b********n
发帖数: 38600 | 1 然而，作為一個早期的共產主義空想家，他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想，卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢，因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業，因而他們的人生信條必然是“宁舍命，不舍
財”，勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜，都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見，耶穌對財主和富人們肯定會非常失望，他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情：
財主要進入神的國，比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器，精神武器，一曰禱告，二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱，為富不仁的財主們下地獄去受熬煎，被詛咒，而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂，皈依亞伯拉罕的懷抱，盡享祝福。
呵呵，在此軒轅先生想借問一下讀者諸君，如果你們是那高高在上，養尊處優，在那花
柳繁華地，溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕，你們願意把那臟兮兮，臭哄哄，齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎？還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢？想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 人民日报1966年04月17日第5版
王正萍 丁伟志
编者按：本报于四月十日发表了《吴晗同志反党反社会主义反马克思主义的政治思想和
学术观点》的材料，披露了吴晗同志在全国解放以后的反动言论。现在再把王正萍、丁
伟志等同志整理的吴晗同志在全国解放前公开发表的主要言论，发表于下。
在三十年代，吴晗同志奔走于胡适、蒋廷黻、傅斯年之流的门下，成为他们精心培养的
一个标本，这是人所共知的。
解放以前，吴晗同志究竟是个什么样的人呢？大家从这个材料中可以看出，原来他是站
在亲蒋、崇美、反共的立场的人，是一个一心想走第三条道路即资产阶级专政道路的人
。吴晗同志白纸黑字写下来的东西，将擦亮很多人的眼睛。
希望大家认真读一读这个材料，这将有助于大家理解吴晗同志在六十年代走上反党反社
会主义的道路并不是偶然的。同时，这个材料也有助于大家进一步揭露、批判吴晗同志
的反动的立场和思想。
攻击抗日救亡运动，为蒋介石不抵抗政策效劳
胡适反动主张的忠实追随者和积极的宣传员
据吴晗自己讲，他是一九三○年在中国公学胡适的文化班上写出了第一篇论文：《西汉
的经济状况》。这篇文章，很受胡适赏识。他还说，由于胡适离校，觉得再念... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 http://www.kunlunce.com/xjpxjp/2017-11-27/121160.html
点击：1895 作者：习近平 来源：新华网
（2015年12月20日）
我国城市发展已经进入新的发展时期。现在，全国80%以上的经济总量产生于城市、50%
以上的人口生活在城市。今后，我国将有大量人口不断进入城市，城市人口将逐步达到
70%左右。在这个大背景下，做好城市工作具有十分重要的意义。
面对新形势，我们必须从协调推进“四个全面”战略布局、实现“两个一百年”奋斗目
标的高度，从贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念的高度，对城市工作
作出战略部署。这次会议的主要任务是：分析城市发展面临的形势，明确城市工作总体
思路和重点任务，统筹做好城市工作，提高城市工作水平。
关于城市工作，我在2013年12月召开的中央城镇化工作会议上讲了一些意见，很多问题
都讲了。今天，在这个基础上，我再强调几点。
一、关于做好城市工作的重要意义
我们党历来重视城市工作。早在1949年，党的七届二中全会就提出把工作重心从乡村转
移到城市，毛泽东同志号召全党：“必须用极大的努力去学会管理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 牧川 | 拉美之鉴 ：私有化与国有化之争的实质是国家主权之争
点击：352 作者：牧川 来源：“求实之音”微信公号 发布时间:2017-12-29 11:
10:03
经过最近30年的实践，新自由主义及其私有化的政策在世界多个地区已经遭到唾骂
。许多国家为此付出了惨重代价，前苏联和东欧地区、拉美地区的许多国家旗帜鲜明地
反对新自由主义。就连西方国家的人民，也在西雅图、布拉格、华盛顿、达沃斯等地不
断举行大规模抗议示威，反对新自由主义主导下的全球化。
但是在我们国内，新自由主义及其私有化的思想在许多媒体上、学者圈内却非常吃
香。这些学者基本上都留过洋，在国外公司或者国际机构工作过，回国后有的还身居要
职。
他们极其信奉市场原教旨主义，认为市场可以解决一切问题，市场就是上帝。他们
的理论主要归纳为三点：
一是政府必须铲除所有阻碍市场运行的法律法规，实现贸易自由化、金融自由化，
也就是极端的市场化，国际国内资本自由竞争，进而让跨国公司控制国内产业；
二是政府应出售拥有的一切资产，土地、矿藏、铁路、航天、航天、军工、通信等
等，由私人资本企业来经营，政府应该越来越小，私人资本应该越来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 王小强 | 哀莫大于分裂——读萨依德《文化与抵抗》
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时间：2018-06-09 10:21
•来源： 大风网站
•作者： 王小強
•浏览：58
评论： 0
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世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地图。不看地图，根本不知"双方"各自在哪里
，哪里还会有什么和平路线图。
1.扔块石头与开一枪
⋯⋯
2.天天报道却从不给看地图
“巴勒斯坦之音的绝响”，强烈发出呼喊，世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地
图。即便”现在是有一些网站可以让人取得有关巴勒斯坦的最新信息。但地图这一类能
够真正显示问题症结的东西却不容易得到。”为此，《文明与抵抗》，一口气附了13张
地图。对照图~5和图~6，可以清楚地看到，1947年犹太人控有土地周边的巴勒斯坦村庄
，经过1948和1967年两次战争，被夷为平地。以色列向耶路撒冷大踏步挺进，切断而后
分割占领、而后凌迟碎剐巴勒斯坦的战略意图跃然纸上，标识出一段血淋淋的历史事实：
图~5：1947年巴勒斯坦土地的控制状况和联合国的分治计划... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 6 美国与欧洲正处在秘密战争状态
https://user.guancha.cn/main/content?id=37245&page=0
郑若麟
春秋发展战略研究院研究员，曾常驻巴黎二十...09-05 16:09
班农代言
今年7月份，特朗普总统的前战略顾问史蒂夫•班农造访欧洲民族主义和民粹主义
政治势力时，接受了意大利记者萨瓦尼（Gianluca Savoini）的采访。萨瓦尼是意大利
政府内政部长、执政党“北方联盟”总书记萨尔维尼的政治顾问。
他问班农：“北方联盟和五星运动党、尤其是萨尔维尼部长遭到国际强大势力的批评，
世界权势集团（establishment，原文是斜体字，显然，这个词已经有了一个特定的含
意，我们能够透过字面理解其实质所指吗？）的代表们，特别是乔治•索罗斯，
向他大肆倾泻怒火。你对意大利内政部长有何忠告？”
班农回答说：“对于欧洲民族主义和民粹主义政党和政府来说，最大的威胁不是来自布
鲁塞尔（即欧盟，笔者注），而是索罗斯资助、控制的非政府组织（NGO）和他们的媒
体，这些媒体是反自由信息的真正工具。每个欧洲民族主义者和民族主义者都必须清晰... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 法司讲说 法司讲说 微信号 fasijiangshuo
功能介绍
适应我国法律服务市场飞速发展的需要，弘扬公正、客观、严谨的法律精神，为各专业
领域的法律专家与广大法律工作者搭建桥梁，培养高素质、高水平的法律专业人才，为
广大法律工作者、企业提供专业、优质、高效的法律服务，打造最专业、最优质的法律
交流平台！
在中纪委和全国工商联召集的民营企业家座谈会上，蔡晓鹏作为全国工商联农产商会的
代表，做了一个“国缺廉律，鼠辈猖獗”的发言。
他细数了三农转移支付和食监领域各个环节每一步设租寻租贪腐行为，细算了这些行为
给小微企业带来的具体损失，提出“公权神圣、私权卑微；约束私权，纵容公权专制”
的法统是导致当今政风贪腐的制度根源。
他进而建言，老鼠、苍蝇、跳蚤这类小贪小腐是打不完的，关键在于铲除产生老鼠苍蝇
跳蚤的制度土壤。
发言内容如下：
我是全国工商联农产商会的代表，北京金百瑞果苑农业科技发展有限公司的董事长蔡晓
鹏。主营小浆果的种植、加工、销售。我毕业于中国人民大学法律系，有40余年党龄；
曾在商业部、国务院农村发展研究中心、农业部任职。82年~84年工作于9号院杜老麾下
。90年代辞... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 8 五年前的11月26日，历史的高光时刻聚焦在孔子故里——山东曲阜。这一天，习近平总
书记来到这里考察，发表重要讲话强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛
为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人
传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以
继承。
中国孔子研究院院长杨朝明认为，习近平总书记的重要讲话传递了大力弘扬中国传
统文化的明确信息，体现了党中央弘扬优秀传统文化、建设社会主义核心价值体系的坚
强决心。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承
发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高
度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之
成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。习近平总
书记作出的一系列重要论述，为传承和创新发展中华优秀传统文化指引了方向。
如何秉承中华传统文化的智慧之光，守护好中华民族的精神血脉？如何在推进国家
治理体系和治理能力现代化进程中实现传统文化与现代社会的有效对... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 9 【明報專訊】仍在囚的內地異見人士劉曉波獲得諾貝爾和平獎，是對他20年來堅持和平
非暴力抗爭的肯定；是對所有爭取中國民主自由運動人士的肯定；亦清楚告訴國人，透
過和平非暴力抗爭來建立一個更民主、更自由、更尊重人權的中國，是會得到世人的認
同。這對中國社會發展具有重要積極意義。我們呼籲北京盡快釋放所有良心犯，不再以
言入罪。
劉曉波是近年中國民主運動的象徵人物，六四事件後一度被關押，90年代兩度入獄，其
間堅持呼籲平反六四、保障人權，多次撰文批評中共獨裁。後來，他更發起《零八憲章
》簽署運動，提出「取消一黨壟斷執政特權」，要求推動民主改革，三權分立，落實言
論自由等。去年聖誕日，劉曉波被內地法院以「煽動顛覆國家政權罪」重判入獄11年。
劉曉波被判刑時曾發表《我的自辯》，當中提及他的抗爭理念。他說：
「20年裏，我所表達的中國政治改革的觀點，一直是漸進、和平、有序、可控。我也一
貫反對一步到位的激進改革，更反對暴力革命。
「言論自由早已成為多數國人的共識，文字獄卻是千夫所指……只有從制度上根絕文字
獄，憲法所規定的言論自由權利才能落實到每一位國民身上。」
以和平、漸進式改革來推動中國前進，是... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 13 在长达上千年的时间里，食人祛病之风盛行于欧洲大陆，人们经常性地进食含有人
骨、人血或人体脂肪的药剂。
17 世纪的英国诗人约翰·多恩（John Donne）曾在一首诗的结尾这样写道： “女人
……纵有柔情蜜意，纵有智力，她们也早是魔幻的木乃伊。”这句话引发了澳大利亚新
英格兰大学的英语讲师露易丝·诺布尔（Louise Noble）的疑问： 柔情蜜意和智力，
这没问题，但木乃伊是什么意思呢？ 诺布尔取得了惊人发现： “木乃伊” 一词在欧
洲近代早期文学作品中反复出现，是因为木乃伊以及其他人体遗骸在当时是常见的药物
成分。尸体有可能经过防腐保存，例如木乃伊；也有可能在新鲜时就 被拿来使用。简
而言之，欧洲不久前还有人吃人的现象。
诺·布尔的新书《早期现代英国文学与文化中的食人医疗》 ，与英国杜伦大学理查德
·萨格（Richard Sugg）的《木乃伊、食人族和吸血鬼：从文艺复兴到维多利亚时代的
尸体入药史》 ，揭露了在几百年间许多欧洲人经常性地进食含有人骨、人血或脂肪的
药 剂，连皇室、神职人员，甚至科学家都未能免俗。这种做法在 16 至 17 世纪达到
顶峰，上到头疼下至癫痫，都被纳入过... 阅读全帖 |
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H***0
发帖数: 11 | 14 10月底，象马大战正当高潮。只见那白象使出浑身解数，也无法阻止斑马医法，最后决
定拿出自己的杀手锏--关闭政府。斑马在众毛驴的掩护下，毫不示弱，就用一个“拖”
字诀，逆转乾坤，将白象的锏头直指观众百姓。老百姓们哪里见过这等场面，惊慌之余
，一致鸣锣，斑马大胜此一回合。斑马医法自然开始实行。王子就一直在琢磨这斑马医
法到底是怎么回事，凭什么成为驴象马争执的焦点，半天没有头绪，不免精神恍惚。
突然一条消息出现在未名空间：华人抗议杀光中国人的鸡毛秀。仔细看看，原来是10月
16日在ABC的脱口秀节目中，当一名美国儿童说“杀光中国人”，主持人吉米·基梅尔
说“这是很有趣的想法”，最后还问“我们应不应该让中国人活下来？”，引起观众阵
阵大笑。
王子不相信在21世纪的美国，居然还有如此赤裸裸地宣扬种族歧视和种族灭绝的言论。
不会是有人造谣吧？赶紧到ABC网，还真的看到这个节目的录像。
华人在美国受歧视，通常是暗地里进行。现在好了，人家站在你头上拉屎，还在全世界
炫耀。这是何等的奇耻大辱！每个有自尊心的华人都不可能做鸵鸟状，将脑袋埋在沙里
，没看到人家在头上拉屎。
愤慨之际，便见有血性华儿在网上大声... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 川普總統就職演說提及實際政策甚少，但從他最近言行、執政團隊成員與演說部分內容
，可約略看出未來施政理念。簡言之，川普今後四年會以「美國優先」及「讓美國再度
偉大」作為主軸，執政團隊對俄羅斯和台灣態度，迥異於美國兩黨傳統，其發展可能成
北京的夢魘。
川普就職演說宣示，顯現美國未來不但不會走向「新孤立主義」，且會走向「強勢干預
的國際主義」。他指出，美國將加強原有聯盟，顯示他不僅不會弱化北約、美日、美韓
、美澳等原有聯盟，反而會進一步強化，但可能在美國利益優先的前提下，與其他國家
重開談判。
其次，就職演說提出未來會組織新聯盟，予人無限想像空間。石油鉅子提勒森(Rex
Tillerson)出任國務卿，無疑將衝擊美中俄台之間的關係。提勒森與普亭有20年交情，
曾大力協助俄羅斯石油從私有化重新回歸國有化，並為俄羅斯打開全球石油通路，對普
亭鞏固權力、向外擴大石油能源市場貢獻極大。川普陣營原就不乏親俄人士，國安顧問
佛林(Michael Flynn)與國防部長馬提斯(James Mattis)，都主張與俄羅斯在中東聯手
勦滅「伊斯蘭國」(IS)。提勒森出任國務卿後，親俄勢力更大增。
在川普領導下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 川普總統在勉強簽署了國會通過的加強制裁俄羅斯法案後，在推特上發牢騷說，「我們
與俄羅斯的關係，正處在歷來非常危險的低點。」克里姆林宮4日回應，贊同川普有關
美俄關係處於歷來非常危險低點的看法。
法新社報導，針對川普前一天在推特表達的觀點，俄羅斯總統普亭(Vladimir Putin)的
發言人培斯科夫(Dmitry Peskov)對記者說，「我們完全贊成這個看法。」培斯科夫表
示，兩國面臨的危險「可能在於對兩國和兩國人民非常重要議題上，缺乏相互協力及合
作的關係」。
川普在推文中寫道，「你們可以謝謝國會，就是同樣的這批人，連健保法都不給我們！
」他是指共和黨主導的國會無法履行改革美國健保體制的競選承諾。
中央社報導，對於美國的新制裁，俄羅斯的反應十分憤怒。俄國總理麥維德夫(Dmitry
Medvedev)日前表示，新制裁案等同「正式的經濟戰」，並顯示川普「軟弱不堪，以最
屈辱的方式向國會繳械投降」。
培斯科夫4日也譴責對川普據指在大選期間與俄羅斯暗通款曲的調查，他說，「我們多
次討論到所謂『通俄門』(Russiagate)的徹頭徹尾荒謬和無根無據。」
法新社報導，歐盟(EU)因西門子(... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 美国与欧洲正处在秘密战争状态 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 11:40:27 2018, 美东)
美国与欧洲正处在秘密战争状态
https://user.guancha.cn/main/content?id=37245&page=0
郑若麟
春秋发展战略研究院研究员，曾常驻巴黎二十...09-05 16:09
班农代言
今年7月份，特朗普总统的前战略顾问史蒂夫•班农造访欧洲民族主义和民粹主义
政治势力时，接受了意大利记者萨瓦尼（Gianluca Savoini）的采访。萨瓦尼是意大利
政府内政部长、执政党“北方联盟”总书记萨尔维尼的政治顾问。
他问班农：“北方联盟和五星运动党、尤其是萨尔维尼部长遭到国际强大势力的批评，
世界权势集团（establishment，原文是斜体字，显然，这个词已经有了一个特定的含
意，我们能够透过字面理解其实质所指吗？）的代表们，特别是乔治•索罗斯，
向他大肆倾泻怒火。你... 阅读全帖 |
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y********o
发帖数: 1588 | 18 3月12日，受到日本地震引发的核泄漏影响，数万德国人手拉手组成将近45公里长的人
墙，要求政府终结现有核电设施。对此默克尔回复称“德国需要核电，至少在现如今新
型能源尚未成熟之时”。
在德国，核电站安全话题由来已久。1986年苏联切尔诺贝利核电站核反应堆爆炸并引发
严重核辐射污染后，一些欧洲国家开始反思核电安全，部分国家推进关闭核电站计划。
过去20多年间，美国没有新建核电站，奥地利官方反对发展核电，德国新建的核电站则
因反核势力的阻碍而至今未能投入运行。
倡清洁
反核能组织12日组织集会，原本是为了抗议德国去年通过的新版能源法。本月晚些时候
，巴登-符滕堡州将举行州议会选举，反核能组织试图在选举前借机向当局进一步施压。
去年10月，德国通过新版能源法，同意将现有17座核电站的服役时间平均延长12年。其
中，修建于1980年前的核电站延长运营8年，近期建造的核电站延长14年。新版能源法
承诺不再修建新核电站。
但反核能组织认为不该延长这些核电站的寿命，应当立即将能源发展方向转向风能、太
阳能等清洁能源，降低核风险。
在12日的集会期间，主张清洁能源的反对党绿党发表声明说，福岛核电站泄漏... 阅读全帖 |
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s**w
发帖数: 499 | 19 http://udn.com/news/story/9500/1809465
美研究員：川普若當選 台灣首當其衝
美國布魯金斯研究所研究員歐漢倫（Michael O'Hanlon）四日投書華爾街日報指出，共
和黨總統候選人川普若當選總統且將美軍撤離日本和南韓，台灣將首當其衝。
川普威脅日韓，表示這兩國若不多出點錢負擔當地美軍軍費，他將把美軍撤離，屆時日
韓最好自己發展核武自衛。歐漢倫文中指出，一旦川普將美軍撤離日、韓，中、日兩國
可能掀起戰端，更大風險是台海恐將開戰。
文中說，美國若自日本撤軍，現實來看就根本無法嚇阻中國對台動武。
歐漢倫認為，台灣領導人若明白這點，或許會考慮自行發展核武作為嚇阻，但如此更給
中國動武的口實。北京曾一再表明對台動武的兩個理由，一是台灣獨立，一是台灣發展
核武。
儘管川普的亞洲政策並沒有明確考慮到台灣，但他若真的將美軍撤離日本，屆時美國會
只剩下兩種傳統武力嚇阻大陸：海軍和長程轟炸機。這些戰力雖對大陸有殺傷力，但很
難幫助台灣突破大陸的封鎖。
歐漢倫認為，讓台灣獨力抵抗大陸，是極其危險的事，這會是川普亞洲政策最糟糕的一
個後果。
http://www.ap... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 20 作者 陳雲
六月二十四日，山東臨沂一名醫學教師，駕車撞到一對母女，四歲女童後來證實當場死
亡，其母重傷。當救護車到場，女教師不但不幫手救人，反而剝光衣服躺在車前，不准
救護車離開。最終，女童失救而死。肇事女司機與車禍被害人是認識的，同住一個住宅
小區，彼此相關一條路，雙方平時在社區裡見面還會打招呼，但女司機為怕大額賠償，
竟然害死認識的鄰居：“被害人與肇事女駕駛住處僅一條4、5公尺寬的道路。肇事婦人
姓張，三十七、八歲，有兩子。 （參閱報道http://www.ettoday.net/news/20120626/65464.htm）
此等令人髮指的新聞，在大陸時有所聞。據說，是由於賠償制度不公平，撞死人賠償大
概是五萬元，撞傷人致殘廢的話，醫藥費要五六十萬元以上，於是便有「撞傷不如撞死
」的大陸司機格言。車輛撞傷人之後，司機再倒車輾死傷者的，有扔入山溝的，也有用
刀捅死的。 依照賠償原則，很多國家都是撞死人賠償得比撞傷人的少，只是很多國家
都立法規定車輛必須購買第三者的責任保險，車禍由保險公司賠償。然而大陸的保險公
司賠償撒賴的多，令司機膽怯。
很多落後國家的汽車責任保險都不完備，然而... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 21 大都會歌劇院新季 22日展開
by 謝朝宗
09.20.14 - 06:00 am
經過一個夏天的懸疑、不斷升高緊張氣氛的高調喊話後，大都會歌劇院勞資雙方終於了
解，盡最大努力演出最好看的戲，才是贏得觀眾信任最好的方法，在8月中達成合約協
定。樂迷可以放心，大都會歌劇院新季會如期在22日展開。
這個2014-2015新季度，共排出26部歌劇，其中有三部是從未在大都會演出的戲碼，包
括亞當斯(John Adams)的「克林赫夫之死」(The Death of Klinghoffer)、羅西尼的「
湖上女郎(La Donna del Lago)」和柴可夫斯基的「Iolanta」。總體來說，這26部製作
裡共有六部新歌劇。
第一個新製作就是開季夜上演「費加洛的婚禮(Le Nozze di Figaro)」，莫札特這部歌
劇，被許多音樂史家認為是最完美的歌劇，四幕故事相當符合中國傳統創作起承轉合的
結構，每一幕裡充滿意料之外的情節轉折，角色關係隨時都可能變換，每首詠嘆調都洋
溢莫札特獨特的優美和機智。Almaviva伯爵得力僕人費加洛與伯爵夫人女傭Susanna婚
期將近，逼得想吃窩邊草的伯爵... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 22 大都會歌劇院新季 22日展開
by 謝朝宗
09.20.14 - 06:00 am
經過一個夏天的懸疑、不斷升高緊張氣氛的高調喊話後，大都會歌劇院勞資雙方終於了
解，盡最大努力演出最好看的戲，才是贏得觀眾信任最好的方法，在8月中達成合約協
定。樂迷可以放心，大都會歌劇院新季會如期在22日展開。
這個2014-2015新季度，共排出26部歌劇，其中有三部是從未在大都會演出的戲碼，包
括亞當斯(John Adams)的「克林赫夫之死」(The Death of Klinghoffer)、羅西尼的「
湖上女郎(La Donna del Lago)」和柴可夫斯基的「Iolanta」。總體來說，這26部製作
裡共有六部新歌劇。
第一個新製作就是開季夜上演「費加洛的婚禮(Le Nozze di Figaro)」，莫札特這部歌
劇，被許多音樂史家認為是最完美的歌劇，四幕故事相當符合中國傳統創作起承轉合的
結構，每一幕裡充滿意料之外的情節轉折，角色關係隨時都可能變換，每首詠嘆調都洋
溢莫札特獨特的優美和機智。Almaviva伯爵得力僕人費加洛與伯爵夫人女傭Susanna婚
期將近，逼得想吃窩邊草的伯爵... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 23 共匪夺取政权一个靠骗，一个是毛子的军援，自己看看共匪解放前写的东西吧，
老夫当年要看了也肯定上共匪的当
解放日报、新华日报的言论及中共领导人语录
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
——《解放日报》1942年4月23日
党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党
不能对政府下命令。
——《董必武选集》第54-55页
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。
共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“一党专政”。
——《刘少奇选集》上卷第172-177页
是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“
平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体
及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。”也就是“确定人民有集会、
结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
——《新华日报》1944年2月2日
一切力量来自人民!一切光荣归于民主!
——《解放日报》1945年7月2日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 加通社消息，加拿大国会议员和倡权分子周二批评﹐《公民法》(Citizenship Act)中1
条有60年歷史的条文﹐能让「丧失加拿大公民资格的人」重新得到加拿大国籍﹐但联邦
政府却无视法律规定﹐这非常不公平﹐也令人费解。
按1947年《公民法》规定﹐非婚生或父亲加入另一国籍的儿童﹐可被剥夺加拿大公民资
格。
但同一法例中﹐有条文列明﹕「中止公民身分的人﹐可在年满21岁后1年內﹐或在部长同
意的特殊情况下﹐作出希望重新恢復加拿大国籍的声明﹐便可成為加国公民。」
法例在1977年被修订﹐但原来的条文仍適用於在此修订日期前出生的人。
查普曼(Don Chapman)因父亲加入美国籍而失去加拿大公民身分﹐他说﹐加拿大政府无视
几十年的法律﹐这太不公平。
1月时﹐公民及移民部长芬利(Diane Finley)说﹐她可以应用法例中这个章节﹐加速丧失
公民身分的国民﹐重新恢復公民的进程﹐到目前為止﹐只解决了33宗个案。
估计丧失公民身分国民﹐从450人到5万人到几十万人不等。论者说﹐虽然取得进展﹐但
远远不够。
眾议院公民委员会內部﹐对如何进一步推动进程有分歧意见。
特莱迪说﹐整个《公民法》应该重 |
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a*********3
发帖数: 660 | 25 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 26 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 8270 | 27 今天去「新聞挖挖哇」談最近的熱門話題：陳冠希性愛照事件。可惜，因為來賓眾多，
我不太有機會搶到話講，所以決定回來自己寫個痛快。
首先，我覺得，「淫照」這個字眼並不適當。「淫」這個字在字典裡，有幾個意思：不
正當的性關係、沈浸、放蕩、沈溺......等等。而這起事件中的所有女 性，並沒有一
個發生的是「不正當的性關係」，男女主角都是單身、既沒在公共場合妨害風化，也沒
有侵犯到別人，我實在不知，何「淫」之有？充其量，這就是一 些性愛照片，稱之為
「豔照」或許還OK；稱之為「淫照」，實在有點言過其實。
第二，我壓根不認為這件事中的男主角陳冠希、或是任何一位女主角需要出來「道歉」
、「認錯」。
他們做錯了什麼？不能發生婚前性行為？不可以在男友家展露性感？不可以能跟漂亮女
明星做愛？還是不應該讓女人幫他服務？或是他不可以口交？或是不可以在自家拍攝情
趣畫面？
其他來賓說，陳冠希唯一做錯的，就是沒有好好保管好照片。重點是：陳冠希將電腦拿
去送修，工程師沒有職業道德，將照片重新找回散佈，不就跟妳去看醫生，卻被沒醫德
的醫生發表病例甚至偷拍裸照一樣嗎？這是陳冠希的錯？還是散佈者的錯呢？
照這樣說來的話... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品
净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr.Pierce
Beaver曾于日前参加「基督教日本宗教研究社」The Christian Center For Study of
Japanese Religions所主持之各宗教名人座谈会席间该教授曾向佛教大学教授发问
「基督教与佛教净土宗同为依赖他力之信仰耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人
可否请告知两者之间的异同之处」关于此难题当时系由笔者予以简略答复兹特将
该说明予以扩大补充用中文写成此小稿以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考
之用。
历史背景约在两千年前左右在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人
类」的大思想一即基督教另一即属于佛教的净土宗她们都强调人难自救惟需依
赖从外界而来的他力才行依靠某种神或佛才能得救的道理在宗教学上名曰他力信仰
或依靠耶稣基督或依靠阿弥陀佛。基督教由耶稣基督所创通过使徒保罗在欧洲努力传
道之结果基督教于今日逐成为欧美人主要之宗教并在其它地区获得相当布道基础。
关于净土宗之成立虽在印度但甚难明白其较正确之年代简直没有任何证据... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 公元前773年，为博妖后褒姒一笑，西周幽王姬宫湦导演了一出史无前例的闹剧—
—“烽火戏诸侯”。演出非常成功，看到各路诸侯风尘仆仆，从四面八方赶来“勤王”
，发现上了当后的各种表情，妖后笑了。演出后三年，犬戎入寇，再点烽火，无人救驾
，幽王身死国亡。
公元前770年，周平王从镐京迁都洛邑，是为“东周”。东周以公元前477年，赵韩
魏三家分晋为界，之前称“春秋”(因相传与由孔子修订的鲁国编年史《春秋》年代吻
合而名之。)，之后至公元前221年秦王朝建立称名“战国”。
春秋战国长达五百年，周王虽然仍享“天下共主”之尊，其实如同傀儡，王室式微
，大权轮流旁落到强势诸侯手中，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王等先后称
霸，假朝觐为名，持强凌弱，“挟天子而令诸侯”，连年征战，枕骸遍野，骨暴沙砾，
“尸填巨港之岸，血满长城之窟”。至春秋末，原先一百余诸侯国兼并成齐、晋、秦、
楚、宋、鲁、郑、卫、燕、吴、越及周邑等十二国。到战国末期，更形成秦、楚、齐、
韩、魏、燕、赵七国争雄格局。
强强相斗，智者胜，武功还得文治。诸侯本是西周王室后裔，文武周公制订的礼仪
纲纪犹绵绵... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 30 广告×金圣叹
他是16世纪的精神先锋，他的历史使命是惊世骇俗。乱世中，他最达观，浊世里，他
最清醒。他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，爱吃拘肉的佛教徒，精通析学的神棍，恶
毒的文艺批评家，视规则视如狗屎的学者。反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中
有趣，任性义精神分裂的稀有物种。
狱臀×金圣叹
“我是南京监狱狱譬。今天金圣叹被分到我的辖区了。”
这是1661 年中秋节前夕天涯社区最红爆料贴。楼主ID为“《越狱》是部脑残剧”。
“金圣叹很难搞。一会儿摆出奠测高深的装B样，据说在想“半夜两更半”的下联;
一会儿又很亢奋地跟我讨论一线城市房价。丫那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近
全国监狱搞形象工程，查出来要扣老子奖金。不讨哥还是赚到了提前买了100本他的书
让他签名，感兴趣的朋友请光临我的淘宝网店。金圣叹临死前的绝笔，全球限量发行。
哥很低调，拒绝人肉!”
当天各大媒体、门户网站集体陷入癫狂状态。狗仔24小时在监狱周边蹲点守候最新
八卦。没办法，金圣叹啊，年度作家首富、出版界大腕、星象学家、预言大师，连续5
年当选为全国娱记最喜爱的名人NO.1一一作为一个偶像派“文化超男”，他时不时... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 31 正文 大结局（下）
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杨浩没想到丁承业当年背部中箭，落入粪渠竞然没死，可是面对这样一个残废的乞
丐，他真的是下不了手，这样的结局，或许比杀了他，是更好的惩刮。（八度吧
杨浩沉郁着脸色只是前行，见他神色不愉，就连穆羽和马碳也不敢多言，这书院甚
大，到处徘徊的士子也多，杨浩此去，是往静心庵的，静心庵是静水月当年清修之地，
自从赵光义遇刺以后，壁宿从此下落不明。直至不久前，杨浩想起静心庵，着人到这附
近打探，才晓得此庵已改做寺库庙，寺名就叫静心寺，而壁宿就在此处出家，此番巡幸
江南，他正想去看一看故人。
跨过秦谁河上一道木桥，人流本该稀少了，可是前方偏偏有许多士子围在那里，偶
有高声，夹杂着女子清脆的声音。
杨浩眉头一皱，慢慢踱过去，暗影侍卫早已抢先一步，将人群挤开，为他腾开一条
道路。
到了人群中向前一看，只见前边是一所书院，青瓦白墙，小院朱扉，门梢上一道匾
额，字迹娟秀，写的是“莲子书寓”。
门下三层的石阶，一道浅浅的门槛儿，门槛前站着一个翠衣小姑娘，眉目如画，俏
脸绯红，双手插腰，气鼓鼓地瞪着面前这群士子。
奇文 言情 玄幻 玄幻 文学... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 32 第三章 易装女子痴心苦 换马将军士气昂
正退着的金兵听闻峰上阵阵惊呼，觉大小抛石皆停，一个返身又冲杀回来。
二鼓而衰之下，攻势已不如方才那般凌厉。砦墙上一干人等有了折翎带领，也不
再手脚忙乱，成功的将金兵隔绝在护河另一端。那射箭的金将见取砦无望，只徒
增伤亡，遂下令撤军。
折翎命砦墙上众人各安其位、各司其职，以防金人卷土重来，自带了赵破，
忍伤上了左峰。入眼便是碎石满地，一干仆妇散在石间，两股战战，不敢少动。
陈丹持了固定好的大绳一端，正要缘绳而下去救人。李豫坐在崖边，手抚木栅断
茬，面色铁青，听得身后脚步声，回头道：「折将军，赵二哥，你们来看。」起
身一指木栅，续道：「断口平滑，其上尚有木屑，定是有人故意锯断！储石之栅，
亦是一般！」
折翎闻言，心头亦是凝重，忽一个纵跃来到陈丹固定绳索处道：「赵兄，到
上峰那石阶处去，检视峰上每一人，看看是否砦中熟面孔！李兄弟，烦请下峰喊
魏庆来此！」言罢扬声对峰上人众道：「一个一个下峰去，切莫拥挤。」
不多时魏庆赶到，与赵破一道卡住路口。峰上人下山过半，仍是豪无异常。
折翎听峰下呼喝，挽绳将背缚谢宝尸身的陈丹拉将上来，望尸沉默许久，问道：
... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 33 http://rjjdt.bokee.com/4816045.html
中国基督教不需要加尔文
作者：耶稣不独爱西方
约翰·加尔文，一五○九年出生于法国，受过良好教育，在巴黎蒙泰居学院毕业
后到奥尔良大学攻读法律。加尔文自小就成为天主教徒，后改信新教。一五三四年因提
倡路德教义亡命瑞士的巴塞尔。宗教改革后，新教和它的敌手罗马天主教一样，陷入严
重的分裂，为阻止新教不同派别的分歧，必须从理论上对新教教义作出具体的原理性的
阐述。当那些公认的新教领导人，就细枝末叶争论不休时，加尔文埋头书案，在一年之
内便写出了他的有名的著作《基督教原理》。这是第一部包含了福音教义原理的书，成
为新教的主要指导和经典著作。它是自路德翻译《圣经》后最重要的宗教改革实绩。宗
教改革需要一个天才去发动，需要另外一个天才去结束。如果说马丁·路德推动了宗教
改革的滚石，加尔文则在这滚石粉碎之前使它停止转动。就像《拿破仑法典》完成了法
国革命一样，《基督教原理》完成了宗教革命。
就在《原理》写成后的第二年，即一五三六年加尔文访问日内瓦，并定居下
来。他被聘为日内瓦新教团体的领袖和导师。从前他... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 绪论 ── 早期教会领袖对末世论的信念
1 字义解经之代表
I 游斯丁 （Justin Martyr，100-165 A.D.）
游斯丁为巴勒斯坦示剑人，辩道家中之巨擘，未归主前醉心柏拉图的思想；归主以后，
以勇敢大无畏之精神为主证道，后更殉道。他对末世论之信念是：将来会有肉体之复活
；主必再来；将来有千禧年国度；基督将会执行全人类的审判；认为教会与以色列是同
一的，并相信神对以色列的应许，将由教会承受。
II 爱任纽 （Irenaeus，130-200 A.D.）
爱任纽为士每拿人，早年受教于波利甲，深受波利甲的思想影响，爱任纽与约翰、波利
甲同样强调基督徒的爱心。后因遭逼迫，迁居里昂（Lyons），任该区主教。他重视传
统，主张婴孩要受洗才能洗去原罪。主要著作有《反异端》（Against Heresies）和《
使徒宣道论证》（ The Presentation of the Apostolic Preaching）等。他对末世论
之信念为：世界历史分为七期，一千年为一期； 七期过后为新天新地；第七期为千禧
年国度；他相信有复活及审判；教会即以色列；主会再来。
此二人对末世论之立场... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 35 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 36 全部摘录，并无断章取义：
one1: 不为日心说，为别的烧人也有点野蛮吧。
beechan:那不燒，改為斬首
fingerling54: 您觉得布鲁诺杀得好？杀得该？
beechan: 在今日的法律尺度下，是罪不至死。可是，当年的尺不是今日的尺。正如，
男女行淫了，应浸猪笼吗？当年的尺度却是说∶ 应该。
fingerling54: 在今日的哪国的法律尺度下请问有什么罪？请问“当年”有哪条法律规
定男女行淫必须浸猪笼？
beechan:若布魯諾不是在17 世紀犯罪，在今日才講他的言論，他會幸叩枚唷br />
fingerling54: Of course, but you didn't answer my question.
从你说的话里可以看出你认为布鲁诺有罪，不管是当时还是今天的法律标准。你觉得有
什么罪？还是你否认你有这个意思？
beechan: 今日不少无犯法的行为，在旧日是犯法的∶如肛交，同性恋，布鲁诺当年犯
法了，不等同也是犯了今日的法。所以我说他生得不合时。
fingerling54:那你觉得他到底犯了没犯今日的法？你的原话：“在今日的法律尺度下
，是罪不至死。”那还是有罪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》？我們當如何看待猶大這人和這個新的發現？
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code）之後又引起大眾爭議的一本書，是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現，後來流傳於古董商之間，最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置，最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作，將其重新騰寫，並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權，並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版，重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係，因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒，反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒，最
好的朋友，他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求，猶大把耶穌出賣，交給羅馬政府
釘在十架上，如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容，與道統教會正典中福音書的記載，呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳，導致一些對福音有興趣的朋友（甚至於基督徒們）對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr. Pierce Beaver 曾于日前参加「基督教日本宗教研
究社」（The Christian Center For Study of Japanese Religions）所主持之各宗教
名人座谈会，席间，该教授曾向佛教大学教授发问：「基督教与佛教净土宗同为依赖他
力之信仰，耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人，可否请告知两者之间的异同之处？
」关于此难题，当时系由笔者予以简略答复，兹特将该说明予以扩大补充，用中文写成
此小稿，以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考之用。
历史背景
约在两千年前左右，在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人类」的大思想，一即基
督教，另一即属于佛教的净土宗，她们都强调人难自救，惟需依赖从外界而来的他力才
行，（依靠某种神或佛才能得救的道理，在宗教学上名曰他力信仰）或依靠耶稣基督或
依靠阿弥陀佛。
基督教由耶稣基督所创，通过使徒保罗在欧洲努力传道之结果，基督教于今日逐成为欧
美人主要之宗教，并在其它地区获得相当布道基础。关于净土宗之成立虽在印度，但甚
难明白其较正确之年代，简直没有任何证据可供研究参考有关成立时期之用。虽... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 40 二十四、慧 遠
公元334年，慧遠生於并州雁門郡（中國山西崞縣）。21歲時，聞道安講般若經，
悟而出家。24歲登座說法，引用莊子解釋實相義。
公元383年，慧遠至江州潯陽，見廬山清靜，遂止於龍泉精舍。次年，江州刺史桓
伊為遠建東林寺。
公元391年，慧遠請僧伽提婆重譯阿毘曇心論，請山賢僧伽先譯三法度論。次年，
慧遠以禪經律藏多未完備，命弟子支法領、法淨等赴天竺尋求經典。公元396年，與弟
慧持重譯增一阿含經、中阿含經。
公元399年，桓玄欲聘慧遠任事，為遠所拒。
公元402年2月，鳩摩羅什譯出阿彌陀經。3月，桓玄入京師，下令汰洗僧眾，但「
廬山─道德所居，不在搜簡之列。」4月，桓玄倡議沙門敬拜王者，慧遠覆書反對。當
時慧遠已經69歲，出家之人受到王家壓力干擾，內心惶恐可想而知。7月28日，慧遠與
劉遺民等人集於廬山般若台精舍，阿彌陀像前，共誓往生西方，即所謂廬山白蓮社，
後世中國淨土宗因此追尊廬山慧遠為初祖。雖然因為現實人間的諸多苦惱而發願求生西
方的動機是相同的,但慧遠的念佛方法是根據印度初期大乘般舟三昧的修持，勸修禪定
而願在定境中見到阿彌陀佛，與後世在中國發展出來的觀像念佛、持 |
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S**U
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南傳佛教，習慣上又稱之為上座部佛教或巴利佛教，是南印度分別說系中赤銅鍱部的大
寺派1。這一派，經律論三藏保留完整，兩千多年來僧團與禪修傳承都還保持至今未曾
中斷，除了五部經（尼柯耶）之外，它還擁有所謂的七論及大量註疏，有濃厚的上座部
阿毗達磨色彩。它不一定就是原始的佛教，也與根本上座部佛教有些區別，不過學術界
公認它在某些形式及思想上比較接近原始佛教。據《異部宗輪論》說，赤銅鍱部與化地
部、法藏部（同為分別說系）在修道上都是緣滅諦而入正性決定的，是主張「一剎那頓
現觀四諦」的系統。
目前廣傳海外的南傳禪法，大都還嚴守傳統既有經論及其註疏，縱有「創意」，我
想也多從此體系構造基礎上演繹出來。當然流傳了兩千多年的傳統，不免同中有異，過
去阿毗達磨也確實有詮釋上異於經典的現象。
二十世紀始，南傳佛教在禪觀思想上出現了一些變化，緬甸開始有人倡導「剎那定
」的純觀禪法，錫蘭佛教是南傳佛教中受學術研究影響最早且至深，漸重視五部《尼柯
耶》（經典）起來，有的從舊有聖典裡溫故知新，有的企圖跳脫傳統註疏及阿毗達磨詮
釋 |
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发帖数: 31 | 42 《净土五经》后附《华严经·净行品》缘起序
《华严》妙典，理事圆融，理由事显，事因理成，理事各臻其极，圆证毗卢法身。
以故如来初成正觉，与十住、十行、十回向、十地、等觉四十一位法身大士，说如来自
证法门诸因果法。因果，即事。如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非
有非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常、乐、
我、净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽
有照天照地之光，莫由发现而得受用。故借诸菩萨，互相酬倡，为说十信、十住、十行
、十回向、十地、等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以
自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。
其在信位，则以《净行品》，为以因地心，上契果觉之弘誓大愿。虽进而登十住、
十行、十回向、十地、等觉各深位，犹复以此一百四十一愿，而为进修之据。是知此一
品经，关系甚大，不徒为入佛之初基，洵可谓成佛之大本。而末世众生，根机浅薄，果
能心心念念，常诵此文，常发此愿，便可三业顿获清净，念念上契佛心，临终直登上品
，与《普贤行愿品》功德，交光互映，无或差池。故宋初省常 |
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j*******1
发帖数: 182 | 43 济群法师问（1）：
在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃
经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典
而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见
到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所当然的事情
，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布答：
梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四篇，
主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制
度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，要么
选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教徒赞
叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，但无
论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 64 | 44 楞嚴神咒妙難言，至高無上度人天。
降伏魔怪順風船，離此神咒果難圓。
末法魔法亂亂亂，邪法邪師險險險。
宇宙高維倡楞嚴，一招制敵化魔難。
佛子靈子回心觀，勤持楞嚴不退轉。
正法大道楞嚴鑒，密中密法楞嚴宣。
一部楞嚴天下安，一部楞嚴億靈歡。
大白傘蓋無厄難，大白傘蓋祥和天。
陰晴雨雪汝莫管，大白傘蓋莫離肩。
風急浪高汝莫觀，大白傘蓋頂上展。
誹謗攻擊汝莫轉，大白傘蓋當空懸。
一切有為皆虛幻，萬法生滅皆因緣。
不著於相心不亂，心無所住自輕安。
如如不動妙法演，不來不去夢中言。
妙哉妙哉佛性宣，妙哉妙哉大白傘。
佛子靈子莫羨歎，妙明真心即楞嚴。 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 释道阶（公元1870～1934年），俗姓许，名常践，号晓钟。出家后法名道阶，又号八不
头陀。他是湖南衡山人，生于清同治9年（1870年），幼受私塾教育，十余岁时好听神
仙故事，就有了出家修道的思想。十四岁开始茹素，十九岁时，双亲以“不孝有三，无
后为大”的理由，要为他娶妻，他遂离家出走，到衡阳智胜寺依真际法师剃度出家。第
二天到来阳报恩寺，依碧崖律师受具足戒，自此专志参禅。
他在峡山二端寺掩关三年，又从南岳默庵长老阅藏，学习天台、华严、法相、禅、律、
净土各宗典籍。他生性颖悟，又学习认真，因此在佛学上具有相当的造诣。时八指头陀
敬安法师亦在湘，道阶咨参八指头陀，道誉隆起。
光绪21年（1895年），在衡山西禅寺首次开座讲《法华经》，学徒盈室，深受欢迎。继
之，在永兴龙角山讲天台教观，听众也很多。在此段时间内，先后受聘担任衡阳之罗汉
寺、西禅寺、雁峰寺、塔元寺，及南岳上封寺、培元寺等之戒坛教授。光绪26年（1900
年），受请出任金钱山寺住持。
光绪27年（1901年），在金钱山寺开讲《弥陀要解》及《二时课诵》。并开坛传授千佛
大戒，度僧三百余人，可谓盛况空前。光绪28年（1902年），... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 基督教传入佛教圈中的副产品––净土宗
美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr. Pierce Beaver 曾于日前参加「基督教日本宗教研
究社」（The Christian Center For Study of Japanese Religions）所主持之各宗教
名人座谈会，席间，该教授曾向佛教大学教授发问：「基督教与佛教净土宗同为依赖他
力之信仰，耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人，可否请告知两者之间的异同之处？
」关于此难题，当时系由笔者予以简略答复，兹特将该说明予以扩大补充，用中文写成
此小稿，以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考之用。
历史背景
约在两千年前左右，在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人类」的大思想，一即基
督教，另一即属于佛教的净土宗，她们都强调人难自救，惟需依赖从外界而来的他力才
行，（依靠某种神或佛才能得救的道理，在宗教学上名曰他力信仰）或依靠耶稣基督或
依靠阿弥陀佛。
基督教由耶稣基督所创，通过使徒保罗在欧洲努力传道之结果，基督教于今日逐成为欧
美人主要之宗教，并在其它地区获得相当布道基础。关于净土宗之成立虽在印度，但甚
难明白其较正确之年代，简直没有任... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 3197 | 47 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Salon
标 题: 香港明报对晓波得奖一事发表的社论（推荐！）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 23:33:12 2010, 美东)
【明報專訊】仍在囚的內地異見人士劉曉波獲得諾貝爾和平獎，是對他20年來堅持和平
非暴力抗爭的肯定；是對所有爭取中國民主自由運動人士的肯定；亦清楚告訴國人，透
過和平非暴力抗爭來建立一個更民主、更自由、更尊重人權的中國，是會得到世人的認
同。這對中國社會發展具有重要積極意義。我們呼籲北京盡快釋放所有良心犯，不再以
言入罪。
劉曉波是近年中國民主運動的象徵人物，六四事件後一度被關押，90年代兩度入獄，其
間堅持呼籲平反六四、保障人權，多次撰文批評中共獨裁。後來，他更發起《零八憲章
》簽署運動，提出「取消一黨壟斷執政特權」，要求推動民主改革，三權分立，落實言
論自由等。去年聖誕日，劉曉波被內地法院以「煽動顛覆國家政權罪」重判入獄11年。
劉曉波被判刑時曾發表《我的自辯》，當中提及他的抗爭理念。他說：
「20年裏，我所表達的中國政治改革的觀點，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36455
告水
1918年11月11日，一战在日渐远去的炮火声中缓缓落下帷幕。作为战胜国的中国人
民欢欣鼓舞，政府也宣布放假三天，终于尝到了久违的胜利所带来的短暂虚荣。正当中
国对巴黎和会上处置战败国德国翘首企盼，对收回胶州湾满怀希望时，却迎来了列强带
给中国的最不公正待遇：他们将德国在胶州湾的地位转让给了日本。中国在巴黎的迷梦
破灭了，消息传到北京，民众义愤填膺，纷纷向政府请愿，要求合理解决山东问题。北
京政府不仅无视这种请求，还用严厉的措施来镇压这场骚动。
1919年5月3日，一张召集所有北京大专学校学生代表的通告贴在了北大校园内，宣
布了在北京大学法科大礼堂内召开紧急会议的通知。当晚7点，湖南籍北大学生易克嶷
主持了会议，他激情洋溢的演讲感染了在座的每一个人，并当场宣布5月4日下午12时半
召集所有北京大专学生举行群众大会，示威游行。一场声势浩大的抗议游行运动即将震
惊整个世界，谁又会想到一群学生会引发如此的惊世狂澜？
第二天中午，北京5000余名学生，在手持大旗... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 49 http://www.backchina.com/news/2014/07/27/309901.html
厦大博导诱奸女生续 ：已找到4名被诱奸女学生
京港台：2014-7-27 13:48| 来源：法制晚报 | 评论( 10 )条 | 我来说几句
近日，厦大博导吴春明"诱奸"学生一事在网上引起轩然大波。
然而，一波未平，一波又起。122名厦门大学历史系学生联名声援吴春明让事件持
续发酵。7月24日，厦门大学08级中文系校友李芙蕊给校长朱崇实寄去了76名厦大学生
和校友的防范校园性侵联名信，又将该事件推向舆论高潮。
《法制晚报》记者采访了"防范校园性侵联名信"的发起者，她表示，"学生是弱势
的一方，这就让女生不敢拒绝老师的要求，遇到性骚扰也敢怒不敢言。"希望厦大能公
正处理"博导诱奸女生"事件，而且能以此为契机，探讨建立校园性骚扰防治机制，这对
学生、教师和学校都是一种保护。
曾经介入过多起性骚扰案件的前调查记者、澳门大学社会学博士候选人李思磐认为
，学校对学生可能遭到的骚扰和伤害没有警惕，学生遭到伤害后往往无处可诉。学生难
以坚持自己的意愿、维护自己的权益，所以学校必须尽快建... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 50 如何知道自己是否真的健康呢？本堂用醫易堂的問診單為基礎做一個簡單的說明：
1. 症狀。人的身體是世界上最精密的儀器，任何人造的儀器及檢測方法都望塵莫及
。要看自己有沒有病，要看有沒有不舒服的症狀，而不是看健康檢查報告。你身體有病
，你的身體一定會警告你，別想它放過你。常年的肩痛是病嗎？是。沒事就頭暈頭痛是
病嗎？是。愛吃東西，自稱自己少量多餐是病嗎？也是。常年流鼻水，打噴嚏是病嗎？
當然也是。要隨時注意自己身體的變化，而不是交給醫生及機器，這好比是把性命交給
別人一樣。請各位注意，全世界能夠最關心自己的只有自己，沒人可以取代。
2. 所述症狀會不會在每天固定時候發作？這個基本上是根據十二經絡在固定時辰行
經。由固定時辰發病可以得知是身體哪個臟腑出問題。歌訣：寅時氣血注於肺，卯時大
腸辰時胃，巳脾午心未小腸，膀胱申注腎酉注，戌時包絡亥三焦，子膽丑肝各定位。
3. 有做過什麼治療？手術？吃過什麼藥？除了外傷沒辦法需要手術之外，用手術的
方式來治內科病是非常不智的行為，任何對身體的切割，都是對身體的傷害。再者，中
醫再神奇也無法讓人生出新的臟器。之前本堂聽過一個病例，有人得... 阅读全帖 |
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