T*********s
发帖数: 17839 | 1 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
我要打你七下，你又打我四十九下，这样冤冤相报无了时，假如在吵架时，有一人能忍
，则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来，这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来到佛前，就骂佛，
佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理他，随地骂，骂久
了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗？’对方道：‘你
没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我问你一句话，你能不能答覆？’他说：‘可以
’佛就问他：‘若你的亲友办喜事，你是否送礼给他呢？’‘这当然要送啊！佛说：‘
那好，你送礼，他们或有不接受礼的时候，那礼要归谁啊？’恶人说：‘对方不接受，
我当然带回来呀！’佛说：‘那好，刚才你送很多礼物给我，现在你自己带回去吧！’
这很好的办法，万一人家送‘礼物’给你，你不要受‘礼’，问题就解决，自己不会增
加过犯，且有大功德。这个道理很多，后面会再讲，今天嗔恨心的道理讲到此。 |
T*********s
发帖数: 17839 | 2 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我问你一句话，你能不能答覆
？’ 他说：‘可以’佛就问他：‘若你的亲友办喜事，你是否送礼给他呢？’‘这当
然要送啊！佛说：‘那好，你送礼，他们或有不接受礼的时候，那礼要归谁啊？’恶人
说：‘对方不接受，我当然带回来呀！’佛说：‘那好，刚才你送很多礼物给我，现在
你自己带回去吧！’这很好的办法，万一人家送‘礼物’给你，你不要受 ‘礼’，问
题就解决，自己不会增加过犯，且有大功德。这个道理很多，后面会再讲，今天嗔恨心
的道理讲到此。 若菩萨，骂者报骂，嗔者报嗔，打者报打，毁者报毁，是名为犯众多
犯，是犯染污起。 此戒包含骂、嗔、打、毁等四事。须注意者并非四事具足，才犯此
戒，其中只要犯到任何事，即犯此戒，若四事具足，则犯四重戒。 菩萨包含在家出家
，‘骂者报骂’即有人骂菩萨，菩萨即回骂。‘嗔者报嗔’，有人对菩萨动嗔恨心，菩
萨也对之动嗔恨心；‘打者报打’，有人打菩萨，菩萨也打他；‘毁者报毁’，有人毁
谤菩萨，菩萨也毁谤他。以上四种情形，即俗谓‘以牙还牙，以眼还眼’，无嗔恨心不
会骂人、打人、毁谤人，故主要在嗔恨心。嗔恨心有非理嗔、顺理嗔。所谓非理嗔，即
有些人嗔心特重，不讲道理，想骂人就骂人，要打人就打人；而顺理嗔，是顺于世间之
理，对方伤害我们，对我们动嗔恨心，甚至打、骂等，我们才对他动嗔恨心。此戒所说
，即因顺理嗔所起之烦恼而犯之众过。‘是名为犯众多犯，是犯染污起’，是属轻戒中
之重者。 此戒无开缘，没有任何特殊因缘可发脾气、骂人、打人，或毁谤人。因此只
有犯相，并无开缘。此戒与在家菩萨戒二十八轻中之第十三条同类，但在家戒中之情况
不同，其戒言‘若优婆塞，为于财命，打骂奴婢、僮仆、外人，得失意罪。’此乃在家
居士，经营事业时，为赚钱或维护自己生命，而打骂自己的奴婢、僮仆（即用人），或
‘外人’指家人以外其他的人。总之，打、骂人，即犯此戒。两者皆因嗔恨心而犯戒法
，故嗔恨心非常可怕，吾人必须用心对治。 凡夫习性，大致差不多，若有人骂我们，
我们想法回骂乃平常事。
宋朝大学土苏东坡与金山寺佛印禅师为方外之交，经常在一起斗机锋、论佛道。佛
印禅师的禅境，比苏东坡高得多，尽管苏东坡很有学问，但每次谈禅话，总说不过佛印
禅师。因此动了坏念头，心想：‘我说不过你，有机会，骂也要骂过你。’既动此念，
即伺机报复；一天傍晚，他到金出寺找佛印禅师，此时佛印禅师穿著一件黑色海青，正
在禅房里打坐，因两人交情很好，所以苏东坡不经通报，就直接进来。佛印一见苏东坡
，又提起禅门机锋，问道：‘苏学士，您看我坐在这里像什么？’苏东坡一听，灵机一
动，想到机会来了，就说：‘老禅师，您穿著黑色海青，坐在那里，很像一堆牛屎喔！
’佛印禅师当下即说：‘苏学士，您真是口出莲花啊！’此时，苏东坡高兴极了，心想
今天我赢了，连忙回去。兴冲冲地向他妹妹道：‘今天我赢了。’妹妹问他：‘您高兴
什么？’他说：‘我平常和佛印禅师论道，总是输他，心想骂也要骂赢他，今天我骂赢
了，所以高兴。’他妹妹问：‘今天您是怎么骂呢？怎么赢的？说给我听听。’苏东坡
说：‘我去时天已黑，禅师正好穿黑色海青坐在座位上，他问我像什么？我趁机骂他，
黑色一团在那像一堆牛屎。他未反骂，反而说我是口出莲花。他是牛屎，我是口出莲花
，当然是我赢了。’ 他妹妹说：‘哥哥，您又输了。’苏东坡不服气：‘明明我赢，
怎么说我输？’他妹妹说：‘您仔细想想，您嘴巴出的是牛屎还是莲花？牛屎是从您口
中说出，口出莲花是从禅师口中说出，到底谁赢呢？’大家想想，谁愿意口中出牛屎？
大家都希望口中出莲花，所以若有人骂我们是牛屎，可不要反骂他是狗屎……等，而说
他口出莲花。如此，牛屎从他口中出，莲花从我们口中出，则我们的嘴是干净的。经上
说，口中说坏话骂人，就像口中出蛆虫。此故事对我们初学佛者，是很好的启示，我们
平常容易动嗔恨心，发脾气，听到人家骂我们，我们就会想到骂人，人家骂我们不够毒
，我们骂的更毒，你骂我三代，我骂你五代七代。如此造口业，只有罪业更重大，更加
堕落耳。
我从前在狮头山做小沙弥时，曾发现对治嗔恨心的好方法，有一位五十几岁的老修
行，是中年出家，修行功夫很好，平常就不曾骂人，口中不出粗言粗语，都是好话。因
是老修行，免不了会有人欺负他，曾看过一次，不知何故，有个人一直骂这位老修行，
从外面遇到就开始骂，老修行一听叫骂，就直往自己房间走，人家一直骂，他就直念：
‘阿弥陀佛’‘阿弥陀佛’。而那人一直骂到房间外，老修行把门关起来，那人仍骂个
不停，但是隔著木板，声音仍听得清楚，人在外面用粗话大声骂他，他在里面大声念佛
，骂的声音越大，他的念佛声越响。这一幕永远记在心中。这人被人骂，一点不还口，
且乘机会拼命念佛，那人见对方没反应，当然不好意思，骂累了就走了，也没事。这方
法太好了，若有人骂我们，就用这方法，不论人家怎么骂，我们就老实念佛，念佛有功
德，骂的人是口出蛆虫。明白此理，即是对治嗔恨心，人驾不还口最好的方法。后来看
到四十二章经，才知道原来他是从四十二章经中学来的。四十二章经中有一则‘骂人如
送礼，送礼不接受，还退于本人。’的故事，可参明伦‘一八七期—嗔不受悔戒第三。
’这是很好的对治方法，那老修行从此学习而加以变通，他并没闭起眼睛让他骂，也没
教训他把礼物带回去。为什么？因他未成佛，力量不够，不能如此做，但他善知变通，
能够念佛。因耳中听人骂，心中不舒服，会动嗔恨心，若听得清清楚楚，一定会起嗔恨
心。若用念佛且念佛声压过叫骂声，使耳中无骂声，只有佛声，则嗔恨心不会生起。事
后，我问他：‘刚才人家骂您，您听到吗？’他说：‘我都没听到。’‘人家在您面前
骂您，您怎没听到？’他说：‘我只听到我在念佛，我知道他在骂我，但我不听他骂，
我尽量念佛，听我的念佛声，所以他骂的声音虽大，我念佛声比他更大，压过他的声音
，不知道他在骂什么，我不会起嗔恨心。’这个办法太好，希望大家都能学到。以上所
讲三条戒，只有第十三条是凡夫做不到的。在日常生活中，并非只有念佛拜佛才是修行
，能够时刻照顾自己，预防人生讥毁心，而使生信心，以身作则才能度人。而嗔恨心人
人都有，必须想法对治，否则将来堕落更严重，故第十二、十四两条戒太重要了，必须
好好学习渐渐做到。
■■《普门品》：
若有众生
多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
: 再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
: 萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
: 。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
: 第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
: 忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
: 恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
: 心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
: 生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
: 也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
|
T*********s
发帖数: 17839 | |
T*********s
发帖数: 17839 | 4 今天大家火气比较大
鼎起来
【在 T*********s 的大作中提到】
: 希望大家和气生财
|
v******a
发帖数: 159 | 5 太好玩了。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 今天大家火气比较大
: 鼎起来
|
W********g
发帖数: 610 | 6 楼主乃大彻大悟之人，good
【在 T*********s 的大作中提到】
: 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
: 再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
: 萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
: 。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
: 第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
: 忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
: 恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
: 心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
: 生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
: 也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
|
i********r
发帖数: 12113 | |
S******t
发帖数: 8388 | 8 长！今天又怎么了？
不过我已经对骂人贴视觉疲劳了。 |
T*********s
发帖数: 17839 | 9 俺哪有这个修为
共勉共勉
【在 W********g 的大作中提到】
: 楼主乃大彻大悟之人，good
|
T*********s
发帖数: 17839 | 10 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
我要打你七下，你又打我四十九下，这样冤冤相报无了时，假如在吵架时，有一人能忍
，则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来，这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来到佛前，就骂佛，
佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理他，随地骂，骂久
了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗？’对方道：‘你
没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我问你一句话，你能不能答覆？’他说：‘可以
’佛就问他：‘若你的亲友办喜事，你是否送礼给他呢？’‘这当然要送啊！佛说：‘
那好，你送礼，他们或有不接受礼的时候，那礼要归谁啊？’恶人说：‘对方不接受，
我当然带回来呀！’佛说：‘那好，刚才你送很多礼物给我，现在你自己带回去吧！’
这很好的办法，万一人家送‘礼物’给你，你不要受‘礼’，问题就解决，自己不会增
加过犯，且有大功德。这个道理很多，后面会再讲，今天嗔恨心的道理讲到此。 |
|
|
T*********s
发帖数: 17839 | 11 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我问你一句话，你能不能答覆
？’ 他说：‘可以’佛就问他：‘若你的亲友办喜事，你是否送礼给他呢？’‘这当
然要送啊！佛说：‘那好，你送礼，他们或有不接受礼的时候，那礼要归谁啊？’恶人
说：‘对方不接受，我当然带回来呀！’佛说：‘那好，刚才你送很多礼物给我，现在
你自己带回去吧！’这很好的办法，万一人家送‘礼物’给你，你不要受 ‘礼’，问
题就解决，自己不会增加过犯，且有大功德。这个道理很多，后面会再讲，今天嗔恨心
的道理讲到此。 若菩萨，骂者报骂，嗔者报嗔，打者报打，毁者报毁，是名为犯众多
犯，是犯染污起。 此戒包含骂、嗔、打、毁等四事。须注意者并非四事具足，才犯此
戒，其中只要犯到任何事，即犯此戒，若四事具足，则犯四重戒。 菩萨包含在家出家
，‘骂者报骂’即有人骂菩萨，菩萨即回骂。‘嗔者报嗔’，有人对菩萨动嗔恨心，菩
萨也对之动嗔恨心；‘打者报打’，有人打菩萨，菩萨也打他；‘毁者报毁’，有人毁
谤菩萨，菩萨也毁谤他。以上四种情形，即俗谓‘以牙还牙，以眼还眼’，无嗔恨心不
会骂人、打人、毁谤人，故主要在嗔恨心。嗔恨心有非理嗔、顺理嗔。所谓非理嗔，即
有些人嗔心特重，不讲道理，想骂人就骂人，要打人就打人；而顺理嗔，是顺于世间之
理，对方伤害我们，对我们动嗔恨心，甚至打、骂等，我们才对他动嗔恨心。此戒所说
，即因顺理嗔所起之烦恼而犯之众过。‘是名为犯众多犯，是犯染污起’，是属轻戒中
之重者。 此戒无开缘，没有任何特殊因缘可发脾气、骂人、打人，或毁谤人。因此只
有犯相，并无开缘。此戒与在家菩萨戒二十八轻中之第十三条同类，但在家戒中之情况
不同，其戒言‘若优婆塞，为于财命，打骂奴婢、僮仆、外人，得失意罪。’此乃在家
居士，经营事业时，为赚钱或维护自己生命，而打骂自己的奴婢、僮仆（即用人），或
‘外人’指家人以外其他的人。总之，打、骂人，即犯此戒。两者皆因嗔恨心而犯戒法
，故嗔恨心非常可怕，吾人必须用心对治。 凡夫习性，大致差不多，若有人骂我们，
我们想法回骂乃平常事。
宋朝大学土苏东坡与金山寺佛印禅师为方外之交，经常在一起斗机锋、论佛道。佛
印禅师的禅境，比苏东坡高得多，尽管苏东坡很有学问，但每次谈禅话，总说不过佛印
禅师。因此动了坏念头，心想：‘我说不过你，有机会，骂也要骂过你。’既动此念，
即伺机报复；一天傍晚，他到金出寺找佛印禅师，此时佛印禅师穿著一件黑色海青，正
在禅房里打坐，因两人交情很好，所以苏东坡不经通报，就直接进来。佛印一见苏东坡
，又提起禅门机锋，问道：‘苏学士，您看我坐在这里像什么？’苏东坡一听，灵机一
动，想到机会来了，就说：‘老禅师，您穿著黑色海青，坐在那里，很像一堆牛屎喔！
’佛印禅师当下即说：‘苏学士，您真是口出莲花啊！’此时，苏东坡高兴极了，心想
今天我赢了，连忙回去。兴冲冲地向他妹妹道：‘今天我赢了。’妹妹问他：‘您高兴
什么？’他说：‘我平常和佛印禅师论道，总是输他，心想骂也要骂赢他，今天我骂赢
了，所以高兴。’他妹妹问：‘今天您是怎么骂呢？怎么赢的？说给我听听。’苏东坡
说：‘我去时天已黑，禅师正好穿黑色海青坐在座位上，他问我像什么？我趁机骂他，
黑色一团在那像一堆牛屎。他未反骂，反而说我是口出莲花。他是牛屎，我是口出莲花
，当然是我赢了。’ 他妹妹说：‘哥哥，您又输了。’苏东坡不服气：‘明明我赢，
怎么说我输？’他妹妹说：‘您仔细想想，您嘴巴出的是牛屎还是莲花？牛屎是从您口
中说出，口出莲花是从禅师口中说出，到底谁赢呢？’大家想想，谁愿意口中出牛屎？
大家都希望口中出莲花，所以若有人骂我们是牛屎，可不要反骂他是狗屎……等，而说
他口出莲花。如此，牛屎从他口中出，莲花从我们口中出，则我们的嘴是干净的。经上
说，口中说坏话骂人，就像口中出蛆虫。此故事对我们初学佛者，是很好的启示，我们
平常容易动嗔恨心，发脾气，听到人家骂我们，我们就会想到骂人，人家骂我们不够毒
，我们骂的更毒，你骂我三代，我骂你五代七代。如此造口业，只有罪业更重大，更加
堕落耳。
我从前在狮头山做小沙弥时，曾发现对治嗔恨心的好方法，有一位五十几岁的老修
行，是中年出家，修行功夫很好，平常就不曾骂人，口中不出粗言粗语，都是好话。因
是老修行，免不了会有人欺负他，曾看过一次，不知何故，有个人一直骂这位老修行，
从外面遇到就开始骂，老修行一听叫骂，就直往自己房间走，人家一直骂，他就直念：
‘阿弥陀佛’‘阿弥陀佛’。而那人一直骂到房间外，老修行把门关起来，那人仍骂个
不停，但是隔著木板，声音仍听得清楚，人在外面用粗话大声骂他，他在里面大声念佛
，骂的声音越大，他的念佛声越响。这一幕永远记在心中。这人被人骂，一点不还口，
且乘机会拼命念佛，那人见对方没反应，当然不好意思，骂累了就走了，也没事。这方
法太好了，若有人骂我们，就用这方法，不论人家怎么骂，我们就老实念佛，念佛有功
德，骂的人是口出蛆虫。明白此理，即是对治嗔恨心，人驾不还口最好的方法。后来看
到四十二章经，才知道原来他是从四十二章经中学来的。四十二章经中有一则‘骂人如
送礼，送礼不接受，还退于本人。’的故事，可参明伦‘一八七期—嗔不受悔戒第三。
’这是很好的对治方法，那老修行从此学习而加以变通，他并没闭起眼睛让他骂，也没
教训他把礼物带回去。为什么？因他未成佛，力量不够，不能如此做，但他善知变通，
能够念佛。因耳中听人骂，心中不舒服，会动嗔恨心，若听得清清楚楚，一定会起嗔恨
心。若用念佛且念佛声压过叫骂声，使耳中无骂声，只有佛声，则嗔恨心不会生起。事
后，我问他：‘刚才人家骂您，您听到吗？’他说：‘我都没听到。’‘人家在您面前
骂您，您怎没听到？’他说：‘我只听到我在念佛，我知道他在骂我，但我不听他骂，
我尽量念佛，听我的念佛声，所以他骂的声音虽大，我念佛声比他更大，压过他的声音
，不知道他在骂什么，我不会起嗔恨心。’这个办法太好，希望大家都能学到。以上所
讲三条戒，只有第十三条是凡夫做不到的。在日常生活中，并非只有念佛拜佛才是修行
，能够时刻照顾自己，预防人生讥毁心，而使生信心，以身作则才能度人。而嗔恨心人
人都有，必须想法对治，否则将来堕落更严重，故第十二、十四两条戒太重要了，必须
好好学习渐渐做到。
■■《普门品》：
若有众生
多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
: 再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
: 萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
: 。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
: 第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
: 忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
: 恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
: 心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
: 生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
: 也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
|
T*********s
发帖数: 17839 | |
T*********s
发帖数: 17839 | 13 今天大家火气比较大
鼎起来
【在 T*********s 的大作中提到】
: 希望大家和气生财
|
v******a
发帖数: 159 | 14 太好玩了。
【在 T*********s 的大作中提到】
: 今天大家火气比较大
: 鼎起来
|
W********g
发帖数: 610 | 15 楼主乃大彻大悟之人，good
【在 T*********s 的大作中提到】
: 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
: 再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
: 萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
: 。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
: 第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
: 忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
: 恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
: 心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
: 生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
: 也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
|
i********r
发帖数: 12113 | |
S******t
发帖数: 8388 | 17 长！今天又怎么了？
不过我已经对骂人贴视觉疲劳了。 |
T*********s
发帖数: 17839 | 18 俺哪有这个修为
共勉共勉
【在 W********g 的大作中提到】
: 楼主乃大彻大悟之人，good
|
T*********s
发帖数: 17839 | |
