G****t
发帖数: 1799 | 1 他是成就斐然的科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔
化学奖候选人。他是桃李满天下的教育家，担任香港理工大学校长18年之久。领导香港
理工大学在多项领域及科学研究上处于世界前列。
他也是一位精进的佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生
和现代管理，“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人
、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。
他就是当了三届（十五年）全国政协委员的香港理工大学荣休校长——潘宗光教授。
当科学家遇见佛教
曾经有很多人问过我，作为科学家，又是大学校长，你为什么信奉佛教？”
“我常常想，如果我信奉基督教或天主教，可能就没有人提出这个疑问。这反映人们对
佛教仍然不大理解。甚至有人会认为佛教是不科学的、消极的、甚至迷信的。”
“这类误解现在仍然很普遍。很多影视作品里面的角色，一旦看不开就出家当和尚、做
尼姑，让人们以为佛教是避世的、消极的宗教。看见很多婆婆拜观音菩萨求福及借库，
就认为佛教是迷信的宗教，其实那些只是附会于佛教的民间习俗，并不代表佛法，甚至
应该说和佛法无... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 他是成就斐然的科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔
化学奖候选人。他是桃李满天下的教育家，担任香港理工大学校长18年之久。领导香港
理工大学在多项领域及科学研究上处于世界前列。
他也是一位精进的佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生
和现代管理，“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人
、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。
他就是当了三届（十五年）全国政协委员的香港理工大学荣休校长——潘宗光教授。
当科学家遇见佛教
曾经有很多人问过我，作为科学家，又是大学校长，你为什么信奉佛教？”
“我常常想，如果我信奉基督教或天主教，可能就没有人提出这个疑问。这反映人们对
佛教仍然不大理解。甚至有人会认为佛教是不科学的、消极的、甚至迷信的。”
“这类误解现在仍然很普遍。很多影视作品里面的角色，一旦看不开就出家当和尚、做
尼姑，让人们以为佛教是避世的、消极的宗教。看见很多婆婆拜观音菩萨求福及借库，
就认为佛教是迷信的宗教，其实那些只是附会于佛教的民间习俗，并不代表佛法，甚至
应该说和佛法无... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 王菲曾为经书抒写封面。
据香港媒体报道，王菲与李亚鹏离婚后，前日仍双双伴女儿李嫣共度中秋佳节，而王菲更为好友及有缘人准备了特别的中秋节礼物，送出多本手抄佛经，更以“三宝弟子王菲血书”为下款，字字朱红，足见修佛之心坚定虔诚。
本月13日王菲与李亚鹏突爆离婚，前日《好报》披露王菲因潜心修佛，看淡尘世七情六欲，毅然与李亚鹏斩断8年夫妻情丝。而在昨日起，先后有好友及有缘人表示，收到早前王菲亲手抄写的佛经作为中秋节礼物。网友更上载收到王菲的手抄佛经复印本照片，照片所见经书为《佛说长寿减罪护诸童子陀罗尼经》，封面并写上 “王菲敬书”。
从一而终
其中一位网友谓：“收到了王菲亲书亲印的经书。精美无比，心生欢喜。”见图片中经书的下款为“三宝弟子王菲血书”，而“三宝弟子”是指皈依佛教三宝“佛宝、法宝、僧宝”的弟子，从此信奉佛教，不再信仰其他宗教。“血书”则是指以自己血液作墨抄写的经书，足见王菲极之虔诚。
另外，在前日人月两团圆的中秋佳节，虽然王菲与李亚鹏已离婚，但关系仍佳，双双伴女儿李嫣在北京饭聚贺佳节，而同日更是顺道庆祝友人结婚周年纪念，该友人在微博上载与王菲的合照：“好开心这个特殊的日子里有你们相伴... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 907 | 4 1，毛的面相与体形与文殊菩萨相似
2，毛曾经参拜五台山文殊菩萨道场
3，文殊菩萨是佛祖的左肋侍佛,毛一贯自称中共左派.
4，革命成功地在北方，属于文殊菩萨势力范围
5，文殊菩萨的尊号就是"大智"，毛在位期间提倡"大智慧"。
6，文殊菩萨是智慧和力量的化身，毛的智慧与力量皆登峰造极，文才武力有史以
来无与伦比
7，文殊菩萨是佛教传道先锋，毛实质上是一位传道者
8，发动"文化大革命"
去西藏采访的朋友回来，说起西藏的见闻。
在很多藏民的家中，他看到他们都供着两个人的"佛像"，一个是dl喇嘛，一个是
毛泽东。
她问主人家的藏族大姐，这是为什么？ 这位藏族大姐从胸口掏出两件护身符，一个是
喇嘛，一个是
毛泽东。大姐说：我们心里有两个佛，dl喇嘛和毛主席，他们都是佛，dl喇嘛是观世音
菩萨，
毛主席是文殊菩萨。
是谁普渡了西藏百万农奴?
是谁普渡了西藏百万农奴? 前几年，我对儒、道的经典都有涉略，但对中国文化三
大学术思想
之一的佛学，却一点也不通。上个月偶然看了南怀瑾的《如何修证佛法》，觉得很有收
获，明白了
佛学除了谈空说有的教理外，确有神通、禅定的... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 5 涉及到这种核心“机密”，佛这样岔开话题不止一次，他并不是不知道
此外这也多少反映出，释迦牟尼性格里的某些粗暴成分，这可能多少跟其人的经历有关
系。。。社会学里认为人会倾向于将自己所受的（苦、乐、善行、恶待）回之于社会。
佛曾因大恶罪被罚下地狱、畜生道极多世，而且看上去自己对此颇为挂怀：
《佛说济诸方等学经》：“其法比丘用怀毒心诽谤智士，寿终之后堕地狱中，竟八十劫
；用诽谤佛、毁呰正法，在地狱中七十劫已，加六十劫迷荒失志；尽斯数已，乃逮前行
本发道意香宝光明如来佛所。其佛为讲，更说法义劝发道意。堕畜生中九百万世，后生
人间六百万世，常遭贫厄，所生之处常哑无舌。”
《佛说济诸方等学经》：“佛告阿逸：‘欲知尔时净命比丘岂异人乎？莫作斯观。所以
者何？是阿弥陀佛也。其法比丘则我身是，吾于彼世所更如是。”佛告阿逸：“众事诸
法难了难了，义微如是。吾以是故，。。。’” |
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q*****i
发帖数: 334 | 6 近日，李洪志指示法轮功核心网站发出“通知”，要求弟子“马上把不是大法网站
上的师父讲法统统拿下去。”细读“通知”内容，原来竟是弟子乱法行为下催生的产物
。谓予不信，请看事实。
屡禁不止的乱法事件
2004年11月20日，《莫做乱法鬼》一文称：长春的刘庆，公然在师父还亲自在世间
时候就出了六本一套所谓的“×××法’，声称这些书是解释《转法轮》的。
2005年10月，《看谁还乱法！》称：近闻有自称法轮功学员者在四川、云南等地的
大法学员中征集签名。征签者谎称找到了“师父的师父，真正的法轮圣王”“要招四万
八千个徒弟”。
2008年11月24日，《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》一文称：辽宁一带一些学员在个
别乱法者的蛊惑下，到大黑山唐王庙磕头发什么愿。有的乱法者要求学员给唐王像跪拜
、给唐王像上供等。
2011年4月12日，新西兰弟子刘郑等在新西兰注册了“法轮大法人学会”、“法轮
大法明理网”，组织编写《人性至上》，在弟子中鼓吹《走向人性时代》，称是“正法
”，开设“明堂”，直接与法轮功叫板，抨击“佛学会”为邪教，导致大法弟子分流。
8月12日，法轮功媒体将刘郑等20名“大法弟子”以... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 7 羊年伊始，万象更新，无论在中国还是在美国，人们总喜欢在新春佳节许下新年愿
望，希望将所有的烦恼、不顺丢在过去的一年，将所有的希望、期许都留在新的一年。
虔诚的大法弟子们当然也不能例外，在跨过马年的特殊日子中，在对着“主佛”法像磕
头拜年的时候，弟子们还会有多少新年愿望等待实现呢？
出处：李洪志早于1996年在美国第一次讲法的法会上对众弟子说：“你只要能够修
炼，我给你安排的这条路最后都是圆满。”（1996年《美国第一次讲法》）
主佛：“圆满”一词本是指在宗教学意义上修行者达到了修行最后目的。我在编织
“法轮功”邪说时，“借”过来赋予此词以多种涵义。在《走向圆满》的“经文”中，
我曾宣称，只有“真正地将整个生命溶于法中”，才能“走向圆满”，使之成为对练习
者进行教主崇拜或精神控制的主要诱惑，也是我众多歪理邪说中最具诱惑力且欺骗性的
一大谎言。
弟子：信了师父的“圆满”说，同修却接二连三地命丧黄泉：河北省三河市泃阳镇
西关村村民刘福生于1999年4月26日，要飞过幼儿园对面80多米宽的红娘巷河，结果溺
水身亡。14年前的1月23日，也是新世纪的第一个除夕，7名开封籍法轮功修炼者集体前
往天... 阅读全帖 |
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x*******u
发帖数: 107 | 8 佛母咳血，主佛的神通呢（图）
近日，凯风网爆出一封李洪志母亲卢淑珍为李调动工作所写的亲笔信。信中，卢淑珍再
三恳求解放军八一军马场领导出面协调儿子李洪志工作调动一事，信中卢淑珍自述“我
有严重的心脏病，多种病状。为了小李调转证明办不下来，我急得现在咳血特别厉害”
。从李母的信中可以看出，李母当时已是重疾缠身。其实，人食五谷杂粮，生老病死本
属正常，但此病生在“佛母”卢淑珍身上，实属稀奇，因为其儿子李洪志是自称“宇宙
主佛”，八岁时就得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……
。他还吹嘘跺跺脚就可以治绝症，拍拍背就能治驼背……而且，习练法轮功还可以“全
家得福报”，普通人念念“法轮功大法好”、“真善忍好”就可以绝症痊愈，枯木逢春
，化险为夷。那么生下“宇宙主佛”的“佛母”呢，她的“福报”又该有多大！可事实
呢，佛母不仅“福报”全无，而且重疾缠身！面对母亲为自己操劳咳血，李洪志却无计
可施，可见，李洪志吹嘘的大神通根本就是个大忽悠。
李洪志母亲的亲笔信 |
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g*2
发帖数: 993 | 9 “法轮鸳鸯”那是再多不过了，但作为轮界骨干、而又能上得了“谱”的倒也能为
众多弟子作出一番“贡献”。
美国法轮功重要骨干杨森之妻、“新唐人电视台”骨干剧玫因患卵巢癌扩散至肺部
于2015年病亡。 生老病死，自然规律。剧玫身患癌症医治无效而终，本无什么奇怪之
处。杨森因胆囊息肉病情恶化，接受了胆囊摘除手术，这也很正常。但人们的不解之处
在于，他们都是法轮功的骨干，都是死心塌地为李洪志卖命又深受李洪志青睐的“法轮
鸳鸯”，其精进程度远超普通弟子，按照李洪志的说法，他们已不可能等同于常人，再
加上他们有李洪志的“法身保护”，而且已经被李洪志“地狱除名”，因此不会像常人
一样生病、甚至死亡。可谁会想到曾吹嘘：“我给常人治病，我根本就不需要动手的。
我瞅瞅你就好了……基本上是手到病除。常人什么病我都能治，也都能治得了。”的“
宇宙主佛”李洪志，自己却有病多次就医，还在医院做过阑尾手术。试想一个连自己有
病都要去医院，连法轮骨干、“法轮鸳鸯”的病都治不了的“主佛”，何谈“救世主”
何谈“主宰一切”、保护他人呢？此次剧玫病亡的信息爆出，着实让“主佛”李洪志丢
尽了老脸，无情的戳穿了他... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 10 “法轮鸳鸯”那是再多不过了，但作为轮界骨干、而又能上得了“谱”的倒也能为
众多弟子作出一番“贡献”。
美国法轮功重要骨干杨森之妻、“新唐人电视台”骨干剧玫因患卵巢癌扩散至肺部
于2015年病亡。 生老病死，自然规律。剧玫身患癌症医治无效而终，本无什么奇怪之
处。杨森因胆囊息肉病情恶化，接受了胆囊摘除手术，这也很正常。但人们的不解之处
在于，他们都是法轮功的骨干，都是死心塌地为李洪志卖命又深受李洪志青睐的“法轮
鸳鸯”，其精进程度远超普通弟子，按照李洪志的说法，他们已不可能等同于常人，再
加上他们有李洪志的“法身保护”，而且已经被李洪志“地狱除名”，因此不会像常人
一样生病、甚至死亡。可谁会想到曾吹嘘：“我给常人治病，我根本就不需要动手的。
我瞅瞅你就好了……基本上是手到病除。常人什么病我都能治，也都能治得了。”的“
宇宙主佛”李洪志，自己却有病多次就医，还在医院做过阑尾手术。试想一个连自己有
病都要去医院，连法轮骨干、“法轮鸳鸯”的病都治不了的“主佛”，何谈“救世主”
何谈“主宰一切”、保护他人呢？此次剧玫病亡的信息爆出，着实让“主佛”李洪志丢
尽了老脸，无情的戳穿了他... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 11 “法轮鸳鸯”那是再多不过了，但作为轮界骨干、而又能上得了“谱”的倒也能为众多
弟子作出一番“贡献”。
美国法轮功重要骨干杨森之妻、“新唐人电视台”骨干剧玫因患卵巢癌扩散至肺部于
2015年病亡。 生老病死，自然规律。剧玫身患癌症医治无效而终，本无什么奇怪之处
。杨森因胆囊息肉病情恶化，接受了胆囊摘除手术，这也很正常。但人们的不解之处在
于，他们都是法轮功的骨干，都是死心塌地为李洪志卖命又深受李洪志青睐的“法轮鸳
鸯”，其精进程度远超普通弟子，按照李洪志的说法，他们已不可能等同于常人，再加
上他们有李洪志的“法身保护”，而且已经被李洪志“地狱除名”，因此不会像常人一
样生病、甚至死亡。可谁会想到曾吹嘘：“我给常人治病，我根本就不需要动手的。我
瞅瞅你就好了……基本上是手到病除。常人什么病我都能治，也都能治得了。”的“宇
宙主佛”李洪志，自己却有病多次就医，还在医院做过阑尾手术。试想一个连自己有病
都要去医院，连法轮骨干、“法轮鸳鸯”的病都治不了的“主佛”，何谈“救世主”何
谈“主宰一切”、保护他人呢？此次剧玫病亡的信息爆出，着实让“主佛”李洪志丢尽
了老脸，无情的戳穿了他无耻杜撰的“神迹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mynight (一束星光), 信区: Military
标 题: 佛跳墙充分凸显了中国的文化糟粕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 23 15:46:34 2017, 美东)
这道著名的菜品，其实完全是炫富大杂烩，把本不该遇到一起的食材一锅端，真不知当
鲍鱼看见鹌鹑蛋，鱼翅遇到竹笋，会不会感觉不被尊重。
中国文化，一向有只选贵的不选对的这个待客之道，体现的，是国人的好虚伪重浮华，
很多东西，金钱成为衡量价值的唯一标准，让本不富裕的中国，成为消费奢侈品的大国
，中国女人，是我见过的最热衷讨论名牌的群体，似乎能对名牌如数家珍，比诗书满腹
更能气质逼人。
我觉得饮食应该跟交朋友一样，不必求多求贵，关键是要有火花，互相可以提鲜才应该
在一起，就好比人应该结交能让自己变得更好的朋友，然而大部分人，就如一锅佛跳墙
，总觉得朋友圈里有那么几个富贵逼人，自己的身价品味似乎也上去了，然而放在佛跳
墙中的鹌鹑蛋依然只是一个鹌鹑蛋，我不明白为何有人不愿意唱自己人生的主角，喜欢
做人家灿烂人生的陪衬，这一点西方文化做得很好，尊重个性... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 佛前的回眸
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 18 12:06:15 2015, 美东)
初恋女友的故事被删了，想来也不算件坏事，因为我自己也写不下去了。这不是小说，
也不是挖坑，是自己真实的回忆，我写的时候心里其实很难过。
有时候，网络上的一个ID或者一段文字，会触发深深埋藏在自己情感深处的那根弦，如
同走在喧闹的街市，看到一个似曾相识的身影，会不自觉的想起那个人。等她一转身，
才发现不是。望着那逐渐远去的背影，你才明白，那个人真的已经离开你的世界了。抓
不住，更留不住......
我有过一次这样的经历，在莲花山寺。
莲花山寺里有很多玉制的佛像，也叫玉佛园，我和星光以前经常一起去那里祈福。星光
离开我了，也离开了这座城市，再去的时候，就只有我一个人了。
一个人，更加能够感受到这座寺院的寂静清幽，听着那大悲咒的佛音，更添加了一些悲
凉的气息。
寺庙中间的观音殿里供奉着观世音菩萨。在往里走，就是庄严肃穆的大雄宝殿，里面里
供奉着三尊佛像，左首... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 14 目录
为什么要拜佛
正确的拜佛
佛遍十方
为什么要拜佛
佛教徒为何要拜佛呢？是佛需要我们拜吗？还是我们需要拜佛？
佛就是觉者。是对一切事、理都明白清楚的人。他了知宇宙中千千万万种事物，各种
相似与不相似，相同与不相同的生命形态。因为佛对于他们的生活、身体和心灵的习气全
部了解，所以能让一切众生离苦得乐，只要众生肯学习，肯依照他的话去做。
其次，佛还完全了解宇宙间一切生命形态的来龙去脉。也知道生死之间到底是怎么转
换？如何转接？因此他能帮助一切众生从各个生命形态转换成另一种他们所企盼的生命形
态，让他们能在一种理想的情况下生活。
复次，佛还能印证一切，包括花草树木乃至山河大地，甚至星球、宇宙，一切没有感
情、无痛觉、无思考能力、我们称之为无情众生的东西。它们的成住坏空是如何形成的？
佛无一不知，无一不晓。
至于无情众生与有情众生之间的关系，无论微细或巨大的、直接的或间接的，何者在
先何者居后，以及彼此的依存、互动，他都了然于胸。
佛本是众生之一，经过累劫修行然后成佛。佛的基本条件有三：
第一，他能确实了解众生平等，所以他对自己很有信心，却丝毫没有优越感。
其次，有很伟大的成就，所以能了解 |
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w********e
发帖数: 18 | 15 佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四
谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟
。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真
道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者
，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为
须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿
再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫
。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行
。是恶若止，名十善行耳。
佛言：人有众过，而 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 至于这个信，有了结集，不信也是白搭。
华严经云：
“正心信向佛菩提，菩萨因是初发心，
信为道元功德母，长养一切诸善法”
大方广佛华严经贤首菩萨品
....
净修一切智 菩萨初发心
深心净信不可坏 恭敬供养一切佛
尊重正法及圣僧 信敬三宝故发心
深信诸佛及正法 亦信菩萨所行道
正心信向佛菩提 菩萨因是初发心
信为道元功德母 增长一切诸善法
除灭一切诸疑惑 示现开发无上道
净信离垢心坚固 灭除憍慢恭敬本
信是宝藏第一法 为清净手受众行
信能舍离诸染着 信解微妙甚深法
信能转胜成众善 究竟必至如来处
清净明利诸善根 信力坚固不可坏
信永除灭一切恶 信能逮得无师宝
信于法门无障碍 舍离八难得无难
信能超出众魔境 示现无上解脱道
一切功德不坏种 出生无上菩提树
长养最胜智慧门 信能示现一切佛
是故演说次第行 信乐最胜甚难得
譬如灵瑞优昙华 亦如随意妙宝珠
若信恭敬一切佛 则持净戒顺正教
若持净戒顺正教 诸佛贤圣所赞叹
.... |
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p*******y
发帖数: 782 | 17 佛菩萨本无名号，也无定相，无不是为了度化众生。在大乘佛法
里，佛如恒河沙数，何处没有佛呢？何必执著东西南北。不过阿弥
陀经里提到东西南北上下诸佛共赞叹阿弥陀经。
你说的印度王子是释迦摩尼佛，是我们这个娑婆世界的佛，其实如
来是是通号，成佛的人有十个通号，“如来”是其中的一个称号，
释迦如来、弥陀如来、药师如来……凡是成佛的人，都可以称为如
来。如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称
真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说
法以普渡众生的圣者。
菩萨觉行还没有圆满，不过诸佛菩萨度化众生，是众生有什么感，
他们就已什么形象应，不必执着。
都是谁呢？ |
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d**********l
发帖数: 647 | 18 至诚顶礼、感恩阿弥陀佛 西方极乐世界由阿弥陀佛的48大愿而有，净土法门也由阿弥
陀佛的48大愿，接引众生而有。
至诚顶礼、感恩本师释迦摩尼佛，没有世尊金口开示净土法门，我等今日哪的如此幸运
，能够借阿弥陀佛的大愿船往生极乐！
至诚顶礼、感恩龙树菩萨。
龙树菩萨是释迦牟尼世尊亲自授记，在佛灭度七百年后降生南印度婆罗门种族之家，菩
萨深入经藏、智慧超人，于现身即证得初地菩萨果位。菩萨一生著作甚多，据西藏所传
为122种，汉译为22种。有“千部论主”之称。其主要大著有：《十住毗婆沙论》、《
大智度论》、《中论》、《十二门论》、《菩萨资粮论》、《龙树菩萨为禅陀迦王说法
要偈》、《十二礼》。其中《大智度论》乃注释《大般若经》之书，与《中论》、《十
二门论》同属大乘教之空门。《十住毗婆沙论》是注释《华严经》之《十地品》，属大
乘教之有门。龙树菩萨广学空有二门，最后安住于净土他力之教；亦即《大智度论》中
多处赞扬弥陀净土，而后在《十住论》之《易行品》中告白自已归于弥陀本愿之救度。
最后菩萨以自己现身说法往生西方极乐净土！ |
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Y**u
发帖数: 144 | 19 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪
问讯：‘请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝
，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦
不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。’佛告阿难，与诸大弟子言：‘
善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦
无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三
要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈。云。
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。
今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。
黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。
骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。
无食无穿为何因。前世未舍半分文。福禄具足为何因。前世施米上庵门。
高楼大厦为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。
聪明智慧为何因。前世诵经念... 阅读全帖 |
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发帖数: 15 | 20 经题：《佛说阿弥陀经》
此经有三种译本：一是鸠摩罗什于公元402年在长安翻译的，这是最早的一个译
本；二是求那跋陀罗于公元455年在荆州翻译的，该版本现已失传；三是玄奘于公元650
年在长安大慈恩寺翻译的，名为《称赞净土佛摄受经》，该版本收于《大正藏》第十二
册。此经在藏文中也有，名为《圣大乘净土庄严经》。从内容上看，玄奘译本和藏文译
本的经名应该比较准确，因为这部经典主要宣讲了净土的庄严，并没有着重宣讲阿弥陀
佛。
《阿弥陀经》在汉地历史上又被称为《小无量寿经》或者《小经》。我觉得鸠
摩罗什大师的译本加持力非常大，汉地的高僧大德和修行人历来都以这个译本进行读诵
、修行，所以这次我也依靠这个译本给大家宣讲。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 21 初恋女友的故事被删了，想来也不算件坏事，因为我自己也写不下去了。这不是小说，
也不是挖坑，是自己真实的回忆，我写的时候心里其实很难过。
有时候，网络上的一个ID或者一段文字，会触发深深埋藏在自己情感深处的那根弦，如
同走在喧闹的街市，看到一个似曾相识的身影，会不自觉的想起那个人。等她一转身，
才发现不是。望着那逐渐远去的背影，你才明白，那个人真的已经离开你的世界了。抓
不住，更留不住......
我有过一次这样的经历，在莲花山寺。
莲花山寺里有很多玉制的佛像，也叫玉佛园，我和星光以前经常一起去那里祈福。星光
离开我了，也离开了这座城市，再去的时候，就只有我一个人了。
一个人，更加能够感受到这座寺院的寂静清幽，听着那大悲咒的佛音，更添加了一些悲
凉的气息。
寺庙中间的观音殿里供奉着观世音菩萨。在往里走，就是庄严肃穆的大雄宝殿，里面里
供奉着三尊佛像，左首是西方极乐世界阿弥陀佛，右首是东方琉璃光世界药师佛，中间
是本师释迦摩尼佛。
以前和星光一起来的时候，她喜欢在观音殿里祈祷，而我更愿意在大雄宝殿里静修。
再次来到大雄宝殿，看到了熟悉的三尊佛像，但是身边却没有了星光，心中不免悲戚。
三十三... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 106 | 22 2012年，法轮功似乎进入了寒冻，困境重重，而无所不能的李主佛更是遭到前所未有的
尴尬境地。
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管不了女儿美歌的婚事www.ddhw.com
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最近，根据内幕记者消息，李洪志目前已知的唯一的后代、女儿李美歌，可能已经订婚
，男方为美籍华人富商二代。www.ddhw.comwww.ddhw.com
李洪志一家，除夫人李瑞外，弟弟李东辉、妹妹李君、李萍，甚至妹夫李继光，都在法
轮功媒体机构里担任高管，唯女儿李美歌，除传言曾在神韵艺术团干过一段时间外，基
本淡出法轮功圈，根据大法圈内人士透露，李美歌执着于儿女感情，对主佛之位逐渐淡
化。李美歌的男友为美籍华人富商二代，而且并非法轮功信徒。李洪志对此事心存矛盾
。一方面，李美歌今年已30岁，年龄已大，耽误不起。已经把感情放在第一位了。并执
意要与男方结婚。另一方面，男方不是法轮功人员，今后必将会在法内部引起巨大疑惑
和争议。www.ddhw.comwww.ddhw.com
李美歌的十分任性，发誓不再参与老爸法轮功的事,李洪志听了后很生气，说女儿翅膀
硬了，不答应这门亲事,还要女儿断绝和荣的来往。但... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri May 23 16:03:03 2008) 提到:
佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转
四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一
开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四
真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那
含者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉
。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求
。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎
勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十 |
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z*****n
发帖数: 95 | 24 依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。临命终
时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成
佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布
发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿
含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘。
－－－－
要看详细的经文和其中经过，可以查阅南传《增一阿含经》。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 从本宗的角度来讲， 只要众生能发向上菩提心，佛就是度一切众生的。 为什么这么说
呢， 佛当年在菩提树下悟后赞谈， 原来原来一切众生都具如来德像。佛在一切众生心
中， 迷悟之间， 凡圣等差。 所以禅宗讲既心即佛，全向内找， 不假外求， 迷妄的
时候善知识可以帮助，是佛在度，一旦领悟了这个道理，自性自度也是佛在度。初次之
外， 再没有多事的佛了， 你不理他， 他不理你, 人不求度， 无人能度。。。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 从本宗的角度来讲， 只要众生能发向上菩提心，佛就是度一切众生的。 为什么这么说
呢， 佛当年在菩提树下悟后赞谈， 原来原来一切众生都具如来德像。佛在一切众生心
中， 迷悟之间， 凡圣等差。 所以禅宗讲既心即佛，全向内找， 不假外求， 迷妄的
时候善知识可以帮助，是佛在度，一旦领悟了这个道理，自性自度也是佛在度。初次之
外， 再没有多事的佛了， 你不理他， 他不理你, 人不求度， 无人能度。。。 |
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k****s
发帖数: 1209 | 27
效仿长篇小说贴家，贴个偈子：
世尊我一心 歸命盡十方
無礙光如來 願生安樂國
我依修多羅 真實功德相
說願偈總持 與佛教相應
觀彼世界相 勝過三界道
究竟如虛空 廣大無邊際
正道大慈悲 出世善根生
淨光明滿足 如鏡日月輪
備諸珍寶性 具足妙莊嚴
無垢光焰熾 明淨曜世間
寶性功德草 柔軟左右旋
觸者生勝樂 過迦旃鄰陀
寶華千萬種 彌覆池流泉
微風動華葉 交錯光亂轉
宮殿諸樓閣 觀十方無礙
雜樹異光色 寶欄遍圍繞
無量寶交絡 羅網遍虛空
種種鈴發響 宣吐妙法音
雨華衣莊嚴 無量香普熏
佛慧明淨日 除世癡闇冥
梵聲語深遠 微妙聞十方
正覺阿彌陀 法王善住持
如來淨華眾 正覺華化生
愛樂佛法味 禪三昧為食
永離身心惱 受樂常無間
大乘善根界 等無譏嫌名
女人及根缺 二乘種不生
眾生所願樂 一切能滿足
故我願往生 阿彌陀佛國
無量大寶王 微妙淨花臺
相好光一尋 色像超群生
如來微妙聲 梵響聞十方
同地水火風 虛空無分別
天人不動眾 清淨智海生
如須彌山王 勝妙無過者
天人丈夫眾 恭敬繞瞻仰
觀佛本願力 遇無空過者
能令速... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 蓮生活佛盧勝彥的犯罪證據011-偽造達賴喇嘛的印證
翻譯：達賴喇嘛的來信
達賴喇嘛辦公室對某先生的回信
神聖尊敬的達賴喇嘛辦公室
１９９７年１１月６日
親愛的先生：
謝謝你寫給達賴喇嘛陛下關於詢問多杰桑登（Dorje Shugden）（又一名多傑雄登）和
盧勝彥的信。
下面三大段都是回答關於多傑雄登的問題。（關於“多傑雄登”網上有資料，可以幫助
了解。）從略。
最後一段是回答盧勝彥的，翻譯如下：
關於盧勝彥，請看附錄的在新德里出版的１９９７年３月的《西藏觀察》中的一份新的
報告。那份報告非常清楚地指明了他到底是怎樣一個人！
致以良好的祝願
你的真摯的
Ven. Tenzin Sherab
宗教助理和翻譯員
附錄的報刊報道：
一個自稱“Grand Master”的佛
1952年，山達基(科學教)的創始人， L·羅恩·哈伯德说：「如果你想賺大錢， 你就
去建立一個宗教。」大多数傳統的宗教，如果不是全部，在講道中都說，物質財富的性
質是虛幻的，是轉瞬即逝的，而都强调我們需要意識到生命和事物的永恒本質是超越物
質財富的。但是，對人類來説，無論它們到底是什麼，物質財富永遠是對一個宗教的教
主的一... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 31 明心见性：明心即是让心明，就会升起光，性从心，从生，也就是说性能生心，心为火，真心就是真光，所以明心见性就是让心明然后就能见到那个光，这个光也称性光。明者从日，从月，明心就是把心归于日和月，日月者即是阴阳圣灵，阴阳合一的圣灵就是燃灯古佛，燃灯者就是点燃你的心灯，可见明心即是一心，没有任何别的妄想，只有一心念佛，随佛，日者为大势至菩萨，月者为观世音菩萨，合一为燃灯古佛，故说观世音为七佛之师，不得观世音和大势至两个菩萨同时接引，没有人能够成就，得燃灯古佛接引即得圣灵而“顶现圆光”，即拥有正等正觉的大智慧。
这个性就是圣灵，然而灵不可见，而光可见，所以“顶现圆光”就作为见性之标准。
我们看观世音的形象，手持净瓶，瓶上插一柳枝，瓶内有水，就代表木（天三生木）入水（天一生水）中，我们前面知道木为圣灵，圣灵推动水粒子运转就生成先天一气和先天气，可见观音能生成先天一气和先天气，观世音用柳枝撒水，就是给我们长寿，所以千禧年人们要的观世音的先天气才能有1000年的寿命，我们再看大势至菩萨，“手持莲花，头顶宝瓶，内盛诸光”，可见大势至菩萨头顶的宝瓶能发出诸光来，而莲花代表纯洁，花同华，华者为光，可见大势至... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 32 谢POOMS师兄。我觉得不自修自证，用考据的方法来学佛，是非常危险的。
如“ 太虚大师《佛法建立在果证上》说：“佛陀的教法，非是平常的语言文字，心理
思维所能推测的。……倘若没有佛果与圣果的自证智力，而以普通的思想来观察、判断
，当然有很多疑难之处。这是因为普通的思想，太幼稚的缘故！法相宗的《瑜伽师地论
》是弥勒菩萨应无著菩萨之所祈请，从兜率天降下到人间的瑜遮那讲堂为无著等人讲说
的。有因缘成熟者，能睹弥勒的光明或闻法者，如果没有因缘的众生则光无所睹，法亦
无从闻了。又如大乘律《梵网经》里面的记载，由于华台上卢舍那佛传千释迦，再传之
千百亿之释迦，这些更非是普通人的心理所可以证明了”
经论通五种人说（佛、菩萨、声闻、天、人）。《大智度论》：“如是等无量无边阿僧
祇经，或佛说，或化佛说，或大菩萨说，或声闻说，或诸得道天说，是事和合皆名摩诃
衍。”可知大乘经典并非必定由佛陀亲口所说，只要由佛加持所说，或声闻等忆持而诵
出等后，经佛陀印可，皆可成立是大乘清净正法。另外，佛陀具有三身，许多大乘经典
就是佛以化身在人间宣讲的（如《金刚经》、《楞严经》等），也有经典是佛陀不离人
间而上升天界，以法... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 33 这两种说法完全没有矛盾，但角度还是挺有区别的。
“本来无一物”是从第二转法轮空性角度讲的。
“佛性常清净”是从第三转法轮如来藏角度讲的。
如果两个版本都有五祖给六祖夜里密传《金刚经》，六祖彻悟后于智慧中自然流出：“
何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期
自性能生万法。”
那么“本来无一物”好像更适合证悟得次第。
如果“佛性常清净”没有前面刚说的夜里传法后说的偈子，那么可以认为把两处合到一
起了。 |
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发帖数: 1 | 34 请问上师：
在上師瑜伽的實修方法裏，明觀福田是将自已的本體觀爲益西措嘉空行母，形象上
觀爲至尊金剛瑜伽母，是不是從始至終受四灌頂的過程都這樣觀想？
上師回答：
《大圓滿前行引導文》裏是這樣講的，這是甯提派講的方法。從開始明觀福田到接
受四灌頂都這樣觀想，自身觀爲益西措嘉空行母，形象上觀爲金剛瑜伽母。
爲什麽本體觀爲益西措嘉空行母呢？這是爲了殊勝的緣起。但上師瑜伽的修法不全
是這樣觀想，其它的上師瑜伽修法，内容不一定與此一緻。在《大圓滿前行引導文》裏
講的：本體是益西措嘉空行母，形象是金剛瑜伽母。也有其他修法的觀想方法：本體是
上師，形象是阿彌陀佛；本體是阿彌陀佛，形象是上師。并不是所有上師瑜伽修法的内
容都一樣。但是在我們的實修方法裏，從開始祈叮侥┪彩芩墓囗斢^想的内容都是一
樣的，最後上師和自己融爲一體。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 35 「@僧伽吒法门 ：@天行 你真吃饱了撑的，佛教数千年历史，修学者过去现在未
来不可计数，证果者灿如星河，这么庞大的信仰，这么多的智慧先贤，都比你愚蠢，等
你来掘墓？你真是用个挖耳勺放狂言掘干大海，用个蝼蚁身作大梦PK高铁，真不知说你
什么好了，口德是自己的，福报也是自己的，运气也是自己的，你这哪是掘墓佛教，我
看你是挖你自己那来之不易的福报，你不珍惜尚且罢了，你还坏人慧明，破人信根，这
更可恶，我相信受你厥词影响的人几乎没有，因为这一切无非是你迎风扬灰，对天吐唾
的跳亮小丑行径罢了，我只是怜悯你的无知和愚痴带给你自己的报应，建议你抽回言论
，扪心忏悔，有那掘墓的力气，你多挣点钱，让自己和家人生活的更好一点，再有盈余
，做些慈善，见见放下狂妄的小我，先从踏踏实实做一个好人开始。」
- - - - - - - - - - - - - - -
佛教虽然两千多年历史，看似枝繁叶茂，但实际早已外强中干，所谓“千里之堤，溃于
蚁穴”。佛陀种下的种子（无我邪见）本就是焦芽败种，尽管2000多年来通过各种伪造
欺骗和盗用婆罗门教义而维持其看似强壮的大树，但早已经摇摇欲坠，今日之佛教已经
是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说四十二章经 佛说四十二章经
後汉迦叶摩腾 竺法兰同译
世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。於鹿野苑中。转
四谛法轮。度 陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。
一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。
佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四
真道行。成阿罗汉。
阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。
次为阿那含。阿那含者。寿终灵神。上十九天。证阿罗汉。
次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。
次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。
爱欲断者。如四肢断。不复用之。
佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求
。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。
慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。
身三者。杀。盗。淫 。
口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。
意三者。嫉。恚。痴。
如是十事。不顺圣道。名十恶行。是恶若止。名 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 无论那里，无论哪个朝代都有披着出家人外衣胡作非为的，严重程度不同罢了，可是据
此就说没有思想层次高的人信佛，只是你自己不学无术罢了。
１、佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀
２、无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。——瞿秋白
３、辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。——马克思
４、佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证
法最初来源于佛教。——恩格斯
５、完美的宗教应该是宇宙性的，它超越一个人化的神，无须死板的教条及教义，包含
自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体，只有佛教才能
符合这些条件。——爱因斯坦
６、佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。……佛教之信仰
，乃智信而非迷信。——梁启超
相对照的是：胡适本来想写中国哲学史，结果到隋唐就写不下去了，因为不懂
佛学
７、佛教大矣,孔次大,耶为小。——谭嗣同
８、佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这
是最可用的。……佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。—... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 38 习近平：做统战工作要像做佛跳墙这样的功夫菜
信源：王小博客｜编辑：2015-07-03｜ 网址：http://www.popyard.org
在前不久召开的中央统战工作会议上, 习近平强调，统战工作要广交深交朋友，特别是
要交一些能说心里话的挚友诤友。想交到这样的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墙这
样的功夫菜。
“佛跳墙”这道菜，相信很多人都不陌生。这道福建名菜，是慢功文火炖出来的滋补佳
品。美国前总统里根、英国女王伊丽莎白和柬埔寨亲王西哈努克等国家元首，都品尝过
这道中华名肴。那么，问题来了：佛跳墙和交朋友有什么关系？
回顾历史，周恩来与十世班禅的交往是做“功夫菜”的典范。1950年4月27日，班禅一
行首次到达北京，当晚就受到周总理亲切接见并宴请。他们作了长时间的亲切谈话，从
风俗习惯、生活琐事，到中国革命的胜利与西藏的前途，从食宿和活动安排，到民族团
结的重要性，无话不谈。从第一次见面开始，直至以后的许多次见面、谈话，包括总理
为数不多的批评教育，都深深影响着班禅。
1952年，班禅回到拉萨，与达赖见面。主动团结达赖，服从大局。1956年，印度政府邀
请达赖和班禅赴印度参加释迦牟... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 31 | 39 俺从来就不相信什么宗教,一直以为宗教不过是骗子的游戏. 但看到
这篇太虚大师的经文,俺真的对佛法产生了好感.当然这佛法是与某大
师所传的大法风马牛不相及的. 不过如果诸位能耐起性子读一读这篇
经文,俺想必有所收益.俺尤其奉劝诸位大法弟子仔细读一下,与李大
师所言因果对照一下,谁正谁邪当可一目了然.
经文如下,原载www.chlotus.net
佛出世的因缘，是为的甚么？因为佛是觉的，人是迷的。人既是
迷的，所以人就
要受一切烦恼生死的苦。佛本大慈悲心，乘大愿力降生于中印度为国
王太子，享受人
间尊荣富贵五欲的快乐，随即抛弃人间富贵尊荣去修行，以至于证果
成佛。佛在当时
现身，因为要觉悟人的迷，所以现身作个模范，使人晓得了却一切烦
恼生死的苦。既
是要觉悟人了却一切烦恼生死的苦，所以随顺人的语言文字，依人类
种种差别病而说
种种方便救人的法。这佛说觉悟迷妄的法，就名佛法。依佛法推究，
人不能够了却一
切烦恼生死的苦，是由于不明白佛说三世因果的缘故；今天略将世人
谬解因果的与佛
所说的因果，两相比较说明之。
世人因为是迷的，所以对于佛说的因果就茫昧不知：或者说没有
因果；或 |
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F*J
发帖数: 63 | 40 “法轮功”是名佛实魔的邪教
法轮是什么？在古印度传说中，主宰天下的转轮圣王所持用的武器称为轮宝，有无坚不
摧的力量，能够征服一切。佛教借用来象征“佛法”，称为“法轮”，其喻义有三：一
是摧破义，二是辗转义，三是圆满义。所谓摧破者，因为佛法能摧破众生的无明烦恼、
颠倒邪见，犹如转轮圣王的轮宝能辗摧山岳岩石，故喻之为法轮。所谓辗转者，因佛所
说法不停滞于一人一处，犹如车轮辗转不停，故称法轮。所谓圆满者，因佛所说法圆满
无缺，故以法轮喻以圆满。“法轮”在佛教中是一个比喻性词汇，并非有这样一个实体
存在。它与字符号一样，是一种思想理念的象征性标记，并不是什么宇宙缩影和万物
运动模式。《大智度论》卷二十五云：“佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮。”“
遇佛法轮，一切烦恼毒皆灭，一切邪见、疑悔、灾害皆悉消灭。”
这些本是佛学常识，不知“法轮功”的编造者李洪志是不知此义还是故意曲解篡改，他
在《转法轮》一书中讲“法轮图形是宇宙的缩影”，“具备着宇宙的一切功能，它能够
自动地运转、旋转”，“法轮比你生命都值钱，是一种高级生命。”“法轮功”中“法
轮”的含义与佛教“法轮”的含义是毫不相干的，但为什么“法... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 41 虽然您一出山就自称是“非常之人”，传得是“非常之法”，做得是“非常之事”，从
而使用得也是“非常之词”。运用“非常之词”也从来都是“随意所用”“想怎么用就
怎么样”。但由于您这位“宇宙主佛”的“随意所用”完全颠覆了文字的运用规则、涵
义、习惯等等要素，实在笔者难以忍受，思虑再三，还是忍不住“斗胆”要给您这位“
主佛”上堂语文科。
——“随意所用”难道就能掩盖您文化水平低的软肋？
众所周之，“主佛”您的文化水平也充其量是个初中生水平，实在难以与您“宇宙
主佛”这个身份齐名。也许为了掩盖您在文化水平上的缺陷，您竟然异想天空的搞出来
个“随意所用”，对于为何“随意所用”，您倒是说的十分“在理”“我如果用现代的
语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题……以至带动学员本体与功的演化
与提高这种实质的变化”“规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……，宇宙的法
怎么能够被人类的语言规范住呢？”。但不知为什么，无论是您个人成“佛”前自己书
写的个人简历，还是1975年您亲自写的“思想汇报”和“入团申请书”，虽看不出您有
多好的文学素养，但好歹用也算规范，怎么成“佛”后，反倒说“规范的语言”... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 42 李“主佛”，你不是常说要你的大法弟子“讲真相”吗?“讲真相”是你的“法宝
”。今天你就把这11处豪华房产的来历的真相也给你的大法弟子们好好讲讲吧！你要是
抹不开佛面，张不开海口，找不到头绪，我来给你提个醒：
第一，讲讲你成佛前怎么不爱劳动，不爱工作，就会打架斗殴，偷鸡摸狗；就会不
劳而获和大妹前夫刘家奎倒卖自行车赚钱；就会借二妹李萍身嫁泰国之便出国逛寺庙、
找地摊、学舞蹈、练气功；终学得一身能扮演“佛神道”特别是“宇宙主佛”的高超本
领为日后骗钱打下基础。
第二，讲讲你自1992年创办法轮功当上“宇宙主佛”起，到1997年7月法轮功被取
缔的7年多时间里，你怎么利用办班、办站、游行、集会、讲法、弘法、卖书、卖碟、
卖法图、卖法像、卖法徽、卖法符等等无奇不有的手法，一下从修炼法轮功人的身上赚
取了1.47亿元人民币，一举成了令人乍舌的暴发户。
第三，讲讲你那些痴迷法轮功的大法弟子们怎样省吃俭用，不吃药不看病，把口里
挪肚里减省下的钱都拿来买你的法书、法图、法象、法物；为相信你，崇拜你，支持你
，维护你，他们又怎样不惜舍身忘死、冒犯法律、倾家荡产、家破人亡等等范例故事。
第四，讲讲你到美国... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 43 自古以来，大凡得道之人，无不以胸怀天下、普救万民为己任，而不计较个人得失
，具有高尚的境界和崇高的追求。且看真佛祖释迦牟尼，本是出身于王族，为救天下苍
生，出家而求佛道，先是五载参访，后是苦修六年，又在菩提树下趺坐四十九天，终于
大彻大悟，从此广传佛法、普度众生，万世得人敬仰，这才是佛的境界。再来看“假佛
祖”李洪志的境界，且不说他这个“佛祖”是自封的，看他的所作所为哪一样是佛的行
为。一方面，大肆敛财、贪图享受。媒体已经曝光李洪志在美国有多处豪宅，而且吃喝
玩乐样样俱全，还曾在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并包养多名“神韵艺
术团”女演员。另一方面，妖言惑众、戕害社会。李洪志不仅自身行为不端，而且所传
授的净是些使人走火入魔的假法、假经，因习练法轮功导致家破人亡、妻离子散的案例
不胜枚举，使人心酸，这时候“主佛”“真善忍”的境界又到何处去了？简单地说，真
正的佛是救人，李洪志却是害人，他还好意思说自己是佛？！ |
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g**r
发帖数: 425 | 44 大方广佛华严经不思议佛境界分一卷
唐于阗三藏提云般若译
如是我闻。一时薄伽梵。在摩揭陀国。于菩提树下。得阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉。
其菩提树。根深坚固。善植于地。如栴檀柱。树身佣长。傍无枝叶。坚实圆满。名阿湿波
他。所有诸鸟。不能飞过。皮肤细软。文象如绫。无量枝条。妙饰间错。其叶表里。素绿
庄严。叶脉显现。如绀青色。枝叶垂下。周匝圆满。其花开敷。甚可爱乐。光明照曜。香
气芬馥。其根茎等。显种种色。具足众德。如妙高山。其下严饰。如欢喜园。光明香气。
一瑜缮那量。夜分远烛。如大火聚。其地四面。普皆平坦。于中。有草柔软滋茂。光色鲜
洁。如孔雀毛。有妙香气。令心悦豫。无量小树周匝围绕。其菩提树王庄严胜妙。除波利
遮德迦。及毗陀罗树。无以为喻。佛在树下。大众围绕。端严而住。如星中月处净虚空。
时有十佛刹极微等诸佛。各各从本国土。来至于此。为欲庄严鞞卢遮那。为众会故。示菩
萨形。其名曰观自在菩萨摩诃萨。曼殊室利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。
无垢称菩萨。善成德菩萨。能弃诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨摩诃萨等。而
为上首。如是等众。皆来集会。复有无量千俱胝诸菩萨众。示声闻形。亦 |
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j********z
发帖数: 3242 | 45 转过来请教一下各位的意见。
发信人: Zebedee (zeb), 信区: Belief
标 题: 佛为什么不渡无缘之人？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 8 21:53:47 2008)
天雨虽大不润无根之草
佛门虽广不渡无缘之人
佛有三不渡之说: 1.无缘者不渡 2.无信者不渡 3.无愿者不渡
佛既然慈悲为本，为何尚有三不渡之说呢？佛为什么不渡无缘之人？
佛教的道理是：
因为与佛没有缘分，没有善根福德因缘的人，你讲佛法给他听，他不会相信，甚至会让
他生烦恼心，加以诋毁。这样他就造作了无边的重罪，因此对于没有机缘的人，我们不
能够把佛法强加于人。
当然，与你无缘，可能与他人有缘；今日无缘，可能他日有缘。非佛不慈悲而不渡无缘
之人，渡人须待因缘也。
语云：‘牛不喝水，按不低头’，对不学佛法的人，不必勉强他，最好是以行为代替言
说，也不可视若敝屣，弃之不顾。老子说：‘飘风不终朝，骤雨不终日’，只要种下了
菩提种子，因缘成熟，还是会开花结果的。我们如果没有大智慧，修学上没有大成就，
那么就在他面前念一句阿弥陀佛好了，这样等于为他种下了一棵金刚种子，迟早会发芽
。 |
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o*****s
发帖数: 193 | 46 太虚大师讲述
──十二年正月在宜昌商会讲──
佛出世的因缘, 是为的甚么？因为佛是觉的, 人是迷的。人既是迷的, 所以人就要
受一切烦恼生死的苦。佛本大慈悲心, 乘大愿力降生于中印度为国王太子, 享受人间尊
荣富贵五欲的快乐, 随即抛弃人间富贵尊荣去修行, 以至于证果成佛。佛在当时现身,
因为要觉悟人的迷, 所以现身作个模范, 使人晓得了却一切烦恼生死的苦。既是要觉悟
人了却一切烦恼生死的苦, 所以随顺人的语言文字, 依人类种种差别病而说种种方便救
人的法。这佛说觉悟迷妄的法, 就名佛法。依佛法推究, 人不能够了却一切烦恼生死的
苦, 是由于不明白佛说三世因果的缘故；今天略将世人谬解因果的与佛所说的因果, 两
相比较说明之。
世人因为是迷的, 所以对于佛说的因果就茫昧不知：或者说没有因果；或者凭著意
识的理想去推测, 谓大地山河是自然变化而有的, 谓人是由祖传父父传子而来的；又或
谓大地山河及人是有创造者的, 所以人同万物都是另有个主宰的。由上种种谬解妄见,
发出种种言论, 世人被这种种言论所惑, 就有不信因果的：谓人在父母未生以前没有甚
么, 至于百年生死以后也没有甚么, 这种断见一 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 “小物应在大中。大物不得入小。若欲问应言。小乘何以不在摩诃衍中。摩诃衍能兼小
乘法故。是故不应如汝所问。
《大智度论》 龙树菩萨
问曰。若佛嘱累阿难是般若波罗蜜。佛般涅槃后阿难共大迦
叶结集三藏。此中何以不说。
答曰。摩诃衍甚深难信难解难行佛在世时有诸比丘闻摩诃衍。不信不解故从坐而去。
何况佛般涅槃后。以是故不说。
复次三藏正有三十万偈。并为九百六十万言。摩诃衍甚多无量无限。
如此中般若波罗蜜品有二万二千偈。大般若品有十万偈。诸龙王阿修罗王
诸天宫中有千亿万偈等。所以者何。此诸天龙神。寿命长久识念力强故。
今此世人寿命短促识念力薄。小般若波罗蜜品尚不能读。何况多者。
诸余大菩萨所知般若波罗蜜无量无限。何以故。佛非但一身所说。无量
世中或变化作无数身。是故所说无量。又有不可思议解脱经十万偈。诸佛本起经宝
云经大云经法云经各各十万偈。法华经华手经大悲经方便经龙王问经阿修罗王问经
等诸大经。无量无边如大海中宝。云何可入三藏中。小物应在大中。大物不得入
小。若欲问应言。小乘何以不在摩诃衍中。摩诃衍能兼小乘法故。是故不应如汝所
问。
复次有人言。如摩诃迦叶将诸比丘在耆闍崛山中集三藏。佛灭度后。文 |
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d**********l
发帖数: 647 | 48 请参看无量寿经写的为什么阿弥陀佛无量光。
佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹。
南西北方，四维上下，亦复如是。若化顶上圆光，或一二三四由旬，或百千万亿由旬。
诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。唯阿弥陀佛，光明普照无量无边无数佛刹。
诸佛光明所照远近，本其前世求道所愿功德大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作
不为预计。
你喜欢引用经论是好的，但是似乎你并不了解净土的经论，所以希望多了解。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49
no
我认为有争议。
你的解释是一种
“成佛”的兴起，也许有他的历史原因
可只以一句 “佛陀自身是什么果位？” 也不算答案。
我也可以解释成， 没有“成佛”这个果位，就是四果而已。
我不坚持我一定对，也没把握。
但也不认为你一定对，或南北传一致就对。
我说一些理由，如下
1.佛陀本就称为”阿罗汉”，就像佛陀称为”如来”一样。
我们会要求成为”如来”之后，还要再修什么，成为”佛”吗?
我们会要求成为”阿罗汉”之后，还要再修什么，成为”佛”吗?
这就会了，这就奇怪。
我也可已解释成 --- 佛陀已经将他成佛的方法告诉大家了。
他追求灭苦的方法，并在菩提树下内观缘起法，最终得以灭苦。
他在世时一再宣说灭苦的方法，就是把他成佛的过程告诉大家了。
致于”佛”，那是敬称，尊敬他开创一个教派，是这一教的领袖，
不是修行境界高低。
2.”佛”是敬称。当时被称为”佛”的还有其它教的领袖，不是释迦摩尼专属。
“成佛”是要自创教派吗?
3.”成佛”是果位吗?
佛陀在世时没说过有超越四果的更高果位。
也没说过弟子成为阿罗汉后，需要继续修”成佛”。
4.佛陀在世时，也没弟子说要”成佛”... 阅读全帖 |
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