|
q*****i
发帖数: 334 | 2 “忘八端”的李洪志
发布日期：2015年03月12日 文章来源：凯风网
作者：志良
【字体大小：大 中 小】
八端，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是孔圣人的德育内容的全部精髓，
是中华民族一直以来的传统美德，是一个人作为社会一份子安身立命的根本，也是我们
每一个人应该恪守的行为准则。而王八蛋作为汉语北方话中一个富于侵略性及普遍的脏
话，即是由忘八端的谐音发展而来，而与王八无关，这也说明古人对八端的推崇和对“
忘八端”的憎恶。笔者在此称李“主佛”为“忘八端”丝毫没有骂人的意思，而是想单
纯从传统道德观的角度分析李“主佛”的人品。
孝：是孝顺、孝敬，是报答父母养育之恩，是为人子女的本份。所谓“百善孝为先
”，说的就是孝是对于一个有德行的人最首要的要求。李“主佛”自诩“佛”，理应比
普通人更懂得孝的真谛，理应比普通人更加有孝心、尽孝道。可我们看到确是李“主佛
”肆意篡改出生日期、恶意诅咒亲生母亲的不孝行径，仅就此而言，李洪志算不上一个
孝顺的“佛”。
悌：是悌敬，是兄弟手足之间的互敬互爱、互相帮助... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 3 八端，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是孔圣人的德育内容的全部精髓，是中
华民族一直以来的传统美德，是一个人作为社会一份子安身立命的根本，也是我们每一
个人应该恪守的行为准则。而王八蛋作为汉语北方话中一个富于侵略性及普遍的脏话，
即是由忘八端的谐音发展而来，而与王八无关，这也说明古人对八端的推崇和对“忘八
端”的憎恶。笔者在此称李“主佛”为“忘八端”丝毫没有骂人的意思，而是想单纯从
传统道德观的角度分析李“主佛”的人品。
孝：是孝顺、孝敬，是报答父母养育之恩，是为人子女的本份。所谓“百善孝为先
”，说的就是孝是对于一个有德行的人最首要的要求。李“主佛”自诩“佛”，理应比
普通人更懂得孝的真谛，理应比普通人更加有孝心、尽孝道。可我们看到确是李“主佛
”肆意篡改出生日期、恶意诅咒亲生母亲的不孝行径，仅就此而言，李洪志算不上一个
孝顺的“佛”。
悌：是悌敬，是兄弟手足之间的互敬互爱、互相帮助，是一奶同胞手足之情在日常
生活总的具体体现。泰籍华人孙森伦2013年出版的《我与李洪志一家在泰国的日子》一
书中，以见证人的身份向我们展示了一个为了一己私利拆散亲生妹妹幸福家庭的“恶佛
”的嘴脸。中... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 4 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 6 原始佛法是以「四大教法」、「四大广演」来判定是否佛说。论师把原则归纳为「修多罗相应，不违法相，不越毗尼」，就是增一阿含说的「契经相应，律，法」。
从经文可以了解，即使许\多比丘或是大德说是佛说，如果不符合「修多罗相应，不违法相，不越毗尼」的原则，还是不应受持，莫为人说，当舍弃之。
【长阿含经】游行经
http://www.ahan.tk/view/3/2/
佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之
诸比丘言。唯然。世尊。愿乐欲闻
何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村·彼城·彼国。躬从佛闻。躬受是教。
从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也
复次。比丘作如是言。我于彼村·彼城·彼国。和合众僧·多闻耆旧。亲从其闻。亲受是法·是律·是教。从其闻者... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 7 为什么此人修到四禅还要下地狱？
从前有个修道人叫迦罗，这个人不得了啊，备四禅。具五通。彻视洞听。身能飞行
。自察心念知人来生。而且讲说经义，感动释梵及四天王诸鬼神龙并阎罗王都来听法。
他的言辞文雅，声音美妙动听。每天说法回答问题都不怕辛苦。
有一天，阎王爷听他说法之后，泪如雨下，悲叹不已。为什么呢？阎王爷说：可惜
啊可惜啊，你现在说法说得很好，但是7天之后就要死了。而且死了之后，要下地狱，
去我那里报到，要受苦受罚啊。迦罗很差异说：有没有搞错啊，我现在已经修到了四禅
，而且具备了五种神通，上梵天都没问题，为什么说我会下地狱呢？阎王爷说啊：您命
终的时候呢，遇到逆缘，所以生出嗔恨心，想要害对方，所以就要下地狱喽。
迦罗听了之后就惶惶不可终日啊，这可怎么办呢？释梵四王诸神见了，就关心的问
他，为什么忧愁啊？迦罗就说了原因：7天之后就要下地狱了，能不担心嘛
有位善神就告诉迦罗啊，您知不知道现在有位佛陀啊？迦罗说：世俗之人，我怎么
知道。善神就说啊，佛为一切三界之救。度诸未度脱未脱安未安。为什么不去请教佛祖
，看看有没有什么办法呢？
迦罗听了之后，很开心... 阅读全帖 |
|
l**o
发帖数: 491 | 8 有十分的恶因，他一定要自受十分的苦果才能了结；要想减受五分，是不可能的。假使
能归信佛法僧三宝，至诚恭敬地忏悔，并且做种种善事，就能得佛菩萨的慈悲保护，可
使重报减作轻受。譬如世间法律所规定的一般，杀人的人要处死刑，倘使去自首，罪就
可以减轻。向佛菩萨忏悔的，就和自首一般，病苦怎得不减轻呢？
然而不要误会！佛菩萨并非制裁人们罪恶的主宰者。佛说“一切唯心造”，祸福寿夭，
恩怨眷属，一切是我们自心所造，自作主宰的。因为归向三宝，至诚忏悔的心，能顺合
忏悔者本具的佛性，顺性而起，就和佛菩萨已经证到本具佛性的境界相契合；这是此方
的感而得到彼方的应，很自然的结果。
——辑自《可许则许》
【附】：曾经想以自杀解脱病痛折磨的得道高僧
戒贤法师，曾为印度摩竭陀国那烂陀寺住持。玄奘法师西游时，师年已百余，时为那烂
陀寺大长老，德高望重，名震四天竺国，玄奘师事之，学习、弘传法师所传承佛法理论
。当时，众人非常尊敬法师，不直呼他的名字，而尊称他为“正法藏”。
据资料记载，当戒贤法师见到玄奘，听说他来自东方大唐国时，竟然老泪纵横、泣不成
声，法师的弟子向玄奘解释了其中原委：三年前法师身患怪病，痛苦万分，无法... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 9 定性声闻，菩萨和如来法身所证涅盘的异同,请恕末学粗浅,真不知该如何解释,说异也
不是,说同也不太妥,因为涅盘它本身没有自我,但是依我们本身意识上的了知来说,教上
有以下的开示,请大德自已参考,末学不敢乱讲,
涅盘依大乘教证共有四种：一丶有馀涅盘，二丶无馀涅盘，三丶本来自性清净涅盘，四
丶无住处涅盘。前二种是二乘圣人所证, 後二是大乘法中所证
阿罗汉有迥心及不迥心两种, 不迥心就是所谓的定性声闻种性,他们成就解脱道的修法,
但是对留世教化一点兴趣也没有,对法界涅盘实相的内涵也没兴趣, 死时将自我灭尽,不
再出生於三界中,那个状况叫『无馀涅盘』.
而涅盘,在大乘法中还有其他名称,诸如实相,法身,本识,如来藏等, 禅宗又称它本来面
目,佛法大意,等等..., 大乘佛子参禅参的就是这个,参得这个实相涅盘心是在我们有情
的身上那里 ? 是怎麽作用的 ? 证得了,就叫破初参,
大乘行者从破初参开始,已粗知实相涅盘心的内涵, 这个所证, 大乘法上称为『本来自
性清净涅盘』. 大乘法上破参的贤圣,因为亲证本识而能现观其存在及其体性与运作，
才能现观本识的本来已在性丶能生万法的自性性丶本来清净性丶本来涅... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 末法时代，佛魔难辨，多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》，欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流，而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法，
正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”、“此地无银三百两！”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人，故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云：一切法同一味！尤以真实证悟自心如来藏的菩萨，无论表面
上遣词用字的差异，或者表相看似宗派不同，可是所证悟的目标必定是同一个；这是因
为佛菩提道共有五十二位阶，每位菩萨各有久学与新学差异，而下地心亦不知上地智的
关系；因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心，成佛之道皆
依此心而成就故，二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故；每个有情的如来藏心，其
体性平等平等，无有差异故。如《楞严经》卷4中，佛开示云：【阿难！第一义者：汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：‘因地发心与果地觉，为同为异？
’阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
但时值末法，邪见充斥，人言人殊，实令学人不知何去何从？其中危害最为严重、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 据6月2日凯风网《境外调查：法轮功受美国反华组织资助分化中国》一文爆料，法轮功
为了获得数目可观的金钱，竟听命于企图分化中国的反华组织——美国国家民主基金会
（普遍认为是美国中情局的“另一块招牌”），真是让人大跌眼镜。
自称“八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……
”，在法轮功”极乐世界“可以点石成金的李“主佛”，对于聚敛钱财这等小事，完全
可以使用一下“搬运”功能，将美国银行的美元金子源源不断搬回家，想花的时候花就
是了，何必不要佛脸，听命于常人组织呢？李“主佛”此等做法的确令人唏嘘不已。
李洪志称大法弟子是“走在神路上的人”，他自己更是统领“万佛之佛”的“宇
宙主佛”。有此身份的李“主佛”一向瞧不起常人，在2006年3月26日的《曼哈顿讲法
》中，他批评“还有一些年轻的大法弟子……变成了常人，比常人还常人”。在2015年
纽约法会上，李洪志再一次贬低常人。什么“离开了修炼，你就会发现，你就越来越常
人化，思考问题、做事的方式都会越来越常人化”，什么“很多人做的实在是太常人”
，什么“有些负责人的素质真是太常人了”，好象他李“主佛”是如何如何的高尚，常
人就... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 “佛系青年遍地走”，一夜之间，“佛系青年”成了流行词，舆论看不惯，各种调侃、
讽刺、批评汹涌而至，主流媒体刊文提醒青年们别“迷失自我”，“油腻中年”们则以
过来人的身份表示，实在看不惯年轻人摆出一副看淡人世的样子。
这一切因一篇心灵鸡汤文《第一批90后已经出家了》引起。有娱乐圈消息灵通人士爆料
说“窦靖童出家，可喜可贺”，工作室立刻回应“只是剪个头发而已”，但也阻止不了
网友展开联想，称王菲一家是当之无愧的“佛系之家”。“窦靖童出家”的假消息，助
长了“佛系青年”这个热词的传播。赶在岁末，为2017增添了一抹荒诞中带着点温情的
味道。
荒诞感是在对比中产生的。我们的文化与传统，一直拒绝成为滋生“佛系青年”的土壤
。战国时期的苏秦年轻时“头悬梁、锥刺股”，东晋的祖逖“闻鸡起舞”，唐朝李白少
年时不爱读书，一个婆婆适时地出现了，告诉他“只要功夫深，铁杵磨成针”……我们
也适应了“吃得苦中苦，方为人上人”的生存逻辑。在这样的背景下，90后一代突然变
得如此虚无、颓废，怎不令人感到荒诞？
至于荒诞中的温情，则来自批评者在调侃与嘲讽时隐约闪现的宽容，甚至还包含着一点
点的羡慕。对于“佛系青年”的... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 13 发布日期：2015年02月26日 文章来源：凯风网
作者：陈哲
爆竹声声辞旧岁，万象复苏草木春，马驮硕果归山去，羊角扶摇上九霄。春节是中
华民族一年里最为隆重的节日，也是亲人团聚的日子，神州大地处处洋溢着欢乐祥和的
气氛，家家备年货，贴对联，走亲访友，熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。与众不
同的是，法轮世界却另有一番景象，大法弟子别有一番滋味，在“修心性”“去执著”
蛊惑下，以“圆满”为追求目标，以做好“三件事，救度众生”为目的，在喜庆满格的
日子里，在瑟瑟寒风中，弟子们疲于奔命，忧心忡忡，舟车劳顿，正所谓：人间何事，
翻成离别，得回相见，甘心愁绝。年过得如此艰难，无丝毫快乐，怎会有这种异化之痛？
弟子过年，人在囧途
丧心：相同的春节，凡人与“走在神的路上的人”过节方式是完全不同的。李洪志
这个政治狂人，规定弟子在春节时“把过年期间当成讲真相救众生的好机会”（《大年
到来话修炼》），告诫弟子“借拜年之机”，把那些回归常人社会的“掉队的昔日同修
”拉回“到正法洪流之中”，（《提醒同修过年不忘修炼》）。对“专注着过年”... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 14 爆竹声声辞旧岁，万象复苏草木春，马驮硕果归山去，羊角扶摇上九霄。春节是中华民
族一年里最为隆重的节日，也是亲人团聚的日子，神州大地处处洋溢着欢乐祥和的气氛
，家家备年货，贴对联，走亲访友，熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。与众不同的
是，法轮世界却另有一番景象，大法弟子别有一番滋味，在“修心性”“去执著”蛊惑
下，以“圆满”为追求目标，以做好“三件事，救度众生”为目的，在喜庆满格的日子
里，在瑟瑟寒风中，弟子们疲于奔命，忧心忡忡，舟车劳顿，正所谓：人间何事，翻成
离别，得回相见，甘心愁绝。年过得如此艰难，无丝毫快乐，怎会有这种异化之痛？
弟子过年，人在囧途
丧心：相同的春节，凡人与“走在神的路上的人”过节方式是完全不同的。李洪志
这个政治狂人，规定弟子在春节时“把过年期间当成讲真相救众生的好机会”（《大年
到来话修炼》），告诫弟子“借拜年之机”，把那些回归常人社会的“掉队的昔日同修
”拉回“到正法洪流之中”，（《提醒同修过年不忘修炼》）。对“专注着过年”，“
而忘了三件事”的弟子斥责是“很大的一个漏”（《过年期间请同修放下常人心》）。
对此弟子们为了实现“圆满”，只有放下常人心，忍痛割... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 15 法轮功创始人李洪志原本1952年7月7日出生,他却偏偏求徐寅筌（时任长春市公安局
指挥中心调度处副处长），于1994年9月23日帮忙把他生日成了1951年5月13日，说是当
兵复员落户时年龄搞错了。若真是搞错了改过来也就罢了,关键是生日没错,号称“宇宙
主佛”的李洪志硬改了，却捅了蜂窝。
——触犯了父母未婚先孕的大忌
据给李洪志接生的潘玉芳（李洪志母亲的同事）证实，李洪志父母是1951年春天相
识，当年秋天由梁桂清（李洪志母亲的同事）牵线结婚。李洪志不可能出生于1951年5
月13日（他父母刚刚相识的时候）。并且按照当时的风俗，未婚先孕是很丢人的事，若
是有未婚先孕的现象，生出来的孩子被社会成为私生子。
李丹（李洪志父亲）←←← 梁桂清（介绍人） →→→ 卢淑珍（李洪志母
亲）
现已查明，1951年5月13日是李洪志改的假生日。为此，李洪志改生日触犯了大忌
，让他父母丢尽颜面不说，把自己也加入了私生子的行列。
——牵连他的弟妹都改了生日
李洪志兄妹四个，老大李洪志改了生日，他的兄妹也都随着而改。据凯风网刊登的
文章《李洪志父亲李丹的四次婚姻》讲，“1956年，二人（... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 16 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
我要打你七下，你又打我四十九下，这样冤冤相报无了时，假如在吵架时，有一人能忍
，则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来，这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来到佛前，就骂佛，
佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 17 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
我要打你七下，你又打我四十九下，这样冤冤相报无了时，假如在吵架时，有一人能忍
，则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来，这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来到佛前，就骂佛，
佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yljs (WUDI), 信区: WaterWorld
标 题: 恶语会吸引同频率的灾祸上身-------究竟彼岸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 2 12:21:18 2013, 美东)
恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上... 阅读全帖 |
|
l*******9
发帖数: 21 | 19 卢台长您好，我是上海的听众，1986年出生，今年24岁，能有缘声闻台长弘法真是万分
荣幸，我大约于两年之前开始考虑“人为什么活着”这一个问题，因为我觉得这个世界
并不是表面上看上去那么的繁华和谐，背后隐藏着许多难以理解的问题，一个人的快乐
，总是相对的建立在自己或者别人的痛苦之上，世间的道理也并不能真正去判定谁对谁
错，谁好谁坏，而只能相对而言。人在得到快乐后，总是还想得到更多，没有止境，所
以从根本上来讲，其实我们并没有得到过所谓的快乐，而是在追寻“自我”快乐的路上
苦苦奔波没有尽头。社会上充斥着权力和金钱的争斗，没有所谓的朋友和兄弟，只有利
益上的互相利用，要么互相依赖要么互相伤害，但是最终只有两败俱伤，物质拥有的多
寡并不能填补性灵上的空洞。每个人都在自欺和欺人中生活，无法自拔。这样活着的人
生有何意义？带着这个问题，我辞去了我的工作，决定用一年的时间在家中寻找答案，
从天文到地理，从科学到玄学，不管知识有多么深奥，描绘有多么奇妙，总逃不开“争
斗”二字，不管是自然界，人，还是天上地下，外太空，宗教之间，极力寻求和谐的同
时却总是充斥着争斗。所谓好的，善良的，高尚的，极力与不好的... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 20 恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上你的乌鸦嘴！」因为 当「负能量」的语
言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引「同频道」的事件上门，这也就是
为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结
果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 21 恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上你的乌鸦嘴！」因为 当「负能量」的语
言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引「同频道」的事件上门，这也就是
为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结
果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 22 当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起
来，准备好种田的工具，到田地里干活。因为田地离家有一段距离，因此每到中午，他
的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心
总有说不出的喜悦，并赞叹不已：「不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个
威仪具足！」
有一次，农夫夫妇互相说：「我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若
再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？」
想了想，农夫对妻子说：「贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？」
妻子说：「家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小
小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养
世尊。」农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明
天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 23 如果说我如农村老太太，我却认为简直是在夸奖我了。 为什么，我感觉自己在很多方
面不如她们， 真的。 学佛有成就的人，很大部分不是中间那比较聪明的人，要么是极
端聪明的人，要么是许多人瞧不起的没有多少知识文化的人。
关于批印顺和这事（从开始误信轻信到认识到这事很可能是假的）的联系，你没有看出
它们的区别和相似之处吗？ 这两者的相同之处，都是在于开始对他们的轻信。特别是
印顺，一开始给我以治学严谨的印象出现，还有大名声， 我读他的《印度佛教思想史
》， 以前是全盘接受， 也不知道有人有不同的看法，知道太虚法师对它的许多错误知
见的批评，是很久以后的事了。在读他的书时和书后， 逐渐有了疑问， 但只是有些疑
问， 没有怀疑是印顺错了，只是自己有疑问在心中。 后来经过自己的体会经历，这些
疑问越来越大，思路越来越清晰，到后来彻底决裂印顺之思想，认为他的东西，就是一
杯放了毒药的水。我刚读他的书时， 看他是僧人， 又是好像有理有据，特别是写佛教
历史，好象他是亲身经历过来亲眼见的似的，如果不是亲眼见的，感觉他应是有特别可
靠的消息来源似的。特别是他的东西，以书的形式出版发行，更加让人觉得可靠，不似... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 24 很高兴与大家交流看法，虽然我的看法不一定对。我知道我的看法里面肯定有不完全对
的地方。我会从对方的角度来思考理解一下，从而认识到自己见解的某些不足之处，从
而有所提高。
“: 我像不像菩萨？菩萨会像我这样吗？””
我是这么认为的。要完全理解佛，是很难的（佛境界不可思议），但我们可以抓住佛教
导的主体，就是断贪瞋痴，修戒定慧。我们修行，主要就是断贪瞋痴，在生活中断，从
而智慧会越来越高。心中有佛，就可以更好的帮助我们断贪瞋痴，修戒修定修慧。
举个例子，在生活中，如果自己有事想发脾气(乃至心中有细微的瞋恨不满心等等），
平时，自己就不自觉的把脾气发出来了。心中有佛，此时，就提起一个念头，佛怎么告
诉我们的？发脾气对不对？自己想，佛菩萨告诉我们要大慈大悲，是不会发脾气的，有
了这么一想，自己发脾气就可以控制下去，这样多了道关卡来控制自己的漏洞。对贪爱
等等，也是要如此。长此下去，自己遇到事情，就不会冲动，就越来与理智，越来越有
定力了，越来越有智慧了。功夫可以逐渐加深。这么做，里面其实就包括了念佛，念法
，正念，正思维等等。
关于什么是正见，这些基本知识，学佛的人，基本明白。深信因果轮回，... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yljs (WUDI), 信区: WaterWorld
标 题: 恶语会吸引同频率的灾祸上身-------究竟彼岸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 2 12:21:18 2013, 美东)
恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 26 当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起
来，准备好种田的工具，到田地里干活。因为田地离家有一段距离，因此每到中午，他
的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心
总有说不出的喜悦，并赞叹不已：「不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个
威仪具足！」
有一次，农夫夫妇互相说：「我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若
再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？」
想了想，农夫对妻子说：「贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？」
妻子说：「家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小
小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养
世尊。」农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明
天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 27 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法 （6）关于“大乘非佛说”和宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 25 10:54:27 2015, 美东)
佛陀是否说过要如何成佛，可能这样说，可能那样说，
证据，可以说说，讨论
一切又回归于证据 及这证据是否能让人信服
问题又回归于信服与否
既然是人间的争议，不就是要人信服吗?
我们是人，
有这个心理需求，就会倾向于相信这个 相信那个
有信仰需求，会相信。 即使证据不明显 也会相信那一点点”可能性”
没有信仰需求，会硬梆梆的，像科学一样讲证据，人间证据。
这是”佛”的观念的演变问题
这是”佛”的观念的演变之下
所延伸的问题
佛陀也说过，佛陀依四圣谛成道，一样可以解释成”成佛”。
只是这证据，在另一种”佛”或”成佛”观念下，很薄弱，没意义，不与采纳。
于是每个人可以提出，另一种”佛”或”成佛”的观念的 ”成佛之道”
人间，当有不同”佛”或”成佛”的观念时，就有不同的成佛之道
可能简单，可能复杂
人间，当有不同人有不同的”佛”或”成佛”的观念时，就有不同的... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 28 ◎ 请问法界一切众生含佛菩萨是不是同一个如来藏 ？法界若同一如来藏时世尊成佛时
法界众生应同时成佛方是，且法界应只一尊佛何来十方诸佛？
若各有各自的如来藏 ？请问为何会有如此多的如来藏？况且如来藏若是宇宙本体
法界众生应只有一个本体才对，如何有如此多本体？
若一切众生如来藏本自恒离一切灵知念头，不论我们有念无念，如来藏本自恒离一
切灵知念头，离念灵知时仍然无法证入，如何方是证入如来藏？
答:一切众生和诸佛菩萨是各自有各自的如来藏（第八识心体），其体性完全相同
，因此有时经典会说：“一切诸佛，同一法身”，此处的“同”是指体性相同，并不是
说祂们是同一个，否则会有很大的过失，例如您所举的“法界若同一真如时 世尊成佛
时法界众生应同时成佛方是，且法界应只一尊佛何来十方诸佛”，就是很好的反证。
您问“为何会有如此多的真如”，这是无法回答的，这是法尔如是、本来就在的，
所以才说不是有生之法；因为如来藏（第八识心体）即是本体、宇宙万有的本源，如果
如来藏有来源或者原因，祂就不是本体了；除非是因缘所生法，才可以追溯它的由来。
所以，您可以问：“为什么世界上有这么多人”，但是不能问：“为何会有如此多的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 29 “一百元一个问题，用塔罗牌帮你答疑解惑。”近日在南锣鼓巷附近一间名为“窝咖啡”饰品店的广告引来不少年轻人来一探究竟。北京晨报记者暗访发现，在算命过程中，塔罗师惜字如金，并下“连环套”引导顾客连续提问多个问题，如想知道结果怎么也得掏个三四百元，至于解决困扰的办法，塔罗师则建议购买其店内价格不菲的泰国佛牌或手链。就此，北京市工商局举报热线称，此情况涉嫌诈骗钱物，“无论哪种算命形式，都未经执法部门批准，望市民不要轻信。”
探访
占卜需预约大多是熟客
“先用塔罗牌算命再推销佛牌，后来到了泰国却发现这居然是假佛牌，太坑人了！”日前一网友爆料称，在鼓楼东大街的“窝塔罗咖啡”店内，有人用塔罗牌算命并趁机推销佛牌。记者在网上查询发现，自称“被坑”的网友不在少数。
昨天中午，记者来到该店，此时大门紧闭。“他们家都是在下午两三点才开门，平时都是20多岁的小姑娘来算命。”邻居介绍说。而在记者等候的两小时内，十余名年轻女子也在耐心排队。“当初是同学介绍我来的，之前还要通过微信预约呢。我已经来过3次，每次花费两三百元吧。”一女顾客告诉记者。说起占卜灵不灵，她表示，“和我心里想的差不多，反正听后不觉得反感”。
下... 阅读全帖 |
|
g**n
发帖数: 152 | 30 最近，法轮功被自己精心组织实施的“奇人甲事件”搞得晕头转向。本来轮子们是想借
幽冥之道，将法轮功的歪理邪说向常人大肆宣传一番，以图一改门前冷落车马稀的凄凉
境况。可惜，他们的如意算盘打错了，奇人甲的系列玄幻小说不但没有达到向世人“弘
法”的目的，反而造成了祸乱“大法”的恶果。种下的是龙种，收获的却是跳蚤，真是
人算不如天算。如今，法轮功不得不强吞下这颗难咽的苦果。
一、玄幻小说背后是有组织的“弘法”行为
奇人甲的《世外异人》、《亘古世界》、《玄界》、《揭密中国500岁世外异人的
真实生活》系列玄幻小说在大纪元时报等法轮功主要媒体，在近1年的时间里连续刊载
。这绝不是偶然的现象，奇人甲的所作所为，细细品之，它其实是执行法轮功组织在常
人中宣传“大法”、证实“大法”的重任。此说的理由如下：一是奇人甲本身就是一个
法轮功的写作团队，而不是练功者的个人行为。（见凯风网《玩火自焚的闹剧》）能建
立这样一个团队，并写出系列有吸引力小说，当然是不能离开法轮功的大力撑腰；二是
能在法轮功的重要媒体上长期占据重要位置连续刊出。这么重要的事情，不是“主佛”
亲自操办，最起码也是法轮功总部才能够决定的事。笔... 阅读全帖 |
|
p*******g
发帖数: 127 | 31 最近法轮功在洛杉矶开了一个美西法会，但这次来发言的李洪志与先前例次开会发言的
李洪志言行举止都判若两人，所以网友们在猜是不是替身，可能是李洪志步入花甲之年
，身体大不如从前，所以有的说是气病了、烦病了、累病了……本人在这里也做了个大
胆的猜想，可能是得了思乡病，为什么呢？且听分析：
衣锦却不能回乡
楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，但项羽乡土观念很浓厚说：‘富贵不
归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’此话现在拿来套在李“主佛”身上正合适，你想想
：“主佛”他吃的是人间的五谷杂粮，当然有着普通人的七情六欲、喜乐哀愁。这点可
以从孙森伦《日子》这本书中看出：“主佛”在大陆时只喜欢吃面食，不喜欢太辣太酸
的食物。后来初到泰国，只好由妹妹李萍天天煮面、饺子，尤以炸酱面配大葱及小黄瓜
为最爱，每餐均需有肉或鱼，为了方便，李萍总是做卤肉、炖土豆。经过几个星期的相
处，李“主佛”开始熟悉生活环境，饭量也开始增长，虽然不吃泰国口味的食品，但是
每餐都要吃很多肉类，他最喜欢的猪肉、鸡肉和鱼，李萍做的馒头包子，一次能吃很多
个，如果是面条或者饺子要吃两大碗。一段时间后，李“主佛”也吃泰国食品了，对泰
国... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 32 “属相”我们中国的传统习俗，每个人按照出生的年份都会有一个属相，包括鼠
、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪共十二生肖。但是，笔者经过研究发
现，“宇宙主佛”李洪志继改了自己的出生日期之后，今年又开始改自己的属相了，而
且跳出了十二生肖的范围，改成属乌龟了！这是为何？且请看来。
女弟子被逼为娼,舆论哗然，“主佛”无颜，当缩头乌龟
据英国广播公司（BBC）网站2015年2月13日报道，近期该公司北爱尔兰阿尔斯特电
台（BBC Radio Ulster）制作了一期节目，反映的是到英国的中国偷渡客受“人蛇”集
团的控制，部分女移民被迫卖淫还债的节目，其中涉及一名叫菲的法轮功女信徒。菲在
偷渡到英国后，因欠下“人蛇”集团2万英镑，被后者以“当保姆”为名骗到北爱尔兰
，先是被一名警察强奸，后被迫在一家妓院以“当保姆”为名骗到北爱尔兰，先是被一
名警察强奸，后被迫在一家妓院接客卖淫，直到2009年才被警方解救。菲在遭受欺凌时
是不是默念法轮大法，我们不得而知，但是身怀“四大神通”却任其弟子遭此厄运而不
出手相救这已是不争的事实，愤怒的人们纷纷要求号称“宇宙主佛”“神通广大”的李
洪志作出解... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 33 2014年10月，里克·艾伦·罗斯新著《邪教：洗脑背后的真相》英文版上市，引发国际
社会广泛关注和强烈反响。近日，该书中文版闪亮出炉，它“以大量实证性的第一手资
料为基础，加上作者本人数十年丰富实践阅历，堪称目前揭秘邪教领域独一无二的权威
著作”。据悉，该书目前销售火爆，许多读者和网友好评如潮。罗斯新著之所以广受好
评，正说明人类永远不缺少对正义的呼唤。
眼下，美国老人罗斯可谓独领风骚，其冲击力不亚于“报人”周锦兴邀约李洪志打
擂；李洪志却始终没有一点回应，也未见其有任何像写写歪诗《你再狂》之类的举动。
笔者纳闷，这好像不应该啊，如果说周锦兴远在加拿大，“主佛”诸事缠身不屑“搭理
”情有可原，可罗斯就在美国，就在李洪志的眼皮底下。俗语云，卧榻之侧岂容他人鼾
睡，李洪志如果要办了罗斯，那不是易如反掌吗？随便翻阅一下“经文”，哪都能找出
办法来。比如：
“主佛”可以控制罗斯的思维。如果李洪志想不战而屈罗斯之“兵”，不妨攻心为
上，直接给罗斯“洗脑”。在“法轮功”编写的《李洪志先生简介》中称：“李洪志8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次
，了悟宇宙... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 34 母亲节前夕，凯风网爆出一封李洪志母亲卢淑珍为李调动工作所写的亲笔信。信中
，卢淑珍为将李洪志调回身边式工作，再三恳求解放军八一军马场政治部周瑞山主任出
面协调，证明李洪志曾是访军马场正式工人身份，以便办理相关调转手续。通览卢淑珍
亲笔信全文，其景凄凄，其情切切，其心殷殷，慈母情怀令人不禁潸然泪下。感动之余
，疑惑也由此而生，结合李“主佛”的前世今生，此信虽在情理之中，但又似乎又在意
料之外。
——母亲重疾缠身，“主佛”“神功”哪去了？
从李母卢淑珍的信中完全可以看出，李母当时已是重疾缠身。信中卢淑珍自述“我
有严重的心脏病，多种病状。为了小李调转证明办不下来，我急得现在咳血特别厉害”
。当然，人食五谷杂粮，生老病死本属正常，李母身体状况不佳本无稀奇古怪可言。但
此事放在卢淑珍身上，此事却确实有些稀奇古怪！其儿子李洪志是何许人也？堂堂的“
宇宙主佛”，四岁起由佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，八岁时就得上乘大
法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……。此信写于1972年，证明李
洪志此时已然20岁有余，按照李洪志的个人自述来推断，此时的李洪志已早已得“上乘
大法”，他跺... 阅读全帖 |
|
y****q
发帖数: 867 | 35 前不久爆出一封李洪志母亲卢淑珍为李调动工作所写的亲笔信。信中，卢淑珍为将
李洪志调回身边式工作，再三恳求 解放军八一军马场政治部周瑞山主任出面协调，证
明李洪志曾是访军马场正式工人身份，以便办理相关调转手续。通览卢淑珍亲笔信全文
，其景凄凄，其情切切，其心殷殷，慈母情怀令人不禁潸然泪下。感动之余，疑惑也由
此而生，结合李“主佛”的前世今生，此信虽在情理之中，但又似乎又在意料之外。
——母亲重疾缠身，“主佛”“神功”哪去了？
从李母卢淑珍的信中完全可以看出，李母当时已是重疾缠身。信中卢淑珍自述“
我有严重的心脏病，多种病状。为了小李调转证明办不下来，我急得现在咳血特别厉害
”。当然，人食五谷杂粮，生老病死本属正常，李母身体状况不佳本无稀奇古怪可言。
但此事放在卢淑珍身上，此事却确实有些稀奇古怪！其儿子李洪志是何许人也？堂堂的
“宇宙主佛”，四岁起由佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，八岁时就得上乘
大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……。此信写于 1972年，证
明李洪志此时已然 20岁有余，按照李洪志的个人自述来推断，此时的李洪志已早已得
“上乘大法”，他跺... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 36 在互联网的飞速发展中、在社交网络的广泛传播下，每一段时间网上都会诞生大量
的流行语。2015年马上就要过去了，笔者搜罗了本年度的一些网络流行语，应景对照自
诩“宇宙主佛”的李洪志进行梳理类比，供广大网友围观。
1. Duang
[出处]今年2月，一个由影视明星成龙所代言的曾被打假的广告，被网友们挖出来
进行了新一轮恶搞，网友将这个广告和庞麦郎的《我的滑板鞋》进行了神一般的同步变
成《我的洗发水》，其中，成龙在广告中形容头发乌黑亮丽的一个"duang"字配上夸张
的手势让人印象深刻，“duang”迅速成为网络流行语。
[用法] “duang” 用来调侃各种状况,想用就可以用，含戏虐性，特指加特效。
[对照] “duang”的一下,照片一拼，立地成“佛”。
李洪志自称“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能
……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”为了神化自
己，“主佛”为自己制造了打坐莲花“法像”，用以愚弄“法轮功”练习者。据李洪志
早期合作者宋炳辰爆料，李洪志在莲花座上盘腿打坐的“法像”是他制作的。方法是先
为李洪志拍一张身着黄色练功服打... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 37 他是成就斐然的科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔
化学奖候选人。他是桃李满天下的教育家，担任香港理工大学校长18年之久。领导香港
理工大学在多项领域及科学研究上处于世界前列。
他也是一位精进的佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生
和现代管理，“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人
、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。
他就是当了三届（十五年）全国政协委员的香港理工大学荣休校长——潘宗光教授。
当科学家遇见佛教
曾经有很多人问过我，作为科学家，又是大学校长，你为什么信奉佛教？”
“我常常想，如果我信奉基督教或天主教，可能就没有人提出这个疑问。这反映人们对
佛教仍然不大理解。甚至有人会认为佛教是不科学的、消极的、甚至迷信的。”
“这类误解现在仍然很普遍。很多影视作品里面的角色，一旦看不开就出家当和尚、做
尼姑，让人们以为佛教是避世的、消极的宗教。看见很多婆婆拜观音菩萨求福及借库，
就认为佛教是迷信的宗教，其实那些只是附会于佛教的民间习俗，并不代表佛法，甚至
应该说和佛法无... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 38 他是成就斐然的科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔
化学奖候选人。他是桃李满天下的教育家，担任香港理工大学校长18年之久。领导香港
理工大学在多项领域及科学研究上处于世界前列。
他也是一位精进的佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生
和现代管理，“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人
、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。
他就是当了三届（十五年）全国政协委员的香港理工大学荣休校长——潘宗光教授。
当科学家遇见佛教
曾经有很多人问过我，作为科学家，又是大学校长，你为什么信奉佛教？”
“我常常想，如果我信奉基督教或天主教，可能就没有人提出这个疑问。这反映人们对
佛教仍然不大理解。甚至有人会认为佛教是不科学的、消极的、甚至迷信的。”
“这类误解现在仍然很普遍。很多影视作品里面的角色，一旦看不开就出家当和尚、做
尼姑，让人们以为佛教是避世的、消极的宗教。看见很多婆婆拜观音菩萨求福及借库，
就认为佛教是迷信的宗教，其实那些只是附会于佛教的民间习俗，并不代表佛法，甚至
应该说和佛法无... 阅读全帖 |
|
Z********n
发帖数: 796 | 39 服务，不是一个行业。服务，是人生的态度。
你可以施舍什麽？一切都不是你的，连你自己都不是你的。真正的施舍是奉献出化
身为人的时候的有限的生命的力量去利益众生。
毛泽东说，为人民服务。
何谓无二无别？就是无需说明，更无须证明。一句“其惟春秋”，有点儿在乎墨迹
了，分别心油然而生了。服务，就应该是全心全意完全彻底地为人民服务，任由花开花
落。如果，服务之后，等待付费，等待赞美，那是乞讨。乞讨者，朝朝暮暮，其惟春秋
乎？
无需说明，无须证明，这才是行者的态度。当然，说明是有的，证明也是有的，头
上三尺有神明。
佛与魔对立统一。无魔之手段，佛何以为佛？无佛之面孔，魔何以成魔？佛与魔，
一念之间，悲心而已。
魔对佛说，魔弟子将以佛像误导众生，佛流泪了。佛未对魔说，佛弟子也可以用魔
之手段除天下恶魔。佛没有这样说，佛无法再说了。世人心中有魔，不能诛心除魔啊！
六道轮回中，魔何尝不是觉他的佛。
佛就是佛，魔就是魔。
一介书生毛泽东有什麽？两手空空，什麽也没有。然而，真空妙有。
一片悲心，生发出无限的力量。横扫千军如卷席，六亿神州尽舜尧。
很可惜，横扫千军易，神州尽舜尧难。
毛泽东临终时流泪了，武装革... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1270 | 40 俗话说：人有志，竹有节。“常人”思想要求上进，是再正常不过的事了。可是，鼓吹
“三退保平安”、自诩为“宇宙主佛”的李洪志也积极要求上进，就让我们这些“常人
”真是大跌眼镜。李洪志的战友李庆元，在接受凯风网采访时独家曝光了李洪志申请入
团的亲笔信。要知道，李庆元可是和李洪志在森警宣传队服役期间一起工作和生活了6
年的战友，是李洪志的老熟人了，对李洪志太了解了。让我们一起看看，这份不一般的
“入团申请书”让我们看到了些什么？
一、“主佛”思想上进暴露“人心”难去
李庆元在访谈中说：“李洪志在部队表现的还是不错的。小号的演奏水平不算特别
好，但是业务还算过得去，日常表现中规中矩，和其他青年差不多，也很勤快，也很好
学，好人好事也经常做。比如说早晨起床打扫卫生，擦楼道，他都干，也算个进步青年
。”
但是，李洪志是“主佛”呀，是“修炼”中人，经常告诫大法弟子“修炼就是去人
心”。李洪志在《警醒》中这样教训弟子说：“一些学员在证实法的过程中用人心做事
，从中满足着自己的喜好心；当不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错
事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救... 阅读全帖 |
|
z*****i
发帖数: 370 | 41 “宇宙主佛”李洪志自“出道”以来，一直高举“真、善、忍”的大旗，到哪里都是“
圆满”、“精进”挂在嘴边。还别说，乍一听还真有点“轮界”道德模范的意思呢。可
是最近经媒体爆料，抖出了“主佛”以前一系列行骗造假之事。这些消息一经传出，在
“轮界”和“常人”中都引起了不小的轰动。天天喊着“真、善、忍”的“主佛”能干
出这种鸡鸣狗盗之事？“主佛”天天传授的信念究竟是个什么东西呢？今天我们一众凡
人就有请李“主佛”现身说法，给我们现场演绎一下“主佛”那“可爱”的黑色人生吧。
背叛自己的信仰
“主佛”自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，八岁时修炼圆满，十二
岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子的师父传授大
道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。但是档案却显示一九七零年
到一九七五年间“主佛”应征入伍，那会儿的“主www.xinh积极青年，积极要求加入共
青团，这里有“主佛”当年的亲笔书写的思想汇报为证。“主佛”在思想汇报不但介绍
了自己如何学习先进事迹改正自己不良作风的情况，还在思想汇报中高呼要为共产主义
奋斗终身。可是当“主佛”从当年的部队小号手... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 42 一年一度的母亲节刚过，“5·13”就要到了。5月13日，原本一个极其普通的日子
，但在大法弟子们看来，却是非同寻常的：这一天是他们“宇宙主佛”李洪志自定的所
谓“生日”，是“世界法轮大法日”。每逢“5·13”，“李主佛”的弟子们总要聚在
一起，通过各种方式恭贺“师父”华诞，上演一场场“庆生”闹剧。但是，“李主佛”
在陶醉于自己弟子的膜拜和教主的荣耀、欢庆之时，是否想过：“儿的生日，娘亲的临
难日”，自己的所作所为，是否对得起生养自己的娘亲？
中国人讲究“百善孝为先”。孝顺，实则为人之本，一个懂得感恩父母的人,才算
是一个具有良好品格、完整人格的人。那么，让我们来看看“李主佛”是如何孝敬自己
的父母的吧。
——篡改生日，置父母于尴尬境地。中国警方早已证实，李洪志的实际出生日期是
1952年7月7日。1951年的5月13日（阴历四月初八），相传是佛教始祖释迦牟尼的诞辰
日。为了冒充佛祖转世，不征得父母同意，“李主佛”竟然轻易把出生日期改了。然而
，当年与李母卢淑珍同在寿山医院做助产士的潘玉芳老人证实：李洪志的父母相识于
1951年春季，于1951年秋天结婚，1952年夏天在公主岭镇河北三道... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 43 18年前，1998年7月4号，海南省的8个大法弟子乘坐一辆小型旅行车从海口去三亚
参加法轮功“修炼交流会”，在高速公路上与一辆大客车迎头相撞。大客车上3人受伤
，旅行车上的8名法轮功人员7死1伤。
车祸现场照片
这起特大车祸引起当地法轮功人员一片恐慌。由于“情报”有误，李洪志误以为车
上8人全都遇难，随即给当时的海南辅导总站站长蒋晓君写了一封亲笔信，通过传真发
给蒋。原件如下：
此信连同标点符号共215字:“蒋晓君：关于你们那发生的事，我都清楚也非常知道
你此时的心情，你也非常想知道为什么，其实我们有许多许多学员是来自不同层次。不
同天国世界的目地是同化宇宙大法，而大讲形式的圆满时由于他们世界的特点是不要肉
身的，所以就造成了圆满方式不同，你听说过释迦牟尼佛的弟子目犍连圆满时的故事吗
？是被人用乱石打死而圆满的，大法弟子中只有去法轮世界的才会带转化后的肉身而圆
满的，师父知道你们的心，其实你收到我的信后，我那八个弟子已经圆满在他们的不同
的世界里了。师：李洪志 1998年7月5日”
李洪志向弟子宣布过，“大法”是万古不移的，他嘴里说出来的就是“法”（《
2003年元宵节在美国西部法会上... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 44 富贵的正因与助缘
来源: http://club.fjdh.com/8380/viewspace-141927.html
施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵的一种助缘罢了----贡嘎洛桑.图吉
丹仁波切
假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的
。我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿
车里，也有做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处
处向人租借房子。
这不是时也、运也、命也，而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然
拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，
小富由俭”。
也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的
。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原
因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，忍辱，而不是耍手段、送红
包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆
，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 45 [佛教经藏] 十种 魔挠乱的现象--《佛说大乘菩萨藏正法经》
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五：
【时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发
起勇猛精进。成办佛事。何等名为十种魔事。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。此是第
一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令诸眼
目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令其
身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是
第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相诤
竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗诤俱陷王
... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 46 [感应分享] 天界花童洒水救旱灾被贬人间亲述：投胎转世时念三皈依，牛投胎为人、
死人复活
（转发）我名叫赖坤龙，男众，1949年生于台东县长滨乡，1981年搬来台南市定居，是
一位草药师，也开中药行。我的一生充满了传奇，不只这辈子以草药救了不少人，前前
辈子，也曾以草药救了很多人。我接下来要讲的是我所经历的一小部分传奇故事，以及
与皈依三宝有直接关系的例子。
大约3000年前，我出生在中国大陆，是个草药师，因曾以草药救了很多人，以此善
行，去世之后上生到南天界，在天界约10年左右，专司浇洒花草，是个洒花童子。天界
时间与人间有别，直到清末民初之际，我向下俯视，得知整个大陆发生旱灾，死了很多
人，彼时心生不忍，一心想要救人，因此将洒花的水，顺手向旱灾地区洒了几滴，当下
旱灾地区雨水充沛，旱灾立即解除。未料此事震惊玉皇大帝，玉皇大帝相继查问龙王、
风王、雨王，得悉都不是他们做的，最后才查出是我做的。我因为此事违犯天条，而被
贬落人间。
我虽是由天界转生人间，依然要经过转轮台，喝阴阳水，也就是孟婆汤。
当在转轮台排队等候投胎转世时，旁边有鬼差，负责各发一条白布，披在每... 阅读全帖 |
|
l*******s
发帖数: 7316 | 47 和尚们崇尚和平，他们的反击方式也很文艺。和尚们说，你们写同人？好啊！我
们也写！看谁的影响力大！
先是东晋（或着刘宋时期伪称）的一位佛教大手，写了一部《大灌顶经》，里面
开了一个脑洞：
佛语阿难葬法无数。
吾今当为略说少事。
示现未来诸众生也。
我此国土水葬火葬。
塔冢之葬其事有三。
阎浮界内有震旦国。
我遣三圣在中化导。
人民慈哀礼义具足。
上下相率无逆忤者。
你不是说老子去天竺传的佛教吗？那我就反着写，是佛祖早早就派了三圣来震旦
（即中国）护法传教！
道教的反击也很快。刘宋末年，一个顾欢的道士发表了《夷夏论》，劈头就是一句：
寻二教之源，故两标经句。道经云：「老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净
妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠
地即行七步，于是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。
这个《玄妙内篇》，估计是《老子化胡经》的另外一个版本，绘声绘色地把释迦
出生的故事，加了一个老子投胎的前缀，添加了好多细节。
顾欢借此宣称，佛、道同源，而道是源头。中国人学什么佛法啊，正根就在中原。
这篇同人一出，佛教界立刻炸了毛。各位高僧纷纷撰文予以反驳，
更有一代同人... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 48 【杂阿含经】第1283经 (第48卷)
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照只树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
云何人所作 智慧以求财
等摄受于财 若胜若复劣
尔时。世尊说偈答言
始学功巧业 方便集财物
得彼财物已 当应作四分
一分自食用 二分营生业
余一分藏密 以拟于贫乏
营生之业者 田种行商贾
牧牛羊兴息 邸舍以求利
造屋舍床卧 六种资生具
方便修众具 安乐以存世
如是善修业 黠慧以求财
财宝随顺生 如众流归海
如是财饶益 如蜂集众味
昼夜财增长 犹如蚁积堆
不付老子财 不寄边境民
不信奸狡人 及诸悭吝者
亲附成事者 远离不成事
能成事士夫 犹如火炽然
善友贵重人 敏密修良者
同气亲兄弟 善能相摄受
居亲眷属中 摽显若牛王
各随其所应 分财施饮食
寿尽而命终 当生天受乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 49 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 50 “心灵法门”的创立者是澳大利亚籍华人东方华语台卢军宏，原名“卢台长心灵法门”
，现更名为“观世音菩萨心灵法门”。
“心灵法门”教主卢军宏，自称观世音菩萨的代言人，打着学佛的幌子和旗号，盗
用佛教的经典（《心经》、《大悲咒》、《往生咒》等，来别开新教、自立为门创办的
一个异端邪说的附佛法外道。
一、 卢军宏是一个至今未皈依佛教的人，但是他却借着佛教的名义，公开集会大
肆地招收弟子、门徒进行拜师，称他为“师父”，让这些门徒们皈依他、顶礼他、供养
他。
二、 教主卢军宏一直把自己奉为观世音菩萨的代言人，还自称为是僧伽大师、金
山活佛、唐玄奘大师再来，而且还可以经常与观世音菩萨对话，是一个具有“48个法身
”的有神通的人，用这样的谎言来蒙骗信众，已达到其对他崇拜目的。
三、 英联邦社区“特别贡献奖”，与英国上议院无关，卢军宏说是英国上议院颁
奖；联合国没有“和平教育大使”称号，卢军宏号称联合国颁此奖给他；美国国会没有
“世界和平大使”称号，卢军宏也号称美国国会颁此奖给他。这以证明卢军宏是欺世盗
名，以此来蒙骗信众，以此来抬高他的身价。
四、 卢军宏这些年来从未真正的讲过经说过法，更不能解析经意... 阅读全帖 |
|
