h*******0
发帖数: 3598 | 1 前面去黄石玩了一个月, 得到这里很多朋友的建议. 回来本来想写点什么回报大家, 一
忙就没有顾得上. 上周末去New Orleans帮朋友办事, 顺便游玩了一下, 写点文字, 算
是回馈这里的热心的朋友们.
我是12月6日周五的晚上到的New Orleans. 从机场开车出来, 发现New Orleans居然是
美国难得见到的不夜城! 怪不得大家说这是一个party city. 尤其是French Quarter这
个区, 永远都是荼靡的气息. 所谓的香风肉影, 也不过于此. New Orleans是黑人为主
体的城市. 黑人包办了所有的服务行业, 给你开门的是黑人, 给你上菜的是黑人. 你去
听音乐会看到的乐队演奏者也是黑人. 但是消费者却都是来自世界各地的白人. 但是社
会的治安出奇的好, 而且黑人的举止也是热情有礼, 不小心碰你一下, 恨不得把所有对
不起的词都说一遍,让去过Baltimore的朋友全掉了下巴.
周日的晚上有空和朋友们去了French Quarter, 其中的步行街是最热闹的,有点象中国
小城市的步行街. 爵士乐和鼓点, 五颜六色的灯光, 晃动的人影, 空气中弥漫... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 2 提起王雪琴，她虚伪势利、专横跋扈，对依萍母女的无情，对李副官一家的歹毒，人人
都会恨到牙根痒。
但是，全剧中唯一有主见、敢于挑战封建思想的，只有王雪琴。
王雪琴不守妇道，这是她所有罪状里最严重的一款，也恰恰从这一点上，我们看到了她
身上的一种新女性的标志。
什么叫“守妇道？”当时的年代来讲，文佩那样从一而终、忍辱负重的女人算得上“守
妇道”了。可她的下场呢？一个相夫教子的模范太太最终没有逃出被抛弃的命运。这公
平吗？再看陆振华，风光时到处花天酒地、见到喜欢的女人就强娶回家，这算什么？那
些被抢来的、被抛弃的女人，在陆振华眼里，又算什么呢？
王雪琴大概早已看透了这一点吧！相夫教子的命运不过如此，更何况自己只是一个
“九姨太”，连正房都不是，为什么要为一个花心的“丈夫”白白牺牲自己？她欺负文
佩，也不全是争风吃醋，她骨子里一定瞧不起文佩这样的懦弱女人。
听听她对陆振华的坦白就知道了，“你有多少小老婆，我为什么要为你守身如玉？我用
不着贞节牌坊、你可以玩女人，我为什么不可以找男人，你活该戴绿帽子！”
面对陆振华的夺命皮鞭，还敢大声说出自己心中的愤慨，典型的的烈女啊！这样的话，
文佩敢说吗？那... 阅读全帖 |
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W*********g
发帖数: 541 | 3 佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是
正确的。
看到这儿就看不下去了，不知哪个傻姐儿写这么一YY帖，还把tm佛都端出来装灯，摆明
了强奸佛的民意 |
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S****e
发帖数: 172 | 4 发信人: melee (晦涩米粒之闪亮的水), 信区: Literature
标 题: 佛裂（五）（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 18 14:12:05 2000)
（五）佛裂
初一，凌晨，有大风，雨未停。
我身着雪白的僧衣，慢慢走向大殿。脚步沉稳。
一路上，不断回忆着小时候自己在岸边玩沙子，把它们捏成小小的佛像，
可是水分一干，佛像就会裂开。
我拼命捏啊捏啊，一边哭一边捏。
我不要裂开。
可是我感觉自己在裂开，碎片不断地掉进大海里。
我不知道对岸还有多远，也许在到达以前自己已经完全破碎掉了。
统统沉入魔界。
我在拼命捏，一边捏一边爱着恨着悲伤着。
佛祖啊，居然有这样的爱恨这样的悲伤这样的绝望。它们从四面八方撕
扯着我。我快抵御不住了。
我的眼眶干涸，脚步沉静。
我迈进了大殿，趺坐在佛像前。
我要离开这里。
阴森的大殿中，我沉默地端坐在佛像前，僧衣洁白如雪。
里面是我布满佛萼的鲜血和脑浆的肉身，很肮脏。
超脱这个肮脏的 |
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t******h
发帖数: 177 | 5 转自：http://longquanzs.org/articledetail.php?id=7318
如果我们不故步自封而能敞开胸怀，善学别人的长处补自己的短处，对我们修学的助益
是不可小觑的。如果我们能全心全意为正法久住而努力不懈，即使是末法时代，我们仍
然有机会改善自己的“业”，这个概念是我转变的重要推动力。因此我的转变绝不是胡
搅瞎碰，而是具足内外条件。外在条件是有师长介绍引导藏系的内涵，其内涵包括了理
论上的完整无瑕，实践上的可修可证，让我感到相应甚至完全信服。内在条件是自己肯
不肯去除己见接纳，及有没有具足智慧辨别。
内在的条件尤其重要，我举一个例子来说明：非洲的稀有动物－－犀牛，已经濒临绝种
，很多国家就想尽办法制定法律保护牠，甚至专门为牠设立一个“动物保护区”，让牠
在保护区内安全的生长。于是，问题就出现了，捕捉犀牛带至保护区的人，其动机是爱
护犀牛免被残忍的捕杀，但犀牛能了解吗？不！以牠的“痴”性不但无法了解，且因为
无始以来的习性，使牠一看到有人要捕捉牠，即本能的逃跑，甚至于顽强抵抗。我们仔
细的观察自己，是否也有这种心态？隐藏在我们八识田内的观念其实是涵盖六道的，如... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 这个佛前哭泣的玫瑰不是他写的，首贴也不是么？
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
2
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
3... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7
有一些戒律，
规范出家人不要做出让自己引生烦恼的事，以免妨碍修行。
规范在家居士世间应对行为，这也是伦理道德的规范。
对于出家比丘，最初佛陀没有制定戒律，僧团大家都和睦修行
后来僧团来很多人，产生很多纠纷，特别是释迦族人很傲慢。
佛陀是遇到一件事，就制订一条戒律。 没遇到就没制定。
依此来看，一些较小的戒律可以依每个地区每个团体的特性而增删。
主要是这个僧团若没有这种纠纷，就可以不必制定这样的戒律。反之就要。
依僧团共识而决定。
但大家不敢违反佛陀制定的东西，基本上戒律也就一直保留了。
佛陀治下是非常严格，比丘讲不听话会被逐出僧团。
有一次佛陀要讲戒律，有一位座下比丘内心对做错的事没忏悔，不合戒律
佛陀就不开讲。
阿难不知道，一再请佛陀讲。
佛陀说他不做不清净的事。
神通第一的大目建莲尊者以神通发现有人没忏悔，请那比丘离开。
后来佛陀还是没开讲，起坐离开了，以后也不讲戒律了，请其它弟子讲。
大家傻眼。
后来戒律愈制定愈细微，多如牛毛。
佛陀将死时，嘱咐小小戒可舍。
但即使德高望重，佛陀尊敬的大迦叶尊者也不敢删，宁可保留佛陀定的所有戒律。
中国一直对戒律并没有太多着墨，也没有制定适合... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8 发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 28 21:50:48 2017, 美东)
真理，这无法用科学方法衡量，更何况科学方法也无法衡量真理
这种事 最终应该也只能亲身体会 在人(佛陀)的能力能触及范围内有效，是真的
但亲身体会的结果实在无法称为真理
当时虽然没有真理这样的字，
但佛陀有表达过他说的是类似于真理 (他是说，至高无上的境界)
但老实说 基于我对”真理”的含意的理解 我怀疑这是否可称为真理
只能说 在人(佛陀)的能力能触及范围内有效，是真的，是非常nice的境界
而这境界，是只限于对”灭苦”而言，是非常nice的境界
(注意! 只限于”灭苦”，自己灭苦。 不是天文地理数学物理)
我是觉得佛陀对他的体会非常自豪，有自信
他的经历是从外道、苦行等一路走来，
所以对当时外道能达到甚么境界很了解，至少他认为超越当时外道(在灭苦方面)
他自己，看起来是认为他的灭苦的境界，不只非常nice，而且是完美的灭苦... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 9 新修改的版本，进一步完善了一下。runsun02的ID暂时被封，所以无法改主贴。
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@rainclear 不管有没有前生今世，就在一生之中，随着时间的流逝，一个人的相貌会
完全不同，身体细胞会完全不同，讲话方式会完全不同，思维模式会完全不同，爱恨会
完全不同，性格会完全不同，那么如何是“我”？
===========
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将经验
性的身心现象分解为五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，发现五蕴身心都是刹那生灭
的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，前后现象都是各自相异的
，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续”，这里的异阴就是
前后相异的五蕴。而自我必须要建立在持存性和同一性基础上，五蕴的刹那生灭性否定
了持存性，前后相异性否定了同一性，所以不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教
义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因
缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为
众生”。斯里兰卡... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 10 正方：选择爱我的人
蔡康永：
“爱常常是误会，爱常常是对你自己的误解，爱那个人常常是你对于那个人的误解，你
认识的那个人，是你真的认识的那个人吗？你爱的那个人是你想象中的那个爱人吗？常
常都是误会。因为爱不到，所以无法检验，最后就变成一个未了之梦。
我们常常不够爱自己，我们常常透过爱我们的人才能发现我们自己有多么好。我觉得大
部分人在一味地爱对方的时候，常常忽略了自己最美好的部分，我们最后是依赖了那个
爱我们的人才让我们相信了自己值得被爱。所以，不要轻易拒绝让你自己感觉到自己有
多好的机会。
选择你爱的人是给你自己一个伤口，但选择爱你的人是给你一副盔甲。”
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反方：选择我爱的人
马薇薇：
“可能就是因为我的们的生活如此之平凡而琐碎，我们要做的事情太多，我们一定会迷
失掉一个东西，那个就叫做我。我要扮演的社会角色超级多，渐渐地我会成为一个老板
的好员工，我会成为爸爸妈妈的一个好女孩，我未来会成为别的小孩的好妈妈。在这么
多角色扮演中，我已经不知道自己是谁。cosplay太多，忘了原形。爱是一种什么东西
，它不是一书一饭，它是我们疲惫而琐碎... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 370 | 11 爱是什么?
爱是什么？好象每个人都知道一点，但却没办法把它完全阐释清楚。其实生活中，每个人
都在教训中成长，也是在爱中不断地完善自己。
爱，具有非常丰富的内涵，并不仅仅局限于男女之间的爱情，它包含友情，亲情，爱情等
各个方面。从更广泛的意义上来说，爱就是经历一种特别的温柔感情而不要求任何回报。
所谓爱，就是愿意让自己关心的人，根据他们自己的意愿处世做人，而不强求他们满足自
己的意愿。
如果一个人在年幼的时候不觉得要爱什么，如果他不以充满爱的眼光去看待生活，看待人
们，看待动物，花草和这个世界，那么，当他长大成人的时候，他就会发现自己生活的空
虚，会感觉到无比的孤独，恐惧的阴影也会随时追随自己。但是，一旦一个人的心中有了
这种叫做“爱”的特别的情感，并能体会到它的深度，喜悦和魅力，他就会发现，正是为
了自己，这个世界才变成现在这个样子，变得如此美丽，迷人和生机盎然。
生命中有了爱，我们就会变得精神焕发，谦虚有礼，富有生气，新的希望会油然而生，仿
佛有千百件事情正等着我们去完成。正是有了爱，于是，生命中有了春天，世界也变得灿
烂，变得万紫千红。
爱是一种艺术，不仅需要真诚，更需要智慧和创意 |
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h*****d
发帖数: 860 | 12 爱与自由，大圣教的基本
爱与自由是人类的最基本的欲望。我们所有的行为，所有一切的动力，都来源这两种力
量。
爱是一种社会属性，是对关系模式的建立，对孤独状态的驱逐。每个人内心深处存在爱
的源泉，起本源在于一种渴望，渴望与别人建立形形色色的关系。
自由，表面上看来和爱是恰恰相反的。自由强调私人空间，强调个人空间的神圣不可侵
犯性。从广义上讲，自由代表着攻击性，而正是这一点，它才能够使我们保留自己的个
性与独立。
所以我们说，大圣教的基本是爱与自由。西游记中，大圣用转世为猴的方式，以他的方
式向世人传达了爱与自由的关系。爱，拉近我们与另一个人的距离，让我们内心不再孤
独。无论是用爱来关爱别人，或者享受别人的关爱，正面关系的温暖与美好都会激励着
我们。从花果山上领猴称霸，被压五指山下为世人赎罪，到西行路上为取得真经而经历
的一切苦难，大圣向我们表达了这种无私的普渡众生的大爱。而自由的获得，却离不开
攻击，这也是大圣的“战斗胜佛”的来源。这世间的人，总有各种各样的控制欲望，总
愿意以各种名义把他们的意志强加在另一个人身上。大圣告诉我们，我们必须懂得战斗
，必须远离那个强加者，否则我们就不会成为 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13
果了
再补充说明，再说详细一点 :
(以下我说的不一定对，仅供参考而已)
要断”我见结”，一般的印象要不就是很难，要不就是很容易
怎么说呢?
首先，一般人一开始把注意的焦点放在”我”，认为初果是要断”我”，这就很难了。
尤其一开始，居然就要断”我”，真是天方夜谭，只有上帝能做到。
佛陀也要先走过缘起法，对苦的形成与消除了解了，之后才能断”我”。
一般人一开始就要做最难的事，断”我”，顺序错了，乱了套，所以此生无望，可能要
等下辈子。
不不不
首先，要把注意力放在，我”见”，是”见”。
一步一步来，从简单的先来，要断我”见”，断”见”的迷惑，比较容易。
“见”，这样的观念、看法 : ”这个身心有个我们以为的”我”在主导运作着”
不是没有这个身心及其运作，而是”彻底了解”没有我们脑中认为的”我”在主导这个
身心及其运作
只是单纯了解有这么一回事，还没法断”我”喔
但是，这简单，太简单了吧
佛教徒每个人都知道这个身心的运作并非有个”我”在主导呀，阿猫阿狗都有这观念，
连外道都能朗朗上口
于是，又陷入”很容易”的陷阱。
不不不
接着要把注意力放在”断”
知道归知道，理解归理解，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 翁静晶
据港媒报道，翁静晶在50岁生日(农历四月十一)时在凌云寺分享女儿与母亲角色的甜、酸、苦、辣味道。
去年六月，翁静晶丈夫刘家良离世。今年，小女儿在英国发展，母亲节翁静晶只有长女万仪相伴。两母女的庆祝节目就是到庵堂。据翁静晶所述：“自家良去世，每逢大节日我也会到凌云寺拜佛跟出家人一起，要是留在家中总会记挂去年这日子家良还在身边，难免有悲伤感觉。这间寺的师傅跟我讲佛偈，放下对生死与情感的执着。适逢母亲节当日是寺的旧主持释慧皆90岁生日，我跟女儿会到寺一起庆祝。”
据悉，翁静晶跟女儿很亲密，她是一个爱讲逻辑与道理的妈妈。女儿小时候已接受训示，妈妈是首次做妈妈的角色，并不专业，正如孩子是首次为人子女，也不见得专业，大家就不能要求太多并且要迁就了。家政与烹饪有专业课程，但没有专业妈妈或子女的学位可攻读。母女之间要揣摩，需要时间磨练与体会；她跟两女儿就是这样相处。
讲逻辑与家庭环境有关
不过，翁静晶的理论受到小时候她跟母亲赵小瑜的相处。由于她的父母离异，她跟妈妈在单亲家庭成长。
翁静晶说：“一般人会以妈妈作榜样，但我没有这样。每人对人生的投资范畴不同，旧社会大部分的女人会以家庭与子女为自己... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (瓜老板-闭关。少操闲心，多换尿布。), 信区: LeisureTime
标 题: 瓜老板答问号野木二师兼谈杜甫爱老婆问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 08:48:43 2013, 美东)
关于子美爱不爱老婆这个问题，问号老师和野木老师的两个回帖就一并讨论了。
但是还是昂佛尘你特里，杜甫肯定是不爱老婆的。
具体原因，咱们可以从子美几首经典诗句深入分析。
首先，稍微先科普一下哈。杜大诗人基本上是我国古代诗人中最悲天悯人的几个之一啦
，为啥捏？你看看人家茅屋为秋风所破的时候人家想到的是什么？是大庇天下寒士嘛。
他跟瓜老板的层次就不一样，瓜老板要是到那个时候肯定想的是先回家冒雨把茅屋给补
上，先紧着老婆孩子嘛，然后第二天就给保险公司打电话索赔。第三天给建筑商打电话
TMD痛骂其祖宗十八代。天下寒士，干我鸟事？那是政府的事情嘛。那是奥巴马和习
CORE应该关心的问题嘛。我一年就赚那么点儿银子，还要自己买菜做饭看孩子，我自己
还屁不过来呢，那还有时间屁天下寒士。
再者说啦，褒姒老师说过，... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 16 日金合相：当金星撞到太阳，象是生命有中有了童话。
金星是一种喜欢的感觉，是一种欣赏的感觉。太阳是自己生命的起源，能量的起点
，是一个人的主观自我意识和行为模式。当金星撞到太阳，象是生命有中有了童话。当
他的太阳遇到你的金星时，仿佛整个星空都暗然失色了，至少这一刻，你觉得自己是整
个宇宙最亮的一颗，因为你遇到了他，他让你整个人都燃烧了。
真爱，是不是因为，那个人让你感觉自己变美好了，原来自己可以这样完美的。
日金拱
比较盘中日金相位良好的人们，比如日金拱，日金六分相，是很容易互相喜欢的。
有时候喜欢什么与你本身的太阳星座无关。哪怕太阳星座相刑。但是金星与对方太阳星
座相位良好，都可以产生好感。 只是恋爱未必结婚，结婚未必恋爱。仅有日金相位是
不够的。有很多完美的比较盘，组合盘却不好。
同性质的金星特别容易被同性质的太阳星座所吸引。比如金水瓶 就容易喜欢的 天秤
双子 水瓶
金魔羯 很容易喜欢 魔羯 金牛 处女
金双鱼 就容易被 双鱼 巨蟹 天蝎配成对
金射手 容易被 白羊 狮子 射手吸引或互相吸引
喜欢是淡淡的爱。比较日金拱的人未必成情侣，却一定是真心相待的朋友。
由... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 17 关于子美爱不爱老婆这个问题，问号老师和野木老师的两个回帖就一并讨论了。
但是还是昂佛尘你特里，杜甫肯定是不爱老婆的。
具体原因，咱们可以从子美几首经典诗句深入分析。
首先，稍微先科普一下哈。杜大诗人基本上是我国古代诗人中最悲天悯人的几个之一啦
，为啥捏？你看看人家茅屋为秋风所破的时候人家想到的是什么？是大庇天下寒士嘛。
他跟瓜老板的层次就不一样，瓜老板要是到那个时候肯定想的是先回家冒雨把茅屋给补
上，先紧着老婆孩子嘛，然后第二天就给保险公司打电话索赔。第三天给建筑商打电话
TMD痛骂其祖宗十八代。天下寒士，干我鸟事？那是政府的事情嘛。那是奥巴马和习
CORE应该关心的问题嘛。我一年就赚那么点儿银子，还要自己买菜做饭看孩子，我自己
还屁不过来呢，那还有时间屁天下寒士。
再者说啦，褒姒老师说过，寒士都是出自寒门，寒门说白了不就是没落贵族嘛。祖上还
是出过读书人和当官儿的，就是到了寒士和寒士他爸和他爷爷大概是因为腐败被打了老
虎所以就破落了。这么一说，寒士其实也不寒嘛，没准美国加拿大都有房产呢。总之寒
士他总比平头老百姓强吧。老百姓穷疯了还卖儿卖女上街要饭呢，寒士不上街要饭吧。
寒士嘛，就是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 地狱是刑罚, 但不是施刑, 不是拷打.
地狱的刑罚是与神分离, 带来羞辱、苦恼和悔恨.
“记住, 那不是受刑. 措词非常重要. 那不是永远意识到的受刑, 那是由于被判离
开上帝而产生永远有意识的受苦.”
莫: “首先, 地狱就不是一个受刑室.”
史: “它不是受刑室?”
莫: “上帝不在地狱里施刑, 所以在这一点上, 他错得不能再错. 坦布尔顿还把上帝说
得像个蛮不讲理的人, 会对人说: ‘如果你们不肯顺从我定下来的规矩, 我就要定你们
的罪. 你们要知道我的规矩就是我的规矩. 你们假如不顺我意, 你们就有得瞧! 当然啦
, 如果上帝只是一个横行霸道肆意定下规矩的神, 他那样定人的罪就是任性妄为. 但实
际情况不是他说的那个样子. 上帝是宇宙中最慷慨、慈爱、奇妙且吸引人的神. 他创造
人类, 赋予自由意志, 他造我们为了一个目的: 以爱与他, 也与一切的人相连. 人不是
意外出现, 我们不是改变过的猿猴, 我们不是偶然错误的产物. 如果我们三番四次失败
, 未能达致创造我们时上帝所悬的目标而生活 — 这目标, 顺便说一句, 使我们生活得
比使用别的任何方式更加丰盛 — 那么上帝别无选... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 谢佛一家的亲生孩子和领养的孩子关系融洽。(Paul Schaefer提供)
在加州圣地牙哥，有一个八人大家庭。家庭的男、女主人保罗和翠茜。谢佛(Paul2 ，Tracey Schaefer)生育了三个儿女，今年最小的孩子也已读大三。两人先後从中国收养了两男一女三个孩子，最大的养子今年已15岁。两人表示，他们一直热爱中国文化，收养孩子的过程虽然很难，但他们只有一个目标，就是让孩子们感到被爱，有安全感，而且永远不会再被遗弃。
他们表示，生活在圣地牙哥这个有很多亚裔以及文化多元化的城市，三个孩子都很外向，和同学朋友相处愉快，没有因为自己是被收养的而感到自卑。
这个家庭第一次收养中国孩子在2003年，当时一家人还住在科罗拉多州，两人透过科州一家专门介绍收养中国弃婴的组织“国际中华儿童服务中心”(CCAI)领养第一个孩子，这个14个月大的男童出生于中国贵阳市，他们给孩子取名萨缪尔(Samuel)，孩子因为天生缺少左耳而被遗弃。爸爸保罗说，他们一直都很喜欢中国文化，再加上对宗教的热忱，他们认为自己有责任救助弃婴。
两年後，他们又收养一名仅16个月的广东女童，取名希望(Hope)，希望是因为脸上有块... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 从大学相恋到步入婚姻，跟老公已经认识快十年了，最近网上流行的佛系婚姻说得好像
我们。纵使再深的感情也敌不过岁月的磨难，那些日复一日的柴米油盐中，激情渐渐褪
去，转而是为生活的奔波，彼此成为分不开的亲人，但是一些怒火中烧的时候也控制不
住大声争吵。就这样，婚姻的七年之痒悄悄来临。自问，老公不是一个不体贴的人，但
是工作的忙碌加之中年危机，让他对婚姻，对家庭的关注度越来越少。平时下了班，两
个人甚至在吃饭时都是安静没有交流的，冷战，沉默或是争吵似乎成为老夫妻间的常态
，再也没有礼让和客气，惊喜和浪漫，生活的节奏快但是家庭生活里好像总是缺点欢乐
。不知道你们的婚姻生活是否也经历了七年之痒，你们是如何解决的呢？
当两个人已经熟悉得不能再熟悉的时候，平心静气的沟通恐怕是最重要的。黄磊老师怎
样能够经营一个如此幸福美满的生活呢，还不是夫妻二人相敬如宾，交心沟通。
所以，每个家庭都会遇到婚姻问题，就看你如何去解决。爱，永远是家的主旋律。而且
如果爱对方不仅要说出来，还要多增加夫妻生活促进感情 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 21 期待父亲的笑
--林清玄
父亲躺在医院的加护病房里，还殷殷地叮嘱母亲不要通知远地的我，因为他怕我在台北
工作担心他的病情。还是母亲偷偷叫弟弟来通知我，我才知道父亲住院的消息。
这是父亲典型的个性，他是不论什么事总是先为我们着想，至于他自己，倒是很少注意
。我记得在很小的时候，有一次父亲到凤山去开会，开完会他去市场吃了一碗肉羹，觉
得是很少吃到的美味，他马上想到我们，先到市场去买了一个新锅，买一大锅肉羹回家
。当时的交通不发达，车子颠踬得厉害，回到家时肉羹已冷，且溢出了许多，我们吃的
时候已经没有父亲所形容的那种美味。可是我吃肉羹时心血沸腾，特别感到那肉羹是人
生难得，因为那里面有父亲的爱。
在外人的眼中，我的父亲是粗犷豪放的汉子，只有我们做子女的知道他心里极为细腻的
一面。提肉羹回家只是一端，他不管到什么地方，有好的东西一定带回给我们，所以我
童年时代，父亲每次出差回来，总是我们最高兴的时候。
他对母亲也非常的体贴，在记忆里，父亲总是每天清早就到市场去买菜，在家用方面也
从不让母亲操心。这三十年来我们家都是由父亲上菜场，一个受过日式教育的男人，能
够这样内外兼顾是很少见的。
父亲的青壮... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 30 | 22 【 以下文字转载自 Love 讨论区,原文如下 】
发信人: zy (风带走他的温度，只留下泪的痕迹), 信区: Love
标 题: 爱是甜蜜的痛苦15
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Jan 28 03:06:18 2005), 转信
zy有时候脾气很差，弄的我很紧张，我本来在家里是小霸王，
结果和他在一起我没少受气，一次我们去香山玩，第2天我发现他送我的小佛丢了，
我想他知道会骂我啊，我第2天赶紧去找，找了一天买找到，
我赶紧去卧佛寺买了一个差不多的带上嘿嘿，结果他老找我没找到，很恼，
说我偷偷摸摸和别人约会去了，我真生气了，就把刚买的小佛摔地下了，
说：要不是你丫毛病太多，我至于这么累吗？
然后我们就吵架，吵玩事情明了，在买一个，皆大欢喜。
他每次过生日我都送礼物，开始的时候送一个水晶的小天鹅很好看很好看，
在双安买的花了我200多，结果他说：好漂亮啊！结果也没见他怎么的，
后来找不到了。于是后来我送手表，运动鞋啊和篮球，他很喜欢。
他送我好些个礼物，有一个移动硬盘，里面好些个卡通片，因为我喜欢动画嘛 呵呵
还有一套菜智中的漫画，还是精装本的，我好 |
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M******a
发帖数: 2252 | 23 ...
佛看到的是佛看到的东西, 奥修过的是自己的生活, 克氏说的是他自己的领悟, 他们说
的与我有什么相干呢?
生活是自己的啊, 我懂不懂爱需要姓宗的来评价吗?
这回我说明白了吗? |
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W**N
发帖数: 1037 | 24 《次韵定慧钦长老见寄八首其一》
左角看破楚，南柯闻长滕。
钩帘归乳燕，穴纸(一作“牖”、“窠”)出痴蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
崎岖真可笑，我是小乘僧。”
----------(zt)---------------
http://www.hanshansi.org/download/zx/200902/200902f015.htm
这是一首和诗，是和一位佛门弟子的，极写其爱一切众生，大概也有受到对方感染的因
素。当然，这种感染只能对苏轼这样拥有细腻、善良心灵的人才会起作用。苏轼在颠沛
流离的贬谪生涯中，结识过释家子弟，如他和佛印交往的故事其情节和版本不少。应该
说苏轼受到过佛家思想的深刻影响。
且不管具体的老鼠苍蝇，也不管坡翁其实并不食素，这首诗所表现出的众牛千等、不因
善小而不为的精神仍是值得肯定的。
大概正是出于这样的灵犀相通，追求相同，丰子恺和他的老师弘‘法师，把苏轼的诗意
画成一幅画(题名《拾遗》)，收入了《护生画集》第一集，以宣传其“爱惜生命，戒除
杀机”的大愿。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 http://exchristian.hk/home/article/show/187
homeopathy
我在中学时期信基督教，不经不觉都已经20年。信教后，我对信仰只存在单纯的信心，
没有怀疑。我都与其他基督徒一样，很努力地做基督徒的本分，例如祈祷，读经，传福
音，事奉等等。起初我亦与其他基督徒一样，有一些所谓宗教经验，例如很喜乐，在情
绪上很感受到所谓神的同在，于是就更加在信仰上热心。而教会也对我不错，在群体支
持上，实际生活上，精神生活上，都给予我很多的帮助。
转眼过了十多年，人大了，思想也比以前成熟，没有年少时的激情。加上我是个喜欢寻
根究底的人，所以教会简单而肯定的答案已经不能满足我。最初是一些较为明显的问题
令我怀疑，例如十一奉献，及信与不信不能拍拖的问题。于是我自己看圣经，发觉教会
一直讲的一套原来并非圣经的意思。但我也熟悉教会的文化，所以我在别人面前都不会
提及这些疑问，免得被标籤为不信派或反叛分子。
我发觉在一些事上，我的思想与现实产生不协调。我那时在教会教儿童主日学的。班内
有一个小朋友特别聪明，当讲到一些故事时，他会质问人是否真的由上帝创造而非进化
出来，又会... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 26
四圣谛，苦谛，集谛、灭谛，乃至道谛那个不和缘起法有关？
诸法因缘生，诸法因缘灭是对十二缘起支的高度简化，也可以说是十二支缘起的核心，
因为每个缘起支都是遵循因缘而生，因缘而灭的原则。
而且缘起支在阿含经里面还有好多版本，都是正确的
（1）三支缘起(触→受→爱)(《杂阿含》二九零经)
（2）四支缘起（爱→取→有→苦）（《杂阿含》二八六经）
（3）五支缘起（爱→取→有→生→老死）（《中阿含。大因经》，《杂阿含》二八三经
）
（4）九支缘起（名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《杂阿含》二八四经
）
（5）九支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→贪爱→取）（《杂阿含》二九二
经）
（6）十支缘起（识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《长部。大本经
》，《城喻经》，《杂阿含》二八八经）
（7）十二支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死）（《
杂阿含》二九三经，《中阿含。嗏帝经》）
（8）十七支缘起（无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老→病→死
→忧→悲→恼苦）（《杂阿含》二九六经）
其实这个本来是很简单的，将是这么简单的东西，一 |
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J******s
发帖数: 7538 | 27 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: steeleye (笨草钢目), 信区: HuNan
标 题: Re: [五月的鲜花-我和佛道儒] 原创征文活动 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 1 13:31:16 2011, 美东)
比如：《那里》。泪神写过一篇伊迅速删除的短诗，意境和这首歌的歌词类似。
http://player.youku.com/player.php/sid/XOTYxMTgyMjA=/v.swf
那里曾有灯火的辉煌
那里没有漫漫无尽黑夜
那里永远不会被遗忘
那里没有孤单寂寞黑夜
我像一条彩虹,你像阳光
温暖我的世界
合上双手,愿意做尘埃
记得那时你曾望着我
你的笑容让我感觉甜美
记得那时天空很辽阔
记得那时岁月像一首歌
因为爱的伤口,爱的等候
流下悲喜泪水
合上双手,愿意做尘埃
那里曾有灯火的辉煌
那里没有漫漫无尽黑夜
那里永远不会被遗忘
那里没有孤单寂寞黑夜
现在晚风吹起,音乐响起
生命如此欢喜
祝福着你,祝福这一切
我总是在这里想起那里
不知不觉我会独自哭泣
我也曾在这里忘了那里
这里总是让我扑朔迷离
你让我看见这世间
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 先扔个砖
发心立志篇， 一
千里之行，始于足下。 学佛学道德人第一要立志。 就好像我们小的时候总被人问，长
大以后要干什么啊，大家答得最多的就是要当科学家吧。。 那就是一个志，不过玩笑
大于认真。
认真立志，是要有一些强烈的渴望才像点样子。就是自己真的非常希望能完成这个，
也相信自己有一天可以做到。
这又点像武侠小说中的那个童年悲惨的人物，从小就失去了双亲，立志长大后要为父母
报仇，后来经过不懈的努力，修成不世神功， 报仇雪恨。
嘿，我们是在学佛，怎么扯上报仇雪恨这么杀气的东西啦。两个原因，一个是立志的强
烈认真程度是类似的； 还有就是学佛在度己这个角度来说还的确有点要报仇翻身的意
思。 佛教中有一种说法就是要想解脱， 需要造五无间业。 五无间业的前两个就杀父
害母， 大家别误会， 不是让我们去杀我们的父母。 这里的父是无明， 母是贪爱。
禅宗经常讲人们是在认贼为父， 也是这个意思。 无始以来，我们被无明障碍，随贪爱
流转生死苦海，不得解脱。 我们就像从小被骗走的孩子一样， 卖来卖去，居无定所，
受尽苦难。 古人立志有比较彻底的， 那就是 此仇不报， 誓不为人。。。不但要报
自己的仇... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 劝诫各位佛弟子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 05:32:28 2012, 美东)
就是这样 就是这样
当我们一直认为车子里一定有个”灵魂”或”我”或…. 随便称做什么
在控制着，在主宰着
这是ㄧ般人(几乎是古今中外所有人, 除了佛陀与阿罗汉) 都这样认为
所以 你我这么认为 很正常
而佛陀仔细内观后 告诉我们 不是这样
其实, 这些只是身心的根据潜留的影响，习惯性反应, 如此而已
并非有个xx (随便你称做什么) 在控制着，在主宰着
什么潜留的影响? 是爱 的影响 或说 我、贪嗔痴的影响
什么习惯? 挡不住(无明)的 身口意 的习惯
什么反应? 身心(五蕴)被这种影响污染 接触外界后 又开始下ㄧ次的 爱(贪嗔痴)
仔细观察 我们一生气 不就是脑中先认定有个”我”想要(贪欲)
而外界的某接触 违反了”我”想要(贪欲) 而生气吗?
那个脑中依据潜留的影响习惯性反应的”我” 就是污染
停止脑中这样的”我”的习惯反应
烦恼就... 阅读全帖 |
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f*********g
发帖数: 958 | 32 回复：〖爱尚雯婕〗道歉帖——从[远离芝麻，珍爱自己]说起
尚雯婕的事业能只凭我一个人支持吗？不可能，我最多也就起一早起震动的作用。
各位有认识我的，有不认识的。认识的以后可以忘掉，不认识的根本就不用认识了。
守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人
放火儿多。我到西天问我佛，佛说——我也没辙。
哈哈。我喜欢郭德纲呢，他这篡改唐诗宋词天下第一人的称号真不是白来的。
欺负我，我退一步，再欺负我，我再退一步，我后面要都是墙了，还欺负我……打不死
你！
回头我再雇十个戴红箍的，我天天骂你！必须骂死，骂成半死都不行。
等着吧，我不把你逼疯了不算完，非让你立马上超市里抢瓶雪碧，再抢一打火机，狂奔
好几十天一路到天安门广场上，然后你跳着脚就喊：“我要修炼！”
史记上记载：
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见；一浮一没，交情乃
出。德义在前，用兵在后。
就算尚雯婕不再记得我，我们也没有经历过生死，贫富，贵贱，浮没，
但是，任凭波诡云谲，即使血雨腥风，我会一直对她不离不弃，从以前，直到现在，乃
至将来，生死跟随，誓不言悔。其实，所谓上善若水的 |
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d******y
发帖数: 325 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛说布施(1) -- 如果他是假乞丐、骗钱？(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 16:06:05 2009, 美东)
我, 7识, 是一种人我别之执, 及贪爱绩习之执, 它, 并不思考,
而是早已依绩习决定, 它, 只是执行.
形像化一点来说, 比如这个 "我" 的程序, 是设立了有abcd,
就会挑c, 而当六入的信息中俱abcd之时, "我" 是不俱思考
功能的, 而只付责依程序按钮择c, 而择了c之时, 第六识就
按order办事, 去了别, 去思考, 去进行, 或遇障碍而提供新
方案资料. (业识).
整个就是, 第8识, 他被迷惑, 依六入(业识), 惑成了人我
别及贪爱执, 而在第7识已有所择之时, 以为自己是第7识,
而在第7识未有所择之时, 以为自己是第6识, 同时又有时
以123456集合为自己. |
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t**********k
发帖数: 511 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 塔楼光影 塔楼光影
那是他读研究生的最后一年，正准备出国。到了寒假时，事情都差不多了，于是准备和
室友一起去南方玩。室友和他不同，是本地人有女朋友，于是还有一个好朋友和女友也
一齐去，到了火车站，才知道室友的朋友还带了妹妹。他看了一眼，皱皱眉，对室友说：
“这女孩一看就是很娇气的那一种，出门可是一件非常辛苦的事，她受得了吗？”
室友说：“那你倒是真的说中了，这孩子刚刚上大学，被家里人宠坏了，说要来就来，
他哥哥一点办法都没有。我说大家都是一对对的，你去算什么。她说不是还有一个单身
的吗，我和他作伴。”
他笑了笑，想反正她有哥哥，室友和女朋友看起来和她也很随便，与我何干。
那个时候去福建不是很方便，特别是鹰厦线，火车上挤得一塌糊涂，连坐的地方都很难
找。因为是雨季，在山里面遇到了塌方，路基也大面积松垮，火车走走停停，晚了一天
多。他这时发现这个小姑娘挺不错的，除了和哥哥撒撒娇，表现得非常好。在那种环境
下，不要说小女孩，就是大男人，脾气都火爆都不得了。还有一个有意思的插曲，大概
是被挤得实在受不了，一个学生模样（车上回家的学... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 不爱国人却“爱国”,只“爱民族”不爱民
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 00:08:54 2010, 美东)
主题：不爱国人却“爱国”,只“爱民族”不爱民
[新闻自由论坛] 不爱国人却“爱国”,只“爱民族”不爱民
当中美贸易谈判之际，我留美经济学会的徐滇庆先生“爱国”心切，向国家领导人上一
奏折，主张中国应与美国对着干，哪怕引起双方互相制裁。徐先生慷慨宣称：虽然相互
制裁会使中国受到比美国更大的损失，但咱不怕
因为美国人若因相互制裁导致20万人失业，克林顿就得下台，而我们虽然会有1000万人
因此失业，但政府照样稳如泰山，因为“政府从来没有承诺”对他们的饭碗负责！好一
位爱国志士，好一番豪言壮语！美国人对我们不平等，我们当然要反击。但怎样反击？
徐先生的办法是宣布：中国老百姓比你们贱得多！你克林顿怕美国老百姓，而中国老百
姓在我眼里算什么，区区1000万人不过是招之即来挥之即去的家奴，谁个“可以说不”
？我“从来没有承诺”尊重这些人... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 230 | 36 只一个转身，便已踏进冬的门楣。我从一卷遗落的风声里，看忘川的心事，散落在
潇潇秋色中。我们都是这个尘世孤独的孩子，在各自的光阴里自渡。青白的锁骨纠结着
无郁的忧伤，明媚的阳光埋藏着冰封的温度，而疼痛以隐秘的方式在生长。
其实，这本就是个无常的世界，不是所有的相遇都会有个完满的结局，一阙花间词
的幽怨换不来笛声的明亮。 所幸，还有文字，还有友情，让我们可以在烟火的世界里
宁静的皈依。用温暖，写意花开的记忆。
墨已入水， 渡一池青花；风月花鸟，一笑尘缘了，刘珂矣《半壶纱》里的一句。
彼时，循环着这首曲子，于无言处听一曲阳春白雪。万千情意，藏檀香袅绕；一世相思
，埋一声佛号。谁与烟雨楼外舞尽尘世繁华？谁在时光的韵脚里落寞了红尘浅殇？岁月
无挽，都将老去，叹只叹，情字斑驳，唯以时间与等待来给予成全。
然，一路收纳于心的感念与温暖却铺成了别样的精致。落日长烟，暮染凉秋，孤独
尽处，落款是清欢。
也许，生活就是这样，总是会带来一些，又带走一些。而就在这来去之间，只把，
朝朝暮暮镌刻成明媚如初。那是烟火的味道，也是幸福的味道。
有时候会想，这一世的山高水长，走过那么多的路，看过那么多的人，谁会比谁更... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 37 我能理解克所说的那种爱的境界。就是那样的一种境界，把我引入了一次“天堂”般的
奇异感受。
不过呢，只有把人类看成一个整体，只去考虑那整体的爱的绝对量，才能那样地去爱。
而我呢，对社会性的发展过程很感兴趣，对研究规则是如何引起现象跟着改变的微观
momentum规律感兴趣。所以，还是陷入在社会的细枝末节中，不能自拔。
那种我描绘的“人类生产spirit”的结构是否需要变革呢？如果不需要变革，我倒是可
以对momentum规律漠不关心。
克理解和拥有了爱。但他对矛盾的所在并不了解。问题的关键，是因为“繁殖”，是“
人类生产spirit”步骤中的必需。这是一个系统内在矛盾，不是人类本身的问题。那种
最后没有任何矛盾的爱的境界，只是一种最后的结果。而过程，要求创造矛盾。是否能
有更好的方式来实现这个过程，连佛也不知道。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 38 主题：不爱国人却“爱国”,只“爱民族”不爱民
[新闻自由论坛] 不爱国人却“爱国”,只“爱民族”不爱民
当中美贸易谈判之际，我留美经济学会的徐滇庆先生“爱国”心切，向国家领导人上一
奏折，主张中国应与美国对着干，哪怕引起双方互相制裁。徐先生慷慨宣称：虽然相互
制裁会使中国受到比美国更大的损失，但咱不怕
因为美国人若因相互制裁导致20万人失业，克林顿就得下台，而我们虽然会有1000万人
因此失业，但政府照样稳如泰山，因为“政府从来没有承诺”对他们的饭碗负责！好一
位爱国志士，好一番豪言壮语！美国人对我们不平等，我们当然要反击。但怎样反击？
徐先生的办法是宣布：中国老百姓比你们贱得多！你克林顿怕美国老百姓，而中国老百
姓在我眼里算什么，区区1000万人不过是招之即来挥之即去的家奴，谁个“可以说不”
？我“从来没有承诺”尊重这些人的意志，你克林顿其奈我何？
真是咄咄怪事：不爱国人却“爱国”，只“爱民族”不爱民。这就是某些中国人的“爱
国主义”。
一个多世纪以来，在西方人眼里，中国人是低人一等的。为了维护自己与亿万同胞的人
格尊严与公民权益，一雪中国人低人一等的国耻民恨，一代代中华儿女的优秀代... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 8925 | 39 怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动
，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一
如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 40 "世间万物皆是化相，心不动 ，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 "
你嘛，这么胡扯好码。这和佛的教义是风马牛不相及。不要信口开河然后放在佛嘴里。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 41 现在人能受的苦，我是说就平均水平而言，已经比古人少得太多了，数量级肯定有了。
既然苦难的程度是可以降低的，佛又那么大能，为什么从来不帮人类脱苦呢？
所以佛宣扬这些东西，很难说是什么居心。古人信信也就罢了，你一个现代人也来跟着
放屁 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 42 因为根据佛的说法，你受的苦和乐都是假的，都是你在颠倒迷幻中以妄为真。所以帮
助你减少妄想中的痛苦，不是永久和有意义的事。真正有意义的事，是鼓励和帮助你寻
求真理，让你永远从妄想中解脱出来，才是真正的帮助你。
根据这个理论，佛喻称大医王，善救众生苦，但是他的擅长的是帮助众生从生老病死
的大苦中永远解脱，但如果你对解脱道不感兴趣，只感兴趣减少妄中之苦，他不会怎么
插手。比如，你妄中之苦，本来会引起你对解脱道的兴趣，他一插手，你日子过得高兴
，对永远的解脱没有兴趣，断了因缘，反而害你在生死苦海里受长得多的大苦。
不是说这个理论是真实的，但他是自洽的。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 43 问题是这些都是妄中的东西，“不是永久和有意义的事”，而且行善积德给人带去的是
乐、高兴这些，只会让受惠者“对永远的解脱没有兴趣，断了因缘，反而害你在生死苦
海里受长得多的大苦”，是只有“凡夫”才会去为之事
佛、菩萨、僧众则不然，其无不以度人、解脱大众为己任，决然不会如此，只会追求作
恶多端、甚至不惜恶贯满盈，以求让人间苦难重重、罪恶遍地——佛、菩萨的善难道不
正应该是体现在一个“无恶不作、无罪不举”上面吗？
现实中也确实如此啊，凡纯是佛教大兴之处（没有其它文化对冲），西藏、印度、日本
（近代以前），无不是人民充满各种苦难、各种罪恶罄竹难书。。。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 44 “医生对普通人动刀子，未必不好，那么谁说了算？”
问题是医生、病人、旁观者、普通人。。。所有人都认为是对人好，无人有异议
而你这个佛“医生”，认为好的只有他自己
佛说了要行善积德，同时又宣扬要作恶、造苦，作恶多端也没问题，这还自洽？ |
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b*******s
发帖数: 1919 | 45 别急，还有一个问题
医生行医必须有资格，佛这个医生的资格是谁给的？他自己？
医生行医必须接受严格的监督、谁都可以公开质疑，佛这个医生有没有监督、可不可以
质疑？ |
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b*******s
发帖数: 1919 | 46 还有一点，医生动手术前必须征得病人或其家属同意
佛动刀子伤人害人、做手术之前是否也如此？
如果不是，那是不是公然侵犯、践踏他人的权利？——尤其他这个医生现在并无普遍认
可的行医资格，他是不是骗子现在还无人可以加以确认（他是骗子并不排除他确有高明
医术）
佛说众生平等，如果他可以侵犯、践踏他人的权利，那这个理论是自洽的还是不是？ |
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o*****p
发帖数: 2977 | 47
我从来没说过佛害人。我只说过佛认为减少痛苦你对你有害的时候，不会选择减少痛
苦。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 48 资格问题。。。太难想不出，佛教是什么说法？
监督、质疑，按公开的说法，佛是“不妄语、不异语、不诳语者”（自称），是自动不
必质疑、甚至不可质疑的，谁质疑谁就有“谤佛”嫌疑，轻者逐出师门，重则罚下地狱
同理（见诸佛经），佛法是绝对真理，谁质疑谁可能永堕地狱 |
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