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发帖数: 3525 | 1 点评台湾乱象，其源来自“立法院”
流星花园里提到，如果道歉有用的话，还需要警察干吗？
如果立法院有用的话，还需要道歉？
台湾“立法院”里乱糟糟，拌嘴、吵架、打架、斗殴，这类乱象在台湾这个岛屿标榜“
民主”“自由”“尊严”“对等”这些政治术语中显得多么的低俗。“立法院”完全没
有制定法律的权威和严肃。如果一个社会的立法机构在日常运作中，都没有规章制度，
甚至没有纪律约束，制定出来的法律怎么能够让社会遵纪守法呢？
蓝绿斗殴，有时候看起来如同夫妻、邻里或者大街上小摊小贩的吵架，有时候更是黑帮
流氓招式的讨价还价。这种乱象竟然是这么多年下来，没有任何的改进。不知道台湾“
立法院”那些人是吃什么的，既然是制定法律者，就不能制定个立法院的游戏规则来约
束“立委”们？而乱象的延续，在“立法院”里，必然有说不清道不明的缘由。民进党
的泼皮和国民党的软弱是两个因数。各自有把柄被对方抓着，无法放手一博。更关键的
是双方身手都不干净，占不到道德制高点，也就无法指手划脚，只能互相谩骂斗殴，谁
也不服谁。
宣称“民主”也好，“自由”也好，如果连在“立法院”里都做不到彼此的“尊严”和
“对等”，怎么要求对岸给你这 |
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发帖数: 22064 | 3 http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0218/c385474-28132380.ht
中国共产党新闻>>专题报道>>学习路上
2016年02月18日08:11来源：人民网－中国共产党新闻网
【学习路上按】由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于
严明党的纪律和规矩论述摘编》一书，前段时间由中央文献出版社、中国方正出版社出
版，在全国发行。书中收入200段论述，摘自习近平同志2012年11月16日至2015年10月
29日期间的讲话、文章等40多篇重要文献。
据统计，书中有80余段论述为首次公开发表。为此，“学习路上”梳理出这些首次公开
论述中，习近平总书记引用的古典名句以及释义，以飨读者。
■ 原文
古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”没有规矩不成其为政党，更
不成其为马克思主义政党。我认为，我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须
遵守的行为规范和规则。
——2015年1月13日，习近平在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话
■ 典出
三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士... 阅读全帖 |
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发帖数: 4596 | 4 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 5 (近观中国)习近平刷新中国政坛“三观”
中新社北京7月4日电 题：习近平刷新中国政坛“三观”
作者 钟三屏
中新社出品
五年一次的全国组织工作会议7月3日至4日在北京召开，布局中央对组织人事的“
顶层设计”。其实，梳理此前作为，新时代习近平选人用人、管党治党的观念，已有可
寻之迹。
今年年中，一场“绿色冲击波”震动中国地方官场。在首批中央环保督察杀出的“
回马枪”下，10个省区皆被通报批评。
有分析认为，本轮环保“督政”是对官场绿色执政理念的一次“体检”，旨在校正
部分领导干部的政绩观偏差。
资料图：5月18日至19日，全国生态环境保护大会在北京召开。中共中央总书记、国家
主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。 新华社记者 王晔 摄 图片来源
：新华网
——政绩观：“显功”与“潜功”并重
环保动真碰硬的时代背景，是绿色发展成为政绩考核的重要标尺。
在5月举行的全国生态环境保护大会上，中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平发表重要讲话指出，“生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题，也是关
系民生的重大社会问题”。
十八大以来，中国官员的综合评价体系更为科学化、多元化，... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 6 2014年11月28日至29日，中央外事工作会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、
中央军委主席习近平在会上发表重要讲话。 新华社记者马占成摄
“中国必须有自己特色的大国外交。”4年前的11月28日至29日，习近平总书记在中央
外事工作会议上为中国外交作出顶层设计，明确指出要使我国对外工作有鲜明的中国特
色、中国风格、中国气派。
近年来，习近平主席在国际舞台上多次引经据典，阐明中国主张、提出中国方案、贡献
中国智慧，引领中国特色大国外交在理念和实践上不断创新，推动中国国际地位和影响
得到历史性提升，为解决许多全球性问题指明了方向。让我们一起重温习近平主席讲过
的话、用过的“典”，从习近平外交思想中体会中国行大道、利天下的外交特色。
【谈全球治理】
明镜所以照形，古事所以知今
“明镜所以照形，古事所以知今。”我们回顾历史，是要以史为鉴，不让历史悲剧重演。
——2018年11月17日，习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲
2018年11月17日，国家主席习近平应邀出席在巴布亚新几内亚莫尔兹比港举行的亚太经
合组织工商领导人峰会并发表题为《同舟共济创造美好未来》的主旨演讲。 新... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 7 核心阅读
习近平新时代中国特色社会主义思想，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而
奋斗的行动指南。在新时代，必须深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的真理
之美，凝聚起为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的磅礴力量。
习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时，曾意味深长地讲过 “真理味道”
的故事：陈望道在翻译 《共产党宣言》 时，忘我之际，把墨汁当红糖，由此说了一句
话：“真理的味道非常甜”。真理是甜的，也是美的。时代孕育真理，真理领航时代。
习近平新时代中国特色社会主义思想就是挺立时代潮头、扎根中国大地、承托民族梦想
、契合人民意愿的 当代马克思主义真理。它释放的美的光芒，照亮时代又穿越时代，
与中华民族伟大复兴的历史进程美美与共，与中华儿女共享的幸福和荣光交相辉映，成
为光灿历史长河领航中华巨轮的思想灯塔。它喷薄的美的伟力，源自人民又为了人民，
熔铸在中华民族伟大精神的旗帜之上，磅礴在为人民美好生活的向往而奋斗的洪流之中
，高擎起党带领全国各族人民勠力同心逐梦前行的精神火炬。
从政治品格中追寻信仰的光明之美
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上指出，“推动马克思主... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 8 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 10
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 11 牛号兄搞鼓吹主宰----凡是必有主宰。或者说神是唯一主宰。
那么，撒旦的主宰是谁？
是神吗？如果是神，那么所谓的堕落救赎就不过是神导演的一出戏。
是撒旦自己吗？如果是撒旦，那么神就不能主宰一切。
是另有其源吗？如果另有其源，则不但神不能主宰一切，还另有一个对头。 |
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f********e
发帖数: 397 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: frankslade (Lieutenant Frank Slade), 信区: Military
标 题: 中国社科院张博树：西藏问题的根本出路
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 17 11:30:30 2010, 美东)
张博树：西藏问题的根本出路
On 八月 14th, 2008
3月份以来，西藏与奥运搅在一起，成为世界瞩目的焦点。国内短视的政治家沾沾自喜
于煽动民族主义的小伎
俩，一方面操控国内舆论，用所谓“主流民意”对抗国际社会的批评，另一方面抓紧对
藏区的整肃，以期平安度
过奥运。殊不知，今天的西藏问题已经成为影响中国未来的重大的危机因素。解决西藏
问题需要大勇气、大智
慧，小伎俩则可能葬送西藏，也葬送中国。
西藏问题究竟是如何发生的？
西藏问题首先是人权问题。
尽管当权者不愿意承认，我还是要直言，这个令中共领导人头疼的问题，究其源，实在
是执政的中国共产党自
己一手造成的。
我们不用把历史扯得太远。从元至清西藏政府与北京的关系是宗属关系还是平等关系，
学界有争议，我们可暂
且搁置，不去管它。重要的 |
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w***3
发帖数: 387 | 13 “福”
“福”，左边从“示”，“示”是祭坛的象形文字，多与祭祀、神明、祈祷有关，古代
的人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示，后来这个象形字的意思引申为 “
启示”，当用作部首时，代表上帝或神明。右边的“逼”字旁，可以理解为每个人都有
神所赐的一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。
“福”本义作“佑”解，表示尊奉上天垂相，尊道贵德天道佑护才能有福，才能逢凶化
吉，无所不顺。如《左传》上说：“福，佑也”；《说文》中说：“福，备也。备者，
百顺之名也，无所不顺者之谓备”。人人都希望平安幸福，未来美好，没有人愿意凶危
多难，但唯有通晓“福”之真谛，懂得培“福”之因，才能积福、造福，迨至福至心灵。
福与德紧密相关，古人称“德曰福”，明了“好德”为一切好运和福份的根本，行善积
德，让自己的存心和言行举止都能合乎天理，唯有如此，才会百福具臻，千祥云集，正
如古语所云：“君子万年，福禄宜之”、“至诚合天，福之将至”。
“命”
“命”，从口、令。令，乃发号之意，有发令权者，以口指挥人为命，故命之本义作“
使”解（《说文》），乃使人依发令者之表示而行之意。
命是一种具有传承功能的载体，其... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 14 新竹清華 每年收到庚款支票zz
北京與新竹清華兩所大學今年一起歡慶百歲生日。清華建校源自庚子賠款，百年
後，這筆款項仍在運作。新竹清華大學校長陳力俊說，即使到現在，「清大每年還收到
庚子賠款支票」。
清華的創校源自近代中國的苦難歷史。滿清政府因八國聯軍之役慘敗而有庚子賠
款，清華就是清廷將美國退還尚未付足的庚款而設立。「清華之立，其源實導自庚子拳
匪之亂，……四萬萬人之膏血，清華所以成立之原素也」1923年，「清華人」校刊上提
及清華歷史是這麼說的。
回顧庚款設立清華的歷史，陳力俊表示，1908年清外務部會同學部「會奏收還美
國賠款遣派學生赴美辦法折」奏摺中提及，「造端必期宏大，始足動寰宇之觀瞻；規劃
必極精詳，庶可收樹人之功效」。
庚款的運用，為北京清華奠基；隨政府遷台，兩岸清華分治，新竹清華也受惠於
這筆基金。
陳力俊表示，1948年，政府派遣專機接清華校長梅貽琦前往南京，隔年梅貽琦前
往美國處理「清華基金」保管運用事宜。1956年，清華在台建校，梅貽琦借用清華基金
利息補貼教授薪水，並興建宿舍。「因為有了這筆經費，清大比起其他學校... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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发帖数: 6800 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 23:11:47 2011, 美东)
惊读刘震云《温故一九四二》，吃惊的不是他说出了抗战时期河南曾有一些农民袭击中
国军队这一早已了解的事实，而是他面对一个历史问题时，论证如此之轻率、结论如此
之狂悖。
就一个作家而言，在对历史的了解与把握上，我们无法对他提出过高的要求，但是，如
果他试图充当历史的解释者而不再是杜撰故事的作家时，他就必须遵守历史的基本规则
，秉持客观、严谨和负责任的态度。
不幸，刘震云回复历史现场的努力是如此让人失望，以致当看到这样的文字时，任何对
历史有基本了解的人都很难相信这会是一部解释历史的作品：在谈到河南1942年大饥荒
饿死300万人时，他仅仅凭借一个村的村民回忆死了几十人就得出结论：“这就对了。
一个村几十口，全省算起来，也就三百万了。”
有点常识的人都会知道，即使在同一个地区遭受同样灾情时，结果也未必会完全一样，
大到一个省更不可... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 23:11:47 2011, 美东)
惊读刘震云《温故一九四二》，吃惊的不是他说出了抗战时期河南曾有一些农民袭击中
国军队这一早已了解的事实，而是他面对一个历史问题时，论证如此之轻率、结论如此
之狂悖。
就一个作家而言，在对历史的了解与把握上，我们无法对他提出过高的要求，但是，如
果他试图充当历史的解释者而不再是杜撰故事的作家时，他就必须遵守历史的基本规则
，秉持客观、严谨和负责任的态度。
不幸，刘震云回复历史现场的努力是如此让人失望，以致当看到这样的文字时，任何对
历史有基本了解的人都很难相信这会是一部解释历史的作品：在谈到河南1942年大饥荒
饿死300万人时，他仅仅凭借一个村的村民回忆死了几十人就得出结论：“这就对了。
一个村几十口，全省算起来，也就三百万了。”
有点常识的人都会知道，即使在同一个地区遭受同样灾情时，结果也未必会完全一样，
大到一个省更不可... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: Military
标 题: 《屌丝之考源兼谈某著名导演屌丝论》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 15:27:48 2013, 美东)
如是我闻------
一会讲中文的老外问我：屌丝是什么东西？我答：就是JB毛，是对境遇不堪者的蔑
称。老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我
告诉他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底懵了：文化差异文化差异。我们那虽然
言论自由，但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。
称自己是草根是自嘲；称自己是屌丝那是自贱。分属两个不同群体：一个是弱势群
体，一个是脑残群体。看评论，一些人恍然大悟糊涂上了流行的当；一些人执迷不悟坚
持认为屌丝这词不寒碜跟镀了金似的，这谁也拦不住，您惠存。反正我一听这两字就想
到了那三字。别怪我没提醒您。自嘲？哈，太他妈有幽默感了
如是我曰------
屌丝之JB毛解者乃牵强附会之意。溯其源，屌者，帝之衍生意变异音也，丝者，爱
慕追随之众也... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 有分析认为，当局在多个系统中进行布局，环环相扣，步步逼向江泽民。（AFP）
近两年来，习近平当局在司法方面制定了一系列新规定，同时在反腐中建章立制，先是
出台处分条例，又将于近日出台问责条例。分析认为，当局在多个系统中进行布局，环
环相扣，步步逼向江泽民。
大陆司法系列新规 为清算江泽民铺路
近两年来，中国大陆在司法方面制定了一系列新规定，外界分析这是当局为下一步依法
追究江泽民集团迫害法轮功的罪行立规铺路。
2014年6月2日，大陆《法制晚报》公开重申了《公安部关于认定和取缔邪教组织若干问
题的通知》中认定的14种邪教，其中没有法轮功。这等于向公检法司人员传递了一个清
晰明确的信号，修炼法轮功是合法的。
对法轮功的诬蔑，来自于江泽民个人1999年10月25日接受法国《费加罗报》记者采访时
说法轮功是X教组织，以及1999年10月27日《人民日报》发表特约评论员文字《法轮功
就是X教》。
而在中共所有的涉及法轮功的公开文件中，从1999年7月22日民政部通告，到公安部的
通告，再到中共全国人大的决定，以及之后两高司法解释，均没有定性法轮功是X教。
2014年10月20日，中共十八届四中... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 20 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 2012壬辰龙年生肖邮票
1988戊辰龙年生肖邮票 资料图
本报讯 备受关注的龙年生肖票《壬辰年》特种邮票将于1月5日正式发行，此前，其图样早已通过网络等媒体面世，并引起众多邮迷和网友的议论。
有人说这个龙的造型看起来有点凶，有人则说是种霸气，还有人觉得这枚龙票很像清朝的大龙票，并猜其源于九龙壁。一时间，2012年生肖龙票被各方议论得沸沸扬扬，设计者陈绍华也通过网络与网友进行了交流。昨天，中国邮政集团公司邮票发行部负责人冯舒拉表示，“壬辰龙”威严庄重，着色喜庆，一身正气，给人以信心和力量，其形象的确是受到邮政部门和社会评委广泛认可的。
部分网友认为龙票“有点凶”
“这个造型看起来有点凶神恶煞的样子”、“在怒吼！向谁发威？”日前，随着“壬辰龙”图稿的面世，不少邮迷网友发帖表达了自己对这枚新龙票的异议，但也有人表示支持：“我觉得这个图案挺好啊，咱们需要这种霸气。”网友“大刀集邮”干脆直接通过微博向设计者发问：“我怎么感觉似曾相识，有点像1871年中国发行的第一枚邮票大龙邮票啊，只不过您这次设计的龙票比大龙邮票更凶了一点。”陈绍华回复道：“龙是十二生肖中的神，神不能随意更改异化（如现代化、卡... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 看英剧的鄙视看美剧的，看美剧的鄙视看日韩剧的……玩豆瓣的看不起混天涯的，混天涯的瞧不起玩猫扑的……近日有不少网友总结出各种生活方式中的鄙视链条，引发网络热议。社会学家、南师大朱强老师对记者表示，“鄙视链”实在不是什么新东西了，而是我们很熟悉的一种心理病。
鄙视链总结生活各方面
《扬子晚报》报道，近日，有媒体发表《鄙视链——生活中那些微妙的优越感之社会心理分析》，该文总结出各种生活中流行的鄙视链：例如看原版《纽约客》的鄙视看《三联生活周刊》《新周刊》的，看《三联生活周刊》《新周刊》的鄙视看《读者》的，看《读者》的鄙视看《知音》的……用iPhone的鄙视用BlackBerry的，用BlackBerry的鄙视用三星galaxy的，用三星galaxy的鄙视用诺基亚E系列的，用诺基亚E系列的鄙视其他一切手机包括摩托罗拉、爱立信、金立……涵盖生活各个方面。
有关“鄙视”的心理分析，其源于智商优越感，年龄优越感、时尚优越感、原创优越感、品位优越感、国际化优越感和小众优越感。比如说看电视剧。曾经有一则报道说，英国女王公开招聘男仆，年薪1.5万英镑。有女网友说，为什么是男仆哦？于是有英剧粉丝就会很自豪地... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 2月28日《锵锵三人行》讨论“屌丝”这个名词， 窦文涛谈到，现在这个利益团体越来越固化，甚至于有世袭的态势，这也就是说你那些屌丝，或者说很多这些中下层，一种绝望，就是你没机会。
凤凰卫视2月28日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵三人行》，一开头先给你们看一个好玩的一个图片，看这个，这叫上辈子闹革命，这辈子美利坚，看长得像是吧。
梁文道：这原来是我们广东兴会有黑人兄弟是吗？
窦文涛：这是叫什么呢？你们NBA的那个马布里是不是叫？
梁文道：他哪是马布里。
窦文涛：叫什么？
许子东：我不认识这个人。
梁文道：这不是马布里吧。
窦文涛：那是谁？
梁文道：我不认识。
窦文涛：管他是谁呢，反正说是长得像。
梁文道：来CBA打球的一个美国球星是吧？
窦文涛：就是像梁启超的前世今生，最近我给你说有一些个标准出来了，那天我们讲了一个就是说是什么呢？恋爱起步价，就谈恋爱找月收入要达到多少，现在我们可以谈一个。
许子东：多少？
窦文涛：全国标准每月工资得五千块钱，你们上海女的是最高的，要求平均得七、八、九千块钱。
许子东：才能谈恋爱。
窦文涛：一个月工资才能开始起步。
梁文道：那就是高于个上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 夏至、狗肉、荔枝，貌似毫无关联的三样事，与广西玉林扯上关系，便有了交集。在当地，素有“夏至狗、荔枝酒”的说法，夏至日喝烧酒、吃狗肉、啖荔枝，使玉林“荔枝狗肉节”声名鹊起。
5月30日，在《窃听风云3》的首映礼上，导演尔东升、主演方中信身贴“取消6·21玉林狗肉节”的贴纸与电影一同宣传。这既是电影史上第一次首映礼公开宣传“拒吃狗肉”，同时也把明星抵制“玉林6·21狗肉节”的行动推向高潮。此前一月，杨幂、赵薇、郭敬明等明星“抵制6·21玉林狗肉节”的微博便被网友疯转。
离6月21日夏至还有半个月时，《人民日报》、新华社、中新社等一线官媒也相继添加狗肉节“关注”。6月6日，玉林市政府重压之下发布声明，称“狗肉节”只是个别商家和民间的一种说法，玉林市各级政府和民间组织都没有举办过任何形式的所谓“夏至荔枝狗肉节”活动。
北京青年报记者在实地采访中发现，目前玉林当地当街宰狗已被禁止，与“狗”字沾边的招牌、标识，“狗”字一律都被遮挡、涂抹、覆盖直至铲除。然而，这个城市与“狗肉”彻底撇清关系尚有相当长的道路，而且并不容易。
政府退出“主办”
有着600万人口的玉林，是桂东南最发达的一个城市；作为一个西... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 近两天波及全国的“XX神器”手机恶意程序案在深圳告破。8月2日下午6时许，深圳警方抓获嫌疑人李某，这名19岁的大一学生自称想要借此展示自己的能力，目前其因涉嫌非法获取公民个人信息罪被刑事拘留，而病毒短信发送到的手机已达上百万部。
中国电信、中国移动、中国联通针对2日爆发的恶意手机病毒“XX神器”，在第一时间采取多项应急处理措施，在全国范围成功拦截该病毒短信千万余条，并阻断病毒下载链接。目前，该恶意手机病毒的扩散已得到有效控制。
专家提示，已受感染用户可通过依次点击手机“设置——应用程序——应用程序管理”，选中“com.android.Trogoogle”和“XX神器”，选择“卸载”，点击“是”来卸载该组恶意应用程序。
深圳警方17小时抓获嫌疑人
罗湖公安分局网警大队副大队长黄承雄介绍，8月2日凌晨1时许，他接到了一个朋友发来的短信，其中附带着一个网络链接，凭借着职业敏感性，黄承雄怀疑这个网络链接有问题，于是立即打电话给这个朋友确认，朋友回复称，“没有发送短信，可能是自动发的。”黄承雄判断这个名为“××神器”的软件有可能是一个恶意软件。随后立即向上级领导汇报，随后成立了专案组，对这一案件... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 26 2月15日，除夕，陕西省汉中市南郑区新集镇发生一起杀人案，致2人当场死亡，1人经抢救无效死亡。
据新京报报道，从南郑区委宣传部证实，3名死者情况为：王自新，男，现年71岁，务农；王校军，男，现年47岁，系王自新长子，国家公职人员，其工作单位为南郑区红寺湖管理处，职务为管理处主任(正科级)；王正军，男，现年39岁，系王自新三子，原在西安打工。嫌疑人情况为：张某某，男，35岁，未婚，无正当职业，2017年12月外出务工回家。
2月17日10：55，汉中市南郑县（区）官方微博@南郑公安通报称，2月17日7时45分，犯罪嫌疑人张某某投案自首。至此，陕西汉中南郑区新集镇“2·15”杀人案成功告破。目前案件正在办理之中。
关于命案发生的原因，网络传言不断。有传言称其源于22年前同一地点发生的一起命案：嫌犯张扣扣的母亲汪秀萍在和被害人家人的争吵中，被死者之一用木棒敲中脑袋后死亡，传言称张此次行凶是为母亲报仇。
2月20日，红星新闻赶赴嫌犯张扣扣的家中，采访张父等人，了解当年案件发生的更多细节。
张母22年前命丧与王家纠纷
张父称当年摩擦因“送瓜矛盾”而起
事发的王坪村离汉中市区约25公里，离新集镇约... 阅读全帖 |
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h*****p
发帖数: 2638 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Sun Mar 22 13:37:14 2009) 提到:
曹操这意见对不对
大家都知道三国之乱源头之一是十常侍，汉灵帝时的宦官集团，人称“十常侍”，其首
领是张让和赵忠。他们玩小皇帝于股掌之上，以至灵帝称“张常侍是我父，赵常侍是我
母”。十常侍自己横征暴敛，卖官鬻爵，他们的父兄子弟遍布天下，横行乡里，祸害百
姓，无官敢管。人民不堪剥削、压迫，纷纷起来反抗。当时一些比较清醒的官吏，已看
出宦官集团的黑暗腐败，导致大规模农民起义的形势。郎中张钧在给皇帝的奏章中明白
指出，黄巾起义是外戚宦官专权逼出来的，他说：“张角所以能兴兵作乱，万人所以乐
附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚宗、宾客典据州郡，辜确财利，侵略百姓
，百姓之怨无所告诉，故谋议不轨，聚为‘盗贼’。”
十常之死特有意思，当时皇帝身边有十个经常不离左右的宦官叫十常侍，他们贪赃枉法
，残害百姓，陷害忠良。灵帝对他们的话非常相信，汉王朝统治已非常危险了。
朝中谏议大夫刘陶向灵帝哭谏，要灵帝除掉十常侍，灵帝不但 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 28 我认为科学这个词很广泛，如果说愿意就是让这些自然规律在人脑中理性反应出来。低
层次的时候是需
要感知觉的，但高层次的科学则不需要。
科学还可以是一种信仰，这时候指的是凡是究其源，理性分析，逻辑推理，尽力求验证
的态度。 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 30 惊读刘震云《温故一九四二》，吃惊的不是他说出了抗战时期河南曾有一些农民袭击中
国军队这一早已了解的事实，而是他面对一个历史问题时，论证如此之轻率、结论如此
之狂悖。
就一个作家而言，在对历史的了解与把握上，我们无法对他提出过高的要求，但是，如
果他试图充当历史的解释者而不再是杜撰故事的作家时，他就必须遵守历史的基本规则
，秉持客观、严谨和负责任的态度。
不幸，刘震云回复历史现场的努力是如此让人失望，以致当看到这样的文字时，任何对
历史有基本了解的人都很难相信这会是一部解释历史的作品：在谈到河南1942年大饥荒
饿死300万人时，他仅仅凭借一个村的村民回忆死了几十人就得出结论：“这就对了。
一个村几十口，全省算起来，也就三百万了。”
有点常识的人都会知道，即使在同一个地区遭受同样灾情时，结果也未必会完全一样，
大到一个省更不可能完全相同。其实，他自己在文中就引用了当时的资料：“河南一百
十县（连沦陷县份在内），遭灾的就是这个数目，不过灾区有轻重而已，兹以河流来别
：临黄河与伏牛山地带为最重，洪河汝河及洛河流域次之，唐河淮河流域又次之。”而
他所访问的作为证据的延津县就是在灾情最重的临黄河... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:02:55 2011, 美东)
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 23:11:47 2011, 美东)
惊读刘震云《温故一九四二》，吃惊的不是他说出了抗战时期河南曾有一些农民袭击中
国军队这一早已了解的事实，而是他面对一个历史问题时，论证如此之轻率、结论如此
之狂悖。
就一个作家而言，在对历史的了解与把握上，我们无法对他提出过高的要求，但是，如
果他试图充当历史的解释者而不再是杜撰故事的作家时，他就必须遵守历史的基本规则
，秉持客观、严谨和负责任的态度。
不幸，刘震云回复历史现场的努力是如此让人失望，以致当看到这样的文字时，任何对
历史有基本了解的人都很难相信这会是一部解释历史的作品：在谈到河南... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 32 http://blog.lanyue.com/view/611/1126249.htm
“大快文章”与“说项依刘”
2006-11-13 23:37:00 远古幽
“大快文章”与“说项依刘”
中国的文学典故非常丰富，而典故是中国古典诗词与古代文赋中使用非常多的一种
形式。在诗词中，典故的作用是非常明显的，它字简意赅，往往起到画龙点睛的作用，
在中国古代文学作品中，典故的使用是非常多的。一个好的作品，特别是古诗词是离不
开典故的，例如下文中柳亚子的《七律·感事呈毛泽东》诗中就出现了“说羽”、“依
刘”、“夺席谈经”、“子陵滩”等典故。可见，典故在中国古典诗词里的运用非常普
遍，在诗词文赋中特有的地位是不言而喻的。
“大快文章”
初看“大快文章”，大多数读者会解释成“长篇大论的文章”，单从现在的文字和
使用角度来理解和解释，这是对的；但若是在古文中读到“大快文章”字眼，这个解释
就完全错了。
“大快文章”原本的解释是“自然界的景物给人提供写作材料，而“长篇大论的文
章”则是后来它的引申。
“大块文章”是源于李白《春液宴从事档李园序》“况阳春召我以烟景，大块假我
以文章”，而这里的“大块”和... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 33 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 再抄一段：
爱国诗人郑所南（1942年12月18日）
南洋荷属爪哇岛之巴达维亚埠，俗称吧城，为荷印首府。商业繁盛，仅次新加坡。今日
华人占四分之一，闽籍最多。该城华人市场中心，呼为“拔地管”，沿称已久，莫知所
谓，实即“八茶罐”之意。盖闽语读茶如地。其源为一段民族兴废之故事，与一爱国遗
老有关。
南宋之末，有文臣郑思肖，字所南，福建连江人，性刚直，隐居吴下，誓不降元。见河
山沦陷，乃蓄志南徙，故改字所南。元兵南下，郑氏乃由吴回闽，从泉州往南洋，抵爪
哇之吧城。是处闽人群相设宴欢迎。郑乃视此为安身之土。
孤愤情怀，寄之于诗。善画，画兰无土。深有寓意焉。
元朝名画家倪瓒从其画兰探索其俯仰胸怀，有题《郑所南画兰》诗云：
「秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。惟有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
《鹿鼎记》里面提到这个人物，顾炎武有井中心史歌，曰：
胡虏从来无百年，得逢圣祖再开天。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 35 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 36 周恩来年少时的名言：为中华之崛起而读书，曾激励几代青年奋发图强。然而时过境迁
，身居高位的周恩来或许已经淡忘自己当年的誓言，虽然他工作勤恳，为官清廉，应对
机智，风度翩翩，在中共干部队伍中，鲜有光彩如周氏的人物。讽刺的是后世官僚，少
有人继承周恩来勤政、清廉的优点，却大多钻研周恩来的官场黑厚学。2014年4月，纵
览中国网站发表“歪脖子树”撰写的文章《从志士到懦夫——说一说难说的历史人物周
恩来》，作者在文中以十六个字评价周恩来：“有心富国，无胆逆天；身居高位，心困
藩篱。”称周“在历史上也只能算是个表面风光的悲剧性人物。”以下为全文摘录。
周恩来标准像。据说周的眼睛属相书所载的“虎目”，这类人往往襟怀天下，不怒自威
，克己成人
文革后期，中国科技大学“一打三反运动”挖出一批“帝修反别动队”。其中恶毒攻击
毛泽东和他的无产阶级司令部的不乏其人。但是对周恩来总理却罕有诬蔑之言。众“别
动队”员不约而同保持了拥周这一立场。我同样对周恩来持着一份尊敬。他是众多共产
党领袖人物中为数不多的几个正面形象。那时候称他为“周总理”。更有人内心充满着
对他的亲近感，连那个生分的“周”字也不要了。直呼“... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 您这个说法一点逻辑也没有。
您首先又是在混淆了高句丽和高丽。
前唐和后唐南唐的唐都是唐字，但是高句丽和高丽本来可不是一回事。前者是汉字音译
，不然那个“句”是干什么的？ 被你给吃掉了？古人有的写词作诗，受到限制，省略
用高丽。这你得弄清楚。
后者本身就和“日本”，“朝鲜”一样，是汉字词。连发音都是汉语发音，Korea。日
语的“日本”两字也是汉音，yamato才是日本原来的语言。
高丽根本不是弓裔建立的。高丽的太祖是王建。对。
还有资料说王建是汉人，一个说法，“已知他出生在今开城，是一名世居朝鲜半岛的汉
人，族属开城王氏，家谱显示其源出太原王氏，是东周太子晋的直系后裔。”
不过这个并不重要，你后面说的 “他自称高丽后人，不管真假，能够: 得到大部分人
拥护统一朝鲜，正说明文化上高丽确实是朝鲜的一部分。而且中国的宋朝: 直到民国都
是承认的，”确实没有任何逻辑，也缺乏基本的历史常识。
实际上，高句丽，或者高句梨，因为是音译词，不合汉语语法，对于古代朝鲜的知识分
子，因为受到严重汉文化熏陶，并不顺口，而高丽这个词，就极为顺口，又好看。
所以古代朝鲜人如果把高句丽说成高丽的，正说明那人汉化太... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 38 华夏文化缘故悠长，家喻户晓的神话人物更是数不胜数，无论是神法、武功还是深远影
响，都有可圈可点，那么谁的排名更靠前呢？也许你还不太了解，下面小编带你看看华
夏神人风云榜，前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无
边，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行
)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍），座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法，斗战圣佛。是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道，七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，被天庭招安
为弼马温，因不满自称齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经
九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 39 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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j****7
发帖数: 667 | 40 自酷鸟专栏发布了关于中华文明起源的文章后，受到了大家的关注，有网友给我发了一
些链接以及一些书籍，对文章的原创性有所质疑，想在这里说几句：
上一篇发的是简版，很多要引用的文献没引，雷同应该有的。 对于中国人来自非洲的
问题，我的出发点是青铜器。1994年我在科大做博士期间测了几百件青铜器，其中殷商
早期的青铜器铅同位素只有在非洲和美洲有，这是我得出中国人商中期来自非洲的主要
依据。 2009年前后，我在网上发起"中国人从哪里来"的讨论，有王铮和一些匿名网友
提出过类似的观点，支持我的观点。我在文中提"有人"时多是有网友讨论的内容。2012
年元旦我在网上列举过我的提纲，但是一直没有时间写。这次是校友要求，匆匆动笔，
文法有点粗糙，还请见谅。另外，我目前在写英文的专业论文，很多重要的证据没有列
出来，请大家耐心等待。
谢谢大家的关注。
中国人从哪里来？
这不是考古，
也不是科普，
这是寻根问祖，
这是一位科学家的心路。
第一章：青铜器 ——从铅同位说起
关于青铜器
众所周知，人类社会分为石器时代、青铜时代、铁器时代、电子时代（我将其戏称为“
黄铜时代”）等。由此可见，铜是影响人类社会发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 近日一则专栏引爆一惊人的考古发现：中华民族的祖先来源于埃及，中国人从哪里来？
谁是我们最早的祖先？几千年来的答案是：炎帝和黄帝，所有中国人都是“炎黄子孙”。
而自1920年代的考古发现后，我们有了新的答案：我们来自“北京人”。我们相信，从
数十万年前，我们就已经是我们，生于斯，长于斯，老于斯，代代相传。但近年来，科
学家们试图告诉我们，中国人来自远方。与孙卫东研究员从青铜器找根源。
孙卫东
孙卫东，研究员，博士生导师，中科院广州地球化学研究所研究员。现任GCA、Chinese
J Geochemistry及《地球化学》副主编。
众所周知，人类社会分为石器时代（Stone Age）、青铜时代（Bronze Age）、铁器时
代（Iron Age）、电子时代（Electronic Age）等。由此可见，铜是影响人类社会发展
的一种重要金属，在人类社会发展历史中具有举足轻重的地位。青铜器（Bronze）是人
类最早大规模使用的金属，大幅度地推动了人类社会的进步，是古文明的一个重要的判
别指标。现在公认的世界四大古文明都拥有灿烂的青铜文化。
据孙卫东研究员的研究中，铜可能是人类最早冶炼的金属。... 阅读全帖 |
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t**m
发帖数: 2262 | 43 美国将改革出口控制体系
2010年04月21日 10:35:53 来源： 新华网
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新华网华盛顿４月２０日电（记者王丰丰）美国国防部长罗伯特·盖茨２０日说，
美国将改革其源于冷战时期的高科技行业出口控制体系，使其符合美国当前的安全需要
和经济利益。
盖茨当天在华盛顿的一个商界论坛上说，美国应建立一个分层次的出口控制体系，
在最敏感的核心技术周围建筑起“高墙”，但放松对其他技术的出口限制。
他说，美国应在四方面实施改革，其一是建立统一的出口控制名单，由一个机构统
一管理，执法和协调活动也由一个机构统一开展，并建立统一的信息技术体系。美国眼
下有两套出口控制名单，分别由国务院与商务部掌管。
在盖茨发表讲话后，白宫公布一份声明，列出出口控制体系改革的政策要点。美国
总统奥巴马此前命令多个机构对出口控制体系开展联合评估，确定改革方向。
美国长期实行严格的出口控制，并宣称此举是为了维护国家安全。但分析人士认为
，美国出口控制过严，而且对一些国家存在“歧视性”做法，这不仅限制了美国出口，
也不利于美国对外贸 |
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f********e
发帖数: 397 | 44 张博树：西藏问题的根本出路
On 八月 14th, 2008
3月份以来，西藏与奥运搅在一起，成为世界瞩目的焦点。国内短视的政治家沾沾自喜
于煽动民族主义的小伎
俩，一方面操控国内舆论，用所谓“主流民意”对抗国际社会的批评，另一方面抓紧对
藏区的整肃，以期平安度
过奥运。殊不知，今天的西藏问题已经成为影响中国未来的重大的危机因素。解决西藏
问题需要大勇气、大智
慧，小伎俩则可能葬送西藏，也葬送中国。
西藏问题究竟是如何发生的？
西藏问题首先是人权问题。
尽管当权者不愿意承认，我还是要直言，这个令中共领导人头疼的问题，究其源，实在
是执政的中国共产党自
己一手造成的。
我们不用把历史扯得太远。从元至清西藏政府与北京的关系是宗属关系还是平等关系，
学界有争议，我们可暂
且搁置，不去管它。重要的是1912年以后的西藏确实有相当长一段时间处于事实上的“
独立”状态。这种状况
直到1951年西藏地方政府与北京中央政府签署“西藏和平解放”的十七条协议，才宣告
结束。虽然这个协议也
是城下之盟的产物（昌都之役解放军重挫藏军，已经打开进军西藏的大门），但总的讲
，协议内容是温和的，
也是建设性的。协议 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 45 吴敏：胡锦涛、温家宝肯定普世价值
2008年11月20日13:55 [我来说两句0] [字号：大 中 小]
来源：金羊网 作者：吴敏
近几个月来，我国主流媒体陆续发表了一系列否定普世价值的文章和报导，而且大
有愈演愈烈之势。这使我感到很困惑，不知其源从何来、矛头何向、意欲何为。鉴于长
期以来“和党中央保持一致”的传统惯性，我试着从网上检索了一下，看能否找到胡锦
涛、温家宝对普世价值的态度和看法。出乎意料，我很容易地就找到了
两位领导人明确肯定普世价值的一些论述。
胡锦涛2006年4月在耶鲁大学的演讲中说：“我们将大力推动经济社会发展，依法
保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义，使13亿中国人民过上幸福生活
。”他在2008年的新年贺词中又说：“我们衷心希望各国人民自由、平等、和谐、幸福
地生活在同一个蓝天之下，共享人类和平与发展的成果。”从这两段话来看，既然中国
人民和各国人民都向往和追求“自由、平等、民主、人权”，那么，这些价值无疑属于
全世界人民共同的价值追求。
如果上面两段论述表达的意思还不是很清楚的话，那么，胡锦涛和日本内阁总理大
臣福田康夫... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 人民日报署名文章：站稳群众立场维护群众利益
http://www.sina.com.cn 2010年11月01日19:01 新华网
新华网北京11月1日电 人民日报11月2日署名文章：切实做好新形势下群众工作，
不断开创中国特色社会主义事业新局面
——五论牢牢抓住历史机遇、全面建设小康社会
郑青原
再有一年，我们将迎来中国共产党成立九十周年。
回顾我们党波澜壮阔的发展历程，其中最为宝贵的一条经验，是必须高度重视群众
工作，坚持人民主体地位，发挥人民首创精神，始终保持同人民群众的血肉联系。
“继续抓住和用好我国发展的战略机遇期，实现‘十二五’时期我国经济社会发展
目标任务，必须紧紧依靠广大人民群众，必须加强和改进新形势下群众工作。”党的十
七届五中全会深刻阐述了群众观点、群众立场、群众工作方法等重大问题，丰富和发展
了党的群众路线，对做好群众工作提出了新的更高要求，这是实现“十二五”奋斗目标
的根本性保证。
群众是真正的英雄，是我们党的力量源泉和胜利之本。我们党历来高度重视群众工
作，将党和群众的关系，比之如鱼水，喻之为血肉，视之为种子与土地。我们党在革命
、建设、改革各个历史时期的... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 799 | 47 以波尔布特为首领的红色高棉（赤柬）政权，三十年前便在世界上声名狼藉。然而，在
它被推翻和清算的二十世纪八十年代，美国却同中国一起在联合国承认其合法性，并支
持其残部对越南作战。到了九十年代以后，美国和一些西方组织翻老账，鼓噪建立“国
际法庭”来进行所谓“审判”。近来西方一些媒体炒作的重点，又是波尔布特的“罪行
”与毛泽东时代的中国有何联系。其实，若全面客观地回溯和研究历史，便可看出红色
高棉进行幻想型暴力改造社会的试验并非出于中国指令，造成恶果也只能由其自己负责
，西方某些人催促“审判”是别有用心。
红色高棉何以昙花一现
在二十世纪七十年代，佛教王国柬埔寨突然杀出了一个罩着神秘面纱、长期都不宣
布党名和信仰的组织，西方人称之为“红色高棉”。本来，柬境内民众虽生活于贫困和
落后的农耕状态，却尊奉国主西哈努克亲王和笃信佛祖，并无社会革命的风潮。若非美
国卷入越战并出兵和插手柬埔寨，那片静土本不会有此劫数。
1970 年以前，中国根据争取柬埔寨中立化的战略方针，一直大力援助王国政府。
由原来印度支那共产党于1951年... 阅读全帖 |
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s**e
发帖数: 1498 | 48 转自 http://hi.baidu.com/%D0%C4%CB%C6%C7%E5%CB%AE/blog/item/8ea9b6196966ad70dbb4bde6.html
笔者有一大一小两面战时缴获侵华日军的“日之丸旗”以及一条印有“旭日旗”的绸带
，后者似是系在神风敢死队头上的象征性之物。
日本国旗“日之丸旗”
日本的国旗即“太阳旗”，日本人也称为“日之丸旗”或“日章旗”。旗中间一轮
红日，周围是白色的阳光，象征着日本太阳神、天皇和其子孙，日本人自称是太阳神的
子民，国家是“太阳升起的地方”。“太阳旗”作为国家的标志，据说是江户幕府面临
美国佩里舰队来侵时，为了识别船只，规定其船只统一使用“白地日丸旗”。明治三年
（1870年）一月二十七日，日本政府太政官发布57号布告，明令日本商船悬挂“日之丸
旗”作为国旗，并规定了国旗的规格。
深受日本军国主义侵略的中国人民对于“日之丸旗”或说“太阳旗”是最熟悉不过
的，老百姓俗称其为“膏药旗”。侵华日军携来大量不同规格的“太阳旗”，很多旗上
有出征者亲友的签名祈祷“武运长久”。日军通常将旗绑在步枪上祈福和宣扬“皇威”
，并用于地面和陆、空识... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 新竹清華 每年收到庚款支票
2011-04-24 新聞速報 【中央社】
北京與新竹清華兩所大學今年一起歡慶百歲生日。清華建校源自庚子賠款，百年
後，這筆款項仍在運作。新竹清華大學校長陳力俊說，即使到現在，「清大每年還收到庚
子賠款支票」。
清華的創校源自近代中國的苦難歷史。滿清政府因八國聯軍之役慘敗而有庚子賠
款，清華就是清廷將美國退還尚未付足的庚款而設立。「清華之立，其源實導自庚子拳匪
之亂，……四萬萬人之膏血，清華所以成立之原素也」1923年，「清華人」校刊上提及清華
歷史是這麼說的。
回顧庚款設立清華的歷史，陳力俊表示，1908年清外務部會同學部「會奏收還美
國賠款遣派學生赴美辦法折」奏摺中提及，「造端必期宏大，始足動寰宇之觀瞻；規劃必
極精詳，庶可收樹人之功效」。
庚款的運用，為北京清華奠基；隨政府遷台，兩岸清華分治，新竹清華也受惠於
這筆基金。
陳力俊表示，1948年，政府派遣專機接清華校長梅貽琦前往南京，隔年梅貽琦前
往美國處理「清華基金」保管運用事宜。1956年，清華在台建校，梅貽琦借用清華基金利
息補貼教授薪水，並興建宿... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 50 新竹清華 每年收到庚款支票
* 2011-04-24
* 新聞速報
* 【中央社】
北京與新竹清華兩所大學今年一起歡慶百歲生日。清華建校源自庚子賠款，百年
後，這筆款項仍在運作。新竹清華大學校長陳力俊說，即使到現在，「清大每年還收到
庚子賠款支票」。
清華的創校源自近代中國的苦難歷史。滿清政府因八國聯軍之役慘敗而有庚子賠
款，清華就是清廷將美國退還尚未付足的庚款而設立。「清華之立，其源實導自庚子拳
匪之亂，……四萬萬人之膏血，清華所以成立之原素也」1923年，「清華人」校刊上提
及清華歷史是這麼說的。
回顧庚款設立清華的歷史，陳力俊表示，1908年清外務部會同學部「會奏收還美
國賠款遣派學生赴美辦法折」奏摺中提及，「造端必期宏大，始足動寰宇之觀瞻；規劃
必極精詳，庶可收樹人之功效」。
庚款的運用，為北京清華奠基；隨政府遷台，兩岸清華分治，新竹清華也受惠於
這筆基金。
陳力俊表示，1948年，政府派遣專機接清華校長梅貽琦前往南京，隔年梅貽琦前
往美國處理「清華基金」保管運用事宜。1956年，清華在台建校，梅貽琦借用... 阅读全帖 |
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