捕塞尔维柱，支持处死他，违背了“爱人如己”的教训，用人为的“三
位一体”教条判弟兄死刑，是坏树结的坏果子
2.预定论问题，主观臆断神的拣选条件，侵害了神的主权。人没有能力去猜测神的拣选
，决志，受洗，甚至加入加尔文派，都不是被神拣选的标志
3.对“爱人如己”诫命的无视，对主耶稣亲口讲的诫命置若罔闻，加尔文派喜欢用人为
的教条论断弟兄，喜欢大谈神的属性，却不会也不懂去爱人 |
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k****s
发帖数: 95 | 39 利未，starfish是帮助一些主动或被迫做妓女的女孩，但同工是非常辛苦地一个个发廊
找机会传福音，
劝说她们信主并且从事一份正式且有尊严的工作的。这些女孩住在那里，吃在那里，工
作在那里，同工
也住在附近。虽然在工作过程中她们会比普通的工人有更多问题……但她们也不断地在
解决这些问题，并
带领她们聚会。记得她那儿的一位同工去年很高兴地说，当时那里的十几个女孩在近期
的一次聚会里都
决志了……
我非常感动的就是这种类型的服侍，真正把生命投入到最需要帮助的灵魂中间去。我也
知道一些主内的
机构就是用这样的理念在默默服侍那些最最需要帮助的女孩、孩子、老人……因此，虽
然这几年在一个所
谓”半官方“背景的慈善机构工作，我却渴望能有一天真正能到这种类型的机构或项目
中去，多一些付
出。我相信，传福音不是用言语，而只能用行动。
说实话现在的中国社会之冷酷让我绝望，但我想，这也意味着我们这些“主的肢体”更
该以此自勉，把希
望和爱带给无数个在绝望中挣扎的人了……有一种“义不容辞”的责任感在身上，无法
脱去。相信吧，在服
侍中，喜乐远远多于我们失去的时间、金钱……我一直觉得，主命令过我们去服侍“最 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 40 下次谈谈对离教怎么看,例子有E神,sparty
还有很多决志过的人 |
|
k****s
发帖数: 95 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 为她们祝福 Dove Shen - 利未，starfish是帮助一些主动或被迫做妓女的女孩，但同工是非常辛苦
地一个个
发廊找机会传福音，劝说她们信主并且从事一份正式且有尊严的工作的。这些女孩住在
那里，吃在那
里，工作在那里，同工也住在附近。虽然在工作过程中她们会比普通的工人有更多问题
……但她们也不
断地在解决这些问题，并带领她们聚会。记得她那儿的一位同工去年很高兴地说，当时
那里的十几个
女孩在近期的一次聚会里都决志了……
我非常感动的就是这种类型的服侍，真正把生命投入到最需要帮助的灵魂中间去。我也
知道一些主内
的机构就是用这样的理念在默默服侍那些最最需要帮助的女孩、孩子、老人……因此，
虽然这几年在一
个所谓”半官方“背景的慈善机构工作，我却渴望能有一天真正能到这种类型的机构或
项目中去，多一
些付出。我相信，传福音不是用言语，而只能用行动。
说实话现在的中国社会之冷酷让我绝望，但我想，这也意味着我们这些“主的肢体”更
该以此自勉，把
希望和爱带给无数个在绝望中挣扎的人了……有一种“义不容辞”的责任感在身上，无
法脱去。相信吧，
在服侍中，喜乐远远多于我们失去的时间、金钱……我一直觉得， |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 42 我们谈到，基督教，与其他的宗教不同，基督教是一个先“信”，然后明白的信仰！
我们也谈到，所谓“信”，就是“在时间上属于未来，或者在空间上不在场，但是，当
事人却诚心的以
为真”；
我们说过，在信耶稣的时候，在我们从非基督徒，到基督徒的那个瞬间，在这个“信仰
飞跃”的瞬间，
带我们跨过的，是信心，
那位朋友说了，信，有不同的程度，
有相信的信，
有信靠的信；
有坚信的信，
有确信的信，
有80％的信，
有半信半疑的信，
还有愿意相信的信。
那麽，在信耶稣的那个时刻，我们所用的”信“，是什麽程度的信呢？
在一般的朋友的心中，都是说，希望自己对基督教有比较多的了解，在信的时候，在所
谓的做决志祷
告的时候，能够确信，能够坚信，而不是半信半疑，这个，是完全能够理解的；
然而，信耶稣，所需要的信，是非常非常简单的信。。。
我们不需要确信（当然，能够确信最好）；
不需要坚信（即使我们当时坚信，在信了以后，也知道，那个所谓的坚信，根本算不上
什麽）；
我们可以是半信半疑的信；
我们甚至，只要”愿意相信“的信。。。
那位朋友说，你胡说。。。
好，就让我们暂时定睛在作决定，“是否信耶稣”的那个瞬间！
这 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 因为这关系到救恩的来源
是“神人合作”
还是“神恩独做”
是你举手决志就可以得救
还是完全仰赖基督的宝血 |
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s*****t
发帖数: 637 | 44 我们首先讨论，信耶稣的“信”字。
1）我们也谈到，基督教，与其他的宗教不同，基督教是一个先“信”，然后明白的信仰！
我们也谈到，所谓“信”，就是“在时间上属于未来，或者在空间上不在场，但是，当
事人却诚心的以为真”；
2） 我们说过，在信耶稣的时候，在我们从非基督徒，到基督徒的那个瞬间，在这个“信仰
飞跃”的瞬间，带我们跨过的，是
信心，
当然，这个信心，有大，有小，
这个信心，也是基于一些事情，一些经历，
但是，无论我们有多少经历，我们从不信耶稣，
到信耶稣，那个瞬间，所用的，是信心，是信耶稣的“信”字。
3）那位朋友说了，信，有不同的程度，
有相信的信，
有信靠的信；
有坚信的信，
有确信的信，
有80％的信，
有半信半疑的信，
还有愿意相信的信。
那麽，在信耶稣的那个时刻，我们所用的”信“，是什麽程度的信呢？
4）在一般的朋友的心中，都是说，希望自己对基督教有比较多的了解，在信的时候，在所
谓的做决志祷告的时候，能够确信，能够坚信，而不是半信半疑，这个，是完全能够理解的；
然而，信耶稣，所需要的信，是非常非常简单的信。。。
我们不需要确信（当然，能够确信最好）；
不需要坚信（即使 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 我的理解不矛盾
使徒行传那里讲的是，一个人（家长）带领全家决志信主之后，全家得救
马可那里讲的，就像楼上的弟兄说的一样，是讲末日时候基督徒要面对的残酷逼迫 |
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R*****a
发帖数: 282 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 问两个问题 我是非基，就我了解的说说。教会应该全日开放的。受洗有受洗班，估计你现在需要和
牧师交流？按照这里主流加尔文主义，恩典是无法抗拒的，所以受洗这事就是看心里感
动多深了，我那LD决志三次，头两次都是马上要去受洗，恨不得第二天就洗，都给我拉
回来了，现在和我一起读佛经。呵呵，不可抗拒的恩典，不过我觉得我挺基督徒的了
：）
可能你的心情类似我当年入党宣誓，我硬是逃掉了，不想发那种无聊的誓。其实共产党
的思想是好的，我不后悔自己做过党员。E神好像后悔自己当年懵懂无知，哈哈，不知
道sparty是怎么想的。我感觉这就是在此时此刻有感动，就去做。在当时而言，选择的
出发点都是好的。
（jym要看不下去我言而无信，就把这帖子删了，给我留点面子，这应该是最后一贴了） |
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h**p
发帖数: 87 | 47 如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他也使子成为生... 阅读全帖 |
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h**p
发帖数: 87 | 48 热～～～
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 49 首先，这里讲的“不认识神”不是指没有听过福音而不信的人，而是指“不信真理，倒
喜爱不义的人”，就是抵挡神的人。
帖后2:9-12
2:9 这不法的人来、是照撒但的运动、行各样的异能神迹、和一切虚假的奇事、
2:10 并且在那沉沦的人身上、行各样出于不义的诡诈．因他们不领受爱真理的心、使
他们得救。
2:11 故此、 神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎．
2:12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。
问题在于什么叫做听过福音的人，什么叫做听从，耶稣传道的过程中间，群众和门徒对
耶稣的认识，和对耶稣的信心的建立是一个过程，这中间有很多的灰色地带是我们无法
判别的。去过一次教会却没有决志信主的算是“听过福音却不信”吗，我不认为这
种情况是那么清楚。 |
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M*****3
发帖数: 259 | 50 上周刚刚决志，不过由于目前还是单身，很担心找mm的问题，听说有些mm对此挺反感的
，不知道各位弟兄是怎么办的啊？ |
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