v****i
发帖数: 779 | 1 “主佛”坐上“轮主”宝座后，聚敛财产千万，身边情妇无数，吹嘘能掌管宇宙未
来，手握“人类命运”，引无数弟子顶礼膜拜、唯命是从，表面看气壮如牛，风光无限
。其实不然，实际上“主佛”活得也很难，还不如常人生活得自在、舒心。不妨让我们
看一看“主佛”难在何处？
一、患病不敢治
常人患病就医是件再普通不过的事情，但是对“主佛”来说就是个天大的难题。只
怪“主佛”为蒙骗弟子鼓吹自己神通广大，灌输“消业袪病”等歪理邪说，这个陷井本
是挖给弟子的，没想到连“主佛”自己都上不来了，现在“主佛”既不能患病，更不能
就医。可有没有神通？修练能不能治病？“主佛”自己最清楚，本是常人一个，头痛脑
热是在所难免的，既要装“神仙”,维护“法理”，又要就医治疗保命，无奈之下，“
主佛”只能偷偷摸摸、遮遮掩掩地去医院看病。本以为天衣无缝，但纸里怎能包得住火
，终归在医院报销的帐单还是被网友晒出，又传出安排其妹夫李继光秘密住院治疗，无
果死去的消息，因患病找“替身”讲法也被弟子识破，这些都令“主佛”坐卧不安、尴
尬不已！更何况如今“主佛”已步入花甲，衰像尽显，患病就医的事情肯定不可避免。
生病不敢说，就医得遮掩，你说“... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 2 “主佛”坐上“轮主”宝座后，聚敛财产千万，身边情妇无数，吹嘘能掌管宇宙未
来，手握“人类命运”，引无数弟子顶礼膜拜、唯命是从，表面看气壮如牛，风光无限
。其实不然，实际上“主佛”活得也很难，还不如常人生活得自在、舒心。不妨让我们
看一看“主佛”难在何处？
一、患病不敢治
常人患病就医是件再普通不过的事情，但是对“主佛”来说就是个天大的难题。只
怪“主佛”为蒙骗弟子鼓吹自己神通广大，灌输“消业袪病”等歪理邪说，这个陷井本
是挖给弟子的，没想到连“主佛”自己都上不来了，现在“主佛”既不能患病，更不能
就医。可有没有神通？修练能不能治病？“主佛”自己最清楚，本是常人一个，头痛脑
热是在所难免的，既要装“神仙”,维护“法理”，又要就医治疗保命，无奈之下，“
主佛”只能偷偷摸摸、遮遮掩掩地去医院看病。本以为天衣无缝，但纸里怎能包得住火
，终归在医院报销的帐单还是被网友晒出，又传出安排其妹夫李继光秘密住院治疗，无
果死去的消息，因患病找“替身”讲法也被弟子识破，这些都令“主佛”坐卧不安、尴
尬不已！更何况如今“主佛”已步入花甲，衰像尽显，患病就医的事情肯定不可避免。
生病不敢说，就医得遮掩，你说“... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 3 在互联网的飞速发展中、在社交网络的广泛传播下，每一段时间网上都会诞生大量的
流行语。2015过去了，笔者搜罗了本年度的一些网络流行语，应景对照自诩“宇宙主佛
”的李洪志进行梳理类比，供广大网友围观。
1. Duang
[出处]今年2月，一个由影视明星成龙所代言的曾被打假的广告，被网友们挖出来进行
了新一轮恶搞，网友将这个广告和庞麦郎的《我的滑板鞋》进行了神一般的同步变成《
我的洗发水》，其中，成龙在广告中形容头发乌黑亮丽的一个"duang"字配上夸张的手
势让人印象深刻，“duang”迅速成为网络流行语。
[用法] “duang” 用来调侃各种状况,想用就可以用，含戏虐性，特指加特效。
李洪志自称“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……
功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”为了神化自己，
“主佛”为自己制造了打坐莲花“法像”，用以愚弄“法轮功”练习者。据李洪志早期
合作者宋炳辰爆料，李洪志在莲花座上盘腿打坐的“法像”是他制作的。方法是先为李
洪志拍一张身着黄色练功服打坐的照片，黄色练功服是从商店买来的戏装，再剪纸做一
个莲花瓣，然后把... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 4 在互联网的飞速发展中、在社交网络的广泛传播下，每一段时间网上都会诞生大量的
流行语。2015过去了，笔者搜罗了本年度的一些网络流行语，应景对照自诩“宇宙主佛
”的李洪志进行梳理类比，供广大网友围观。
1. Duang
[出处]今年2月，一个由影视明星成龙所代言的曾被打假的广告，被网友们挖出来进行
了新一轮恶搞，网友将这个广告和庞麦郎的《我的滑板鞋》进行了神一般的同步变成《
我的洗发水》，其中，成龙在广告中形容头发乌黑亮丽的一个"duang"字配上夸张的手
势让人印象深刻，“duang”迅速成为网络流行语。
[用法] “duang” 用来调侃各种状况,想用就可以用，含戏虐性，特指加特效。
李洪志自称“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……
功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”为了神化自己，
“主佛”为自己制造了打坐莲花“法像”，用以愚弄“法轮功”练习者。据李洪志早期
合作者宋炳辰爆料，李洪志在莲花座上盘腿打坐的“法像”是他制作的。方法是先为李
洪志拍一张身着黄色练功服打坐的照片，黄色练功服是从商店买来的戏装，再剪纸做一
个莲花瓣，然后把... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 5 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 6 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 7 猴年伊始，万象更新，无论在中国还是在美国，人们总爱在新春佳节的美好日子里
相互拜年，相互祝福。总希望把最好的祝愿带给所有的亲朋好友，将所有的喜庆、期许
都带到新年。虔诚的法轮功弟子们当然也不能免俗，在跨过羊年的特殊日子中，他们在
向师父磕头拜年的时候，还会得到神佛多少新年的祝福？身为轮迷们的大法弟子在轮主
李“重要的事说三遍”的轮调重弹中，新的一年又会被哪些“轮词”刺激得再度“泪奔
”，留下太多的“泪点”呢？请看新年祝愿忌讳排行榜：
NO.1祝弟子早日“圆满”升天——恳请主佛免开金口：
上榜理由：圆满=死亡 忌讳指数：★★★★★
李洪志早于1996年在美国第一次讲法的法会上对众弟子说：“你只要能够修炼，我
给你安排的这条路最后都是圆满。”（1996年《美国第一次讲法》） 为痴迷“圆满”
说的弟子和法轮功练习者一颗定心丸，让他们如痴如醉。“圆满”一词在宗教学意义上
是指修行者达到了修行的最后目的。而神佛李在编造“法轮功”邪说时，故意扭曲了它
的真正含义，并赋予该词以多种涵义。在《走向圆满》一文中，李表示要以身作则带头
“圆满”：“弟子们等待着圆满，我也不能再等下去了”；只有“真正... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 5317 | 8 很薄的集子，即使我每天只在上床前看十多分钟最多半小时，三四天也就看完了。阅读
的过程很愉快，因为每篇都短而有内容，不顾弄玄虚，也没有很费脑子的地方。
卡佛的作品是值得看的，因为有个性。有个性的好作家并不多。很多不错的作家，其实
我不知道他们独特之处在哪里。我觉得所谓个性，或者说风格，境界这些东西基本是天
生的，在作者写第一部作品时就确定了，是可遇不可求的。而每阅读一位独特的作家，
就如同见识一门新的武功，对于读者是件幸事。
不过话说回来，卡佛大约到不了大师的地位。他的作品有独特的美感，但是并没有很大
的深意，相互之间也非常相似：以极简的笔法刻画不如意的人，捕捉生活中微妙、冰冷
的瞬间。卡佛的成就，在我看来，主要是美学上的（而非思想上，文体上etc)。他的诗
应该不错。
有些作家被称为作家的作家。大概是因为这类作家比其他作家更能给作家带来启迪。我
觉得卡佛是这样的作家。他给我的启迪是：有一种文字比我们日常习惯的文字更贴近生
活的真实。和卡佛简单有力的文字比起来，很多小说都塞满了陈词滥调。
另外，看到斯蒂芬金写卡佛的文章里说，卡佛的小说被一位编辑改得很多，他的作品本
来没这么模糊、简约和冰... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 9 简单的说
貌似咏春右
蔡李佛左
咏春和GMD走的很近
而蔡李佛很靠近土工
据说方方到佛山招兵
弄了1000号蔡李佛弟子
叶问投靠GMD后
对蔡李佛打压的很厉害
这更加剧了蔡李佛的左转
后来大军过江
当年被漏网的蔡李佛弟子衣锦还乡
很多还掌控了两广的政法大权
叶问吓的扔了老婆孩子
逃到香港
大致是这样
http://bbs.cantonese.asia/viewthread.php?tid=621
咏春被禁的真实原因
永春固然厉害，但能抵御枪弹吗？咏春是贵族的拳艺，单教双学成才率高，高手也多，
但普及率确低。在1950年的珠江流域一般为达官贵人所学，更有的是中统、警察的特工
。所以大陆变色后一群高手都确实去了香港，把咏春带向世界（叶问一例就证明次点）
。而此时的中国——广州为原广州起义的骨干所领导，特别是公安基本为东江纵队所控
。这边的英雄都为蔡礼佛的学员（有历史为证，有兴趣的自己去市档案馆查）当时红色
学员大概一千多人，一部分在广州起义中被警察枪杀多人，红四军西征时200多牺牲，
抗日时牺牲100人，长征300人牺牲或失踪。解放后剩下的都进入各政府机构作为保卫干
部得以重要位置。抓着枪 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 我佛还真是慈悲啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 11:17:58 2016, 美东)
北京货车侧翻 数十吨重佛像摔落压扁小客车(组图)
5月20日报道 今天凌晨4时许，北五环上清桥东向西方向，一辆大货车与一辆小客
车追尾，大货车车斗侧翻，车斗内一尊汉白玉佛像摔碎散落，将小客车的副驾驶及后座
压扁，小客车驾驶员腿部受轻伤，现已送往医院治疗。
事故造成北五环来广营桥至上清桥东向西方向，香泉桥至上清桥西向东方向，京藏
高速北郊农场桥至上清桥进京方向，健翔桥至上清桥出京方向拥堵长达近6小时，10余
公里。上午10时许，事故被清理完毕，现场交通逐步恢复正常。
据现场目击者王先生介绍，今天凌晨4时许，他从北四环向北五环方向行驶，途经
上清西收费站东侧时，发现严重堵车，随后他下车查看发现，一辆蒙B牌照的大货车与
一辆京N牌照的大众途安小客车追尾。
王先生介绍，大货车追尾小客车后，打轮撞向了一旁的隔离带，导致大货车的车斗
侧翻。车斗内的一尊大型汉白玉佛像翻... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 11 [回复] [致信] [转寄] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [添加] [删除] [转贴] [收藏
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发信人: FoggyDew (水珠), 版面: Memory
标 题: 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
发信站: 凡2013/07/05 15:16:46 EST)
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 佛说观无量寿佛经释：四、树观 索达吉堪布 讲授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:07:47 2013, 美东)
四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 14 大方广佛华严经纲要卷第二
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之二
众海叹德为别序
上众海云集。此下别序发起此经之由致。故诸天神王各各叹具佛一解脱。前则十人共具一
德为总。此下各个别具一解脱者以明别义。总别圆融共成一毗卢果体。故通一品。其列众
始菩萨终妙焰海天王。今叹德乃从末后妙焰海起终至菩萨。以表总别始终共圆成一果体故
。其诸天神王各说偈赞。亦随所证法门。经义自明。从妙焰海起至月天子。
尔时如来道场众海悉已云集。无边品类周匝遍满。形色部从各各差别。随所来方亲近世尊
一心瞻仰。此诸众会。已离一切烦恼心垢及其余习。摧重障山见佛无碍。如是皆以毗卢遮
那如来。往昔之时于劫海中修菩萨行。以四摄事而曾摄受。一一佛所种善根时。皆已善摄
种种方便教化成熟。令其安立一切智道。种无量善获众大福。悉已入于方便愿海。所行之
行具足清净。于出离道已能善出。常见于佛分明照了。以胜解力。入于如来功德大海。得
于诸佛解脱之门游戏神通。所谓妙焰海大自在天王得法界虚空界寂静方便力解脱门。自在
名称光天王得普观一切法悉自在解脱门。清净功德眼天王得知一 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
danalake (佛光普照) 于 (Thu Nov 19 00:00:32 2009, 美东) 提到:
大乘非佛说
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大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认
这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内
容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为
大乘行，反讥讽传统的佛教部派为小乘，认为传统佛教部派的教义无法达致解脱。早期
流行的大乘经典中，仍然保存了这些看法。如《道行般若经》：“是皆非佛所说，余外
事耳”。《般舟三昧经》：“闻是三昧已，不乐不信。……相与语云：是语是何等说？
是何从所得是语？是为自合会作是语耳，是经非佛所说”。在《法华经》〈方便品〉中
也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团
体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为
它无法代 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 乾隆大藏经·小乘阿含部·第0584部
佛说戒德香经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。时贤者阿难闲居独思。世有三香。一曰根
香。二曰枝香。三曰华香。是三品香唯随风香不能逆风。宁有雅香随风逆风者乎。
贤者阿难独处思惟于义所归不知所趣。即从坐起往诣佛所。稽首佛足下长跪叉手而白佛
言。我独处思惟。世有三香。一曰根香。二曰枝香。三曰华香。此三品香唯能随风不能
逆风。宁有雅香随风逆风者乎。
佛告阿难。善哉善哉。诚如汝问。有香真正随风逆风。阿难白佛。愿闻其香。
佛言。若于郡国县邑村落。有善男子善女人。修行十善。身不杀、盗、淫。口不妄言、
两舌、恶口、绮语。意不嫉妒、恚、痴。孝顺父母，奉事三尊。仁慈道德，威仪礼节。
东方无数沙门梵志歌颂其德。南西北方四维上下沙门梵志咸歌其德。
某郡国土县邑村落。有善男子善女人。奉行十善敬事三宝。孝顺仁慈道德恩义不失礼节
。是香名曰随风逆风靡不周。照十方宣德一切蒙赖。佛时颂曰。
虽有美香花 不能逆风熏
不息名栴檀 众雨一切香
志性能和雅 尔乃逆风香
正士名丈夫 普熏于十方
木蜜及栴檀 青莲诸雨香
一切此众香 戒香最无上
是等清净者 |
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r*****d
发帖数: 922 | 17 <<万善同归集>>-净土宗六祖永明延寿大师
问：佛行无上。众哲所尊。儒道二教。既尽钦风。云何后代之中。而有毁谤不信者何。
答：儒道先宗皆是菩萨。示劣扬化同赞佛乘。老子云。吾师号佛。觉一切民
也。西升经云。吾师化游天竺。善入泥洹。符子云。老氏之师名释迦文。列子云。商太
宰嚭问孔子曰。夫子圣人欤。孔子对曰。丘博识强记。非圣人也。又问。三王圣人欤。
对曰。三王善用智勇。非圣人也。又问。五帝圣人欤。对曰。五帝善用仁义。亦非丘所
知。又问。三皇圣人欤。对曰。三皇善任因时。亦非丘所知。太宰嚭大骇曰。然则孰为
圣人。夫子动容有言曰。丘闻西方圣者焉。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。荡
荡乎民无能名焉。吴书云。吴主孙权问尚书令阚泽曰。孔丘老子得与佛比对以不。阚泽
曰。若将孔老二家。比校远方佛法。远则远矣。所以言者。孔老设教。法天制用。不敢
违天。诸佛设教。诸天奉行。不敢违佛。以此言之。实非比对明矣。吴主大悦。用阚泽
为太子太傅。起世界经云。佛言。我遣二圣往震旦行化。一者老子。是迦叶菩萨。二者
孔子。是儒童菩萨。明知自古及今。但有利益于人间者。皆是密化菩萨。惟大士之所明
。非常情之所测。遂使寡闻浅识起... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 18 我们学佛就是为了1 离苦得乐，2 脱离六道轮回，3终成佛道。
1 极乐世界无有众苦，但受诸乐。（佛说阿弥陀经）
2 如果我们往生净土，即使是下品下生（十恶之人，临终遇善知识，具足信愿，念佛十
声，亦可往生），我们也脱离了六道轮回，因为极乐世界无三恶道，参见阿弥陀佛第一
大愿。而修其他的法门，要想脱离轮回，或证阿罗汉果，或明心见性，都十分不易，普
通凡夫很难做到。更不要说，极乐世界上品生人，更是殊胜，上品上生到了极乐世界，
即悟无生法忍，达八地菩萨的境界，距离成佛已经相当之近了。（观无量寿经）
净土法门的特别是当生成就，与其他法门最大不同就在当生能往生西方，若不生西方就
入轮回。而到西方极乐世界的身分还是凡夫，不是成佛，只是极乐没有三恶道，较易继
续修学以至成佛。此外，那儿虽有四土，但净土是横超法门，一旦横超，用不着三大阿
僧祇劫，就可以成佛。(李炳南老居士)
3 此外，极乐世界的众生都是阿惟越致菩萨 （不退转），必至一生补处，且有无量的
寿命，在极乐世界里，六尘说法，佛菩萨等诸上善人为伴侣，成佛道比在娑婆世界世界
修行快很多很多。如果在成佛前，发愿要回来度众生，亦是方便，参见法藏比丘第... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
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t********n
发帖数: 571 | 20 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 21 三乘的说法会在佛在世的时候就有么？我看过的论文都认为至少在第三次集结时还没有
这个说法。。
建议你还是引用南传巴利三藏为好，汉译佛典添油加醋已成习惯，
=========================
印順導師認為《增一阿含經》應屬於大眾部所傳，他更進一步認為：「在說一切有部中
，《增一阿含》是譬喻師，《中阿含》是阿毗達磨者，《雜阿含》是禪師所特重」
===========
复习一下大众部的起源
佛入灭后的一百年，(在印度) 由于 Vajjian （瓦基族）的比库不尊守戒律，如向
俗人到寺院修行惭悔时 (Uposatha) 乞求钱财，他们甚至乞求一分钱到一毛钱，而这些
都是违反比库纪律的行为。这些行为被僧团中的 Yasa 比库看到，他总共指出了十项被
违反的纪律∶
· 带著盐和装盐的东西并需要时使用
· 午后进食
· 在同一天到第二个村庄进食，破坏了进食的纪律 (食量过多)
· 在同一教区里却在不同的地方参加了超过一次的伍波萨他（巴利语uposatha的
音译。诵戒）
· 向大众取得不该有的法令 (权力)
· 把习惯性的行为当作是首先的
· 在饭后用乳浆
· 喝还没发酵的发酵果汁
·... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 22 三乘的说法会在佛在世的时候就有么？我看过的论文都认为至少在第三次集结时还没有
这个说法。。
建议你还是引用南传巴利三藏为好，汉译佛典添油加醋已成习惯，
=========================
印順導師認為《增一阿含經》應屬於大眾部所傳，他更進一步認為：「在說一切有部中
，《增一阿含》是譬喻師，《中阿含》是阿毗達磨者，《雜阿含》是禪師所特重」
===========
复习一下大众部的起源
佛入灭后的一百年，(在印度) 由于 Vajjian （瓦基族）的比库不尊守戒律，如向
俗人到寺院修行惭悔时 (Uposatha) 乞求钱财，他们甚至乞求一分钱到一毛钱，而这些
都是违反比库纪律的行为。这些行为被僧团中的 Yasa 比库看到，他总共指出了十项被
违反的纪律∶
· 带著盐和装盐的东西并需要时使用
· 午后进食
· 在同一天到第二个村庄进食，破坏了进食的纪律 (食量过多)
· 在同一教区里却在不同的地方参加了超过一次的伍波萨他（巴利语uposatha的
音译。诵戒）
· 向大众取得不该有的法令 (权力)
· 把习惯性的行为当作是首先的
· 在饭后用乳浆
· 喝还没发酵的发酵果汁
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q****n
发帖数: 4574 | 23 摘自:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa3316010180g4.html
2010年12月上旬，在湖北荆州章华寺举行三坛大戒期间，无数佛菩萨和龙天护法在天空
显现达40多分钟之久，章华寺僧俗近300人目睹此殊胜景象，其中不少人用手机拍摄到
了照片（但由于类似情景在章华寺出现过多次，他们并不感到特别震惊），有一张洗印
照片被一位参加章华寺准提法会的北京正心堂（佛教电视片《超越轮回》《从当下出发
》的出品方）的陈师姐带回，彷佛是菩萨加持，该照片被陈师姐无意中夹在一本佛书中
意外地送到了本博主（湖心亭看雪客）手里，由此而引出《征集章华寺见证佛菩萨显圣
图文及视频》。之后，湖北省荆州市佛教协会的雷副秘书长给本博主发来了一些照片，
其中有5张手机拍摄的菩萨空中显圣照片，分别由两位居士用不同的手机拍摄（见下图
），虽然都不甚清晰，但由于非常真实，极具研究价值（菩萨的衣着、莲花座、间距、
帽子、头部的光圈……）——
先附上雷副秘书长的来信（节选）：
段先生 您好！
首先要向您说明的是，当时是章华寺三坛大戒新戒登坛受戒的时候，授戒十师都是十分
庄严的迈着微步走... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 24 同修：从地狱出来以后，可能又变成人了。他这时候为什么不知道过去受的苦？菩萨应
该让他再轮回时知道他受过的苦。
师：你这个疑问，也许很多人都有——为什么菩萨不让这个人有神通呢？为什么菩萨不
让这个人有记性？佛说，“心、佛、众生，三无差别”。虽说佛的智慧、愿力第一，不
可思议，但众生的业力也不可思议，佛只能够把道理、把这个事实真相给你说明了，至
于你能不能做到，那是你的修为问题。慢慢逐渐地这些问题全明了了，就能解决这个问
题了。比如你做了阿罗汉了，这个问题就解决了；你要成了菩萨到这个人间来以后，这
个问题也解决了，有没有“隔阴之迷”都解决了，遇到的都是善缘都是好缘。
关键是众生自身的业力，把自己的部分功能给障碍住了。佛教给你的方法，你自己提升
以后，这个本事是你自己的。佛永远不会给你本领，即使会给，你也拿不到。因为佛告
诉我们，我们真心自性里面和佛是完全一样的，只不过佛的心性是圆满开显的，我们的
真心被障碍了，被这些烦恼、业障一圈一圈包围住了。佛能够帮助你的是，把这些业障
给你说破，让你从你自身的业障里面突破出来。
比如你，这半年肯定比过去好，身体比过去好，精神很舒畅，也比过去好，这就是相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 以下轉個帖,對禪門及大乘經教有興趣的大德們先參究參究,
=====
六祖之所悟和唯识學間的关系,
『话说惠能大师领会了五祖的意思。三更时分进入了方丈室。五祖便以袈裟遮围。不令
其他人看见, 开始为惠能大师解说金刚经。说到了应无所住而生其心的时候, 惠能言下
大悟, 发现到:一切万法不离自性。便向五祖提出心得报告: 何期自性本自清净。何期
自性本不生灭。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。五祖这时候知道六祖己经破参
悟了本性。便向惠能说: 不识本心。学法无益。』
以上是佛弟子耳熟能詳的六祖壇經片段,我們看到了惠能大师悟了个那个自性, 和他老
人家说返个自性的体性(本自清净, 本不生灭, 本无动摇,能生万法) 和唯识学有那门子
的关系 ?
末学於此来做个文字连接,
何期自性本自清净
《入楞伽经》︰「大慧。阿梨耶识者名如来藏。而与无明七识共俱。如大海波常不断绝
身俱生故。离无常过离於我过自性清净。」
何期自性本不生灭
《大乘密严经》卷2：「诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过於世同
于涅槃。…」
何期自性本无动摇
《大般若波罗密多经》：「“诸法虽生，真如不动，真如虽生诸法而真如不... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 26 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 27 法身——佛性——是真空妙有，具足万能的大宝藏，能生万法，而且一切众生都具
有，真实存在，而非虚无飘渺的。
讲到真空妙有，非但佛性如此，一切事物无不如此。例如一只杯子，它的体性是空的，
因杯子无本体（不是本自有的），如玻璃杯，是用玻璃制成的，而玻璃也无本体，是矿
藏开发出来的，矿藏是经过多少世纪地质变迁与气温压力等变化而成的，所以都无本体
， “因缘生，非自然性”； 犹如佛性无相可见，故名真空；但一切事物，本体虽无，
而假相不无，能尽其用，如佛性妙用无边，故名妙有。一切事物皆佛性所化所成，佛性
是真空妙有，一切事物当然也是真空妙有了。
或有人问：为什么地、水、火、风四大构成的人有情感，而四大合成的事物无有感情呢
？答曰：如果一口气不来，这肉体还有情感吗？可见情感不在肉体上，而在灵性上。人
们之所以有人体、物体之别者，因凡夫的心量不广，只抟取少分四大，钻在肉壳子里以
为我，而不能广遍一切物，故造成有情无情之别。其实，当一个人断气时，这肉体岂不
也和木头、石块一样，哪里有什么知觉、情感！岂不也是无情之物？我们做功夫，做到
身心、世界化空，证到尽虚空、遍法界广大无边的真性时，即能遍一切物，而无... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
6.1 ‘大乘非佛说’是什么？
语言是逻辑思维的反应，“大乘非佛说”这种不伦不类、
意义不明的话经常被拿出来说，也很反应了说者的理解认知。
a) 广义的“大乘非佛说”
不少人说“大乘非佛说”，广义来说，大概是想说根本没有大乘这回事，
都是后人编的，佛在世时只说过声闻乘。很多人拿南传来狐假虎威，
极端的干脆来个“原始佛教”。能和唯一正法坐在一起与有荣焉。
这儿也经常有人说类似‘佛就是阿罗汉，没有区别‘， “佛陀没有
说过要如何成佛”，这样的调调。
这些调调，其实都极度缺乏常识，是根本不值得讨论的东西。
因为大乘，根据定义或者换个说法就是佛乘 （成佛的修行之路），
用于区别于声闻乘（成阿罗汉的修行之路）。
有佛存在，或者承认佛存在这回事，就已经说明有大乘有佛乘了。
这个系列的第一篇已经说明了，佛果是不完全等同于阿罗汉果的，
在智慧上是高于声闻的极果-阿罗汉的。释迦佛自己就是佛果的例子，
说明有一条可行的，不等同于小乘四果的道路。
这也就是释迦佛自己的成佛的道路，通常的名字叫大乘。
一些极端小乘和‘原始’佛法信仰者以佛陀... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 30
刚刚在10分钟合集里看到这些（2008年的文字）：
。。
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WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Mar 14 15:26:46 2008) 提到:
两个本质, 手段三招. 死性不改, 从来未变.
那分 "心" 的因地. 及 "外在" 本因.
"心" 的两个因地本质:
这是因为他的 "心" 的 "根性" 是以不工作(不修行)为本,
而全 "心" 只喜好文字戏论, (本质一), 及 "心" 喜好自己
告诉自己, 我是一个俱有 "高等修行潜质" 正待开发的行
者, (本质二), 我不介意别人怎看我, 我只介意我不是高
等修行潜质者.
因此, 他 "心" 在正 "择" 而还未修任何之时, 就早已 "同时"
决定了是认真工作(认真修), 又立即认真停止工作(认真不
修)了. 于这种行为的动机上, 全是为了获得 "享受" 文字戏
论之娱, 及我本俱 "高等修行潜质" 正待开发之自我感觉.
一般人他发 "心" 认真修之 "同时", 是不会发认真不修的,
所以如他发 "心" 弱, 则修一段时间之后, 会修行力道渐... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 31 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: mirrorjj (人在天涯), 信区: Midlife
标 题: 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 03:36:07 2013, 美东)
发信人: FoggyDew (水珠), 版面: Memory
标 题: 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
发信站: 凡2013/07/05 15:16:46 EST)
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 32 李洪志自称能够推迟地球毁灭时间，谎称可以掌控宇宙，（《转法轮》）。不仅如此，
李洪志曾向世人宣称：“自己8岁得上法，具大神通，拥有“搬运、隐身、定物和思维
控制”四大功能，在“经文”中吹嘘自己曾斗败蛇妖，能推迟地球爆炸，重造宇宙，指
谁灭谁，无所不能，法力了得。”看来话不说大点，没人相信。这些都是李大师一贯的
作风。
但是，李主佛害怕却是不争的事实。也许有人会疑惑不解，主佛为何会害怕呢？这个世
界上还有什么东西能让主佛感到恐惧的呢？
他在《什么是大法弟子》中说道：“可是如果最大的宇宙——我说的总体上这个东西，
要完蛋了、要解体了，在成住坏灭的过程中完蛋了，大家想一想：内部的各层次中的生
命就没有轮回转生了，不会有历史了，不再有生命了，什么都没有了，这对神来讲，不
管他多大的神，都太可怕了！这才是真正的极其可怕，灭尽了！”。其中“不管他多大
的神”一语道破玄机，原来身为“宇宙最高神”，自诩为宇宙主佛的李大师也害怕劫难。
其实李大师只不过是肉体凡身，他和常人一样害怕死亡，如今的李大师甚至连常人都不
如。他害怕常人挑战“神通”，害怕大法“三大家族”的排斥，害怕弟子的声讨，更害
怕众叛亲离。实... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 33 李洪志自称能够推迟地球毁灭时间，谎称可以掌控宇宙，（《转法轮》）。不仅如此，
李洪志曾向世人宣称：“自己8岁得上法，具大神通，拥有“搬运、隐身、定物和思维
控制”四大功能，在“经文”中吹嘘自己曾斗败蛇妖，能推迟地球爆炸，重造宇宙，指
谁灭谁，无所不能，法力了得。”看来话不说大点，没人相信。这些都是李大师一贯的
作风。
但是，李主佛害怕却是不争的事实。也许有人会疑惑不解，主佛为何会害怕呢？这个世
界上还有什么东西能让主佛感到恐惧的呢？
他在《什么是大法弟子》中说道：“可是如果最大的宇宙——我说的总体上这个东西，
要完蛋了、要解体了，在成住坏灭的过程中完蛋了，大家想一想：内部的各层次中的生
命就没有轮回转生了，不会有历史了，不再有生命了，什么都没有了，这对神来讲，不
管他多大的神，都太可怕了！这才是真正的极其可怕，灭尽了！”。其中“不管他多大
的神”一语道破玄机，原来身为“宇宙最高神”，自诩为宇宙主佛的李大师也害怕劫难。
其实李大师只不过是肉体凡身，他和常人一样害怕死亡，如今的李大师甚至连常人都不
如。他害怕常人挑战“神通”，害怕大法“三大家族”的排斥，害怕弟子的声讨，更害
怕众叛亲离。实... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 34 记得“主佛”自出山以后，历来是很不齿弟子或常人有病就医的。因为，据“主佛”
宣称，有病是“业力”所致：
“人在以前做过坏事而产生业力才造成有病或者磨难。”（《转法轮》P3）
“人为什么有病根本原因是业力。”（《转法轮》P251）
于是，问题来了。
首先是“主佛”你有没有业力
按照“主佛”以往的习惯，一定会下意识地回答说“没有”。“佛”、“神”之类
的东西怎么会有业力呢？何况是“主佛”！
那么，我想问：为什么众弟子都因为业力，受了那么多病痛的折磨或磨难，而仗势
欺人、骗钱骗色无恶不作的“主佛”，却能“独善其身”？在“主佛”临时祭出一个“
主佛例外论”之前，这都是个难以回避的问题；
而且，如果真的没有业力，按照“法理”，“主佛”应该是百病不犯、百毒不侵的
。但是，无数白纸黑字的证据都证明，出道之前的“主佛”及其家人病患不断：仅1982
至1992年这10年间，李洪志先后40多次、到5家医院看过病，也吃过药。1984年7月8日
他还因阑尾炎住院手术一次，切除了阑尾。
其次，”主佛”的“业债”是否就不用还
既然“主佛”的业力加身是无可辩驳的事实，病例之类也没法销毁，那么，按照“
主佛”的逻辑，... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 35 凯风网推出《法轮功“哭墙”》专题，“哭墙”上铭刻着众多无辜信徒的不幸，一
个个鲜活地生命因为信奉“法轮功”邪教而逝去成为亡灵。“主佛”李洪志“真善忍”
的“正果”就是靠这些信徒丧失性命反人类、思想偏执反社会、行为极端反政府的“苦
果”来“圆满”的，成为亲情永远无法弥补的痛和亲人心中永远的魔！“哭墙”上真真
实实的亡灵，再一次让法轮功的邪、“主佛”李洪志的恶，昭然若揭。
——“主佛”教主崇拜的“正果”是信徒的“苦果”
法轮功邪教组织同样也大搞教主崇拜，李“主佛”从出山开始就把自己打扮成高于
一切的佛，他的话就是绝对真理，甚至成为信徒们的行为准则。李洪志惯用吹、编、踩
的卑劣手段来神话自己，以期实现信徒对他尊崇膜拜的目的。为了迷惑和欺骗更多善良
的群众，李洪志编造一套歪理邪说，大肆宣扬伪科学和封建迷信，诋毁、否定现代科学
，愚弄和毒害广大群众，以实现控制群众、对抗政府的政治目的。
新陈代谢，生老病死，是人类繁衍发展的自然法则。李洪志置这些基本常识于不顾
，大讲歪理，蛊惑人心。他宣称：“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“生
老病死都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债就得还。”受李... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 36 佛家教人去掉心中杂念，清心寡欲，向内心修炼，更何况是“主佛”更应该义不容辞
做好表率了，可是李“主佛”却自始至终都在欲海之中不能自拔浮浮又沉沉，“主佛”
真该回头是岸了。
一来追名。“主佛”这个名号是李大师自封的，也是罩在头上最为耀眼的光环，“
宇宙主佛”作为宇宙间最神威的主宰，将搬运、定物、隐身、思维控制等特异功能囊为
己有，而从未轻意向世人露过手，由于有无数“法身”，弟子有难只要心中念起师父，
“法身”就会前来帮助其转危为安。更为厉害的是，“主佛”可以为精进弟子在地狱除
名，可以“施法”推迟地球爆炸时间，何其神也？有这样的“名”，怎不令弟子顶礼膜
拜？
二来逐利。“无利不起早”，主佛内心十分清楚这个理。这法轮大法是“主佛”一
手创立的产业，也是家族兴旺的根本，虽然用了许多或骗或敛等下三滥手法，但“主佛
”确实因此富贵了，除了拥有北京和长春的房产外，在美国还有11外房产，坐驾更是随
时可因喜好来更换，而且每年仅讲义、光盘、书籍消费所得和弟子们的捐赠还有一笔不
菲的高额收入，这法轮大法着实成了“主佛”的印钞机、钱袋子、命根子，怎不让普通
家庭出身对金钱渴望已久的“主佛”心中窃喜万分呢?... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 37 佛家教人去掉心中杂念，清心寡欲，向内心修炼，更何况是“主佛”更应该义不容辞做
好表率了，可是李“主佛”却自始至终都在欲海之中不能自拔浮浮又沉沉，“主佛”真
该回头是岸了。
一来追名。“主佛”这个名号是李大师自封的，也是罩在头上最为耀眼的光环，“
宇宙主佛”作为宇宙间最神威的主宰，将搬运、定物、隐身、思维控制等特异功能囊为
己有，而从未轻意向世人露过手，由于有无数“法身”，弟子有难只要心中念起师父，
“法身”就会前来帮助其转危为安。更为厉害的是，“主佛”可以为精进弟子在地狱除
名，可以“施法”推迟地球爆炸时间，何其神也？有这样的“名”，怎不令弟子顶礼膜
拜？
二来逐利。“无利不起早”，主佛内心十分清楚这个理。这法轮大法是“主佛”一
手创立的产业，也是家族兴旺的根本，虽然用了许多或骗或敛等下三滥手法，但“主佛
”确实因此富贵了，除了拥有北京和长春的房产外，在美国还有11外房产，坐驾更是随
时可因喜好来更换，而且每年仅讲义、光盘、书籍消费所得和弟子们的捐赠还有一笔不
菲的高额收入，这法轮大法着实成了“主佛”的印钞机、钱袋子、命根子，怎不让普通
家庭出身对金钱渴望已久的“主佛”心中窃喜万分呢?... 阅读全帖 |
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发帖数: 4955 | 38 李洪志对弟子的“保护”乏力早已是一个公开的秘密，近日，这种无能再掀“小高潮”
：先是闫永明、董峰弟子遭到红色通缉令追捕，后是五十六名法轮功非法难民被韩国遣
返，所谓“保护”已了天大的笑话。那么，面对屡屡失灵的“保护”，“主佛”又是如
何进行狡辩的呢？
狡辩一：弟子“不精进”
李洪志使用频率最高的狡辩理由是弟子“不精进”，而“不精进”的具体表现又花
样百出：比如，2010年法轮功大总管韩振国死后，李洪志直接扣上一顶帽子，说他“修
得不好”；比如，在2012年的《二十年讲法》中，李洪志声称保护不力是因为弟子“正
念”不足，忽悠弟子：“你正念足了，谁要敢做什么，那咱们在理上，师父什么都能解
决。你自己做不正了，那师父怎么办哪？”；还比如，2014年李大勇死后，李洪志则搬
出了其“不精进”的三个表现：行为不端、求保护心太重、业力难消……“不精进”的
狡猾之处在于，弟子是否“精进”全凭“师父”一张嘴，只要弟子出了问题，李洪志随
时都可以将他们打为“不精进”而将自己摘出，如此狡辩当真是费尽心机。
狡辩二：“旧势力”太强大
除了怪弟子，李洪志还将责任推给所谓的“旧势力”。在他的口中，弟子死亡是“
旧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1250 | 39 我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
我问佛:你多大
佛说:我就算一岁，我也是佛， |
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发帖数: 1 | 40 古往今来，
许许多多的佛菩萨曾在轮回中精进修行，
从众生烦恼中解脱成就，证悟菩提。
他们的事迹为人们所传颂，
也是我们修行路上的榜样。
很久以前，在天界上有很多天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响
，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：
“这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！”
文殊师利菩萨知道了，心想：这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想
退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵
天。
他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：“世尊，应
当为此报答您的恩德了。”
“这是什么意思？”站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。
“你就在旁边看看吧！”佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过
诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王如来，他的侍者看到一只钵停在空中，惊讶的问道：
“慈悲的光明王佛，这是怎么回事？”
光明王佛回答说：“这个钵是从梵天... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 41 第三疑
问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土。今
乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土？
答：一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。
专念阿弥陀佛，即是一相三昧。以心专至，得生彼国。
如随愿往生经云，普广菩萨问佛：‘十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣
往生？’
佛告普广：‘阎浮提众生，心多浊乱，为此偏赞西方一佛净土。使诸众生，专心一境，
即易得往生。若总念一切佛者，念佛境宽，则心散漫，三昧难成，故不得往生。
‘又求一佛功德，与一切佛功德无异，以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛，即念一切佛
。生一净土，即生一切净土。’
故华严经云：‘一切诸佛身，即是一佛身。一心一智慧，力无畏亦然。’
又云：‘譬如净满月，普应一切水。影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正
觉。应现一切刹，佛身无有二。’
智者以譬喻得解，智者若能达一切月影即一月影，一月影即一切月影。月影无二，故一
佛即一切佛，一切佛即一佛。法身无二，故炽然念一佛时，即是念一切佛也。
【白话释】
问：十方诸佛和一切净土，他们的法性都是平等的，功德也一样。修行 |
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发帖数: 647 | 42 如果我们时间有佛住世，大家一定会欣然前往，如果大家念佛往生极乐，就可以近亲弥
陀还有观音势至等等无量菩萨声闻，岂不乐哉！下面是佛说无量寿经对阿弥陀佛开示时
的描写：
佛语阿难：无量寿佛，为诸声闻、菩萨、天人，颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道
教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。即时四方自然风起，吹七宝树，出五音声。无量
妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍天上百千华香、万种伎乐，供
养其佛，及诸菩萨、声闻之众。普散华香，奏诸音乐。前后来往，更相开避。当斯之时
，熙怡快乐，不可胜言。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！ |
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发帖数: 491 | 43 在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的
诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依
佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。
佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，
以及为什么要成佛的道理；僧是学佛求法，并且助佛弘化、广度众生的出家人。初成佛
道的释迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便对两位在家弟子（商人提谓及婆梨迦）说：
“皈依佛、皈依法、皈依未来比丘僧。”因此唯有三皈具足，才能成为正信的佛教徒。
如果仅止于信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民间的神鬼信仰类似；如果
仅仅探究法义而不信佛、也不信僧，那就相当于一般的学者，看书做学问，与自己的信
仰无关；如果仅皈依僧，即与民间流行的认义父义母、拜龙头大哥等相近。唯有三宝具
足，才能学佛、修法和敬僧。
僧是住持佛法的代表，因为他们修学佛法，所以是具体地象征着佛法。在释迦佛住世时
代，僧已代佛弘法；当佛涅槃之后，更需要僧来传授佛法。僧是由出家人组成的团体，
又叫作僧团，每一个出家人是僧中之人，称为僧人；在教化的场合，僧人即代表僧团... 阅读全帖 |
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发帖数: 23 | 44 “法轮功”创始人李洪志，为何如此害怕科学，经常在言论中攻击、诽谤科学？究其根
源，只有科学才能驳倒他的歪理邪说。李“主佛”屡屡提及科技一词，从法轮功第一媒
体上搜索“科技”词条可达4861个结果，“技术”词条可达14128个结果，可见“主佛
”对科技话题“情有独钟”。凡涉及到的科技话题非褒则贬，褒少贬多，褒贬均被其利
用，大部均以曲解折引“法轮佛法无边无际，神通广大”，用以加固其歪理邪说的可信
度。在李洪志《什么叫大法弟子》中，“主佛”时不时的拿科技来说事，用科技来验证
所谓的“法理”，遮掩其谎言谬论。
——诌出外星生物技术是旧势力的帮凶论，增强弟子对政府的仇视心理
《什么叫大法弟子》中说：“旧势力为了给众生设难就在世间造出这个邪党政权，
同时烘出一些个乱七八糟的学说与现代意识之类的东西，使这个社会极其复杂，正负两
方面的因素都有，同时加一些变异因素与外星生物技术把人的正统思想搞乱”。
李洪志在这段话中指明，是旧势力的“邪党政权”利用外星生物技术把人的正统思
想搞乱，是给众生设难，是阻挡弟子们“圆满”精进之路的绊脚石。他把外星的生物技
术与旧势力的“邪党政权”两个毫不关联的事情扯在一起... 阅读全帖 |
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发帖数: 70028 | 45 网友称在四川剑门关看到UFO“我用航模拍到UFO了！”18日，曾航拍金顶的发烧友冯毅激动地告诉早报记者，他在剑门关发现了一个高速飞行的不明物体。据测算，其时速达到2万千米。“绝非地球上的物体。”
对此，成都市UFO研究会秘书长杨佛章表示，这样清晰的视频很难得。他也对飞行速度的测算提出质疑。
网友惊爆
我在剑门关拍到了UFO
今年11月8日下午3点左右，冯毅和朋友到剑门关航拍。“当时天气很不错，能见度很好。”航拍持续了大约30分钟。
当晚，冯毅在整理视频时发现了这一不明飞行物。“有白色的东西快速划过。”心生好奇，他定格慢放视频，终于在中间发现了情况。视频中，两个白色的小点从西向东快速飞过。“最神奇的是，两个点后来合成了一个点。”
回到广元后，冯毅继续研究这段画面。“当时还怀疑是肉眼看花了。”经过反复慢放，冯毅分析了子弹、飞机、火箭、陨石等可能性，最后都一一推翻。
按冯毅计算，该物体在7帧画面内飞行了近2千米；按摄像机每秒种30帧计算，其飞行时间约1/4秒，“速度超过2.5万千米/小时，快过任何子弹或火箭。”冯毅推测，“绝非地球上的物体。”
专家观点
飞行速度有待进一步研究
昨日下午，记者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应该对他进行查验。
孙权头一次听说〝沙门〞，便问他都做了些什么。官员说他在自建的茅屋中设立佛像，
对外宣称佛乃大彻大悟之人，超越生死，能解救世人苦难。但他高鼻深目，又剃发，没
有多少人敢信。
孙权说，〝当初汉明帝梦见神人，就自称为佛。此人所信仰的，会不会与之相同呢？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47
三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉
佛教。史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前... 阅读全帖 |
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发帖数: 127 | 48 话说1984年，李洪志尚未飞升，还做着凡人的时候，某日忽感不适，疼痛来袭，就医
后发现阑尾发炎。为保凡人小命，忍痛割爱，白刀子进去，病阑尾出来，病根既去，通
体舒泰。一晃经年，李洪志依仗独家“秘笈”一跃升为“宇宙主佛”，早已现在不是从
前的我，也早就忘记了曾经的阑尾之痛。但不想，近日“主佛”过去的就医病历、报销
药费单据被人翻了出来，曾经挨刀子切阑尾的事情，也被抖了出来，一时间沸沸扬扬，
闹得李“大师”早已切除的阑尾部位又开始隐隐作痛，连出面解释的力气都没有了。这
不禁让人好奇，一个小小的阑尾，到底有何魔力，竟成了“宇宙主佛”李洪志永远的痛
。其实，只要对李洪志及其法轮功有所了解，我们就能发现，这个已消失20年的小东西
，却承载了“主佛”无数不能说、说不清的秘密。无论是谁，只要轻轻一戳，“主佛”
必然重重一痛。
阑尾无恙否？给大法弟子一个解释
李洪志自90年代初起家，最终独霸邪坛，靠得就是他那套看似完善的法轮理论体系
，而其中最聚人气的，则是针对治病而杜撰的“业力论”。李洪志告诉弟子们，病的产
生是因为身体里有“业力”，消除病症的唯一办法，就是通过修炼，得到白色物质“德
”，消除“业力... 阅读全帖 |
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发帖数: 325 | 49
李洪志宣称“真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险”，按理说，自称
“八岁就圆满”、身体早被“高能量物质”所替代的“主佛”就永远不会生病了。然而
，事实并非这样，他不但得过病，而且病得不轻。据查证，在1983年至1990年期间，李
洪志先后在长春市19家医院就医，在单位报销医药费48次之多。其中，1984年，因急性
化脓性阑尾炎还在医院“挨”了一刀
年轻时尚且如此，如今已是六十多岁、风烛残年的老“主佛”也无法保证自己身体
不出个抱恙什么的，况且李国栋、封莉莉等“精进”大法弟子都相继病死了，已让其他
弟子对其“消业祛病”产生了动摇。如果连“主佛”都“消业”不成，让弟子看到自己
病殃殃的丑样，那后果可能比死一百个李国栋还糟糕.
法会此等“重要”活动，“主佛”是不得不去。可当遇到生病无力去不了的时，为
避免出丑，找个“身强体壮”的“主佛”暂时代替一下，也不失为权宜之计啊。 |
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发帖数: 370 | 50 7月17日，李洪志再发“打油诗”《你再狂》，通篇都是诸如“跳脚狂”、“嚎如狼”
、“现世报应”的诅咒发愿之词，一副气急败坏之态，全没了“超然”的“神仙”体态。
有网友分析，李“主佛“之所以如此气急败坏，是因为近一年以来，老底被揭穿、
丑态被曝光、被凡人羞辱、遭“常人”挑衅，所以怒火中烧，如困兽犹斗，做疯狂撕咬
。不过，笔者还是要再泼上一盆冷水：气急败坏有用吗？
气急败坏不如慨然申辩。理不辩不明，对于“常人”、“特务”的“污蔑”和“攻
击”，李“主佛”力做申辩才是正途。堂堂“主佛”、伶牙俐齿，还怕与区区“常人”
过招？就在几天之前，《华侨时报》主编周锦兴居然敢站出来向李“主佛”挑战要求辩
论。窃以为，“主佛”正可借此良机，大讲“真相”，回应周氏的挑衅，封堵“常人”
的非议，也为弟子们“护教”、“弘法”树立榜样。可李“主佛”却偏偏舍近求远，不
与周氏辩论，而是躲在家里做歪诗骂人，实在是事倍功半，令人匪夷。
气急败坏不如大显“神通”。对于那些“怙恶不悛”的“烂鬼”、“恶魔”，“主
佛”自当大发“神威”进行惩戒，他更曾发狠说过“大恶之魔是可杀的”。鉴于“烂鬼
”们的“嚣张气焰”，李“主佛”自然... 阅读全帖 |
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