L*****d
发帖数: 5093 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么和外国打仗，老百姓总喜欢看热闹甚至喝倒彩？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 11:42:40 2018, 美东)
原创：陀飞轮1874 歪楼记 微信号 tuodu3
功能介绍
歪读《红楼梦》，乱翻《金瓶梅》。
一
近代以来的历史里，面对外敌，“屡战屡败”已经足够屈辱了；在此当中，一些中国老
百姓在“外御其侮”过程中的冷眼旁观、看热闹甚至反戈一击的行径，更让许多仁人志
士痛心疾首，引为“巨耻”。
在两次鸦片战争进行的期间，都有中国百姓为英军带路，并抓住机会做起生意，向他们
出售粮食蔬菜和牲畜；中英军队交战时，他们则当起了看客，犹如观赏免费大戏，精彩
处拍手叫好。
在后来的八国联军入侵中，英军的主力部队，就有由中国人组成的“华勇营”。北京、
天津两地，大批百姓或帮助联军运输物资，或帮助联军翻墙进入皇城，围观看戏帮忙同
样是少不了的节目。
当时，留日学生冯自强在报纸上万分痛苦地写道：“国与国相争，无论是非，凡是国民
者只有... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么和外国打仗，老百姓总喜欢看热闹甚至喝倒彩？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 11:42:40 2018, 美东)
原创：陀飞轮1874 歪楼记 微信号 tuodu3
功能介绍
歪读《红楼梦》，乱翻《金瓶梅》。
一
近代以来的历史里，面对外敌，“屡战屡败”已经足够屈辱了；在此当中，一些中国老
百姓在“外御其侮”过程中的冷眼旁观、看热闹甚至反戈一击的行径，更让许多仁人志
士痛心疾首，引为“巨耻”。
在两次鸦片战争进行的期间，都有中国百姓为英军带路，并抓住机会做起生意，向他们
出售粮食蔬菜和牲畜；中英军队交战时，他们则当起了看客，犹如观赏免费大戏，精彩
处拍手叫好。
在后来的八国联军入侵中，英军的主力部队，就有由中国人组成的“华勇营”。北京、
天津两地，大批百姓或帮助联军运输物资，或帮助联军翻墙进入皇城，围观看戏帮忙同
样是少不了的节目。
当时，留日学生冯自强在报纸上万分痛苦地写道：“国与国相争，无论是非，凡是国民
者只有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 日本神道是以祭祀、祈祷为特征的宗教。从日本神道放纵性的祈祷仪式，以及神社内的
特殊庆典，足见神道教是一个反对禁欲的宗教，甚至是一个纵欲的宗教。
日本是一个典型的集团社会，其集团意识的培养，主要是在与神道相关的各种“祭”中
。日本人常常集体参与各自地域的“祭”，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性
开放的“狂欢节”。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些
起源于两千年前弥生时代（约公元前300～公元300年）的农耕部落。
在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映这一习俗的是日本奈良县明日香
村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性
行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷，尽管表演
者和观赏者都从中得到了愉悦。
日本何以流行这样的祈祷仪式，有此种宗教崇拜（生殖崇拜）?因为日本和中国一样是
一个传统的农耕社会，日本的稻作文化起源于两千年前的弥生时代，是中国稻作文化的
亚流，只是在中国早已进化为象征的仪式（大约在春秋战国时代），而日本依然沉溺于
实际操作的愉悦之中。《诗经·小雅·甫田》记载中国在西周时... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 3601 | 4 农耕社会和狩猎放牧社会的区别。农耕社会家庭稳定，中庸男人即可传宗接代。游牧部
落男人要是不强壮，老婆都被抢走了。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 5 如何测度欧洲的衰落
2011-11-04 13:20 作者：王小东 我要评论(4)
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这篇文章是《文化纵横》的约稿，已经发表在该杂志2011年10月刊。发表时略有删节，
此是原文。
一、评价欧洲或西方需先解除思维禁锢
在我少年时代，中国确实存在着对于西方的妖魔化，那个时代的政治正确性是你不能说
西方的长处。而后的中国出现了天翻地覆的变化，在各个领域，包括文化、思想领域，
都取得了长足的进步。然而，在进步之中，也出现了很多从一个极端走向另一个极端的
失误，对于西方的评价就是一例，从妖魔化调到了天使化，西方的一切都一定是美好的
，谁敢说一个“不”字，谁就是僵化、无知，甚至更坏，谁就是道德堕落，谁就是专制
的奴才，这成了我们这个时代的新的政治正确性——至少在知识分子当中是这样，而且
这些知识分子还在拿着旧时代的那个早已不存在了的政治正确性大肆渲染，大打死老虎
，认为今天中国对西方的天使化还不够，不够就是妖魔化，这就使得对于客观事实认识
原本就存在的偏离更加偏离。本来，我们讨论对于西方的评价，是为了加深我们对于这
个世界的认识。比如讨论欧洲是否处于衰落之中，如果它在事实上确实处于衰落之中... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 6 也叫帝国主义
满蒙的扩张，是游牧和狩猎民族的本能
到了中原，接受了农耕的社会方式，也接受了中原的文化
变成中原的一部分是顺理成章的。
日本作为农耕社会，很早就对中国文化有全面的接触，但是
只接受了中国文化的一部分，而且从根本上拒绝了礼教。
中国文化的扩张，从来都是靠文化的影响力。
日本的武装侵略，根本就是用西方的民族主义煽动起来
的军国主义，占领中国为了使消灭中国
为什么有人愿意一遍一遍的把这个侵略混同于古代
中国的夏夷之争？ |
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发帖数: 1 | 7 老一辈过多的操纵与干预子女，并且容不得子女不服从。这是一种深入内心的恐惧，是
过往的种种惨痛经历所造成。对稳定工作的过分看重，就是一个典型体现。他们一直生
存在体制的阴影下，对身份、编制、保障等看得极重，因此往往将体制视为唯一出路。
他们已经习惯被国家安排，所以也热衷安排孩子的生活。
这篇文章虽然很长，但很值得读完。
历史上差异最大的两代人该如何和解？
我曾在小区门口做过一个小调查：进出小区的人都要经过一道安全门，有些人会为后面
的人留门，或会对为他留门的人说声“谢谢”。但也有些人只顾自己走过去，甚至还有
甩门之举。还有一些人，面对为他留门的人，不但没声“谢谢”，连点头致意都欠奉。
我在不同时段记录了近千个样本，发现无论是为后来者留门的，还是对留门人说“谢谢
”的，都以三四十岁以下的人居多，而那些不肯留门的，不会说“谢谢”的，则以五十
多岁的中年人和六十岁以上的老人居多。
例外当然有，但比例相当低。
我将这个结果拿出来供朋友们探讨。有人用了那句十分流行的“不是老人变坏了，而是
坏人变老了”，认为“红卫兵一代”没有公德。也有人认为“没公德”不等于“坏”，
只能说明老人的成长经历中缺失了这... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 8 发信人: hairi (搞一个女机器人当情妇), 信区: History
标 题: 农工商社会，比农耕，渔猎，游牧社会，高明一些
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 13 19:07:28 2017, 美东)
后三者是一样的的水平 |
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t******e
发帖数: 2504 | 9 嗯，奇怪的思路，同样的神逻辑，也可以得出中国这个农耕社会也没有炼铁技术。
什么，考古发现中国有，不算，那是祖先； 那现在也有啊， 那也不算，那些炼铁厂的
铁匠，他们以种地为职业吗？ 不是。 原来说了半天，农耕社会是没有炼铁技术。
证毕。 |
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t******e
发帖数: 2504 | 10 那就叫手艺人或工匠吧，原创或重大改良毕竟很少， 绝大多数工匠是师傅教什么就会
做什么，所谓传承。
不管什么社会，农耕还是游牧，也不是所有成员都去种地或放牛羊，是有工匠存在的，
农民或牧民一般不会炼铁， 铁匠一般也不会去种地或放牛羊， 他们之间是互惠互利
的贸易关系，这也是一般常识。
阿尔泰附近，都是说突厥语，所谓各个民族，实际上他们之间说话是相互可以理解的，
比中国各地之间的方言区别都小得多， 也就是没有像中国那样有个强力政府把他们长
期统一起来。
阿尔泰有铁矿资源，自然就有人去炼铁， 历史记载是阿史那氏， 阿氏部落走了去统治
别人或去游牧了，又有shors部落游来了去炼铁， 以此和周边需要铁器的人群作交换做
贸易。
这本是一个十分正常的现象，但还偏偏有人说，这些炼铁的，不是以放羊或种地为生，
所以，游牧或农耕社会是不会炼铁， 这不是扯蛋吗！ |
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发帖数: 1 | 11 很有意思。
秦国歪楼亡，内斗叫不醒
2300多年前的秦国作为诸侯国，是华夏文明的边陲。 相比同为边陲的楚国，秦国的对
手级别更高。相对南蛮对手，相对华夏本土军队，北方西北方游牧民族有以下战略优势。
1） 机动性强，千里奔袭，杀了就跑，无影无踪。
2） 无产凶悍，全民皆兵，经常靠抢劫为生。不怕输，输了就去投胎或者上天堂。
3） 机动性强，横穿中亚，一路吸取先进的军事技术，淘汰落后的军事技术； 所以常
有从中东甚至欧洲来的军事创新，远远超过其他的文化技术能力。 反之也把中国的军
事创新带到了欧洲，给欧洲人开了大大的脑洞。
4） 不会接受任何农耕社会的儒教洗脑教化。 杀人不手软。抢劫不内疚。乞讨不耻辱
。总之，道德底线不存在。马背上实行的丛林法则，东郭先生拿他没辙。
5） 茫茫欧亚草原很大。 华夏农耕文化可以贿赂，可以教化，可以击败了一个部族
；但是二十年后，他们留下的草原空间，又会出现另外一拨，不同的语言，同样甚至更
强的优势。
6） 机会主义。 只要对方农耕大国防线有任何一个无防卫弱点（weakest link），北
方民族就可以找到这个弱点，纷纷来啃。
http://taol... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 12 看来帝制的根子还在，好得很那！！！！
核心提示：北京日坛公园已中断160余年的日坛祭日典仪将首次恢复。至此，京城“天
、地、日、月”四大祭祀典仪都已恢复表演。在昨天彩排中，数百市民亲自行了一次“
太阳礼”表达对自然的崇敬。
日坛祭日典仪中断160年后复原(图)
昨天，中断了160多年的“祭日典仪”在日坛公园彩排，图为现场观众和表演者一起行
太阳礼。本报记者 方非摄
今天是春分，已中断160余年的日坛祭日典仪将首次恢复。至此，京城“天、地、日、
月”四大祭祀典仪都已恢复表演。在昨天先期进行的“彩排”中，数百市民亲身感受到
祭日礼仪的庄严，并亲自行了一次“太阳礼”表达对自然的崇敬。
昨天上午9时30分，日坛公园的圆坛内围满了前来参观的市民。时辰一到，观众的目光
都向圆坛西门望去。在圆坛的四个门中，其他三个都是一门二柱，只有这西门是三门六
柱，是古代君王行祭祀大礼时进入的正门。“因为祭祀日神的时间应该是春分之日的日
出之时，从西门向东走，一来凸显对日神的尊崇，二来可顺承东来的紫气。”伴随着主
持人的讲解，观众们这才知道祭祀的细节均含有深意。
这时，中和韶乐奏响，“乾隆皇帝”带着十余位大臣缓缓... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 44 | 13 我本人是山东临沂人， 是从沂蒙老区出来的，100% 凤凰男！！！。关于这个问题，以
前就有很多帖子。 我个人有一些的想法， 忘大家轻拍。
首先， 我认为这可能不是一个山东普遍问题， 可能只局限于一些以前的盆困地区，
比如沂蒙山区。在大的城市里， 可能不会有 （没有调查过）。
其次， 我认为这不应该被简单的认为是一个对妇女/女人的歧视问题。 想认识这一个
问题， 我想还从山东人说起。 都知道山东是孔孟之乡 （也许老百姓不懂这个），但
我认为有一种热情好客和质朴的礼仪已经存在于每一个人的血液里。表达在酒席吃饭上
， 在过去的时候就是把自己不舍的吃的喝的拿出来招待客人。 如果是很重要的客人，
哪怕去借也要准备一桌想样的酒席。 说到这儿， 也许有人要说这跟女人不上桌有毛
关系。 可你想就一桌酒席 （一般为八仙桌，可做10人），如果人多不可能每个人都做
上桌的。 那为什么是男人才能上桌呢？ 这我想还要从男人在农耕社会的地位或者是责
任说起。 在盆困的农耕山区， 男人是不但主劳力 （如果加上之一， 那另一个就是耕
牛了）， 而且还要负责一个家庭的外部交流。 酒席在农村不仅仅是酒+好菜=吃饭，
它... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 14 典型的农耕社会。
西方是游牧社会，没饭吃了，就出去抢，不会强迫自己的人民劳动。
懦弱的食草动物和农耕民族才喜欢劳动。
去。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 “和谐社会”成中央政治局集体学习高频词
2012年11月03日11:52 人民网-人民日报 评论
《左传》曰：如乐之和，无所不谐。
《礼记》载：“讲信修睦”，“天下为公”。
和谐畅想，古已有之。然而，数千年以降，它仅仅是人们心中的桃花源，梦里的乌
托邦。
今天——
第一次，和谐成为一个大党直面时代的执政自觉；
第一次，和谐成为一个民族走向复兴的战略布局。
和谐之重
一个大党直面时代的执政自觉，中国式梦想在落子
历史的挑战，犹如棋局。
中国共产党人落子有声：十六大，“社会更加和谐”引起中外关注；十六届四中全
会，“构建社会主义和谐社会”首次明确提出；十七大，“加快推进以改善民生为重点
的社会建设”紧锣密鼓；十七届五中全会，新一轮“推进基本公共服务均等化”振奋人
心……
这是一次凝重的抉择。
改革开放30多年，发展的奇迹迎头撞上“成长的烦恼”。一头是社会变革日新月异
，一头是社会转型滩险风急；城乡、贫富、区域差距拉大，教育、医疗、社保短板凸显
；发展旋律高亢鲜明，个别音符噪声杂陈……站在新的发展关口，跛脚的巨人不但不能
稳步前行，还有随时摔跟头的危险。
这是一次沉重的破题。
群体性事件折... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 “和谐社会”成中央政治局集体学习高频词
2012年11月03日11:52 人民网-人民日报 评论
《左传》曰：如乐之和，无所不谐。
《礼记》载：“讲信修睦”，“天下为公”。
和谐畅想，古已有之。然而，数千年以降，它仅仅是人们心中的桃花源，梦里的乌
托邦。
今天——
第一次，和谐成为一个大党直面时代的执政自觉；
第一次，和谐成为一个民族走向复兴的战略布局。
和谐之重
一个大党直面时代的执政自觉，中国式梦想在落子
历史的挑战，犹如棋局。
中国共产党人落子有声：十六大，“社会更加和谐”引起中外关注；十六届四中全
会，“构建社会主义和谐社会”首次明确提出；十七大，“加快推进以改善民生为重点
的社会建设”紧锣密鼓；十七届五中全会，新一轮“推进基本公共服务均等化”振奋人
心……
这是一次凝重的抉择。
改革开放30多年，发展的奇迹迎头撞上“成长的烦恼”。一头是社会变革日新月异
，一头是社会转型滩险风急；城乡、贫富、区域差距拉大，教育、医疗、社保短板凸显
；发展旋律高亢鲜明，个别音符噪声杂陈……站在新的发展关口，跛脚的巨人不但不能
稳步前行，还有随时摔跟头的危险。
这是一次沉重的破题。
群体性事件折... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 17 你这扯得有点离谱
夏朝至今没发现像样的城堡遗址，估计是处于部落联盟和正式国家之间的形态
商朝前期形成了正式国家，盘庚迁殷到西周都是封建体制，不是现代意义上所说的割据。
此时相对周围的游牧部落强大是因为华夏农耕民族的经济和金属冶炼技术都比较发达
隋唐前期的赫赫武功建基于两大制度，一是府兵制，二是租庸调制
唐玄宗时期这两大制度实质上被废除，兵权、税权都被地方夺去，才形成藩镇割据的局
面，中央政府被架空，唐朝因此衰落。所以，唐朝的衰落正因割据而起，而且自唐末五
代的割据之后，中原王朝直到明初才恢复元气。可见这次长时期的割据给中国历史发展
带来的影响。
另一个原因，则是当代历史学家指出的，唐末以后东亚大陆降雨线南移，导致游牧民族
活动范围扩大，游牧对农耕民族的骑兵优势同步被放大，中原王朝长期处于军事劣势。
明末也是一次小冰期，陕西连续干旱导致饥荒，李自成趁机起兵灭了崇祯，女真人则乘
中原内乱偷袭成功，以优势骑兵席卷大江南北。汉族农耕社会在长期和平局面之下，在
政府军队被消灭和招安之后，不能及时组织起来对抗女真人的优势骑兵，以至于整个民
族短时间内被集体控制。
赫赫
统治 |
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g********x
发帖数: 7361 | 18 这是农耕社会与游牧社会的区别
农耕养猪，游牧养牛 |
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m*****n
发帖数: 1513 | 19 黄泛区的将军们之所以恨台、港、新、乃至广东等地
主要还是和这四十年来社会严厉鄙视内陆、农耕的生活方式有关
台港新粤这些地方，在农耕时代，不过是王朝的边陲，不值一提，是犯错官员的贬低流
放之地，如今西洋文明碾压中原文明，后者变成一落后、野蛮、不敢接受真相和挑战、
没有公平竞争、没有冒险精神的地方，备受歧视，自然非常失落
事实上，文明绝非历史越长越先进，四大文明古国，今天全部是发展中国家……埃及等
地的古历史甚至是中国的两倍以上……大概和通讯企业类似、越古老的公司不一定越先
进，还常一不小心就破产了 |
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C*******l
发帖数: 1198 | 20 你说这些都有利于农耕劳作和节省资源啊。亚洲女人能像男人一样劳动，还吃少些穿少
些脾气好些，可以一个妈养大十个八个孩子还能下地干活，生一打孩子也不会拖死老公
然后自己饿死，这不是优势吗？别给人误导了以为女人本来就是躲在家里靠老公养的了
，初期的原始社会以及更早的时代根本没有固定的夫妻制度，都是走婚或者乱交的社会
，女人都是要养活自己还要养活下一代的，有男人帮忙当然好，但是有没有男人都要自
食其力，不会因为有个帮手自己就不用下地干活那么懒的。而且亚洲女人的生殖道短，
受孕率高，即使一年碰不到几个男人也照样能生一堆，亚洲人的小孩食量和基因病也明
显少于其他人种，同样的食物可以养活更多的人，也更少白养了的夭折儿，这在狩猎和
农耕社会都是明显的优势啊。我甚至怀疑亚洲人其实就是亚欧土著在自然资源不足的条
件下进化出来的特殊分支而不是一个独立的人种。 |
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发帖数: 1 | 21 燕赵秦楚国，确实是前线。 齐国勉强算前线。
鲁国也算个前线？ LOL
http://taolaw.blogspot.com/2017/08/blog-post_24.html
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Thursday, August 24, 2017
秦国歪楼亡，内斗叫不醒
2300多年前的秦国作为诸侯国，是华夏文明的边陲。 相比同为边陲的楚国，秦国的对
手级别更高。相对南蛮对手，相对华夏本土军队，北方西北方游牧民族有以下战略优势。
1） 机动性强，千里奔袭，杀了就跑，无影无踪。
2） 无产凶悍，全民皆兵，经常靠抢劫为生。不怕输，输了就去投胎或者上天堂。
3） 机动性强，横穿中亚，一路吸取先进的军事技术，淘汰落后的军事技术； 所以常
有从中东甚至欧洲来的军事创新，远远超过其他的文化技术能力。 反之也把中国的军
事创新带到了欧洲，给欧洲人开了大大的脑洞。
4） 不会接受任何农耕社会的儒教洗脑教化。 杀人不手软。抢劫不内疚。乞讨不耻辱
。总之，道德底线不存在。马背上实行的丛林法则，东郭先生拿他没辙。
5） 茫茫欧亚草原很大。 华夏农耕文化可以贿赂，可以教化，可以击败... 阅读全帖 |
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s**********a
发帖数: 1853 | 22 认为古代欧洲是游牧民族的，都是文盲。
只有农耕民族才能产生原发性高级文化。没有特殊。
古代印度，古代中国，古代埃及，古代巴比伦，全是农耕民族。
麻辣隔壁的，日耳曼人也是进入农耕社会之后，才发展起来的。
原来做野蛮人打猎的时候，屁都不会。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 23 第一，你这是风闻言事，没证据。第二，农耕不算什么，重要的是灌溉农业。灌农业是
非常高层次的技术，从操作，器械，到社会组织。没有一定的文明，是不可能搞出灌业
的。一旦搞出了灌业，整个社会的经济基础都会建立在这个上面。女真人一直打猎，说
明经济基础没法弄成灌业 |
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t******z
发帖数: 2929 | 24 授权官员合法富裕才是政改的正确之路
作者：王承志，电子邮件：[email protected]
从中国官场的政治正确上来说，抓贪官和反腐从来都是头等大事，年年抓，月月抓，三
令五申。中国的源远流长的历史不断地警示着后来者，腐败由点到面，一旦造成政府治
理失效，人心丧尽，遇到天灾人祸，很可能抵挡不住而出现政权崩溃。中国的党和国家
领导人深刻明白这一点。 中国政府在反腐败的斗争中取得了无以伦比的成绩，得到了
广大群众的拥护。同时，中国官场又出现避免犯错误的庸官懒官问题，也被中国政府察
觉而不断地三令五申和惩处。这一切都充分说明了中国政府急群众之所急，想群众之所
想，不愧为中华崛起大任的担当者。笔者作为中国移民成为加拿大籍华人，既了解中国
的情况，也了解西方民主发达国家的情况。经过多年思索，提出一个基于现有中国政府
体系的政改建议，而且无需大改造和大手术。这个政改建议能让政府体系的官员在群众
授权下富裕，自觉遵守界限，从而达到预防和治病救人的目的，打破因为利益使然而贪
官层出不穷的怪圈。政府也相应更加获得群众的信赖和拥护。该建议可以先在小范围内
的低阶政府实验。在实... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 439 | 25 这个问题的答案很简单啦，农耕社会的弊病。
农耕社会中个人利益圈很小，基本是以家族为界，圈外的就与已无关了。个人行为相关
于其利益圈。 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 26 中国人是自以为有文化。牛逼吹的嘎嘎响，认为自己是世界第一，其实咱们那点垃圾，
从来就没有值钱过。农耕社会，一个爱打仗的农耕社会，每天就知道吹牛逼，什么四大
发明之类的。
事实上是，中国的人均GDP在世界上从来没有领先过，包括经济最发达的宋朝。 |
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发帖数: 1 | 27
志，
正是。 中国自从儒家垄断以后，就没有能够再逃脱被周围蛮族欺负的怪圈。 儒家还
沾沾自喜
以为自己是中华正统，整天YY着与“野蛮年轻”的血液延长腐朽的儒家统治。
秦国歪楼亡，内斗叫不醒
http://taolaw.blogspot.com/2017/08/blog-post_24.html
Thursday, August 24, 2017
秦国歪楼亡，内斗叫不醒
2300多年前的秦国作为诸侯国，是华夏文明的边陲。 相比同为边陲的楚国，秦国的对
手级别更高。相对南蛮对手，相对华夏本土军队，北方西北方游牧民族有以下战略优势。
1） 机动性强，千里奔袭，杀了就跑，无影无踪。
2） 无产凶悍，全民皆兵，经常靠抢劫为生。不怕输，输了就去投胎或者上天堂。
3） 机动性强，横穿中亚，一路吸取先进的军事技术，淘汰落后的军事技术； 所以常
有从中东甚至欧洲来的军事创新，远远超过其他的文化技术能力。 反之也把中国的军
事创新带到了欧洲，给欧洲人开了大大的脑洞。
4） 不会接受任何农耕社会的儒教洗脑教化。 杀人不手软。抢劫不内疚。乞讨不耻辱
。总之，道德底线不存在。马背上实行的丛林法则，东郭先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 2300多年前的秦国作为诸侯国，是华夏文明的边陲。 相比同为边陲的楚国，秦国的对
手级别更高。相对南蛮对手，相对华夏本土军队，北方西北方游牧民族有以下战略优势。
1） 机动性强，千里奔袭，杀了就跑，无影无踪。
2） 无产凶悍，全民皆兵，经常靠抢劫为生。不怕输，输了就去投胎或者上天堂。
3） 机动性强，横穿中亚，一路吸取先进的军事技术，淘汰落后的军事技术； 所以常
有从中东甚至欧洲来的军事创新，远远超过其他的文化技术能力。 反之也把中国的军
事创新带到了欧洲，给欧洲人开了大大的脑洞。
4） 不会接受任何农耕社会的儒教洗脑教化。 杀人不手软。抢劫不内疚。乞讨不耻辱
。总之，道德底线不存在。马背上实行的丛林法则，东郭先生拿他没辙。
5） 茫茫欧亚草原很大。 华夏农耕文化可以贿赂，可以教化，可以击败了一个部族
；但是二十年后，他们留下的草原空间，又会出现另外一拨，不同的语言，同样甚至更
强的优势。
6） 机会主义。 只要对方农耕大国防线有任何一个无防卫弱点（weakest link），北
方民族就可以找到这个弱点，纷纷来啃。
我们的主角不是北方游牧民族。 我们的主角是秦国， 使中原诸侯... 阅读全帖 |
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C********4
发帖数: 308 | 29 你来自哪里？——东部中国各族群的起源
我们都有一个家
数万年前，现代亚洲人的一支，身上带着O3型的染色体，开始向北迁徙；数千年前
，O3-122这一支种小米起家的人，开始向东向南扩展，最终遍布中国大地。
“国际Y染色体命名委员会”把全世界的Y染色体分为从A到R的若干大的类型，而中
国人所带的，主要是O型、D型，其中D型比较古老，是棕色人种留下的基因，而O型分为
O1，O2和O3三种，O1型从越南、广西方向进入中国，沿着海岸线往东北走，形成了百越
民族。在距今两万年的时候，O3型中分化出了O3a3b型的一支，即是苗瑶语族的祖先。
而O3型其他的人，继续向北走，成为汉、羌、藏等人的共同祖先。
9月初，是新学期开学的日子。复旦大学校园里，到处是报到的新生，复旦大学生
命学院现代人类学研究中心的谭婧泽老师则忙着带几个助手给新生做体检。这不是普通
意义上的健康检查，她是要配合课题，对学生们进行体质人类学的测量，取得一批数据
。“学生们来自全国各地，正好是不错的数据来源”，而建立庞大的全国范围的人群数
据库，是复旦现代人类学研究中心近年来一直孜孜以求的工作。... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 30 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 32 都是农民？
农耕社会，乡土中国。
1949年，每1000名中国人中有112人生活在城镇；
1978年，每1000名中国人中有180人生活在城镇；
2008年，每1000名中国人中有456人生活在城镇。
今天，6.06亿中国人生活在655个城市和20000个建制镇，基本上是农民的后代，是中国
工业化和城市化进程的产儿。
今天，7.2亿中国人生活在乡村——其中，每年有2.26亿乡村劳动力进入乡镇企业和进入
城市就业，成为农民工。
“三农”问题悬而未决，中国城市与农民已纠葛为一体，又壁垒分明——中国社会的封
面是城市，封底是农民，但农民在城市缺失公平待遇。部分城市政府和市民作为城市的
既得利益者，强化了以户籍为前提的“出身论”，在认同农民(工)的能力之前，就剥夺
了他们的机会。他们歧视农民，却忘了农民是中国社会的根。
改革开放30年最值得致敬和表彰的群体、被忽略的中国骄子，是农民工。没有他们粗糙
的双手，所谓崛起的大国，所谓中国奇迹，所谓世界工厂，所谓城市化，根本不成立。
生活在城市的我们，要感谢和帮助农民和农民工——他们是我们的来自，也是我们亏欠
多年的兄弟。
农民与城里人三十年的纠葛
农... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 伍国：我看美国社会之二：中国到了一个客观研究美国的时候
更新时间：2018-11-13 23:27:14
作者： 伍国
（本文首发于学人Scholar公众号）
编者按：在中美关系阴云密布的今天，通过多种渠道、以更为客观的态度了解美
国，有助于我们更好处理中美关系。就此话题，近期学人Scholar 采访了在美工作生活
多年的伍国副教授。他认为：多数美国人与中国心理距离总体上仍然非常遥远，乃至抱
有极大的误解或敌意，这种敌意及其根源至今尚未被国人深刻认识和研究；而要真正认
识美国，则必须深入美国民间社会，认识到美国社会深根于欧洲的文化传统，并以更加
宽阔的视野、理性的态度和扎实的研究去认识美国。本次访谈将分为三期发布，在首期
内容中，伍国副教授谈到了美国大学生对中国的看法 学人访谈|伍国：美国大学生如何
看中国？（一）；在本期内容中，他将为我们介绍他所看到的美国社会，以及他如何看
待中国发展和中美关系等话题。
访谈对象：伍国，四川乐至人，1974年生，2001年赴美留学，现为美国阿勒
格尼自由文理学院（Allegheny College）历史系副教授，中国研... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 35 大多数中国人不但不懂什么是法律，也不太懂什么是道德。对于中国人来说，只要是以
前别人约定俗成的东西就是道德。这个定义在几千年来社会结构没有多大变化的封建时
代，确实是对社会法律外的行为进行了规范。但是到了现代，技术和生产力爆发导致社
会变革陡然加快，如今这种对道德的落后理解，就会导致道德观跟不上社会发展而不能
发挥出作用。
人类对于道德情操的反应，产生自人的本能，是人类在进化过程中不断淘汰进化而得到
的一种生物反应。而且不光是人类有，很多动物也有。这种本能的产生，源自于个体生
物开始群居后对如何行为可以最大化的增加群体的生存能力，以及尽量的减小内耗的需
求。比如说，别人帮了你的忙，你要表达感谢。如果一个群体里每个人都不感激别人的
帮助，那么这个群体的个体之间就会各不相帮，最后就导致了此群体被淘汰掉。因此，
大家就会觉得收到帮助而表达感激是有道德的行为，反之则是没有道德的行为。这种集
体本能的建立，是在这种不停的淘汰中产生的。
对于道德情操的反应，人都是一致的厌恶没有道德的人，喜欢有道德的人。但是至于什
么是有道德以及什么是没有道德，却是随着社会发展而变化的。这是因为道德情操的进
化根源... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 36 http://sspress.cass.cn/paper/25990.htm
评李毅《中国社会分层的结构与演变》
http://sspress.cass.cn/paper/25990.htm
社会分层的研究专著汗牛充栋，但较少涉及历史维度，《中国社会分层的结构与演变
》一书针对演化主题展开深入阐述，历史叙事脉络分明。演化叙述并不是单纯的考古兴
趣，该书从当代的结构发现历史的印记，从运行的体制发现传统的基因，同时，将分层
现象学和分层制度学合二而一。分层研究分两大主题，一是描述分层现象，二是揭示分
层机制。该书将上述两大主题整合，得出了“中国社会分层李毅模型”。
通过“李毅模型”，首先可直观当代中国社会50年分层现象，经验数据显示的不仅
是社会构成的数量性变化，如干部数量及在总人口中的比例的变化；也显示出社会构成
的历史性演化，如“资本家人群”在20世纪50年代的消失和在80年代以后的复出，及农
民工从农民人群中的分化；更显示出社会等级不变的实质性秩序，如干部阶层始终位于
社会等级的首位，最大的农民人群则处于社会的底层等。这一模型与古代中国“士农工
商”的社会结构既有相同处，如干部与士阶... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 人民日报任仲平发文：雾霾曾影响6亿中国人
2013年07月22日03:49 人民网-人民日报 我有话说(16人参与)
生态文明的中国觉醒
任仲平
《 人民日报 》( 2013年07月22日 01 版)
(一)有两张地球的老照片，曾经深深刺痛中国人的心。
一张是夜景。从北美大陆到东亚西欧，万家灯火，流光溢彩。相形之下，中国大陆
的灯光寥若晨星，一派农耕社会“江枫渔火对愁眠”的清冷。
一张是白天。中国像一只羽毛稀少的雄鸡，伫立在植被茂密的西伯利亚和东南亚之
间，吟唱着黄土地渴望绿色的古老歌谣。
30年过去，快速生长的城市灯火，照亮了神州大地。森林覆盖率从改革开放初期的
不足13%，增长到如今的20%多。发展起来的中国，一天比一天亮起来、靓起来。
然而一片浓云，很快遮蔽了这愉悦的场景。从太空俯瞰地球，中国的身姿变得影影
绰绰。2013年著名的“雾霾一月”里，北京上空有25天被灰霾笼罩，数百万平方公里的
国土如雾里看花若隐若现，6亿人在严重污染的空气中呼吸和生活。
“中国经济在过去30年飞速发展，增速始终接近或超过两位数。但这只是硬币的一
面”。“就像中国作为经济大国崛起的速度和规模在历史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
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时间：2018-06-14 19:48
•来源： 云泊天兮
•作者： 云泊天
•浏览：225
评论： 0
字号： 大 中 小
义和团运动中，重点就是灭洋教，这恰恰是对西方精神殖民最大的反击。当时中国所谓
的洋教信徒大部分都是社会渣滓，长期欺凌百姓，又有何值得同情之处？至于当时所谓
的最先进生产力的代表，铁路与电线，却与中国的小农经济格格不入。更何况，这些事
物给中国人民带来的不是福利，而是更为深重的苦难。作为当时的人民，把扒铁路，倒
电线杆作为反帝国主义运动的目标之一，是非常合情合理的事。然而非常可笑的是，拿
义和团扣别人帽子的人，大多不了解历史的本身。或者只盯着历史的点滴枝叶，对历史
事件的大势及影响从来就不去了解。义和团运动，是实实在在的爱国主义运动！
历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
在118年前的今天，1900年的6月13日，义和团运动暴发了。受限于当时的历史情况，在
义和团运动中渗杂了大量的宗教因素。以致于在今天社会，有不少人视义和团运... 阅读全帖 |
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n*******1
发帖数: 4152 | 39 你讲的“做人”是个体的自我约束。不错，儒家所谓的“仁”针对社会精英的道德规
范，君子要仁义信，要忠恕，要慎独，这都是自我意识层面的约束。这在农耕社会当然
可行，因为传统社会的网络就是以个体为中心延伸出去的熟人社会的人际圈子。
现代社会是市民社会，公民社会，每个个体平行地构成社会。道德规范是面向公民
整体的公共意识，法律，规则。只要这些制度法律都被严格执行，公民社会就能有秩序
。中国现在最缺乏的是这一项，而不是老祖宗教的“做人”的道理。这就是为什么老江
在任的时候“仁治”的口号提了一段时间又改口为“法治”了，因为仁治根本行不通的。
过去的儒家道德在现代失去了存在的基础。比如最根本的要求君子重义轻利，反对
逐利。当时为什么把“轻利”作为核心的道德呢？因为社会资源匮乏，只有使财富平均
分配和排斥少数人追求利益的行为才能维持整个社会的生存，这就是“道德经济”的原
理。
相反，现在社会的经济模式恰恰是以个人追求利益最大化为基础的，只是将个人逐利
行为限制在制度和法律的框架之下，平衡个人利益和他人利益及公共利益的关系。
现在，儒家思想的影响仍在，因为面对缺乏约束的自由经济造成的 |
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j****n
发帖数: 1046 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 人民日报任仲平发文：雾霾曾影响6亿中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 18:53:27 2013, 美东)
人民日报任仲平发文：雾霾曾影响6亿中国人
2013年07月22日03:49 人民网-人民日报 我有话说(16人参与)
生态文明的中国觉醒
任仲平
《 人民日报 》( 2013年07月22日 01 版)
(一)有两张地球的老照片，曾经深深刺痛中国人的心。
一张是夜景。从北美大陆到东亚西欧，万家灯火，流光溢彩。相形之下，中国大陆
的灯光寥若晨星，一派农耕社会“江枫渔火对愁眠”的清冷。
一张是白天。中国像一只羽毛稀少的雄鸡，伫立在植被茂密的西伯利亚和东南亚之
间，吟唱着黄土地渴望绿色的古老歌谣。
30年过去，快速生长的城市灯火，照亮了神州大地。森林覆盖率从改革开放初期的
不足13%，增长到如今的20%多。发展起来的中国，一天比一天亮起来、靓起来。
然而一片浓云，很快遮蔽了这愉悦的场景。从太空俯瞰地球，中国的身姿变得影影
绰... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 昨天一大早看到王宝强充满怨男味的离婚声明，站在道德高地对前妻口诛笔伐，看得让人心疼——家丑不可外扬，一个被戴了绿帽子的男人，得有多大的憋屈，才会这样倒苦水？
而宝宝的粉丝也瞬间攻占了马蓉的微博，一边倒地骂马蓉婚内出轨，说她是不要脸的女人。而宋喆的微博本来才几千粉，一下子十万加了，也是臭骂之声满地。
可是，抛开婚内出轨而言，宝宝未必值得心疼，因为他和马蓉虽然都是农村出来的，但一个是大学学影视专业的校花，一个小学没有毕业，本就是门不当户不对的一对，出问题的概率不会太小。
作为一种择偶标准，门当户对至少在西周时期就开始流行了。因为西周实行分封制和爵位制，形成了等级森严的阶层。而且，这个结构持续很久不变，各阶层基本上坚固而不流动，贵族和平民极少有交集，世家公子要与村姑小芳结婚，可能性更小，王子与灰姑娘的故事总是极少数，那是世界上最有毒的鸡汤。
这不只是因为双方家庭的社会地位、经济状况、学识认知过于悬殊，而是这种悬殊同时造成精神与价值观上的差异，使得双方在生活习惯、气质修养、兴趣爱好等方面有很大分歧，这将会为婚姻埋下不和谐甚至不幸的苦果，毕竟，正如费孝通先生所说：“高度的契合不易凭空得来，只能在... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 42 专家称日本人面对灾难态度值得国人学习
http://news.sina.com.cn/c/2011-03-19/054422143101.shtml
http://www.sina.com.cn 2011年03月19日05:44 南方都市报
当日本地震消息一出，我们最初的关注可能还只停留在“7.8-8.8-9级”的数字转换以
及对灾民的同情，却没想到两三天之后，这场强震就给我们的行为模式、生活方式、思
维方式上都带来撼动。社会学者于长江说，灾难对中国人的人生观来说是一场洗礼。在
这场洗礼中，你是学会了日本人的秩序感和自律性，还是随身准备地震应急包？又或者
是成功以原价十多倍的价格抢到了几包加碘盐？
日本人的表现为我们提供了全新的社会生活逻辑
一篇名为《请允许我佩服日本人》的帖子这几天不但在某论坛很热，还被多个论坛
转载。作者在文中举了一些例子：“地震后，上街避难的日本仙台市民主动让出道路使
交通顺畅，没有人强迫他们这样做。”“地震后，东京涩谷市民排队打公用电话。手机
不通，这时候谁不焦急与亲人联系，但他们没有争先恐后、拥挤插队、拼体力、拼能力
去抢电话……没有警察在维护秩序，但却如... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 陈方：对救人反遭诬陷，不应网开一面
http://www.sina.com.cn 2011年08月31日14:04 大洋网
作者：陈方
是救人还是撞人，天津“许云鹤案”的真相还没理清，江苏如皋公交司机段红彬又
差一点陷入“罗生门”重蹈“彭宇”覆辙。8月26日，如皋司机殷红彬在驾驶公交车途
中，停车搭救一名骑车侧翻的石老太太，反遭获救者诬陷为撞人。幸亏公交车的监控录
像将救人的过程清晰记录下来，还了好人段红彬的清白。最新的消息说，得悉有这段录
像后，石老太太表示道歉，石老太太的家人也向段红彬送锦旗表示感谢。
段红彬救人反遭诬陷，最后的结局虽然比较圆满，但是积聚在人们心头的愤懑还是
难以消解。愤懑不仅仅是因为南京“彭宇案”之后，各地翻版的“彭宇案”越来越多，
更是因为，这些事件中“碰瓷”的主角都是老人。
在人们的传统认识里，老人都是弱势群体，尊老爱幼是必须要遵从的美德。大街上
看见老人过马路你要搭把手，公交车上看到老人没有位置你要主动让位，排队时看到老
人在你身后你要让老人优先，每个人都有年老的时候，正因如此，大多数人看到老人时
内心都会由衷地表示尊重与怜爱。可惜，各地此起彼伏出现的“... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 44 一大早看到王宝强充满怨男味的离婚声明，站在道德高地对前妻口诛笔伐，看得让
人心疼——家丑不可外扬，一个被戴了绿帽子的男人，得有多大的憋屈，才会这样倒苦
水？
而宝宝的粉丝也瞬间攻占了马蓉的微博，一边倒地骂马蓉婚内出轨，说她是不要脸
的女人。而宋喆的微博本来才几千粉，一下子十万加了，也是臭骂之声满地。
可是，抛开婚内出轨而言，宝宝未必值得心疼，因为他和马蓉虽然都是农村出来的
，但一个是大学学影视专业的校花，一个小学没有毕业，本就是门不当户不对的一对，
出问题的概率不会太小。
作为一种择偶标准，门当户对至少在西周时期就开始流行了。因为西周实行分封制
和爵位制，形成了等级森严的阶层。而且，这个结构持续很久不变，各阶层基本上坚固
而不流动，贵族和平民极少有交集，世家公子要与村姑小芳结婚，可能性更小，王子与
灰姑娘的故事总是极少数，那是世界上最有毒的鸡汤。
这不只是因为双方家庭的社会地位、经济状况、学识认知过于悬殊，而是这种悬殊
同时造成精神与价值观上的差异，使得双方在生活习惯、气质修养、兴趣爱好等方面有
很大分歧，这将会为婚姻埋下不和谐甚至不幸的苦果，毕竟，正如费孝通先生所说：“
高度的契合不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 俺老昨天就前瞻性的指出，王宝强这种损人不利己的行为跟他的出身有很大关系，从小
的成长经历决定了他的思想，这种事基本是双输的结果，除了报复外没有其他意义。这
是一种土老冒才会用的傻逼行为。
[在 arthir (阿瑟~不懂) 的大作中提到：]
: 一大早看到王宝强充满怨男味的离婚声明，站在道德高地对前妻口诛笔伐，看得
让人心疼——家丑不可外扬，一个被戴了绿帽子的男人，得有多大的憋屈，才会这样倒
苦水？
: 而宝宝的粉丝也瞬间攻占了马蓉的微博，一边倒地骂马蓉婚内出轨，说她是不要
脸的女人。而宋喆的微博本来才几千粉，一下子十万加了，也是臭骂之声满地。
: 可是，抛开婚内出轨而言，宝宝未必值得心疼，因为他和马蓉虽然都是农村出来
的，但一个是大学学影视专业的校花，一个小学没有毕业，本就是门不当户不对的一对
，出问题的概率不会太小。
: 作为一种择偶标准，门当户对至少在西周时期就开始流行了。因为西周实行分封
制和爵位制，形成了等级森严的阶层。而且，这个结构持续很久不变，各阶层基本上坚
固而不流动，贵族和平民极少有交集，世家公子要与村姑小芳结婚，可能性更小，王子
与灰姑娘的故事总是极少数，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 徐斌.
这一阵子，晚上没事就看看一些穿越历史小说，主要是当代人穿越到明末清初如何逆转
狂澜干掉满大人之类，之所以看得下去，因为小说里面的技术含量高，主旨固然是意淫
，但二指禅的功力不能低，否则无以潮吹读者的心灵春水。看了几本之后，因为是网络
畅销小说，所以能看出作者与读者群内心的三个字：不甘心。
是的，区区几十万族群居然征服了一亿的汉人，这还不算，明明前天还是住在野外棚户
区啃老玉米吃半生不熟烤肉的魔兽一族，一眨眼就混成汉文明的征服者，要知道，他们
的老大努尔哈赤，用汉文翻译过来，叫野猪皮。就这么一个粗痞不堪的盗匪集团，昨天
还跪拜明朝廷呢，以要求一个藩属身份就满足，第二天就入主大内号令天下莫敢不从。
为何天命落到满大人头上？我看到的最多评议，是明廷气数已尽。当然，这等于什么也
没说，因为人要是上岁数到点要挂，疾病固然是第一原因，但根源在于他已经老了，但
这不是解释，好比你说现代癌症病人多，是因为过去大多数人都活不到该得癌症的年龄
而已。
我年轻时候思想浅薄，所以关心家国气运，大概和地下室边吃泡面边看地图意淫征服日
美的五毛青年差不多，不找小姐不看毛片一心富国强兵之术，好在当年北大读研... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 315 | 47 近日，网帖《霸气媳妇回农村：光干活不让上桌掀翻了自己做的一桌子菜》被热议
。发帖者称，丈夫是农村出来的，自己第一次回丈夫老家过年，为了给婆家留个好印象
，去之前一个月开始研究做菜，手艺练得很好信心满满。到了婆家之后，家里有不少客
人，婆婆却没有主动做饭的意思，于是，媳妇下厨，做了一桌子的饭菜，期间婆婆连个
下手都不打，让媳妇有点不爽。等媳妇把十几个菜端上桌，大家已经开吃了，没人等做
饭的媳妇，甚至没人喊一声。媳妇忙完看到桌上还有个位置，于是一屁股坐上去，正准
备尝尝自己的手艺，并准备接受大家的表扬时，公公不屑地瞥了一眼，轻轻说了句：“
哪有女人上桌子吃饭的，还不出去？”媳妇以为自己耳朵出了问题，看着公公，公公又
说“你怎么还不去厨房吃！”于是，媳妇整个人就不好了。“在婆家不等我吃饭就算了
，还不许上桌子吃饭，并且还让我去厨房吃，我是第一次来好不？”媳妇想着拿着碗筷
在那没说话，瞅了老公一眼。此时，婆婆也赶媳妇出去，丈夫也跟着附和了句：“出去
吃饭吧。”此时，媳妇心里的火无法抑制，“我不是人吗？为啥要我出去吃饭？不让我
在这吃饭不是？行，这饭是我做的，不吃谁也别吃，大家一块去厨房吃去吧。... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 48 美国汉学家著书探秘麻城700年暴力史
正文 2014年02月24日08:24来源：新京报 手机客户端
国民党将领、麻城人夏斗寅在麻城当地及鄂东地区清洗共产党人、工农干部时，使用了
极其残暴和恐怖的手段，他还特别热衷于折磨、羞辱妇女。1930年，他通令全军，只要
发现剪了短发的妇女，一律就地枪决。
近日，美国当代最有影响的汉学家之一，约翰霍普金斯大学历史系教授，东亚研究中心
主任罗威廉的《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》、《救世—陈宏谋与十八世纪
中国的精英意识》由中国人民大学出版社出版。
本报约请了两位书评人对罗威廉的研究进行了评述。罗威廉以社会史的研究方法，
对麻城七个世纪所发生的暴力史研究，得到了刘军的认可。而他以陈宏谋展开的思想史
和社会史研究，却受到了刘仲敬的质疑。
麻城暴力史的独特性
麻城暴力在历史上不绝如缕的原因有三：第一是地理位置，第二是政治文化，第三
是阶级结构。
罗威廉20世纪80年代在武汉做研究时，注意到麻城有悠久的暴力传统。他为此翻阅
了从1530年到1997年的七部麻城地方县志，希望借此对中国农村社会历史上的暴力现象
提供一个宏观的理解，探索中国农村社会暴力... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 他出轨了，她出轨了，他，也出轨了。过去一年，出轨事件层出不穷应接不暇。为什么大家在去年集体出轨，其实出轨年年有，去年并不格外多，那些被爆出轨的男人（当然出轨的也有一些女性），会不会感慨要是活在一夫多妻制的旧社会该多好啊。
且不说妻妾成群是否负担得起，按照猥琐的“妻不如妾，妾不如偷”理论，即便娶多个老婆，该出轨还是要出轨的。不过这不妨碍我们讨论，为什么今天大多数国家采用一夫一妻制。
是人选择了一夫一妻，还是一夫一妻成就了人
婚姻关系的核心，至少曾经是生育后代（如果现在不是的话）。还未孕育出文明之前，人类就已经是双亲抚养幼儿，很多动物则是完全由雌性抚养幼儿。
人类是陆生动物，陆生动物的交配生育方式，决定雄性有很大的主动权，可以干完事就跑。如果胎儿活不了，只是损失点精子，吃亏也不很大。而雌性就亏大了，怀胎就要耗她不少营养，因此雄性跑了雌性一个人也要养。
雌性看起来处于不利的地方，但雌性有一件维护自己权益的利器——交配权。
既然谁都是负心汉，那就跟“长得帅”的雄性交配，让孩子有个好基因。比如威武的雄狮有一头霸气的鬃毛，身体强壮，体重几乎是雌性的两倍，但从不参与捕食，好吃懒做，只要压过其他雄狮，... 阅读全帖 |
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发帖数: 17 | 50 辛亥革命百年将至，各种对中国未来之命运的说法纷至沓来。人心思乱，一旦谈到中国
何去何从，那些自以为什么都懂了的运运就急猴猴地唾沫四溅地大谈美式民主的好处来
了，仿佛中国只有走上这条路，也实行西方民主制度，让人人都来参政，让他去当政客
参加选举，去指手画脚，才能满足他的愿望，除此之外，宇宙没有再更好的社会制度了。
制度当然要改，但绝不是按照运运及受其蛊惑、头脑简单、思想僵化的愚民思路改，恰
恰相反，而是要在中国实行真正的专制和独裁，也就是实行真正的“帝制”才能救中国
，除此以外，宇宙并没有按照现在中国人的标准安排另外一种社会制度。有人说：“帝
制不是好不容易被推翻了吗？怎么能倒退呢？”这些人只知道帝制的坏处，不知道帝制
的好处。帝制有什么好处，且听我慢慢道来。
我的说法和那些为袁世凯复辟帝制的筹安会杨度、严复、胡瑛、李燮和等宪政专家讲得
还不一样，它们行的是“君主立宪”的假帝制，我要的是秦始皇、朱元璋父子的那种真
帝制，也就是那种彻头彻尾的中央集权和个人独裁。这个问题我将引用中国几千年的历
史，在后面的专集中详细讲述，讲讲哪些皇帝享受了帝制的优越性，哪些皇帝自己放弃
了这种优越性。
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