B**********y
发帖数: 3855 | 1 一块玩没有问题，身体接触 big NO NO.遇到这种情况，我会告诉他，这样不对；如果
对方孩子还是这样，他的家长也不说，我会把自己的孩子带开的，
我总是跟孩子说，和小朋友玩时，keep your hands and foot on yourself,也不要随
便让别人touch你的身体。
不只是男女授受不亲的问题，孩子有时候玩的疯了，互相拉拉扯扯，摔倒了，说不清楚
的。
我家是两男僧啦。 |
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h******d
发帖数: 4761 | 2 只有梁武帝之后的汉传佛教才讲不杀。之前的经典讲的是＂不害＂，而且不害只针对人
。僧家是受施的，没理由要求布施的人给荤还是给素。那不过是一个昏了头的皇帝搞的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3 |
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N***U
发帖数: 1242 | 3 切，我又不是男僧，要这个面子干吗？
你不知道，不要捣乱 |
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c******n
发帖数: 16403 | 4 这名字带劲！
记得当年念大学的时候， 学校旁边就有家著名的佛学院， 里面有和尚到俺们学校来旁
听中文系的课程， 某次他们下课后俺们进去上课， 竟然拾到一本和尚的小说草稿，
声情并茂的描述了小和尚和小尼姑的一段缠绵悱恻的恩怨情仇 |
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c****0
发帖数: 14490 | 5 莫非是校友？？
这名字带劲！
记得当年念大学的时候， 学校旁边就有家著名的佛学院， 里面有和尚到俺们学校来旁
听中文系的课程， 某次他们下课后俺们进去上课， 竟然拾到一本和尚的小说草稿，
声情并茂的描述了小和尚和小尼姑的一段缠绵悱恻的恩怨情仇 |
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z********g
发帖数: 550 | 8 过年了，响应达叔的号召（主要还是为了以后有资格贿赂达叔），贫僧厚着脸皮（脸是
蒙着的，赫赫。。。），穿上堆满灰尘的袈裟，穿行于各个版面，见包子贴就跟，逢新
年楼就扣（其间还遇本版熟人若干，以袈裟蒙面装不认识N次！），结果只可怜巴巴地
讨到一个包子，还被那斯的黄狗追了好几里地。。。失败失败！还好回到家办一看，版
贰一下子给我发了3个大包子，还带肉的，早知道老纳就不出门了，蹲家里等得了！ |
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l*b
发帖数: 5305 | 9 不管最后怎么来排梯队，我觉得我们应该有这个共识，就是梯队划分应该尽量反映各队
现在的实力。如果一个队纸面分高，或是历史成绩好，但实际水平达不到，我们把它排
高了，多其他组的队就不公平。反过来，高的排低了，对本组其他队就不公平。这个大
家同意吗？
我同意你们，自估的分 不靠谱，我也不反对看历史成绩。但纯粹看历史成绩也有很大
的局限性。
1. 有的曾经的强队，高手走了，或者不想打了，或者打不了，实力就会削弱。相反，
来了新人，或是球员个人的水平提高了，球队就变强了，就像科大在声称的那样。
2. 有很多新队，并没有历史成绩。比如天津理工，往哪儿排？
3. 有人说了，天大去年是因为有其他人打假球才进的八强。是不是就按这个成绩来给
天大分梯队？我想不同意的不在少数。
4. 不举例了，省得有人说我针对特定学校。假设学校T，历史成绩很好，只看历史成绩
的话，他们该排第一梯队，他们一看有保障名额，把本来在一队的，分到二队三队去，
这个怎么防止？ |
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t*****r
发帖数: 501 | 10
现在的实力不打你怎么知道？你认为的弱队，小宇宙爆发了，对本组其他队公平吗？你
认为的强队，突然掉链子了，对其他组的次强队公平吗？竞技比赛，本身就充满了不确
定性。不然还打什么，直接把这个排名当最后结果不就行了
如果真是强队，就让人做黑马好了。你能确认他们的积分吗？如果不能确认，又为什么
认定就是强队？我还想说我积分2612，你信吗？
人家运气好不可以？不服就祈祷自己也来阵好运气。别自己拉不出黄，说是因为别人家
的马桶太好 |
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w******n
发帖数: 13172 | 11 continuous loop是个过时的技术，现在只有有的女僧还用吧。atp正手根本就不提这个
，而是强调racket head drop和手腕pre-stretch。 |
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c****e
发帖数: 1567 | 12 谢谢，你说的这些俺会在整理自己家衣橱的时候参考借鉴
想问从medical school毕业做residence就算成了doctor也还是工薪阶层吧，不知道这
里除了工薪
阶层学生和他们的dependents以外是些什么阶层的？
CALIFORNIA |
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s********n
发帖数: 658 | 13 这段，背景加得怎么这么假，太失败了，特效弄不好就老老实实拍实景嘛，唉！
新西的特效水平果然参差不齐，据说是分派给好多家分别做的，有的还是挺棒的，像蝎
子精那段，有的也太渣了，这种水平老张居然也收下了，被坑了啊 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 14 "萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒
家与道家的两门哲理。虚竹过去所学少林武功以刚阳为主，逍遥派功夫则偏降龙十八掌
使用者——萧峰(16张)重以柔克刚，两者凝合，甚为不易。萧峰耐心解释，说到第十八
掌时，天已大明。 萧峰道：“二弟，你就算没本来武功，单只学这一十八掌，也足可
与天下英雄争雄。以后十掌，变化繁复，威力却却远不如头上的十八掌。我平日细思，
常觉最后这十掌似有蛇足一嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。只因
降龙二十八掌是我恩师汪剑通所传，且是丐帮百余年的传承，我不便自行削减。" |
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R********n
发帖数: 3601 | 15 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何？那和尚们名虽出家，利心比俗人更狠。这几瓯清茶，几碟果品，便是钓
鱼的香饵，不管贫富，就送过一个疏簿，募化钱粮。不是托言塑佛妆金，定是说重修殿
宇，再 |
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w**j
发帖数: 1032 | 16 这题目够厉害了吧.
作者：江一翁2010 回复日期：2010-07-06 16:19:16
2009年7月，网民noyu3752在天涯社区发过多篇帖子，内容多是说，他“妻子遭入
屋强奸，丈夫
上访被投毒、报复、陷害并被强行关进精神病院”，帖子里用真名实姓，真实地址及电
话号码。
Noyu3752同时还在新加坡华人论坛、欧洲华人论坛，中华网、韶关家园、新浪博客等等
地方发布同
样的帖子，给人看起来似乎他真的受了天大的冤屈。而在网友中，智者看到全篇空洞的
内容，混乱无
序的字句，怀疑其真实性，请他“把详细情况理顺出来”；稍有耐性者忍着“你没晕，
我先晕”的危险把
全部文字看完(相信不会有很多人能把所有文字看完)，还是不知所云，自己先晕了；而
头脑易热、居
心叵测者只看片面之词，却在扇风点火，什么买上AK47呀，抱上炸药呀，背上大刀呀该
找谁就找谁
去，“该干嘛就干嘛去”。然而事实真的如noyu3752所讲的吗？
看了noyu3752的帖，一些人就有悲观的思想，以为真的很黑暗。中国社会的现阶段的状
况大家心中
有数，可并不是说现在的社会就人人可以无法无天。犯罪的人就不能得到惩处，事实上
监狱... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 17 【作者：noyu3753 回复日期：2011-01-25 10:17:32
救命!!!救命！！救命!!help!!(真实地址!!真实电话!!备若干资料!恭候您的调查!
!）2005
年于“法律博客”发出的求救贴。
我的身体还能支撑多久,天知道.我不知道.投毒者知道!始作俑者知道
! 释传正知
道！
粤语:逼迫诗
( 给南华禅寺方丈释传正 )
畜生:
原本信佛之吾,原本强壮的身体,被尔残毒,饱受折磨,伸冤无门,而受
尔影响,被尔
蒙骗 的行 政部门,尊尔为"佛"的狗腿子,为尔操刀的"帮凶"反倒自认吾之"不妥协"继而
的一直逼迫
至今。
畜生:
道德沦丧，良心泯灭的尔，利用宗教，蔑视国法党恩，而社会只是一
时的阴狸笼
罩，若干的家庭成员屈膝忍让，苟且残延尔“道貌岸然”的太上皇地位，让尔暂且“逍
遥”下去。
畜生:
正如官员们所说“婚都离了，还关你什么事”在此吾只能仰天“操尔
”一番之后，再请
问尔既然如此尔还凭什么残害吾之身体至今。
畜生:
举家团聚的2002年春节，如斯以往的几次之后，吾不得不放下所谓“
男人”的尊严
而屈辱地到尔的大本营“南华寺”寻找几天，把妻子“带回”家同亲人团聚..... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 18 作者：noyu3753 回复日期：2011-01-25 10:18:39
来自佛山的muyang的留言(本人通过网友从南华寺留言本主页转载)
。。。。。。此事，后来经南华寺名誉方丈方姨（我们叫名誉方丈为
方姨）协助调
解下，拿回了被法师xx骗去的伍仟元钱，并把此款捐给了南华寺。妹妹经过了此事后清
醒了，不再去
找法师xx了，并把电话换了。但到了2006年，不知道怎么 那法师又找到了妹妹，妹妹
又开始了沉
迷，又三天两头的往南华寺跑，于2007年2月25日凌晨3点，又丢下读小学的女儿一人在
家，又出门
了。丈夫、女儿、老母亲都被半夜的电话惊醒，她说要到河南去一个月，丈夫于是检查
细软，家中的
十多万元存款已不知去向，也不知道是什么时候不见了。痛苦笼罩着家人，担心妹妹的
安全，担心是
否被骗的十多万元，家里简直就乱作了一团。 不知道能不能通过这个网页，把我家里
的情况反映到南
华寺，我试过了南华寺的网站，那里没有留言，所以就在这里试试。 于是，在2002年
某一天，在南
华寺上演了一场闹剧：妹妹于半夜4点出门到了南华寺，一直待在法师xx房间，后来人
们看到，从大
雄宝殿的旁边跑出来一个口里... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 2000 | 19 http://www.weibo.com/1410494897/y3NyiqgaS
方舟子涉嫌从明长城偷砖？大家速速围观[偷笑]
南京周末:呵呵，想起当年在图书馆，一个同学就这样揣了一本辞海
缩印本出来，被管理员察觉，各种尴尬……
常春藤织围脖：回复@_lehaha_: 你的目的达到了：1. 方舟子青葱岁
月的照片更阳光（还有其他照片吗？）；2. 再度暴露HH粉可怜的IQ
G僧东：你们这帮好事之徒，方老师在打假呢，他在长城低下取样，
研究长城是不是战国时代造的还是现代人造的，我说得对不对？@方舟子
朵朵喜喜明：转发此微博:我们方老师怎么会干这种事嘛，那肯定是
本书，打假！ |
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D**o
发帖数: 2653 | 20 周克希：对翻译欲罢不能的人生
2011年05月10日 17:34来源：泉州网-泉州晚报浏览次数：325字号：小 大
近日，在泉州一家宾馆茶座，就着悠扬乐声和酽酽茶香，本报记者专访著名翻译家
周克希，听他讲翻译背后的酸甜苦辣，讲他的作品，讲阅读，讲人生。
谈翻译：毅然改行 “只因为热爱”
1980年，周克希通过英语考试后，准备应选去英语国家进修。正在这时，巴黎高师
给了华东师范大学一个进修数学的名额。他脑海中立即浮现出《约翰·克里斯朵夫》中
奥利维埃被高师录取时欣喜若狂的情景，于是他主动争取到了这个名额。正是在巴黎高
师，他与普鲁斯特最初结了缘。
“在法国期间，我与一位学文学的法国朋友闲聊时，说起各自心目中最好的文学作
品。我说了曹雪芹的《红楼梦》，对方则不假思索地提到了普鲁斯特的这部名作。”周
克希告诉记者，他当时读了一点普鲁斯特的原文，只觉得普鲁斯特的长句看似冗长，实
则有着微妙而细腻的美感。
周克希从小就喜欢看书。法国之行，尤其是对普鲁斯特的“崇拜”，触动了他少时
不经意间埋在心里的文学种子，种子慢慢地萌芽了，让他觉得人生道路宽广得很，改行
做自己喜欢的事并非大逆不道。
1992年... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 3457 | 21 他引用的《精骑集》序言：“吾有精骑三千，足抵足下羸卒数万。”实际上原文是
“我精骑三千，足敌君羸卒数万”，他错得一塌糊涂。他这个妄人，还说是编者说的，
实际上这句话秦观自己都说了明明确确是出自《北史》。
他引用的《录鬼簿》序说，“别与知味者道也。”钟嗣成原文哪有“也”字？
他引用的池莉的书名《有了快感你就叫》，被他改为，“你有快感，你才叫。”狗
屁不通。
引用袁宏道的《徐文长传》“读复叫，叫复读》错为，“叫复读，读复叫。”丢人。
把李零的文章《木生赶牛》错误记成“赶牛的回忆”。
引用苏轼的诗，“晓书莫如我”，被他错成，“知书莫如我。”
引用八大山人的行书四箴，八大山人明明写的是程颐的四言体的四箴，哪里有他引
用的那几句话？那几句话，后面的原文是，“静穆而单纯，不着一丝人间烟尘企。”被
他错成，“静穆单纯，不带人间烟火气。”
引用赵松雪的话，“结字亦须用工。”被他错成“结体亦需用心。”启功的“结字
亦须用功，”被他错成，“结体最需用心。”
金性尧的《伸脚录》被他错成《伸脚集》。
苏辙的《黄州快哉亭记》被他错成《黄州快哉亭》。
杜甫的“诗是吾家事”被他错成“诗是吾家诗”。
至于他把谌容的《... 阅读全帖 |
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k********9
发帖数: 2326 | 22 这个"青山一钓翁"和几个马甲就是去刷屏的,这段话刷了没有千遍也有几百遍,应该是H
家的水军.
天崖的楼堆的太乱了.
可能大家都认为HH已玩蛋了,开始把矛头指向萌芽.FZZ已完全淡化了.所以韩粉靠打方来
转移注意力有点可笑,没了FZZ,打H应该能继续下去.
天崖需一领军人物
静观其变 |
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B*G
发帖数: 13438 | 23 没看出来称兄道弟，青春这几天对叶兆言和方方的媚态，过了一点。叶兆言是不错的作
家，但以青春前面标榜的眼光，叶兆言的作品水平不至于让他卑躬屈膝。我前面就说了
，这哥们是个青年教师，过完了嘴瘾，现在想起来叶兆言是谁的孙子了。 |
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发帖数: 1 | 24 被困在这里是很多新手的通病，看着别的版面热火朝天的，有话想说也只能在这里龇
牙咧嘴。昨天看见一新人也在这里发牢骚，关于网站班规的问题，为什么非要给新手一
个痛苦的三天呢？很多新手都是在论坛混了很久，但从没注册的老人，这样的限制真的
有点蛋疼！
没办法我也一样会暂时的困在这里，不是不愿意在这里，是这里的人气太低落！这里
都是新手们度过煎熬的地方，有的只是随便一说，扭头就走了！几乎没人交流的，我反
复看了看，我这样的有人回复的还真的是比较幸运的人。太多的帖子是无人问津，发完
了就在那晾着，这不是让人心寒吗？
还有这个版面，这些话题给我的感觉，是相当的阴盛阳衰，话题女性化居多，都是家
长理短，没有什么太突出的和精彩的话题，这真的是跟这个版块的名字相对应，水世界
！除了灌水就是喝水！看了很多文章，没有什么回复的欲望，根本找不到切入点，因为
基本都是女性化的标题。内容也是让我摸不到头脑。昨天有个哥们今天也不见了，估计
是发现这里实在是无法忍受，或是过了新手区的限制。怎么就这么孤单呢？！灌水的地
方，应该更火热才对！来个女同胞救救我吧！我不介意！ |
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m**y
发帖数: 18546 | 25 茶。
香叶、嫩芽。
慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。
铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。
--- 唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 |
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R********n
发帖数: 3601 | 26 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何？那和尚们名虽出家，利心比俗人更狠。这几瓯清茶，几碟果品，便是钓
鱼的香饵，不管贫富，就送过一个疏簿，募化钱粮。不是托言塑佛妆金，定是说重修殿
宇，再 |
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m**d
发帖数: 21441 | 27 送交者: SYNN [布政使★★☆] 于 January 25, 2011 19:57:03 已读 12798
天天养生堂
数百种美国名厂保健品,超低价直销全球！
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大发博彩，赢跑车，赢巨奖！0.8%现金反水。3500首存奖金。
次
指头儿告了消乏——手淫趣话
中世纪的教皇圣.奥古斯丁宣称：性生活是罪恶的起源，而手淫则是罪上加罪？他之所
以这么说，自然是因为手淫从根本上背离了导致生育的最终目的。直到1976年罗马天主
宗教会议上还发表过"关于性伦理的声明"，重申了关于婚前性关系、手淫和同性恋的传
统的天主教信条。其中关于手淫问题是这样说的："手淫构成了重大道德混乱......，
手淫是一个天生的严重的失常的行为"。
不过此时科学已经替宗教接管了世界，美国的性知识和性教育委员会就针锋相对地作出
反应："手淫是一个正常的、自然的和使所有人都能得到美好乐趣的技巧，从本质上说
它是索然无味的纯属私人性质的行动"。
在中国的古代，对于手淫的看法则完全出自于人身健康的考虑，认为手淫和梦遗一样，
都会对健康带来损害。然而，就伦理层面上而言，并不做太多的道德的谴责，比如有这
样一首关于手... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 28 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，您要进门得花钱。
大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。
锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌
江边瞧，原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜，邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒，钗头凤斜卿有
泪，荼蘼花了我无缘，小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 29 学术版就要严谨：西游记明说了猪八戒战败：
行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀：行者金睛
似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。气吐红霞昏处亮，口喷
彩雾夜光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸：一个是大圣临凡世，一个是元帅降天
涯。那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。
那个道你破人亲事如杀父！这个道你强奸幼女正该拿！闲言语，乱喧哗，往往来来棒架
钯。看看战到天将晓，那妖精两膊觉酸麻。他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪
不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。 |
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j***j
发帖数: 9831 | 31
那就放狗再搜两首给你看：
宝塔诗
茶
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
一字至七字诗·茶 元稹
诗
绮美 瑰奇
明月夜 落花时
能助欢笑 亦伤别离
调清金石怨 吟苦鬼神悲
天下只应我爱 世间唯有君知
自从都尉别苏句 便到司空送白辞
白居易的《赋得诗》 |
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S***n
发帖数: 2932 | 33 境界这个有点搞，哈哈，这几天读Swann's way...我其实也想说：wokao，Proust个唐
僧！ |
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c********e
发帖数: 42175 | 34 你觉得是我写的么。。。。
茶
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
诗
绮美 瑰奇
明月夜 落花时
能助欢笑 亦伤别离
调清金石怨 吟苦鬼神悲
天下只应我爱 世间唯有君知
自从都尉别苏句 便到司空送白辞 |
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d**********l
发帖数: 647 | 36 在我们这个末法时期，尤其是这样一个科技与市场的时代，五欲横流的时代，外部诱惑
非常大的时代，这个持戒就显得更重要。因为外边的诱惑就像烈火，我们贪瞋痴的烦恼
就像干柴，干柴烈火碰在一起就熊熊燃烧，燃烧什么？把我们的法身慧命烧掉了！于是
我们就在六道里边沉沦。我们净业行人要像莲花的品格，要出污泥而不染，要从烦恼的
淤泥里边伸展出来。怎么伸展？就是要持戒，就是要念佛。
持戒念佛是我们中国净土宗历代的传承，从初祖慧远大师到十三祖印光大师，没有哪
位祖师不强调持戒。我们东林寺的慧远大师，他一生非常注重戒律，对天竺西域来翻译
戒律的三藏法师备加礼遇，希望他们能给我们中国翻译出一部完整的比丘戒的律法。
比丘律法从汉代以来翻译了五大部，昙摩竭部，四分律、五分律、僧祇律、一切有部律
。我们中国的中土佛教的律藏翻译的内容非常丰富，真的是一大幸事。经过南 山宗道
宣律师集大成，到宋代的灵芝元照律师续其后，形成一个博大精深的戒律的体系。这种
戒律体系在晋唐之际蔚为大观，到了南宋以后这个戒律慢慢松弛了，就 不大重视戒律
了，我们看到莲池大师那个时代，戒坛都封尘了。到明末的时候，像莲池大师、蕅益大
师，他们把戒律... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 37 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 38 李渊这个垃圾，本是赵郡破落户出身，非要冒充什么陇西李氏，李广之后，也够搞笑
的。李氏家族的祖坟就在元氏县，我骑车去过，破破烂烂的。据地方志记载，他们
家的祖宗是丁零人，被拓拔部俘虏以后强制迁移到了中山(就是冀中)，呵呵。 |
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C****e
发帖数: 12294 | 39 悟空徒儿：
那天正在开会，没有接你电话。会场有监控，有些事电话也说不清楚。
回想取经路上的艰难困苦，没有你，为师早被妖怪吃掉变成肥料了。我知道，你是
一个有思想、有魄力的人，现在却受了这些委屈。西天取经你确实成绩突出，这些都属
于过去了。时代在变，光本事是不够的，我们都要与时俱进啊！
四个徒弟中，白龙马他爹是西海龙王敖刚，标准的“官二代”+“富二代”，取经
回来才几天，就被任命为东海常务副市长。上次邀请我去调研，那排场比我这个天宫政
协副主席强多了。八戒和沙僧是下派来挂职锻炼的，不但官复原职，昨天常委会还全票
通过了明确为正局级。
你是从石头缝里蹦出来的，没有背景、没有资源，必须自己勤奋努力。不要看不起
八戒，为人处世上要向他学习。他现在如鱼得水，上层路线走得好，在女干部中也很有
影响力。上次公推优秀年轻干部，你只得了2票，1票是我投的，另1票是你自己投的吧
？八戒得票却遥遥领先，据说嫦娥都给他投票了。形势变化太快，为师都感到不适应。
老实巴交的沙僧也搞了个流沙河房产公司，别墅都建到月亮上去了。现在他和七仙女同
居，跟何仙姑也有一腿，光房子就有几十套。
悟空啊，务必要搞好上层人际，消除... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 40 看来侬老id了，吾去上海版转各僧光小四已经是版主了。。。侬了鹊桥高头征过婚伐，
吾好像看到股侬呀~~哈哈
撒辰光结婚埃么想法，男朋友刚要6月份，结婚各ring伐晓得了萨地方了。。。 |
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y****w
发帖数: 39 | 42 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 44 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 47 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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