w****w
发帖数: 14828 | 1 明報專訊】香港市民今晚能在維園燭光晚會悼念六四亡靈，但內地在六四前夕的氣氛則
趨緊張，北京警方加強管控，力度之大往年罕見，「天安門母親」昨被公安阻止前往兒
子遇難的木樨地拜祭，丁子霖發出公開信譴責當局。本報記者昨午到木樨地附近時亦被
公安攔截、查驗證件，並要求記者離開，至傍晚更被公安約談。無電視駐北京辦事處
更被公安登門造訪，重申採訪「規矩」，有線電視的採訪車則被人跟蹤。
丁子霖公開信譴責 人權「大踏步倒退」
「天安門母親」丁子霖和丈夫，往年6月3日晚都會到兒子遇難的北京木樨地路祭，2007
、2008及2010年都能成功前往，境外傳媒更可在指定位置拍攝；而在2009年六四20周年
、2011、2012和今年都無法前往。「我們都是80歲上下的老人，時日無多，沒有多少次
祭奠的機會了」，丁子霖昨晚發出公開信譴責當局的做法，「今年3月，我們向國安部
門提出，今年6月3日夜我們非去祭奠不可。這幾天我們又多次堅持，他們回應上級不准
。以上事實說明，習近平上台後，中國的普世人權沒有絲毫進步，反而是大踏步地倒退
了」。
10公安木樨地圍記者 「是不是只是路過」
昨晚北京地鐵木樨地站A1、A2出口臨... 阅读全帖 |
|
n*****n
发帖数: 1634 | 2 美国全国31个州已通过“不退让法”(Stand Your Ground)，这一法律允许民众在对抗
中无需选择退让,可以在生命安全遭受威胁时使用致命武力。但据较早通过“不退让法
”的22个州数据显示，由于该法律允许人们使用致命武力，“合法”凶杀案上升53%。
据报道，美国反对非法枪支市长协会研究显示，美国22个州在2005年到2007年，因
该法律“合法”凶杀案大增；而没有通过“不退让法”的各州“合法”凶杀案下降5%。
这份报告说，“不退让法”破坏公共安全，也捆住执法人员的手脚。反对非法枪支
市长协会副主席、纽约市长布隆伯格说，他希望新报告鼓励议员审议那些法律，确定它
们是对社区有益还是降低公众安全。
研究报告还指出，佛罗里达州年度“合法”凶杀案数量上升了200%，超过其它任何
州。同时，非洲裔美国人受害者比例远超其它族裔。
报告引用得克萨斯农工大学2012年的一份研究说，“不退让法”无法减少抢劫、盗
窃和严重攻击案，尽管法律的鼓吹者声称它可以遏制严重犯罪。
但最早通过那部法律的佛罗里达州“不退让法”发起者声称，“合法”凶杀案上升
是正面发展。佛罗里达州众议员盖兹(Matt Gaetz)... 阅读全帖 |
|
q*******n
发帖数: 20306 | 3 这种翻皮法是我刚从油管上看到的一个白妇演示的，貌似比我发明的剥橙皮法先进，于
是马上去超市买了两个芒果来试验，０。６９美元一个。 顺便买了两棵芹菜，一簇香
蕉，一小盒蓝莓。
回到住处就试吃一个芒果：
１，备好一个当砧板用的塑料碟子和水果刀，洗手，都用漂白水消毒过。 芒果显然是
在超市被很多人摸过的，也用漂白水把芒果表面消毒两分钟。 旁边放一碗清水，用来
洗手。
２，贴着核把芒果切下一侧，用刀尖把果肉切开但不切破皮，把皮翻过来，用刀协助，
把芒果丁逐个吃掉。
３，贴着芒果核把另一侧也切下来，切丁翻皮，用刀协助把芒果肉丁逐个吃掉。
４，吃中间带核的一块，左手捏住芒果核的两侧，右手用刀去掉皮，用刀协助，把果肉
吃掉。
总评：速度还可以，但左手会被沾上大量果汁，不理想。 如果用我原先的剥橙皮法吃
芒果，需要碟子和镊子协助，但不会弄脏手，而我认为弄脏手是严重问题。 翻皮法也
会导致左手指偶然会碰到果肉， 而我认为手必须不能碰到果肉。 所以这种翻皮法不
及我原先的剥橙皮法先进。
＝＝
这种翻皮法是我把油管那个白妇演示的方法略改进了的，她只对一侧翻皮，我则是两侧
都翻皮。
这种吃法把手弄的太脏了，我... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 4 12 月7日，深圳市民政局在官网上发布了《深圳市养老服务业发展“十三五”规划（征
求意见稿）》（以下简称意见稿）征求民意。意见稿提出“将对与老人居住在一 起的
子女给予优惠政策，适度增加与老人居住在一起的子女的工薪所得税费用扣除额，实现
赡养费用的税前扣除”，引发了大量争议。
和父 母住就能少缴税，畅想一下在深圳这座移民城市里将引发什么结果。先是没
条件把父母接过来的外来务工人员手撕受政策倾斜的“深二代”，再是有条件的外来务
工 人员为了点税收优惠就把父母接来，接着双独家庭为和谁家父母同住争持不下大打
出手，结果深圳的大户型越卖越好房地产一路飘红，空置房增多房产税一出财政收 入
大增，经年累月人口过多超过负荷、城市拥挤不堪污染加剧引发市民不满，只好又架起
了户籍藩篱回到出入特区需要出入证的年代，最后只便宜了本来就赖在父母 家里的“
啃老族”。这精彩程度堪比为了“限购令”跑去离婚，好一幅魔幻现实主义场景啊！
以上当然只是一点夸张的幻想，但这政策确实将事情往这方面引导。
有 人说这规定是按家庭征税的前奏？所谓按家庭征税，是为了税收公平而将赡养
与教育等支出纳入税收减免考量。按家庭征税的国家... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 5 前些日子，我们当地两名大法弟子遭“六一零”绑架送到洗脑班，我们一起去营救同修
。在营救过程中，亲身体验到了坚信师父、坚信大法带来的神奇。
恶人刚开始挺猖狂，想用威胁恐吓的手段迫使大家害怕不敢再去要人。我根本不动心，
先发正念清理邪恶因素，然后再跟他们谈话，让他们拿出为什么抓人的依据来，他们抵
赖，因为他们根本没什么依据；再适当的用常人的法律告诉他们炼功没有违法，相反还
受法律保护，而他们的行为已经构成了犯罪，并追究他们的法律责任，让他们知道这件
事如果不放人也跟他们没完，甚至往上反映把事情追究到底。恶人见没吓住大家，就改
变方法用挑拨的话，说被迫害的同修如何不好，炼功不管家，给家里带来这么多麻烦，
而他们那么做是替大家着想，目地是使你心动认同他的话，然后让你放弃要人的想法。
大法弟子的正念正行揭穿谎言是非常重要的。因为这次去要人也有常人，他们的思维非
常不稳，如果给他们带来正的因素他们也很正义；如果听信了邪恶挑拨的话他们就会认
同。这时只有大法弟子用正念来揭穿他们了，告诉他们同修在家多么的好，做事多么的
替别人着想，家里是多么的和顺安定，恰恰是他们在不断的骚扰还要迫害同修，是他们
给家... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 信师信法 走好师父铺就的修炼路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 16:25:27 2015, 美东)
我是一九九八年得法的老弟子，在慈悲伟大的师尊呵护下，走过了十几个年头，特别是
走入证实法修炼以后的日子里，能够在做资料的过程中平稳的走到今天，都是在慈悲伟
大的师尊点化和保护下走过来的。对师父的感恩，弟子无法用语言来表达，每当我需要
帮助和出现危险时，都是师尊替弟子承受和化解。我和老伴在写稿的过程中，回忆着在
师尊引领下走过的每一步，眼泪就不自觉的流下来。
得法
得法前自己是低血压、脑供血不足、风湿病。学法一个月后，有一天感到脑袋血管里象
有虫子爬一样，真是难受极了，坐立不安。持续一个小时后，头脑清醒了，脑袋空空的
，非常舒服，其它病都不见了，彻底的感到无病一身轻，师父把我病都拿掉了，从此坚
定了我走修炼的路。
老伴比我早得法一个月，开始她劝我学大法，我有点不相信，后来我发现她每天去学法
点炼功学法，身体和心态都越来越好。有... 阅读全帖 |
|
z*****i
发帖数: 370 | 7 李洪志为弟子定下了表演主题
虽然是滑稽剧，却也有主题，李洪志给弟子们规定了主题，包括弘法、反共、扰乱
社会秩序、信轮法、发正念等，主题是剧本的灵魂，弟子们必须围绕主题表演，于是一
出出“滑稽剧”诞生了：
2013年5月2日下午2时15分，警方接到群众报案称，城阳区东女姑山村一住户家中
有多名不明身份人员出入，怀疑他们从事非法活动。民警依法入户调查发现，现场已聚
集了十多个人，有人用红色液体涂在他人身上，有人躺在地上扮演被拷打者，有人高举
棍棒扮演打人者，有人按住被打者扮演帮凶，有人拿着相机在一旁拍摄……原来，以陆
雪琴为首的16名法轮功邪教组织骨干成员企图以真人模拟演示的形式，伪造法轮功组织
人员在监狱遭受酷刑迫害的照片，以达到歪曲事实、散播谣言，抹黑中国形象的目的。
此幕剧中，“反共”是他们的主题，演员们倒是很投入，演得像模像样，只是“规定动
作”还没做完便被公安逮个正着，没到高潮就跌落。
贵阳地区的某女性大法弟子在扰乱社会秩序时，见到民警来维持秩序，就以意念发
功，企图把跑到眼前的民警定住。民警走到她身边后，还在口喊：“定，定，定！”连
身边的人都大笑不已，对她说“你怎么不跑呀？... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 8 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 9 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
backup1 (backup) 于 (Mon Oct 31 11:59:21 2011, 美东) 提到:
what do you believe?
美国人不知吃了哪个苍蝇屎，见新人聊两句就能问这个。我一直最怕这个问题，因为我
踌躇很久，一直也没什么可信的
共产主义，已经被证明是穿越作品。不能把公元200000的事，放在2000年实现。
基督教，从进入北美那天，就被迫读完了圣经，不但没被兄弟姐妹般的情谊打动分毫，
却被不分善恶，顺我者昌，逆我者亡的黑社会性质所吓跑，而且也过了为了吃顿免费午
饭，好好一个周末能耽误的起大半天的岁月。
伊斯兰，大学就通读了古兰经全文，和圣经换汤不换药，基本性质还是顺我者昌，逆我
者亡，只是比圣经对行为规则规定的更具体。其中最令我向往的就是第四章第三节里说
的公平。
佛教，原本打算信来的，至少如来佛在几百年前就能看出一碗水里有3000多个微生物，
这么严谨的科学论断是超越了时空的。后来被阿三们鄙视了一下，说佛法无边的如来佛
只是hindu教的一个边缘化的分支。
道教，道... 阅读全帖 |
|
k**t
发帖数: 1968 | 11 吸引住男人的辦法就是讓他一直得不到；
吸引女人的辦法正好相反，就是讓她一直滿足. |
|
n****f
发帖数: 905 | 12 還是很奇怪的邏輯， 你是如何區分我守住的律法是靠自己， 還是靠神？
莫非守不住律法才是靠神； 而守住的， 卻是靠自己？ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 13 摄大乘论
云何遍计能遍计度？缘何境界？取何相貌？由何执著？
......
谓缘名为境，于依他起自性中取彼相貌，由见执著
......
如是菩萨悟入意言似义相故悟入遍计所执性，悟入唯识故悟入依他起性，云何悟入圆成
实性？若已灭除意言闻法熏习种类唯识之想，尔时菩萨已遣义想，一切似义无容得生，
故似唯识亦不得生；由是因缘，住一切义无分别名，于法界中便得现见相应而住。尔时
，菩萨平等平等所缘能缘无分别智已得生起，由此菩萨名已悟入圆成实性。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 14 我听大乘法师说的，「先有明度，再有速度」，能觉察到的保持清晰，念力增长再自然
的觉察到更多、更快。
我自己在密集禅修时的经验，也似乎是如此。
法念住是五盖之一或七觉支之一生起时，能觉察，增长、平衡善法，对治不善法。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 15
缘
我知道的较粗略，也少。
大抵是
先练习”觉知”(又叫观察、内观)，身念处先练习对身体的觉知
开始时，散心重，怕不熟练、失焦，所以先取一个焦点来注意(也就是”觉知”)
持续觉知。
失焦没注意时，一发现，就拉回来再觉知，但不要刻意压制散心，只要拉回觉知就好。
(能发现就很厉害了，你可以试试一天之中，有多少时间觉知，
我的经验，若不特别留时间练习，少得可怜，18小时中有1小时觉知就阿弥陀佛了，其
它时间忙东忙西，无觉无知)
刻意压制，就是一种强烈的贪，与去除贪的佛法修行，背道而驰，越修离佛法越远。
所以，选一个你能随时注意(觉知)的方法，很重要。是”择法觉支”吧。通常，持续力
不够，导致效果不佳。能找到一个日常生活你愿意你能够随时注意(觉知)的方法，那是
你幸运。
先取一个焦点来注意
例如 觉知呼吸起伏，或觉知人中呼吸出入，觉知人中一呼一吸，
觉知经行，一步一步走的感觉，甚至有人开始只觉知左脚根触地，这么小的一点感觉。
你可能会先有这样一种体验
觉知越久，会彷佛有另一个”观察者”在旁边看着(觉知)自己呼吸，与自己同时存在。
慢慢的不必刻意觉知，那个”观察者”还是与你做日常事务平行的在... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 16 [转载参考]——有关帕奥西亚多禅法的重大错误
帕奥西亚多的禅修著作在大陆和台湾流传已广,但早些年读来就有许多问题.也有朋友问
起,因为不合和的缘故.只在私下解释.而不作公开批评.
但此篇文章的出现——班迪达禅修中心:问与答——马哈希尊者和帕奥禅师 ,说明
问题严重.
缅甸佛教大僧团长老及宗教部禁止帕奥西亚多的部分著作。
虽然修行佛法最主要是关注自己的内心修行，但知道有类似错误但为了所谓不争而
不指出，想来那也不过是伪善。因为隐瞒错误足够害死许多人。
帕奥禅法的错误,依据经典而说,有多处严重错见.因此现在指出：
错误第一,是他所提的内观必须要观察过去、现在、未来三世；其错误在于，根本
不了解度疑清净的实际是要了解缘起的本质——无常、苦、无我，而绝非是了解具体的
过去世是什么，未来世又是什么。
同时，按照经典而言，了解具体的过去世是什么，未来世又是什么，只有彻证色界
第四禅那获得熟练精通并且具有神通等独特根性者才能成就此宿命通。见《清净道论》
神通部分但帕奥在其著作中却说依第一禅以下就能在内观中洞察具体的过去世和未来世
。从禅修内观的角度讲，即使看见... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 17 我的理解也是大致如此.
供饭供养别人,包括佛,都不如"饭自己", 让自己成为"无修无念无住无证之人". 最后的
"饭", 我理解是饭自己也. YISU也是如此理解为饭自己也. 前面都是饭别人,后面是饭
自己.
佛言,法供养最胜,大概就是这意思.你供养佛等再多,都不如自己按照佛的教导去做,法
供养. 同时也是达摩祖师对梁武帝说的:做了这么多善事,他的功德为空. 也就是有福德
,但无功德. 要法供养.
有人自己不理解,就怪书写错了.呵呵. 对这些人,我只想问问你们:看看你们能懂多少现
代科技知识,你们的智商有多高.呵呵.你们可以说用现代科学知识来衡量你们的智商不
公平,没有道理.没有道理就没有吧.我只是随便说说. |
|
S**U
发帖数: 7025 | 18 佛陀入灭，是将住持正法的责任，交给依律而住的僧团。各部律典一致说∶诸佛如来为
诸弟子制戒的最终目的，是使正法久住。
（A）摩诃僧只律
摄僧。极摄僧。令僧安乐。折伏无羞人。有惭愧人得安隐住。不信者令得信。已信者增
益信。于现法中得漏尽。未生诸漏令不生。正法得久住，为诸天人开甘露施门。
（B）十诵律
摄僧。极好摄。僧安乐住。折伏高心人。有惭愧者得安乐。不信者得净信。已信者增长
信。遮今世烦恼。断后世恶。梵行久住。
（C）根本说一切有部毘奈耶
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。降伏破戒。惭者得安。不信者信。信者增长。断现在
有漏。断未来有漏。梵行得久住，显扬正法广利人天。
（D）四分律
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。难调者令调。惭愧者得安乐。未信者信。已信者令增
长。断现在有漏。断未来有漏。正法得久住。
（E）五分律
僧和合。摄僧。调伏恶人。惭愧者得安乐。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信者
令增长。法久住。分别毘尼，梵行久住。
（F）巴利文铜鍱律
摄僧。僧安乐。调伏恶人。善比丘得安乐住。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信
者令增长。正法久住。爱重毘尼。
http://tw.myblog.y... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 19 法师这个名号看来在台湾挺好当的，生活似乎也很自由，出家之后还可以当兵，
考大学，游学美国二十年，再读博士。
弯弯的宗教界似乎是乱象不少，什么事都有。
“
顯如法師 (1949.6.~1998.11.)，俗名江宏裕，出生於台灣‧嘉義市，排行第六，
兄弟姐妹有十四人。他生性好讀書、謹言慎行、孤僻、孝順。
法師在高中畢業後，不久，即禮當時台北‧慧日講堂住持印海法師(今住錫美
國‧加州‧洛杉磯‧法印寺)為師出家。當兵後，考上政治大學哲學系
，因不滿所學課程，遂轍學。1979年遊學美國，住美國約二十年。在威斯康辛
州威斯康辛大學修學博士學位期間，發現鼻咽癌，回台療養，終於不治過世。
“ |
|
l**o
发帖数: 491 | 20 学佛的人，天天听经、天天闻法，法喜充满，快乐无比。为什么快乐无比？心开意解。
没接触经典之前，不了解生命的意义，不懂得为什么而活；听了经，闻了法，这个结解
开了；换句话说，我们的生命踏实了，生活有意义了，不会再醉生梦死。
为什么要天天听经、天天闻法？我们是凡夫，无量劫来累积的烦恼习气，要想把它伏住
谈何容易，所以唯一的办法是天天听经、天天闻法。天天听经、天天闻法，经教里面所
说的，都明白了，都通达了，然后都变成自己的生活行为，那你就得受用了。
天天听经，天天接触佛菩萨的教诲，你才不至于迷失了方向；天天闻法，天天接受正法
的薰习，把自己错误的想法、看法、说法、做法统统改正过来，你就会活得很快乐、很
自在。
这个世间的名闻利养、功名富贵都是假的，你真正觉悟了，你自然懂得如何生活，懂得
认真断恶修善、积功累德，懂得把握有限的命光努力念佛。断惑证真、破迷开悟、往生
不退成佛，这是念佛人生活的方向、生命的指标，你想想看，这个生命多有意义、多有
价值！
所以说世间最幸福的人，在一生当中活得最有意义、最有价值，这一生没有空过，无过
于念佛往生之人。
--净空法师
http://www.fodizi.... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 21 达真堪布仁波切开示：
佛书中讲了九种心专注的方法，即九住心：
一、内住。
内心从外境内敛其心，住内境为内住。“内”指的是什么呢？就是所缘。前面讲
过很多种所缘，诸如木块、石块等不清净的，或如佛像、观音像、释迦牟尼佛像等清净
的，还有光、分别念自己等等。
不要让心散乱、动摇，在一个所缘对境中专注、安住，这是内注。犹如抓野马的
时候要有方法一样，内住也是要有方法的，若是你直接把它收回来，放在所缘当中，也
是有难度的。
二、续住
不散逸为续注。虽然心内住了，但是它还容易跑，所以就想办法继续保持这种状
态，不让它散乱，让它继续专注，这叫续住。尤其是刚开始的时候，就要这样。
三、安住
一旦心散逸、起念头了，这时要有正知正念，立即要了知、发现，然后再通过方
法引导它，恢复到原来的所缘（对境）当中安住。
四、进住
进一步地专注。刚开始的时候，我们自认为分别念没有了，实际上只是粗大的念
头没有了，还有很多分别念，因此要再修炼、深入，让它逐渐变得微细，进一步地专注
、深入。
五、调伏
对三摩地之... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 22 达真堪布慈悲开示：
破瓦法分好多种，有法身破瓦法、报身破瓦法、三想破瓦法、超度破瓦法等，每一种修
持方法都不一样。
法身破瓦法是利根者见解印持法身之往生。今生对心之自性有正确的认识，而且串习过
，这样的人在临终离开这个世界的时候，会出现很多死亡的征相：五根隐没次第，四大
隐没次第，还有明增得隐没次第。五根隐没次第指眼耳鼻舌身将灭尽——眼睛看不到东
西，耳朵听不到声音等。
五根隐没次第结束后，会出现四大隐没次第——肉界融入地大，血界融入水大，暖界融
入火大，气界融入风大。
我们自身的四大要融入外在的四大中，这就是四大隐没次第。四大隐没次第结束后，就
已经断气了，这个时候还会出现明增得隐没次第。
一、明。从自己的顶部，来自父亲的白明点快速下降，这时候外相好似月光普照朗朗的
夜空一般，出现白光，这种光特别刺眼。白光是外相，内相是出现明觉受。觉受有三种
：明觉受、乐觉受和无分别觉受。这时三种觉受中的明觉受出现了，同时灭尽了三十三
种嗔心分别念，这是明相。
二、增。增相是从脐下来自母亲的红明点快速上升，这时候外相是日光普照朗朗的晴空
一般，出现强烈刺眼的红光，这时内相产生了大乐觉受，同时灭尽... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 23 发布时间: 2012年08月30日21:10|来源：央视网
2012年的4月26日，湖北省郧县的一个村庄里有一位农民收到了一封来自遥远地区
的一个特快专递，打开特快专递，里面是一封信，看完这封信，他特别奇怪。因为这封
信根本就不是写给他的，这个写信的人他也不认识，但就是这封寄错了地址的特快专递
，却揭开村里一段尘封了多年的往事。
刘瑞刚是湖北省十堰市郧县辽瓦村的一名乡村医生，2012年4月26日，刘瑞刚收到
了一封特快专递，信是从福建寄来的，给他的儿子刘杰，因为刘杰正在县城中学读书，
从来没和外界接触过，这封遥远的来信让他很好奇，刘瑞刚便打开了这封信。
湖北省十堰市郧县辽瓦村村民刘瑞刚：写的是爸妈我对不起你，我已经出去十年了
，没有给屋里通过信。
展开信纸，里面的内容：是亲爱的父母双亲大人，你们好！女儿自离家已过十余载
之久，当年年纪轻被人贩子带走出卖，真对不起二老的养育之恩，女儿如今已经生育子
女，时时思念父母双亲，信的落款是女儿刘群。
湖北省十堰市郧县辽瓦村村民刘瑞刚：后来打开信一看，好像不是给我们写的信。
信里面的这些内容让刘瑞刚迷惑了，因为他压根儿没有女儿，而他的儿子刘杰才刚
... 阅读全帖 |
|
t****z
发帖数: 8931 | 24 51.CA 2011年8月3日 06:51
本人虽不是专业地产经纪，但论所谓的加拿大经验也算得上这个行业的资深人士了，因
为我当年移民来加拿大时很多现在从业的地产精英们恐怕还在国内挣大钱呢。
前些时候注意到了很多地产经纪们在自己的博客里相继发表各种有关目前地产走势喜人
的文章，的确，从目前的地产市场分析来看好像仍然是处于牛市的状态，我个人的判断
是这种热度恐怕还会持续相当一段时间，大有不超过温哥华的房市誓不罢休的趋势。
诸位想必都知道目前温哥华的房产业异常火爆，你想买个很普通的房子拿不出100万恐
怕都没人理你。而在多伦多地区，当初的10万、20万的房子如今都要被炒到70、到80万
不等，不同的地段儿房价的涨幅也不尽相同，就拿多伦多比较好的地段儿来说吧，过去
40万的房子现在翻3到4倍都不止，据说有的地方居然还出现抢 “ offer”（ 出价）
的现象，当然除了有人为因素在那里炒作外，市场走势过热的大气候也起到至关重要的
作用。
有个案例听了都让人不可思议，就别说参与了，据说前段时间有个房子被炒得如火如荼
，48万起最后居然卖到65万，听说那家白人房主手里拿着那张签好的合同愣了半天才... 阅读全帖 |
|
a*******m
发帖数: 14194 | 25 http://leaders.people.com.cn/GB/16316615.html
山东沂水农民被上楼 拆了旧房没新房百姓住"猪圈"
2011年11月21日00:32 来源：中国广播网 手机看新闻
沂水县高桥镇闫家宅村在进行旧村改造过程中违背农民意愿，他们是在“被强制上楼
”。如今，原来的住宅荡然无存，新建的楼房却没能居住，寒冬将至农民又该如何过冬？
农村旧村改造在我国很多地方的农村已经推广开来，集中居住，改善条件，不少地
方的新农村已经盖起了楼房。但最近，有山东临沂沂水县的听众给央广新闻热线400-
800-0088打来电话，反映沂水县高桥镇闫家宅村在进行旧村改造过程中违背农民意愿，
他们是在“被强制上楼”。如今，原来的住宅荡然无存，新建的楼房却没能居住，寒冬
将至农民又该如何过冬？
为儿子结婚盖的新房，如今只剩一片瓦砾
村民看着自家房屋的废墟 远处就是可能买不起的新楼.没来的及拆封的大红灯笼、簇新
的衣柜、刚装好的太阳能热水器还散落其间（中广网记者 王娴 韦雪 摄）
村民刘清培：“书记叫我去说是谈点事，我就说按拆迁补偿法就行，只要你达到这
个程度。但是这边已经... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 26 【法国《费加罗报》1月17日文章】题：叙利亚政权为什么能够坚持住
与以色列国防部长埃胡德-巴拉克预言相反，巴沙尔·阿萨德不会在“今后几周”
内下台。驻大马士革的一位西方外 “交官肯定地说：“（阿萨德）政权受到了造反的
动摇，但还没有遭遇到危机。”
在造成5000多人死亡的镇压过去10个月之后，叙利亚政权到目前已成功地保护住了
大马士革，并且避免了造反蔓延到全国第二大城市阿勒颇。
巴沙尔因为利用伊斯兰主义，还得到了包括阿拉维、基督教、德鲁兹和库尔德(大
约占人口的25%)少数派的支持，如果加上遍布全国的复兴党党员(250万人)和大马土革
及阿勒颇诸多的商人，总人数可能接近人口的50%。这种储备有可能让他通过全民公决
使得人们支持其改革宪法草案。
多亏其俄罗斯盟友，大马土革在去年12月中旬让阿拉伯国家联盟进退维谷之后，对
阿盟派往当地的首个使团的观察员加以照顾。然而，准确地说这正是叙利亚打的算盘：
为坚持到今年3月底争取时间，到那个时候其伊拉克盟友将接替其卡塔尔对手担任阿盟
的领导职务。
巴沙尔确实破天荒地在阿拉伯和国际舞台上受到孤立，但除了在联合国得到俄罗斯
的支持以外，他还拥有一王牌。... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 27 一位资深媒体人认为，“如果不是正钢坑爹，在这样的官场，可算基本没瑕疵啊。”对
中国新闻周刊的这一报道，曾报道了谷俊山、周永康等多起重大贪腐案件的资深记者表
示赞同，她说，“我的没有删节的郭的稿子其实很像表扬稿。无他，我了解到的就是那
样。这篇稿子关于郭在家乡以及他们家族在当地的内容和我了解的差不多。”
海外不只江系媒体在造势，其他媒体中能用的都用上了。上海特约评论员为郭翻案，也
不奇怪。县官不如现管，在上海地面上混，还是在地头蛇的掌握中，何况这地头蛇还是
江家帮。刚刚看到，这翻案文章还上了苹果日报。反共的苹果日报多次发社论，呼吁习
近平不要再反腐。称如反下去，就会指剩下习近平一个孤家寡人，这立场甚为诡异。见
：清官只剩江朱？苹果日报社论造势要习李王停止反腐。
法广上海特约记者曹国星此文在最后结尾写道：[被大肆渲染的“西北狼”，很可能不
过是谨小慎微贪财无能的职业经理人，但果真是贪腐让其难以容忍吗？也许正是这种草
根出身，让他在这一轮的权力斗争中黯然出局，被军委老同事借头颅一用，号令三军。]
法广奇葩翻案文摘要：“即便在这样的[对郭伯雄的媒体]围殴下，诸多报道的缝隙之间
，仍然隐约可见郭... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 28 日本民间令人惊奇的省钱之道
2015年09月06日10:52 教育专栏作者：曲力民 我有话说(2,686人参与)
近年来日本提高消费税降低日元汇率，老百姓购买力下降，厉行节俭在不知不觉中
成为日本时尚。为应对财富不断缩水，日本民间想出不少办法来节省开支。其中有的绿
色环保，有的令人无奈，也有的让人感到惊奇不已。
1、绿色环保的省钱办法。
过去家里泡完澡后就把水放掉的日本人，现在不少两人三人合用一盆澡水。洗完后
将水留存，用于冲洗马桶打扫卫生。
过去休假到国外观光、在国内旅游、到游乐场、迪斯尼游玩的日本人，现在更愿意
带孩子去公园。那里植被好空气新鲜亲近自然。更重要的是不会产生费用。
过去开车的日本人，现在许多都骑起了自行车。由此自行车交通事故有所严重。今
年6月，日本针对喝酒骑自行车等“酒骑”行为，制定了严格管理的惩罚规定。
这些绿色省钱办法简单实用并开始于日本民间，值得学习和尊敬。
2、令人无奈的省钱办法。
社会老龄化增加了许多空宅鬼屋。日本人将鬼屋称为事件屋，里面一般都死过人。
事件屋分两种，一种是自杀他杀等凶案鬼屋，如日本首相府。这种房子阴气太重，
夜里时不时会出现鬼魂，... 阅读全帖 |
|
G****e
发帖数: 1912 | 29 长期以来，国内外史学界对近代英国的崛起给予了很多关注，相关的论著可谓汗牛充栋
。其中的一些著述强调英国工业革命的重要作用，以致给人一种印象，即近代英国的崛
起主要归因于在英国率先开始的工业革命。这其实是一个似是而非的错觉。因为，所谓
“崛起”，是一个特定的概念，特指一个相对弱小的国家在它所处 国际体系内力量排
位的快速提升，成为该体系内的一流大国；至于数一数二的顶级大国继续壮大的历程，
或一流大国之间的相互赶超，则不应划入“崛起”的范畴。 换言之，“崛起”不是指
一国力量“绝对值”的不断提高(因为近代以来几乎所有国家的绝对力量都在不断增长)
，而是指较弱小国家之国力在国际力量对比中的 “相对值”的急剧上升。
就此而言，英国从1688年之前的一个欧洲二流国家壮大为1763年西方世界的头号强国，
完成了崛起的过程。在此之后发生的工业革 命，虽然促使了英国经济实力之绝对值的
急剧提升，使其工业生产能力遥遥领先于其他欧洲国家，但它仅仅是巩固和增强了英国
已有的大国地位，或者说是促使英国 崛起后的继续壮大。
一些研究近代前期历史的著作涉及工业革命前英国的崛起，如美国学者马汉的经典著作
《海权对历... 阅读全帖 |
|
k*******l
发帖数: 698 | 30 2016年04月30日00:03
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160430/
作者：葉煬彬(老軍公教)
在國片《海角七號》中，恆春號稱是台灣國境之南，可是大家相不相信，號稱日本國境
之南的「沖之鳥」礁，其實比恆春的緯度還要更南，位於菲律賓海域。
日本為了守住這個想像中的經濟海域，必須長期派巡防艇在海面巡邏，以防止鄰近國家
的漁民侵入，無形中為我們守住東太平洋海面，防止中共軍隊從台灣東岸登陸。
日本對台灣目前是沒有野心的，關於這一點，不管藍綠看法都是一致的。從美日協防的
角度上來看，人家免費幫我們看守東太平洋海面，漁船闖入，付點保釋金也是應該的，
多少貼補一下日方的支出。
君不見2005年，當蘇澳籍漁船龍榮二號在沖之島礁北方遭日本公務船扣押時，以繳交
120萬元新台幣保證金的方式獲釋。阿扁政府當時意思一下要日本政府道歉，後來為何
不了了之？是因為他們突然發現，台灣其實是佔便宜的。
2012年的金得成號漁船事件，後來也是繳交保釋金了事，馬政府雖然遲鈍了點，終於也
發現了這個事實。
也就是說，我們的政府是聰明... 阅读全帖 |
|
T********N
发帖数: 2680 | 31 其实，我向来将拾荒者称为环保战士。象国外进行垃圾分类，最多也就是三种到四种了
不起了，而拾荒者做垃圾分类，可以做到几百种。任何人扔的任何东西，他都可以仔细
打量，研究一下，进行分类。不管你是扔了一个手机，还是扔了一架用旧的电风扇，或
者是几张报纸，或者是包装材料，他都可以进行最仔细的分类，按最大化的经济利益将
它们转化为钱。
来介绍一下我曾经在广东省韶关市的一个情况，韶关居然有全国最大的铜产业，但是韶
关并没有铜矿，是全国的收垃圾的人只要捡到电线之类的铜器，就统一送到韶关了。
那么，再研究一下，为什么国外需要有垃圾分类，一个地方要同时摆放二到四个垃圾筒
呢？答案是人口密度。及劳动力层次造成的划分。
就说说瑞典这个国家，被许多人吹得很厉害，瑞典的人口密度是多少呢？网上查了一下
，是每平方公里21个人，而上海的人口密度是多少呢？是每平方公里9589个人。
因此易知，如果一个拾荒者在上海跑一平方公里，将获得9589个人扔的垃圾，而如果他
在瑞典同样跑一平方公里，只能够获得21个人扔的垃圾，因此可想而知，瑞典的拾荒者
，如果存在的话，将是上海的拾荒者的21/9585，也就是千分之二，就是说当上... 阅读全帖 |
|
x**m
发帖数: 637 | 32 原来如此
发信人: noDnoG (只说不练), 信区: Military
标 题: Re: 加拿大駐華大使改口：對華為孟晚舟案說法「有誤」
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 24 20:54:33 2019, 美东)
这位大屎曾经是烂土豆的移民部长，在位时间很短，最重要的功绩是3个月内跪着求几
万叙利亚幕幕来加拿大，立即给永久居民身份，跳过难民申请过程。因为幕幕在短时间
内来的太多，大家拿没地方给他们住，结果后来的集体住饭店，最长时间的已超过一年
。住饭店期间大人每天伙食大概76加刀。
这厮极其仇视Trump,咧开大嘴攻击还是候选人的 Trump。结果老床当选，烂土豆立即将
这厮解职，还令他辞去议员，送给他个中国大屎职位。 |
|
a*****8
发帖数: 334 | 33 2012年8月20日，安徽省合肥市中級人民法院對被告人薄谷開來、張曉軍故意殺人案作
出一審判決，認定薄谷開來犯故意殺人罪，判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終
身；張曉軍犯故意殺人罪，判處有期徒刑九年。
視頻:薄谷開來被判處死緩現場 當庭表示不上訴
來源：CCTV新聞頻道
被告人薄谷開來和張曉軍部分親友、英國駐華使領館官員、媒體記者、人大代表、
政協委員及各界群衆一百余人參加了旁聽。被害人尼爾•伍德親屬委托的訴訟代
理人也到庭參加訴訟。
上午9時整，審判長胡權明宣布開庭。審判長查明被告人身份後，宣讀刑事判決書。
案件經過
投毒致尼爾•伍德死亡
合肥市中級人民法院經審理查明，2011年下半年，被告人薄谷開來及其子薄某某與
被害人尼爾•伍德因經濟利益發生矛盾，尼爾•伍德在電子郵件中言辭威脅
薄某某，薄谷開來認爲尼爾•伍德已威脅到其子薄某某的人身安全，決意將其殺
害。爲此，薄谷開來安排重慶市委辦公廳原工作人員(其家中勤務人員)、同案被告人張
曉軍邀約並陪同尼爾•伍德到重慶，于2011年11月13日安排尼爾•... 阅读全帖 |
|
a***g
发帖数: 2931 | 34 夏威夷是个钓鱼得好地方，这个被我这次得7天夏威夷之行得到确认。多次看到钓鱼人
在礁石上插着重型鱼杆，也有看到全副专业设备涉水fly fishing。夏威夷鱼品种多样
，如果你去得island是honolulu，其实在waikiki beach（这个如果是去夏威夷得人都
会必去得）就已经可以看到有人在这个beach得礁石上钓鱼了，但这个beach没有近岸深
水，一般上得鱼也不大（比起淡水也算是很大了，嘿嘿）。在Honolulu得东面或北面，
海水温度较为低点，浪头大点，自然风光好点，海边很多地点开车即可停至10米以内钓
点，礁石平整，风光无限，甩杆能抵达很深的水域，上大家伙也不足为奇了。
这次有幸在一个叫sealife park下面的一个海滩结识了2位local的老美，他们采用的一
种钓法俺从来没在鱼版上见识过，因此和大伙分享一下。大小LD在beach上玩，俺早早
就注意到百米外礁石上有2个人，4个竿子插着。在浅滩上走时看到一个8oz的重锤连在
至少40lb的鱼线上，心想这个钓点必定是大鱼出没处，钩子死死挂住珊瑚，俺取下重锤
和钩子爬上礁石，送给那2个年轻的老美。一打听知道他们是夏威夷当... 阅读全帖 |
|
r*******g
发帖数: 32828 | 35 溫哥華獲選全球最適宜居住城市 (國際)
2010-02-11 (16:15)
AP
經濟學人資訊社（Economist Intelligence Unit）公布最新的全球最適宜居住城市排
行榜，今年冬季奧運主辦城市溫哥華高踞榜首，亞洲城市以日本大阪的排名最高，排13
位；兩岸三地中則以香港排名最佳，位列31位，台北排名62。中國有八個城市打進前
100位，當中排名最高的是天津，列72位。
經濟學人資訊社對全球140個城市的政治穩定、醫療保健、文化與環境、教育、基礎設
施等五大類30個指標進行調查，溫哥華以總分98分排首位。
負責這項調查的編輯科佩斯塔克表示，溫哥華在主要的調查項目得分都很高，拿到三個
滿分，舉辦冬季奧運，也有助溫哥華在文化及體育項目拿到高分。
十大其餘城市依次是奧地利維也納、澳洲墨爾本、加拿大多倫多、加拿大卡加利、芬蘭
赫爾辛基、澳洲雪梨、澳洲珀斯、澳洲阿德萊德及紐西蘭奧克蘭。
至於11至20位分別是瑞士蘇黎世、瑞士日內瓦、日本大阪、瑞典斯德哥爾摩、德國漢堡
、加拿大蒙特利爾、法國巴黎、德國法蘭克福、日本東京及丹麥哥本哈根。
至於兩岸三地中，以香港排名最佳，名列31，中 |
|
z********0
发帖数: 9013 | 36 这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计
搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上
来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见
面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，
多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切威小块
装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞
过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又
优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，
还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问
我一一为何自称并非鬼神之属？但你先要说明一一为何称我为神灵？你所谓神灵又是何
指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 37
这是多余的，而且造成干扰。
四念住可以选择的对象所缘很多，不需要佛号这种干扰性特别强的，所以经典里面并没
有念佛号这种修法。
最为关键的就是，四念住一定不能制造出个东西出来，一定要尽量如实的，自然的观察
自己的身心现象。而且重点是生灭。
任何违背这个原则的，都要尽量舍弃。
这是错误的修法。还包含着如来藏邪见。
南传里面没有所谓的提放，也不需要这个。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 38
这是多余的，而且造成干扰。
四念住可以选择的对象所缘很多，不需要佛号这种干扰性特别强的，所以经典里面并没
有念佛号这种修法。
最为关键的就是，四念住一定不能制造出个东西出来，一定要尽量如实的，自然的观察
自己的身心现象。而且重点是生灭。
任何违背这个原则的，都要尽量舍弃。
这是错误的修法。还包含着如来藏邪见。
南传里面没有所谓的提放，也不需要这个。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 39 缘起法指真实法。
阿含说缘起法是若佛出世，若未出世，法性，法住，法界，是指「缘起法则」去来今世都如此, 普遍不变。
十二支缘起，阿含没有说分几世。论师有分三世，有分二世解释。佛使比丘用当下解释，在「生」、「老死」支有困难。
法是三世有还是一世有，部派说法不同, 大乘也不一致。北传杂阿含是有部诵本，就说三世有。南传是分别说部，＜相应部＞对应经就没说三世有 :-) |
|
J******s
发帖数: 7538 | 40 Think it in this way,
if 凡是取概念法为所缘的业处可以证得色界禅那，取究竟法为所缘的业处只能证得欲
界近行定 is true, what u talked about 身念住对自己身体外周感觉系统和运动系统
的变化进行持续觉知, the categorization of 机械能感受器, 化学感受器, 光能感受
器 makes no difference on the result (色界禅那 and 近行定 ) of different 身
念住.
The physiological basis for 色界禅那 and 近行定 must happen in central
nervous system, and in a certain small area. Different peripheral 感受器 has
different counterpart in the brain. |
|
J******s
发帖数: 7538 | 41 Think it in this way,
if 凡是取概念法为所缘的业处可以证得色界禅那，取究竟法为所缘的业处只能证得欲
界近行定 is true, what u talked about 身念住对自己身体外周感觉系统和运动系统
的变化进行持续觉知, the categorization of 机械能感受器, 化学感受器, 光能感受
器 makes no difference on the result (色界禅那 and 近行定 ) of different 身
念住.
The physiological basis for 色界禅那 and 近行定 must happen in central
nervous system, and in a certain small area. Different peripheral 感受器 has
different counterpart in the brain. |
|
S**U
发帖数: 7025 | 42 佛法中对圣人的定义，是见法证果。没有证果的，就是凡夫。不管是孔子、爱因斯坦、莫札特，Mother Teresa，还是 Bill Gates，如果他没证果，佛法中就属于凡夫。
见法，在原始佛法是见四圣谛，在大乘是见空性（中观）或见佛性（又名如来藏）。见法的人，对如何才能解脱没有疑惑。
依原始佛法经典，佛陀坐菩提树下之前，对如何才能解脱还有疑惑，所以还是凡夫。南传说是已经具足十波罗蜜的凡夫菩萨。
佛胜过其他阿罗汉，这是南北共传的。佛陀成佛的观慧是什么？南传依＜转法轮经＞等，认为是四谛慧。大乘认为大乘经说的（空性，或佛性），才是佛陀成佛的观慧。这是一个根本分歧，直接影响修行的路。四谛与如来藏是互相冲突的（主张如来藏的＜胜鬘经＞，试图以如来藏来解释四圣谛）。
南传的菩萨位阶与北传的菩萨位阶不同，是自然的。因为南传只承认原始佛法的经，不承认大乘经。马哈希派了两个弟子到美国传法，其中之一的喜戒法师，我曾经邀请他开示，当时有人问他＜金刚经＞的问题，他就一句话∶我们的传统（南传）里没有这部经。
不管如来藏、净土宗、印度教或基督教，都有宗教经验为基础。超常的宗教经验是信心的重要来源。超常经验是主观经验，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 且慢，这不是简单的宿命论，或是平常人认为的宿命论。
物质严格按物理定律运动，可以说是宿命论的。
但是抛出一个硬币时，人可以选择干预或者不干预，即在落地过程中你可以用手接住或
不接住。
如果你接住，显然硬币就违反了单纯的物理定律，因为没有落地。
所以人和物质是不同的，人有选择的能力。
所以人的命运，是在己，也在他。人既是命运的主角，也是配角。
而物质无法是主角，只是配角。 |
|
w**u
发帖数: 311 | 44 负面情绪能是人生苦受的一大部分。面对生活的挫折，有些人洒脱，乐观，积极。有些
人却忧郁，并由此引发更多的挫折感。有智慧的人不管面对人生的什么挫折，都能更平
静积极。我根据自己的内观，静思，和有限了解的一些神经生物学的研究讲一讲自已对
负面情绪来龙去脉的体验。內观这些情绪属于受念住，心念住的练习。
现代Panksepp Jaak对动物的研究发现了七类基本情绪：愤怒（Rage/Anger），焦愁(
Anxiety/Fear)，惊恐孤离（Panic/Separation)，寻求（Seeking/Expectancy system
) ，性欲(Lust/Sexuality)，关爱抚持(Care/Nurturance)，乐娱(Play/Joy)。各种情
绪都有对应的中枢神经回路，和生理变化。心理学把情绪分的更细 (比如Robert
Plutchik's Wheel of Emotions)，但我发现还是中医的分法更易把握。
中医里讲了七情志：喜，悲，忧，怒，惊，恐，思。喜伤心，悲忧伤肺，怒伤肝，惊恐
伤肾，思伤脾。并用气机的变化来描述各种情绪的特点：怒则气上，喜则气缓，悲则气
消，恐则气下，惊则... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 45 - 我所知，作者应该把”受”与”触”搞混了。因此而有上述说法。
作者对身念处很有经验，但对受念处似乎没有经验。
理由如下
身体任何动作，一定身心五蕴同时都有运作，只观察得到否，现在要观察吗?
所以身体动作中，也是可以做受念处、心念处。这点没错。
但，有风感、热感这是身触。
没有触感，当然感知不到身体的动作(没有触、识)，无法念住。无法做身念处。
但这是”触”，不是”受”。
而身念处最后通常是会往受念处观察，
例如，感知到四大，(火)全身热流温度变化(无常)，
但温度高，你不喜欢，对色的苦受升起，排斥这个，然后嗔；
温度适当，你喜欢，对色的乐受升起，想抓取这个，然后贪
再例如，腿酸了，一直动，想换姿势。
这里包含了整个五蕴运作，身、受、心、法都可观察。
可观察身体酸麻本身，
也可观察色身的苦受升起又消失
也可观察心的喜欢不喜欢、想要、硬撑的心态…或更深的心念….
即使是身念处的初学者，练习观察身体而已
要换姿势，不换姿势。都可以。但理由是甚么，自己要清楚。
... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 46 发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教 : 佛陀于《华严经》开示 "无有一法能造作" ???
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 14:37:26 2015, 美东)
人死后的详细解释，例如有没有”识”，有没有”想”，
或有没有”色”或某形式，是怎样的”色”的形式?
佛陀几乎不提(可能是无记吧?)，所以这也是历代一个有争议的题目
记得佛陀有说一次”神识”离身之类，
也说过很多次根尘触生识，识是攀缘于色受想行而存在(四识住)。
意思是，”色受想行”活动了，”触”了，然后生识。
也就是心理(或身体)开始活动了，有另一个机制(识)会感知、辨识到这些活动的存在。
也就是 识与名色 是三枝芦苇互依而存在， 一支倒下，其他也倒下，无法独立存在。
我认为，(不一定对，也未必合于历史上南北传一些论师的看法)
”神识”离身的”神识”，应该是不同于人活着的身心(五蕴:色受想行识)
死后就是的另一种形式，我认为不该与人活着时的五蕴或五蕴里的”识”一起讨论。
一刀划分
不知历代论师是否有人这样认为，也许与历代论师观点不同吧，也许我是错的，这可以
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 47 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
|
w*******s
发帖数: 3417 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 路人接住从10楼坠落孩子致手臂骨折 孩子幸存
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 19:26:05 2011, 美东)
路人接住从10楼坠落孩子致手臂骨折 孩子幸存
http://www.sina.com.cn 2011年07月03日02:20 人民网
昨天中午，很多电话打进快报85100000热线，非常激动地讲着同一件事：一个孩子
从10楼坠落，被一个女人用双手接住了！
最早的一则电话是12:34，曹女士打进来的：
滨江长河路白金海岸小区，就是靠近四桥这里，有个孩子从10楼掉下来。听说是因
为当时家里没大人。正好楼下有个30多岁的女人经过，接住了孩子。这个救人的女人骨
折了，现在警车刚刚过来，120车子还没来，伤者可能还没有送到医院。
见习记者陈健核实报道：
从10楼坠落的是个女孩，叫“妞妞”，两周岁零一个月大。
妞妞非常幸运！从10楼坠落，被一位过路的女士奇迹般地用双手接住了。
参与救“妞妞”的人，还有好几位。
昨天中午12：... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 49 不能是宅女嗎?
不行
宅女還是要有真材實料的物件
需要真的寶馬好坐在其中哭泣
需要真的真皮包
宅男只要有2D的就行了
宅男心目中的3D
只需要是兩張2D的圖分別或先後投影在左右眼
不需要實物
根據四匹減法經濟學的三個項目
資源 慾望 人口
宅男寧可打電動與看電腦上的美少女
也不願出去追求外面沒那麼美的少女
人口降低了
慾望
宅男只需要頻寬
不計功與名
不出去追女生也不生小孩
慾望很低
所有的欲望都能夠透過網路跟
牆
來滿足
(請參考本版典故射牆哥
牆可以只是幾張衛生紙)
記得多沖水不然馬桶會塞住
資源需求更低
因為宅男需要的只是2D的影像投影
不需要一堆實體的包包
滿足宅男慾望所需要的資源可說是壓到最低了
加上宅男會直接導致人口下跌
蓋
孤陰不長
孤陽不生
所以四匹減法經濟學中的三項都是下跌的
宅男是減法經濟學的極致
怪不得這減法經濟學公式還是四匹寫得出來
在四匹親身體會留美宅男
孤陽不生
射牆無用
的
陰陽真諦之後
毅然棄暗投明
回國生產
才能夠很客觀的寫下了
宅男的奧義
減法經濟學
|
|
