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发帖数: 17520 | 1 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 2 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 3 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 4 https://wemp.app/posts/f06a6aec-489f-49e6-bd15-c9c7e254979a
中医也好，西医也罢，我相信两者一定会走到一起的，因为他们的终点是同一个：生命
运行的物理化学规律。
但目前两者之间的巨大鸿沟，不得不让人怀疑，医学到底已经走了多远？回头想想，人
类科学毕竟才刚刚蹒跚起步，不能指望医学能飞多高。
各位收拾一下心境，此篇立意甚高，本小僧欲一举终结“中西医之争”这个掀翻无数友
谊小船的话题。
先申明，我们只在科学范围内讨论医学，别把中医当玄幻，也别把西医当科幻。
生命是什么
这个问题不是咱能回答的，找个巨人的肩膀靠一下，今天这位巨人也算老熟人：薛定谔
，养猫的那位。不认识的小盆友罚抄量子力学一百遍。
古人对生命的理解充满想象，后来西方科学兴起，科学大厦盖的有模有样，于是，一帮
人就尝试用科学去解释生命。
起初有两大派，活力论和机械论。
活力论的本质是生命特殊论，认为生物体内有一种特殊的“活力”物质，支配着生物的
活动。机械论就简单了，认为人就是一台复杂机器，和汽车本质是一样的，只不过“人
”这台机器太复杂，以至于一时半会搞不明白。
活力论和... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 5 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 6 自古少年出通天（十）
却说陈关保离了那些耳目，寻了处僻静场所，把裤腿一抖落，那鲇鱼怪“啪”地落到地
面，就地一滚变回到源明和尚。只见和尚双目含泪，口中不住念诵佛号，却压不住他四
须摆动。
陈关保道：“大师，究竟发生了什么事？”源明和尚抬眼看他，悲从中来：“我借了小
施主的水精，一路盯着清笃道人进了宫城。那国库就藏在后花园的假山之下，清笃道人
把道尸赶入库内，一路下行，那国库里藏着不少法宝——不意之间，我竟看到了自家兄
弟。”
“自家兄弟？莫非是那回老家的黑鱼精奔波儿灞？”
源明和尚长叹一声，老泪纵流：“哪里是回了老家，分明是上了西天！那国库墙上，挂
着一张黑鱼皮，已然硝好了，正挂在半空晾哩。鱼皮脊上有三条暗纹，一点星斑，不是
奔波儿灞是谁？”陈关保一听，也是大惊。朝天观的人恁地狠毒，借奔波儿灞之手盗得
法宝，竟还把人家剥皮抽筋。
源明和尚当时透过水精看到鱼皮，登时大受刺激。他们兄弟二人一道修炼成精、一道为
万圣龙王打拼，又一道在伏龙寺修禅，感情笃深。此时阴阳两隔，鱼鬼殊途，是以他一
时抑制不住妖性，这才在陈关保裤裆里打起挺来。
陈关保安慰了几句，问他可曾看清了国库来路关防？源明和尚点了... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 7 谷实这些天以来心事重，本来就很不情愿与人交道，只是今天来的这位大和尚颇有
些来历，与他又是多年故交，这才耐着性子陪和尚说话。他自己很清楚，他对客人有些
冷淡了；但知道是一回事，能不能做到又是另外一回事，他明明知晓这不是待客之道，
却偏偏无法装出热情的模样，最后没有办法，也只好听之任之了。要是商成不是来得及
时的话，他或许已经托病送客了。
商成一来，先同贺岁说话，又与和尚说话，三言两语之间便把亭上本来有些冷清的
场面搅和地热烘起来。谷实脸上也露出由衷的笑容，把客人都让到亭上坐，又叫人送来
新茶汤，随便带送些糕点果脯过来佐茶一一嗨，他昏头胀脑地，竟然把这些事都忘记了
！他又狠狠地瞪了在亭边的两个贴身侍女一眼：眼睁睁地看着他出如许大的疏漏，怎么
不说帮忙弥补一下？
侍女们也委屈。他一天到晚把老脸拉得比驴脸还长，除了蝉儿之外，对任何人都没
个好脸色，谁还敢在他面前自作主张？
再转过头时，他又是笑容满面，亲手执了壶要给环坐在石桌边的客人们斟茶汤。头
一个当然是商成了一一可商成却在蹙着眉头朝他递眼色。
谷实一怔，旋即便反应过来：他真是昏头了，直到现在，他竟然... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 由人成道的佛陀
佛陀的祖先和家属
信仰佛教的人，必须先了解，佛陀不是人格的神，更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上
帝，或所谓上帝的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，切
实做去，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种的神迹，但那不
是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美人格和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人
间的肉身，完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉
身，追求无上的佛果。
佛陀既有肉身，所以他是实际上的历史人物。唯其由于古代的印度，不重视历史年代的
记录，故对释迦佛陀，确切的生灭年月，不易追查。但在佛典的记载方面以及碑记方面
，对于佛陀的年代，有着各种不同的传说。根据近世学者的考证结果，已认定佛陀降生
于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世。
佛陀的出生地，即是现在尼泊尔境内的毕拍罗婆地方，是在北纬二十度三十七分，东经
八十三度八分之处。他自己的国家名为迦毗罗卫，当时的北印度，已经没有统一性的大
王国，在中印度方面，与迦毗罗卫城邦邻近的，以憍萨罗国的国力最强大，到了佛陀的
晚年，迦毗罗卫即被它征服，后来又由... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 昌臻法师：百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
－－ 纪念先师离欲上人圆寂一周年 （注：本文作于1993年）
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普
济有缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚
毅，智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿
有所悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、
思摩二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍
。历十三载，忽然大悟。
思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约二百岁。行事神
异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志出家，但因无人
作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高呼：“迎接大和
尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加；而师道心愈加
坚定，愈加深切忏悔，虔诚顶礼，虚心受教，终蒙授心印。
师继于新都宝光寺方丈... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
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k******k
发帖数: 6800 | 11 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 老僧释觉贤
老僧身板硬朗。 资料照片
老僧曾获的荣誉证书。
南京汤泉镇的老山山脉旁，有一处隐藏在群树之中的不起眼的寺庙，这里住着一位老方丈，有市民透露说这位高僧已经135岁了。据说每天都有来自全国各地的善男信女慕名而来拜见此大师。135岁，如此之高寿，是否为真呢？扬子晚报记者昨天来到他所在的寺庙“惠济古刹”，听闻他的生平故事。他身份证显示出生年为1919年，他对记者说，因为很多原因，他的年龄曾进行过两次修改。
扬子晚报记者 李 冲 文/摄
“百岁老僧”打坐迎接来客
扬子晚报记者走过一片青翠，来到老山山脉附近的浦口汤泉镇。顺着路边的大道，可以看到“惠济寺”以及寺庙前面的三棵千年银杏树。指路人周先生对记者说：“不是这里，老方丈在旁边一个偏僻幽静的寺庙中。”他对记者说，听路边小饭店里的老板说，这里有位135岁的老僧，于是他结缘这里。
穿过幽深的小路，在转角处不远，记者看到了“惠济古刹”的大门。穿进去，这是一个小寺庙，简陋朴素。老僧的徒弟昌慧对记者说，师父每天两次打坐，遇到有香客前来询问事情，便放弃中午的休息时间为香客排忧解难。良久，老僧释觉贤大师从禅门出。初见老僧，便觉他神朗气清，面色红润，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 老僧释觉贤
老僧身板硬朗。 资料照片
老僧曾获的荣誉证书。
南京汤泉镇的老山山脉旁，有一处隐藏在群树之中的不起眼的寺庙，这里住着一位老方丈，有市民透露说这位高僧已经135岁了。据说每天都有来自全国各地的善男信女慕名而来拜见此大师。135岁，如此之高寿，是否为真呢？扬子晚报记者昨天来到他所在的寺庙“惠济古刹”，听闻他的生平故事。他身份证显示出生年为1919年，他对记者说，因为很多原因，他的年龄曾进行过两次修改。
“百岁老僧”打坐迎接来客
记者走过一片青翠，来到老山山脉附近的浦口汤泉镇。顺着路边的大道，可以看到“惠济寺”以及寺庙前面的三棵千年银杏树。指路人周先生对记者说：“不是这里，老方丈在旁边一个偏僻幽静的寺庙中。”他对记者说，听路边小饭店里的老板说，这里有位135岁的老僧，于是他结缘这里。
穿过幽深的小路，在转角处不远，记者看到了“惠济古刹”的大门。穿进去，这是一个小寺庙，简陋朴素。老僧的徒弟昌慧对记者说，师父每天两次打坐，遇到有香客前来询问事情，便放弃中午的休息时间为香客排忧解难。良久，老僧释觉贤大师从禅门出。初见老僧，便觉他神朗气清，面色红润，声音响亮。他对记者说：“前几年还好，最... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 15 环球网3月26日消息，2008年谢长廷败选后，“不要再当台湾人”的金美龄，对媒体说
以后到台湾的身份将会是“观光客”。不过，25日拿着日本护照现身台湾的她，却推倒
“昨天的我”，称已忘了当年说过什么，她到台湾“不是观光客，因为台湾是她的故乡
”。
据香港中评社报道，民进党输掉08年“总统”选举，金美龄回日本时曾说：“不要
再当台湾人了，以后再回台也是以观光客的身份”。但改成日本籍的金美龄，25日现身
台北时则教训记者说，就算“国籍”只有一个，但心里爱的、认同的可以有很多个，“
你连这个都搞不清楚，我觉得你应该好好学习”。
金美龄久居日本，却在日本强震后回到台湾，金美龄说“纯粹是机位考量”。她又
称，08年她在机场讲的话，已记不清楚，观光客是客人，“我不是，这里是我的故乡”。
当时，正式“做回”日本人的台湾“绿朝”“国策顾问”金美龄，特地在日本右翼
杂志撰文对日本政府让她再做日本人表达“感谢”。她发表文章中说，她11岁前是日本
人，这次她再当日本人，“没有半点犹豫”。她声称，因为台湾人在“立委”选举中让
民进党大败，又让马英九大胜当上“总统”，使她对台湾人感到绝望，所以“决定再不
当台湾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 诸葛亮转世的韦皋
中原
古人相信人会转生，也有很多转生的实例。传说唐朝有一位中书令韦皋，就是当年的三
国丞相诸葛亮转世。
唐朝剑南节度使太尉兼中书令叫韦皋。刚出生一个月时，家里召集群僧庆贺。有个异族
僧人，相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了。韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院
里的破席上。吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来，请群僧为他祝福。那位胡僧忽然走上
台阶来，对婴儿说道：“分别已久，你可好吗？”婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众
人见了都很惊异。韦皋父亲说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢？
”胡僧道：“这不是施主所能知道的。”
韦皋父亲一再追问他，胡僧便说：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！武侯生当东汉末
年，是西蜀的丞相，蜀人长久受到他的恩惠。如今他又降生在世上，将来要为蜀门之统
帅，而且受到蜀人的祝福。我从前住在剑门，如今听说他降生在韦家，所以我才不远而
来。”韦家听了他的话都感到很奇异，于是便以“武侯”做韦皋的字号。后来韦皋年轻
时就执掌帅印统制剑南守军，官位晋升为太尉兼中书令。在蜀地任职十八年，果然与胡
僧的话相符。（出自《宣室志》）
人都是讲究缘分的，前世恩惠于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 古人相信人会转生，也有很多转生的实例。传说唐朝有一位中书令韦皋，就是当年的三
国丞相诸葛亮转世。
唐朝剑南节度使太尉兼中书令叫韦皋。刚出生一个月时，家里召集群僧庆贺。有个异族
僧人，相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了。韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院
里的破席上。吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来，请群僧为他祝福。那位胡僧忽然走上
台阶来，对婴儿说道：“分别已久，你可好吗？”婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众
人见了都很惊异。韦皋父亲说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢？
”胡僧道：“这不是施主所能知道的。”
韦皋父亲一再追问他，胡僧便说：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！武侯生当东汉末
年，是西蜀的丞相，蜀人长久受到他的恩惠。如今他又降生在世上，将来要为蜀门之统
帅，而且受到蜀人的祝福。我从前住在剑门，如今听说他降生在韦家，所以我才不远而
来。”韦家听了他的话都感到很奇异，于是便以“武侯”做韦皋的字号。后来韦皋年轻
时就执掌帅印统制剑南守军，官位晋升为太尉兼中书令。在蜀地任职十八年，果然与胡
僧的话相符。（出自《宣室志》）
人都是讲究缘分的，前世恩惠于蜀人今生得到蜀人的恩惠，... 阅读全帖 |
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发帖数: 507 | 18 祖古白瑪奧色仁波切
聯合國世界和平发展基金会 執行主席
聯合國世界青年菁英联合会 執行主席
聯合國發展基金會 執行主席
聯合國友好理事會 全球事務秘書長
聯合國藝術家理事會 名譽主席兼全球事務執行總幹事
聯合國組織頒授 聯合國友好使者
世貿企業促進會（2001年創辦） 創會監事長
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構） 創辦人/執行主席
世界佛教文化交流聯盟 秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟 秘書長
世界噶陀法脈總會 常務副主席兼秘書長
世界佛教音樂聯盟 秘書長
中國養老基金會 名譽主席兼駐會上師
全美中華青年聯合會 榮譽顧問
加拿大特許管理學院 客座教授
美國林肯大學 榮譽博士
加拿大特許管理學院 榮譽院士
加拿大特許管理學院 特許經理
亞洲知識管理學院... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 古人相信人会转生，也有很多转生的实例。传说唐朝有一位中书令韦皋，就是当年的三
国丞相诸葛亮转世。
唐朝剑南节度使太尉兼中书令叫韦皋。刚出生一个月时，家里召集群僧庆贺。有个异族
僧人，相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了。韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院
里的破席上。吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来，请群僧为他祝福。那位胡僧忽然走上
台阶来，对婴儿说道：“分别已久，你可好吗？”婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众
人见了都很惊异。韦皋父亲说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢？
”胡僧道：“这不是施主所能知道的。”
韦皋父亲一再追问他，胡僧便说：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！武侯生当东汉末
年，是西蜀的丞相，蜀人长久受到他的恩惠。如今他又降生在世上，将来要为蜀门之统
帅，而且受到蜀人的祝福。我从前住在剑门，如今听说他降生在韦家，所以我才不远而
来。”韦家听了他的话都感到很奇异，于是便以“武侯”做韦皋的字号。后来韦皋年轻
时就执掌帅印统制剑南守军，官位晋升为太尉兼中书令。在蜀地任职十八年，果然与胡
僧的话相符。（出自《宣室志》）
人都是讲究缘分的，前世恩惠于蜀人今生得到蜀人的恩惠，... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 20 每次读风行水上的小说都觉得这人怎么写得那么妙啊。好到让人想封笔。
画水记
风行水上
大慈寺寿宁院的房子总算盖好了。傍晚的时候老方丈站在院子里，几只乌鸦在头上
盘旋着，这群乌鸦住在藏经楼的屋檐下。白天飞到城外觅食，傍晚的时候飞回来。它们
在归巢之前总要围着寿宁寺飞几圈，有的站在树梢上梳理羽毛，有的在空中追打一番。
啄下的羽毛碎雪似的从空中飘下来。这些乌鸦飞着拉屎，飞着觅食。它们在廓沿和树枝
上留下白色粪便。老和尚身边跟着几个随从，他们忧心忡忡的望着天空。生怕一不小心
这些坏乌鸦在方丈的头上屙巴巴。他们形影不离的跟在老方丈后面走，身后是七长八短
的影子。老方丈围着新盖好的大雄宝殿转圈。他们都不明白老方丈在想什么事情，老方
丈皱着眉看看天上，就问他们：“这个普天之下画水要数谁画得好？”一个叫本愿的和
尚说：“孙知微”。老和尚沉吟不语。
本愿和尚是监寺，他惯于揣摩老方丈的心意，应对得体。平常寺里迎来送往这些事
情都交给了本愿。本愿走到老和尚的身边说：“师傅莫不是还想请这个孙知微来画庙里
的壁画吗？”老和尚点点头。跟在后面的几个和尚叽里咕噜说起什么，苍蝇一样嗡嗡起
来。老和尚回过头说：“要说话就... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 听朋友说，在中国，能上邮票的画家是国家认可的一流画家。以前转载过一篇《我国发
行的画家作品选邮票》（作者方鑫南），最近聊邮票时发现原文链接失效，转载的帖子
也没图片了。我重新找了图片，又找到三套1998年以后发行的画家作品选邮票（原文止
于1998年）。同时还找了古典名著绘画邮票系列、古代名画邮票系列，这些不算画家作
品选系列，但也大都是名家名画，一起贴来欣赏。古典名著那个系列纯粹是凭印象收集
的，肯定有很多缺漏。欢迎中青年集邮爱好者补充！
（一）中国画家作品选邮票系列（前九组为方鑫南所列，后面的是我加的；图都是我找
的）
自1978年5月以来，我国陆续将徐悲鸿、齐白石、吴昌硕、郑板桥等著名画家的作品搬
上方寸，形成了《××（画家）作品选》系列邮票。这些邮票，以画作为主，兼有书法
、篆刻作品，是中国艺术中的一个缩印。至今，我国已发行9套画家作品选邮票。
1.《奔马》（T28）邮票，1978年5月5日发行，是我国现代画家、美术教育家徐悲鸿
的作品。徐悲鸿（1895-1983），江苏宜兴人。他擅长国画，绘画坚持写实作风，融中
西技法，创出自己的独特风格，尤于画马而驰誉中外。由于发行时代的特... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
henryjing (little13) 于 (Wed Jun 22 17:44:02 2011, 美东) 提到:
今天去学校南面的一个outfit
大概是卖些lomo相机，文艺书籍，黑胶CD，然后很多衣服的店。。。
我就找点东西拍拍试试机器，顺便买点啥
结账的时候，收银员说，
“我们店原则上是不允许拍照的，但是看到你用的Leica，就多拍点吧”
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x100 (文科僧+康泰时轮) 于 (Wed Jun 22 17:44:43 2011, 美东) 提到:
ft
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adamli629 (Adam) 于 (Wed Jun 22 17:44:43 2011, 美东) 提到:
包子！
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Terminator (魔鬼终结者) 于 (Wed Jun 2... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 23 跟L是大一的时候认识的，军训的时候，远远的看去，她穿军装显的很精神，很有英气
那种感觉，第一眼就看上她了，也许是从家不远万里来到一个陌生的城市，D疼的吧！
正好有个同学是跟她一个排的，就让她帮我打听一下她的行踪，军训的日子，哥们几个
呼哈的也就过了，手里一直有她的手机号，一直不敢发信息，看她也只是远远的看着，
不敢上前打招呼，哥们几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把
家里的感情剪断了，都想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话
来搪塞他们，我的女人永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，
是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 24 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 25 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 26 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 27 出来好几天了，搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布．泥沼深陷
堂堂上魔三使，当年确实曾经威风过，但如今……完全成了令人失望的存在
，其实他们并非如此不堪，论个人武力，在魔门中算得上是第一流的高手，这些
年潜伏于黑暗中，也从没搁下功夫，苦心修练，没有半分懈怠，正因如此，所以
明明情报失误，跑出了一个不应在此的强敌，他们也敢现身出来，没有样衰地掉
头就跑。
不过，事态的演变完全超出他们预料，敌人实力远在预期之上，怎么也没料
到，多年不见，这人的武功练到这等境界，随手就杀掉他们当中的一人，事前全
无预兆，就连怎么出手都看不清楚，这点别说是情报中未曾提及，就是情报中白
纸黑字写了，他们也难以相信，不信当年那个不怎么样的小子，今天能够拥有这
样的实力。
最后，上魔三使仅有一人全身而退，那个小童模样的魔使未能幸免，被路飞
扬振臂一击，碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉，但这么一来，未免让你家门主太过称心如意，我又
没收他的好处，为什么要替他把垃圾扫得那么干净？还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道：「这两个年轻小子，是中土未来的希望，我不许你们... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 28 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 29 第一章 无聊发排，无耻行径
闯荡江湖这么多年，我深知武力不能代表一切，脑子才是最犀利的武器，所以，各
种谈判、交涉的次数绝对不会少，虽然不敢自称是外交能手，但在谈判方面，我也说得
上是小有心得，什么样的江湖大佬、国家要人，我也都会过，大风大浪绝没有少看过。
不过，要算起谈判最累的一次，肯定就是这一次，我与自己亲生老爸的谈判，虽然
我们从头到尾都在谈，却根本称不上是对谈，完全是鸡同鸭讲，双方的思想全没有半点
交集。
以我而言，虽然我早就知道，自己的变态老爸有够变态，与他对峙，将会极度冲击
自己的理性，而他的所作所为，我也依稀猜到，略知轮廓，照理说不会那么难以承受，
但实际与他接触，我才发现自己过于天真，这不算太长的一段会晤时间，根本就是精神
攻击……不，该说是精神污染了。
哪怕是在毒气室里待上个把时辰，我都未必会这么难受，事实上，这边有目共睹，
我根本就是被人用担架抬出来的，甫一清醒，第一个反应就是想要狂吐。
我被人抬出来的时候，司令室的外头，早就聚满了一大票人，源堂司令会见亲生儿
子一事，早已成了震动第三新东京的大事，一堆高阶将领都在为此下注，猜... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 30 【第一章】—渔翁
【第二章】—脱困
【第三章】——天下
【第四章】——推广
【第五章】——虫变
第一章 渔翁
在无尽虚空中，一道神念缓缓扫过，彷佛黑暗中灯塔射出的光芒般，显得异
常明亮，甚至到了刺眼的程度。
神念扫过的瞬间，不知道有多少人迅速隐去，他们各有各的手段，有的藏入
虚空中，有的和四周相融；等到神念扫过后，他们又再次出现，每个人的嘴角都
带着轻蔑的笑意。
在远处神念发出的地方，谢小玉正操纵着那个巨大的圆盘徐徐转动，发出神
念的正是他。
敦昆不在这里，他藏身在百里外的一片虚空中，同样操纵着一个巨大的圆盘，
圆盘随着谢小玉的圆盘转动而转动。
虽然谢小玉与敦昆相隔百里，但配合得异常有默契。
不知道过了多久，敦昆突然喝道：「可以了，你停下来吧。」
虽然隔得很远，两边却透过莫伦老人保持着紧密的联系。
「快把我们拉过去。」谢小玉连忙说道。
虽然谢小玉身边有莫伦老人保护，不过刚才放出神念早已经让他成为众矢之
的，如果不赶快离开，说不定会有麻烦。
另一边，敦昆二话不说地将大圆盘扔在一旁，抬起右手凌空虚抓，瞬间谢小
玉和莫伦老人的身影渐渐从虚空中冒出来。
「怎么样？有结果吗？」谢小玉急不可... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 31 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-7 19:49 编辑
001
五律 夜
天地胡生倦，慵眸渐阖之。沉喧归阒寂，抟念付禅思。
更柝催眠熟，钟沙促夜亏。谁人偏烛火，相照鬓毛衰。
002
七绝 寂寞空虚冷
孤鹜行藏忍独飞，心期比翼屡相违。江头一渚看兰芷，却又清霜著羽衣。
003
五绝 铁网中的玫瑰
铁藜横木栅，直欲绞春心。杀伐残如是，一花谁忍禁。
004
五绝 铁网中的玫瑰
一网春何锁，玫瑰困有枝。宁教陷囹圄，不肯放花迟。
005
七律 夜
久疏雁信独登台，望断离鸿更可哀。栏石霜皮凝泣涕，檐牙月眼看徘徊。
几砧声里家山梦，一树红中客驿梅。便有暗香堪佐饮，别生况味满斟杯。
006
七绝 寂寞空虚冷
冻云层压北山低，细数归鸦到眼非。七尺乾坤知又是，昏灯一夕照缁衣。
007
五绝 题铁丝网玫瑰花儿
带血悄开后，嫣然一缕霞。不知荆棘里，还住几枝花？
008
七律 夜
飒飒金风满蓼汀，行人无绪数流萤。酒逢寂寞天心月，诗叹飘零水上萍。
那夜琴歌耽旧迹，此间醉影上窗棂。家山万里寻何处，但记梦中斜岫青。
009
七绝 夜
羁途日日酒销忧，枫叶纷纷满客舟。怕看他乡中夜月，何人独倚... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第二十六章 天下英雄几许，我自逍遥
西关泰和号后院，春日明媚，叶昭摇着扇子坐在樟树下晒太阳，红藤躺椅旁，有一方墨
色大理石几，其上各色碟碗点心，色香俱全。####
瑞四恭恭敬敬站在叶昭身边，虽然俨然成为广州城最大的特务头子，但在叶昭面前
他就改不了那副猴样，令叶昭也莫可奈何。
“都办妥了吧？”叶昭抿了口茶水，淡淡的问。
“托主子的福，奴才还算办好了这趟差。”瑞四一脸谄笑。
叶昭微微点头：“他没怀疑什么吧？”
“没，奴才看这小子也是奸猾之辈，特意加了小心。”
叶昭就笑：“敢情你也知道自己奸猾呀？”
瑞四愁眉苦脸道：“奴才对主子可从不敢耍滑头。”
叶昭摇了摇折扇，淡淡道：“但愿吧。”
“主子，这是那小子的出行表。”瑞四递过来一张纸。
叶昭接过，草草浏览了一番，微微点头。红娘的亲卫阿蔡留在了广州，瑞四办的事
就是同阿蔡联系，传递消息，僧王肇庆军营的兵力配置早就送了过去，此外还有数条军
情，僧王手下将领的性格、资历都极为详备的送了过去。
瑞四并不知道密封蜡丸里到底是哪些机密，其实就算他知道也无妨，他定会以为... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第二十六章 天下英雄几许，我自逍遥
西关泰和号后院，春日明媚，叶昭摇着扇子坐在樟树下晒太阳，红藤躺椅旁，有一方墨
色大理石几，其上各色碟碗点心，色香俱全。####
瑞四恭恭敬敬站在叶昭身边，虽然俨然成为广州城最大的特务头子，但在叶昭面前
他就改不了那副猴样，令叶昭也莫可奈何。
“都办妥了吧？”叶昭抿了口茶水，淡淡的问。
“托主子的福，奴才还算办好了这趟差。”瑞四一脸谄笑。
叶昭微微点头：“他没怀疑什么吧？”
“没，奴才看这小子也是奸猾之辈，特意加了小心。”
叶昭就笑：“敢情你也知道自己奸猾呀？”
瑞四愁眉苦脸道：“奴才对主子可从不敢耍滑头。”
叶昭摇了摇折扇，淡淡道：“但愿吧。”
“主子，这是那小子的出行表。”瑞四递过来一张纸。
叶昭接过，草草浏览了一番，微微点头。红娘的亲卫阿蔡留在了广州，瑞四办的事
就是同阿蔡联系，传递消息，僧王肇庆军营的兵力配置早就送了过去，此外还有数条军
情，僧王手下将领的性格、资历都极为详备的送了过去。
瑞四并不知道密封蜡丸里到底是哪些机密，其实就算他知道也无妨，他定会以为... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 34 第二卷 凛冬之湖 第九十四章 燃烧的黑眸
桑桑没觉出这首诗哪里好，觉得比自巳当初写给宁缺杀人用的那首诗还要糟糕，而且她
想起来这个和尚曾经在书院外威胁过自己和宁缺，所以她转身关门。
铺门被悟道的手挡住，他毫不遮掩脸上痴迷以及狂热的占有欲望，看着桑桑兴奋说
道：“为了让你能够自由地跟随我去天涯海角流浪看潮起潮落，花开花谢，我向你保证
，我一定会在最短的时间内杀了你的那个少爷。”
听到这句话，桑桑转过身来，认真地看着他的脸。
悟道看着小侍女认真的神情，愈发陶醉，痴痴伸出手去，想要抚摸她的脸。
随着指尖与微黑小脸的接近，他仿佛能清晰感受到桑桑身上那股透明干净令人沉迷
的味道正在渗入自己的身体，呼吸略显急促，非常严肃地说道：“我这一生从未遇过如
此令自己兴奋的女子，你必然是我的。”他说出这句话的时候，表情严肃端庄，并没有
什么贪婪而痴迷的神情，身上破烂僧袍被风楠着依然出尘，然而清俊脸上每根毛孔仿佛
都在流淌着狂热的体液，每个字仿佛都在向风里散播着**的味道。
桑桑退后一步，避开那只像毒蛇信一般湿漉枯滑的手指，看了眼僧人微微隆起的裆
下，脸上没有恶心的情绪，甚至没有情绪，转身伸手接过一只盆。木盆... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 一， 如何学佛法
师开示给大家说： 今天我们学佛法， 一定要有真正的见解。有了真正的见解，才能生
死不染，去住自由。 不要去追求殊胜， 殊胜自己就会来。学道的人啊， 以前的
大德们， 都有度人的方法。 我在这里， 只要你不被别人迷惑。要用就用， 千万不要
迟疑（迟疑是住）。今天的学人不明白， 毛病在什么地方呢？毛病就在不自信。你要
是不自信，就会来来回回被一切境转而不得自由。你要是能停下时刻向外追求的念头，
就跟祖师们没有什么区别。你认得佛祖吗？ 你面前听法的就是。学人自不信， 所以
向外求。就算有所得， 也都是文字胜相， 到头也不能理解佛祖的意思。 大家千万不
要搞错呀，现在不去认识， 又是万劫千生后的事了。三界中轮回， 依境而转，驴头肚
里生。学道的人啊， 我的见解和释迦佛是一样的。今天这里， 自性时刻作用，不是全
在吗？一道神光，也从来没有停过。 如果能看到这里， 就是一生无事人。各位，三界
犹如火宅，再不是你安全停靠的地方。无常要命的鬼， 随时要命， 不管男女老少。
要想和佛祖一样，千万不要向外追求。你一念心上清净光，就是你屋里的'法身佛'；你
我一念上无分别光，就是你屋里'报... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 36 三、佛陀嘱法大迦叶
(一)大迦叶的证德与威信
大迦叶尊者是一位严谨的比丘，终生持头陀行，修清净梵行，他所证的果德，决
非一般凡庸之辈能望其项背的。虽然他“长须发，着弊纳衣”，为六群比丘、比丘尼所
憎恶，但由于尊者严持戒律，精进办道，证德高广，因此自然得到人天的礼敬。如《十
诵律》中说到大迦叶“多知广识”，佛陀涅槃后，“四部众尽皆恭敬、信受其语”，大
众听说大迦叶从波婆城来要到拘尸城后，“皆出到半道”奉迎，“头面敬礼”。[33]这
说明当时的大迦叶在佛教四部众中很有威信，几乎成了僧团的领导者。就连天帝释都想
尽办法供养大迦叶，甚至变化为丑陋不堪的织妇，因为大迦叶“心怀哀愍贫穷孤陋、病
苦疾者”。[34]又如经中说，在一个小雨的晚上，天帝释为大迦叶“持伞盖覆灯”，“
随摩诃迦叶后行”。[35]
而那些不敬信、不尊重大迦叶的六群比丘、比丘尼，屡屡为佛、僧团及广大信众
所嫌责。如律中记载吐罗难陀(偷罗难陀)比丘尼有一次在给别人讲法时，大迦叶碰巧走
到那里。听法的人因此站起来，独吐罗难陀端坐不动，众人就说她这样“极为不善”。
而吐罗难陀自恃“我是释女，从佛出家”，大骂大迦叶，说他是“外道邪徒”，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科，自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 2011/12/24 13:54:52 来源： 国际在线 关键字：和尚 杀人犯 17年
http://www.517gf.com/FirstPage/ShowNews/?newId=3356
图为2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。
——“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必
是觉者。”2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了杭州净慈
寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示：从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称：当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影：1994年
7月25日，24岁的九江县水泥厂职工王军民，在医院诊断出患有腰椎体结核，怀疑是读
书时被同学徐敏踢打所致，遂埋下报复之心。两天后，恰逢徐心联邀集3名同伴，来到
王军民在厂里的单身宿舍，与在宿舍的3... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 39 http://www.fjbk.cn/User15/12012/show.asp?/_articleid/184851.htm
日出灵山
按语：灵山不慧，笃信佛法，“欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书
，文深义奥，不便初机，及无学问人。”（引文为印祖语，下同）因读宽公神游净土，
亲觐三圣，秉承慈训，著述《西方极乐世界游记》之书，理法兼备，义旨双融，于“生
死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。当必一超直入如来
地，不复在此世界中，长受生死轮回之苦矣。既是志同道合，何妨助其劝导。”乃欲发
心护持者久已。
正如宽净法师所说：“自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反
应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学
问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。”
长期以来，由于高僧宣化、净空二巨公，早年双批此书，谓伪为者。遂有崇拜
二公者，竞起破斥，罗织罪名，致令此书，自1987年面世以来，屡遭蒙尘，弃毁至今，
沉冤未雪。一般善信，疑根未断，亟待识者，正本清源，还诸公道；颇有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 离欲法师的师父思摩法师，俗姓李，生于1719年（清康熙五十八年）辛丑夏四月初八日
，1939年（民国28年）己卯十月初十日圆寂，游戏人间220春秋。
思摩法师身材魁伟，仪錶堂堂，善根笃厚，智慧过人，早获彻悟。又博通诗文，兼擅书
画。晚年悬壶济世，著手成春，秉性刚正，轻名利，贱富贵，行事神异，言语颠倒，乡
人敬爱，呼之为「疯师爷」，实人中之佼佼，法门之高人。
思摩法师年当不惑，进士及第。1760年（清高宗乾隆二十四年）丙辰授翰林学士。为官
正直，刚正不阿，因奸小进谗，思摩法师几遭文字狱难。幸挂冠潜逃，匿于鄂西大神农
架原始森林中，与世隔绝。至1788年（乾隆五十二年）己酉，遇赦始出。
1798年（嘉庆二年）戊午，翰林院侍读辽东才子王尔烈赴安徽省铸钱，思摩法师杂于人
役中随往，以书画献王尔烈，得到任用。嘉庆中随王尔烈退归王之故里关东辽阳城，助
王尔烈兴办乡学。思摩法师教学拒收薪俸，德高望重，誉满关东。
辽 阳城南龙泉寺方丈元空老和尚博通儒释。一日，老和尚聚众赏雪，即兴出一上联，
向众索对：「雪积观音，日照化身归南海。」众口缄默，无人应声。思摩法师立人 群
中，为解众急，遂前施礼道：「云成罗... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 44 灭门疑犯“遁”入空门17年终被抓获(组图)
2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。资料图
国际在线消息∶2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了
杭州净慈寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示∶从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称∶当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。而与徐心
联共住过的佛界人士，回忆所见所闻，有另一番感慨∶“穿僧衣的未必都是和尚，和尚
口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必是觉者。”
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影∶1994年
7月25日，24岁的九江县水泥厂职工王军民，在医院诊断出患有腰椎体结核，怀疑是读
书时被同学徐敏踢打所致，遂埋下报复之心。两天后，恰逢徐心联邀集3名同伴，来到
王军民在厂里的单身宿舍，与在宿舍的3人汇合，商讨去海南淘金的“大业”。
此时，7人均为二十出头。议定去海南闯荡后，大家一致... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 HAINAN 讨论区 】
发信人: patsy (patsy), 信区: HAINAN
标 题: 灭门疑犯“遁”入空门17年终被抓获(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 23:57:33 2012, 美东)
灭门疑犯“遁”入空门17年终被抓获(组图)
2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。资料图
国际在线消息∶2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了
杭州净慈寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示∶从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称∶当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。而与徐心
联共住过的佛界人士，回忆所见所闻，有另一番感慨∶“穿僧衣的未必都是和尚，和尚
口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必是觉者。”
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影∶1994年
7月25日，24岁的九江县... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 47 几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把家里的感情剪断了，都
想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话来搪塞他们，我的女人
永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的，不远万里跑海南来上学，从中国最
北端，跑到中国最南端，都是叛逆，当初报志愿的时候，心里想的只有一条，离家越远
越好，恨不得能去非洲上学去！
一个吊瓶的时间，就嘻嘻哈哈的过了，跟她 要手机号，不给，反问我句，你这么随便
啊，刚认识就跟别人要手机号，当时这个无语啊，其实有她的手机号，就想试试对我有
没有好感
后来，我鼓起勇气给她发信息... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 48 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 49 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 从皇后到妓女，以做妓女为乐趣——北齐武成帝皇后胡氏
一 概述
历史上有一个皇后，前半生是贵不可言的皇后，后半生是妓女，并且是以做妓女为
乐趣。这就是南北朝时期北齐王朝第四个皇帝高湛的皇后胡氏。在国亡而失去皇太后宝
座后，很快调整了自己的状态，她为后世留下的名言是——作妓女比作皇后要快乐多了
。我国历史上的皇后、皇太后很多，但像她这样荒淫无度、寡廉少耻、自甘堕落风尘的
皇太后或者就是历史的唯一。应该说，妓女是吃青春饭的，可胡皇后以半老徐娘之身，
仍然魅力四射，大张艳帜，室无虚客，竟使得长安城夜无鳏夫，旷男不怨。何也？关键
在于她是前朝的皇太后，其身价无比，出场费高。男人都有征服欲，谁不想和皇太后睡
觉呢？况胡太后内挟淫技，犹有冶容。所以，只要是生理正常的男子，无不以能一亲胡
太后的肌肤为至上荣光，男人之间便多了一项谈资，多了一项炫耀的资本。
二 她生而有异，人称月亮葫芦
胡太后（生卒年不详），是北齐武成帝皇后。安定郡（治所在高平，今宁夏固原）
人，其父胡延之，曾任北魏的尚书令；其母是范阳大族卢道约的女儿。范阳卢氏是当时
北方著名的阀阅望族，胡氏的高贵出身可想而知。有这么好的基因遗传，外加... 阅读全帖 |
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