m***n
发帖数: 12188 | 1 馬遷的歷史，越早越簡單，越近越詳細。
鴻門宴，很多歷史當事人在場，後來肯定有回憶敍述，告訴他們的子姪朋友，記錄也不
少。馬遷interview過很多人，有官方人物也有民間人物，讀過很多我們不知道的書和
記錄，把各種人的説法集合起來，大概場景不就有了。
烏江自刎也一樣。
馬遷還是比較嚴謹的，他拿不準的事情，會把兩种不同説法同時記錄，比如伊尹。
懷疑的前提需要先充分理解，很多人隨便懷疑，只顯得無知者無畏。 |
|
j****c
发帖数: 19908 | 2 武王灭商后两年还是四年就挂了，儿子才几岁，怎么可能那么大岁数？
关于那个时候各个人物年龄的历史记载都很不靠谱，黄帝100岁，尧在位70年，伊尹活
了>100岁，姜子牙估计至少120岁，文王有100个儿子。。。
但武王在克商后没几年就死掉，幼子成王继位这事是靠谱的
90 |
|
b*********f
发帖数: 1585 | 3 确实，如果董卓有伊尹周公之才，那么汉朝定能三度中兴。也许老天爷已经给了汉朝两
次中兴（昭宣中兴和光武中兴），不想再多给了。
大家看完我的马甲kirktalk的发言后，再来看看老版三国是如何再现董卓进洛阳前的那
段历史吧。小时候看不明白当时为什么他们彼此间会杀来杀去，后来才明白当时的中国
正经历着怎样的关键时刻。
《三国演义》第2集 十常侍乱政 |
|
h*d
发帖数: 19309 | 4 http://www.baike.com/wiki/%E5%A4%8F%E6%A1%80
夏桀，又名癸、履癸，商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。桀是是夏朝的最后一位国君，是
夏朝第16代君主发之子，，在位52年（前1818—前1766）。履癸文武双全，赤手可以把
铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。生卒年不详。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，
汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省安
邑县西）。后又被汤追上俘获，放逐在此。在位52年，国亡，被放逐而饿死。为历史上
著名的暴君。 |
|
s*****e
发帖数: 16824 | 5 后羿是有穷氏，有扈氏被启灭了，倒是有点像被上甲微灭了的有易氏，但是这样说起来
就是禹被有扈氏杀了才说的过去，这明显不可能。后羿这段事要说像，只能是像伊尹。 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 6 竹书纪年里面的伊尹故事也很像，可能是多种故事重合的。 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 7 首先向关心先秦史的朋友道歉，这段时间不能上网及时回复大家的问题，不好意思。并
向各位表示感谢，谢谢大家如此关心先秦历史。诚如提出问题的那位朋友所言，我没说
实话，这篇文章的确是考虑的太多，并没准确的告诉大家有关夏目前研究的真实情况。
因为以前有过经验，讲了实话被人骂，所以我不大敢说，毕竟；“只要够精彩，大家都
愿意相信谎言”。哪怕我给出证据也没用。但我仍然想赌一次，如实说出真话，只是希
望大家正确理解，我的话虽然是有据可查，能向大家保证所有论点全部站在材料上说话
，却不能保证一定正确。因为夏的情况目前国内学界谁都不能给个结论。一切尚在研究
中，我只能说把了解的情况向大家作个汇报，和大家交流。谢谢。
三代之糊涂账没有几个人能算得清。所花之精力往往费力不讨好。于是乎，几千年来，
人们都凭借着前人所遗的那些资料和记载，你说他说我说，大体上差不多地夏商周朝便
一路讲下来，三代便成中华文明史之发端，信史之源头。
司马迁在《史记》中讲三皇五帝，第一个朝代就是夏，笔墨不多却是讲得明明白白。夏
由禹始，以桀终，历多少代，来龙去脉清清楚楚。因司马迁本是一位伟大的史学家，治
学向来严谨，其成果是中国史学史... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 8 楼主的逻辑和论据都一团糟。
不是后人给前朝做传就能保持客观性的。如果这样就能客观，TG给常工做传，老将们该
拍手叫好吧。
而且楼主的论据很多都不对。三国志的陈寿卖力替曹魏遮掩这个是常识吧。陶谦，甄夫
人，赤壁等等数不胜数。“自三国志魏纪创回护之法，历代本纪遂皆奉以为式”。
烛光斧影的资料,恰好说明了史料是受宋太宗控制的，否则他当时就公开了澄清了，今
人还疑个什么劲？
即使隔了几代作史，屁股问题仍然存在。比如尧舜禹是禅让还是篡位，伊尹是篡权还是
摄政，儒家和法家等从利益角度来说倾向性都是不一样的。
而且明史就是后人给前朝做传啊。这不正是作者所主张的么？去掉其问题如替满清遮掩
，美化明太祖等开国君主外，明史其实还是不错的，尤其是文笔和评论还是挺出彩的，
要不然不会名列24史里面了。
强调隔代修史，说白了就是因噎废食。隔了那么久，很多关键性的细节都没有了。修史
最重要的是当代史料的保存情况和是否有篡改。比如，蒙古人在中原的屠戮，偏偏相关
的史料记述非常少，基本上就是泛泛的几句，弄得现在都说不清蒙古人在中原到底杀了
多少人。
而隔代修史所强调的优点其实就是一个屁股问题而已。这个问题即使是隔了好... 阅读全帖 |
|
t******i
发帖数: 2688 | 9 具表臣太学斜眼编修孔庆东、天禄阁夹头少卿司马南二请明公再复帝制、身登大宝事：
臣东臣南，顿首顿首，死罪死罪：
盖闻天生蒸民，树之以君；帝皇寄世，实公四海。故帝迹所以代昌，王度所以改耀，革
晦以明，由来尚矣。
昔罗刹十月功成，德润四瀛，化绵九服，日月所泽，望者景从。威德所致，乃有毛公隆
兴，红朝初立。当是时也，毛公以父事之，谨持臣节。美帝逡巡不进，西夷避而缩首，
几成赤旗遍插寰球之势！悲乎列斯毛诸公创业弗永，弃世登遐；罗刹一朝惨变，丧德沦
威，戈氏昏悖，自毁宗庙。红营分崩，共产不继。东欧即降，红祚欲坠！试看今日宇内
，罗刹易帜，图宪政而改弦更张；古巴暗弱，苟衣食而偏安一隅；高丽僭越，窃神器而
面南称孤；安南悖义，弃红纛而妄言民主；高明之祚，眇焉将坠，永惟屯难，冰谷载怀
，诚危急存亡之秋也！
今明公天诞睿哲，神纵灵武，德格玄祗，功均造物，止宗社之横流，及生民之涂炭，扶
倾颓构之下，拯溺逝川之中！欲重擎大纛，崩乐复张，延我红嗣，张我共惨，舍明公其
谁人耶？？！！
臣等又闻：神七之凌日月，握镜璇枢；嫦娥之奔广寒，命应天诏！又闻各州府上陈符瑞
，迭报祯祥：景山歪脖老松，有凤来仪；马嵬贵妃陵寝，驺... 阅读全帖 |
|
|
|
P**5
发帖数: 7467 | 12 最现实可行的是杀掉旧皇帝立一个新皇帝，然后弄一批浙江文人创造一批地摊文学，说
旧皇帝，残暴无良杀害贤良，荒淫无耻强奸自己姐姐，还经常逃出宫到花柳巷嫖娼，得
了梅毒剃了个光头。。。
再强迫新皇帝把公主嫁给自己/自己儿子，自己女儿嫁给皇帝/太子，以后找机会再立自
己血缘后代当皇帝。
伊尹，霍光之事，启蒙读物里面就有，现成的模板。比起投敌，造反，割据，立新皇帝
成本低，收益高。
猥琐男别读书读傻了。 |
|
G*******r
发帖数: 657 | 13 他们之间是联盟关系吧，和伊尹与商王们的君臣关系有所区别吧。 |
|
l***o
发帖数: 5337 | 14 唉，真不懂这个问题有什么可以硬拗的。如果真的是伊尹被暗杀，秘而不宣，算他自然
或事故死亡，还保持荣誉，而且直到商末的甲骨文还这么写，那竹书纪年的作者怎么会
知道真相？
所以更可能的解释是作者没见过甲骨文，自己按照人之常情脑补了这段历史，就和本版
的几位朋友一样。。。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 15 上古历史，应该结合人类学，比较神话学宗教学来探讨。
我看竹书也是根据春秋战国时代的口味修改过的。尤其是魏国，法家味道十足。
总之，竹书是法家的历史叙述，禅让是儒家的历史叙述。
其实看尧舜禹三代，我觉得禅让还是更接近事实的，禅让给谁也不是君主一个人的决定
，而是选举出来的，比较一下五月花到达美洲时候的易洛奎联盟就知道了。
到了夏商时代，国王应该是大酋长式的角色，类似扫罗，伊尹可能是撒姆尔那样的先知
（祭司），能废立“天子”。撒姆尔先选扫罗，后立大卫。
“天子”最早应该就是以色列的son of God之类称号，主要是军队的领袖，要带兵打仗
的。 |
|
B****s
发帖数: 5731 | 16 这也是可以解释的，伊尹放太甲后大权独揽，自立为王可以是自立为执政王啥的，就像
多尔衮一样。顺治把多尔衮鞭尸，睿亲王后来不是一样世袭罔替。 |
|
d****z
发帖数: 9503 | 17 异姓配享，这个不是一般的殊荣。天子祭祀祖先同时给伊尹发头牛，这绝对不是什么平
反可以比的。 |
|
d****z
发帖数: 9503 | 18 甲骨文中记载祭祀，除了记载伊尹配享汤，还有谁吗？这个地位没得说吧。 |
|
m********s
发帖数: 55301 | 19 也有一种可能，这些甲骨文是伊尹及他的后人自己做的。 |
|
|
d****z
发帖数: 9503 | 21 举霍光的例子，恰恰说明行废立的权臣还政天子的事情完全是可能的。汉朝就发生过两
次。另一次，周勃陈平废孝惠子立文帝。史记版本的伊尹故事并非不可想象。倒是被先
帝亲手诛杀的异姓居然配享先帝，这才需要想象力。 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 22 在周代，商朝的明君贤臣比如汤、伊尹一样是圣人呀。 |
|
B****s
发帖数: 1509 | 23 对呀！有人的思维方式很有意思，捧一个必须打压别的，为什么不能都点赞啊？
[在 Diaowai (Waiting for suckers rally) 的大作中提到：]
：在周代，商朝的明君贤臣比如汤、伊尹一样是圣人呀。
：
：........... |
|
m***n
发帖数: 12188 | 24 福建，不奇怪。
我猜想是来自中东。
波斯人就是雅利安人。
福建还有波斯人起义。被元朝镇压了。
肯定有漏网之鱼，躲起來假造家谱，冒充黄帝之后，完全可能。
也有可能冒充鲜卑之后，因为自己外貌有些不同。可以更合理。 |
|
w********9
发帖数: 8613 | 25
可能几乎是零。
也许古希腊人有少许R1b，因此传给了波斯人。但是那比殷商晚太多了。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 26 福建，不奇怪。
我猜想是来自中东。
波斯人就是雅利安人。
福建还有波斯人起义。被元朝镇压了。
肯定有漏网之鱼，躲起來假造家谱，冒充黄帝之后，完全可能。
也有可能冒充鲜卑之后，因为自己外貌有些不同。可以更合理。 |
|
w********9
发帖数: 8613 | 27
可能几乎是零。
也许古希腊人有少许R1b，因此传给了波斯人。但是那比殷商晚太多了。 |
|
P**5
发帖数: 3422 | 28 bump，
海日快来。 你河南祖宗可能是白人后代， 而且是西欧 R1b，不是东欧 R1a。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 29 真是意淫的后代，早改姓了
这绝对是胡人非要往意淫大圣人身上靠
的。 |
|
a***e
发帖数: 27968 | 30 印欧语的没那么靠东
倒是维吾尔这种的分布到兴安岭以西一点很正常
的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
|
发帖数: 1 | 31 揭秘历史上所有预言的终极使命。(网络图片)
一、历史大戏正在上演最后一幕？
熟悉预言的人都知道，当今人类社会正处在一个极其特殊的历史阶段，会有涉及全人类
的大事发生。但很多人受先天观念的阻碍，抱着一种要活一起活，要死一起死的想法，
反正天塌下来大家顶着。不会只死我一个。可是事情并不是这样，在这看似平常无奇，
循规蹈矩的生活中，其实已经暗暗的涌动着天象变化带来的世间大变动。有人一只脚踏
进了悬崖，走在毁灭的边沿而不自知；最可怜的人是无畏的人，他们天不怕地不怕，无
所畏惧，什么都不信，什么都敢干，这才是最可怜的生命，他们的生命是没有未来、没
有希望的。
你知道吗？五千年神州历史似乎隐藏着一个天大的秘密。从周朝的《乾坤万年歌》，汉
朝的《马前课》，唐朝的《推背图》，宋朝的《梅花诗》，再到明朝的《烧饼歌》，每
一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。更为神秘的是
，从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐茂公、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘
伯温，每一个开国真命天子的身边谋臣又都是道士！
你知道吗？世界上所有的文明古国如埃及、巴比伦都淹没在沙漠中了。现在的埃及人跟
古埃及... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 李白的老师赵蕤曾经在《长短经》里说过这样一番话：“先知先觉，见解通达，这
是才华过人的体现，但在太平盛世，不把这当作比别人珍贵的东西。识见广泛，博闻强
记，能言善辩，这是聪明智慧的流露，但是有道的君主不把这当作要求臣下的标准。傲
视同侪，独超众类，不受流俗的污染，这是士大夫的高尚品行，但怀有管理之术的贤相
不能吹毛求疵，让每一个平民百姓都能做到。
所以，那些高不可攀的表现，不能立为人人都要遵守的底线。那些一般人比不上的
品德，不能当做一国的风俗。聪明的领导人，待人接物要学会‘不求全备，不看门第，
不计仇怨，量才录用’，建立良好的制度使他们各安其位、优劣得所。”(原文——《
文子》曰：“夫先知达见，人材之倕也，而治世不以贵于人。博闻强志，口辩辞给，人
智之溢也，而明主不以求于下。傲世贱物，不污于俗，士之抗行也，而治世不以为人化
。故高不可及者，不以为人量。行不可逮者，不以为国俗。故国治可与愚守，而军旅可
与怯同。不待古之英俊而人自足者，因其所有而并用之也。”)
这番话说的虽然并不全对，但也确实揭示了一个客观事实：想要更好的经国纬政，
不能单单依赖每个社会成员的“自身素质”，更多的要靠“管... 阅读全帖 |
|
y***k
发帖数: 9459 | 33 帝辛的罪状是“千年积毁”的结果，是“层累地选成”的结果，那么，人们自然而然地
要问：谁在抹黑帝辛？ 哪些人参与了“千年积毁”的“选谤”队伍？仔细分析帝辛罪
状的累积过程，剖判其背后的目的与利益取向，结合“层累地造”的年代，这些人便再
难躲着在阴暗的角落里，其身份亦呼之欲出，清晰可见。
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人。周人自大王季历起便大肆扩张，据《竹书纪
年》，帝武丁四年，周人伐余无之戎，克之。周王季历命为殷牧师。自此时起，季历先
后攻伐始乎之戎。翳徒之戎，攻程，攻鬼方。周王季历的扩张，引起了帝武丁的警觉，
帝武丁十二年，杀周王季历。继季历为王的周侯昌，亦即后世所谓的周文王，更是变本
加厉，帝乙二年，周伐商，败于帝乙。但周王昌并不甘心，而是加快了征伐的步伐，征
大戎，攻 ，攻崇，攻黎，引起帝辛的警觉，为黎之搜——在黎举行军事演习，亦有人
认为是商、周战于黎，拘周侯昌，囚之 里。周侯昌的命运，《史记》、《竹书纪年》
、《左传》均说是帝辛有条件地释放了西伯昌，而当代有人说是帝辛英明果决杀了周侯
昌。两代周王的命运，使商周成为死仇。继位的周武王在厘清内政的同时，更理频频观
兵孟津，为报... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 古时的政治理论家赵蕤曾经在《长短经》中说到“人才难得，欲成就一等事业，必
得一等人才。有齐桓公见稷之诚，刘备三往隆中之志，人才可得，事业可成”。现今以
综合国力为基础的国家之间的竞争，说到底，也是人才之间的竞争。但对于什么是人才
，其标准应该如何勘定，儒法两家争论了上千年，迄今为止，亦无定论。笔者以浅薄的
资质、驽钝的才华，自然也不敢对“何为人才”妄下断论，唯有追述古人，浅议一二。
三国时期的杰出诗人、王佐之才——曹操曾在《推恩令》中说“有德之士，未必能
进取;进取之士，未必能有德。陈平岂笃行?苏秦岂守信耶?然陈平定汉业，苏秦济弱燕
者，任其长也”。曹操起于寒族之家，明于盛衰之道，通于成败之数，又加上生逢乱世
，为了重修宇内、整饬朝纲，故此他的用人之道很大一部分继承了法家的衣钵。“唯才
是举”其实也是推衍自“七术”中的“恃术不恃信”，即大力肯定荀子的“性恶论”，
认为臣子的利益从本质上讲，跟他们这些帝王将相是相冲突、甚至是对立的。于是，他
便提倡完善制度、修缮法规，提高领导艺术，以驾驭和操控下属。也正因为曹操寄希望
于“体制约束”的思想，促成了他用人不拘一格的特征。
相比之下，... 阅读全帖 |
|
|
y***k
发帖数: 9459 | 36 这个有道理。但是周美华商汤和伊尹，也是为了周取代商树立合法性。商可以代夏，那
么周也可以代商。 |
|
|
w******y
发帖数: 8040 | 38 你悲愤没有用
简单一个祭祀大乙和伊尹，就抽了疑古派两重脸
第一， 说明竹书纪年是粪青伪作
第二， 说明大乙有超越任何一个商王的战功
所以你的1和2都不成立
成立的就是周人的记载 |
|
|
w******y
发帖数: 8040 | 40 完全没法解释商人为啥重点祭祀大乙和伊尹
如果大乙就是个守成之君，精神病才重点祭祀它和它的宰相
大乙说白了就是皇太极， 看上去是个中坚人物，
其实就是开国之君 |
|
发帖数: 1 | 41 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 商朝奴隶有几种？商代奴隶过着什么样的生活？（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 4 20:10:51 2017, 美东)
商代奴隶的名目繁多，被投入社会生产的各个领域。他们成批地被驱赶到田野。一般呼
之为众、众庶或庶人。众人除在田间耕作之外，还要在农隙时接受军事训练，参加商王
和贵族们的狩猎和其他各项繁重的劳役。一有征伐，就要随军服役，有时还要随军去远
方戍守。当时的奴隶，一般都有家室。他们世代充当奴隶，必须俯首帖耳地甘作“畜民
”。如果稍有不恭，就将被斩尽杀绝。在称为“百工”的各种手工业作坊里，也以奴隶
劳动为主。其中有各具专门技艺的工匠，地位可能稍高一些，但是他们也被用于赏赐、
赠与和交易，没有独立的人格。大多数从事繁重杂役的人，则被视为牛马。在畜牧中，
有牧人、圉人等牧放和圈养牲畜的奴隶，即所谓“皂隶”。
商朝的奴隶主阶级，由以商王为首的各级奴隶主构成。在名义上，商王是全国土地和臣
民的最高所有者，他把土地和奴隶... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 42 BRIEF DISCUSSION ON IRON CREDENTIALS OF QIAN CHU DYNASTY
文/御简斋 By Yu Jianzhai
In modern times, because of world-wide wars and revolutionary movements,
there is no longer privilege for the old lord. The law advocates equality,
and those new aristocrats call themselves ordinary people. But under
oligarchy, there're still privileges. Therefore, its meaningful in rereading
Qian Liu's iron credentials.
壹
《百家姓》以“赵钱孙李”开头，
宋王明清《玉照新志》据此考证说，是
“两浙钱氏有国时小民所著”，成书于北
宋初年吴越国尚存之时。北宋开国皇帝
姓赵，因此排第一。而钱氏为五代十国
时吴越国王的姓氏... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 伟大在于：
1）熬出独立战争。
2）帮助早期新美国没有被士兵叛乱给颠覆。把军权还给非军事政府。
3）鼓励美国宪法的确立，（全程基本上不说话，无为而治）
3）两届以后，和平传给下一任总统。 锻炼出一大班子愿意妥协合作的亚国父人才。
历史上做到这一点的人不多。
1）古罗马共和国，Cincinittus。是华盛顿楷模。为什么称霸地中海
2）中国古代道家道教做到功成身退的很多，伊尹，周公，谢安，李泌，郭子仪。 但
是身退以后能够做到“锻炼出一大班子愿意妥协合作的亚国父人才。基本上和平运作几
百年的“，不多。
3）英国人也不少这种人。这就是为什么可以称霸全球。 |
|
发帖数: 1 | 44 伟大在于：
1）熬出独立战争。
2）帮助早期新美国没有被士兵叛乱给颠覆。把军权还给非军事政府。
3）鼓励美国宪法的确立，（全程基本上不说话，无为而治）
3）两届以后，和平传给下一任总统。 锻炼出一大班子愿意妥协合作的亚国父人才。
历史上做到这一点的人不多。
1）古罗马共和国，Cincinittus。是华盛顿楷模。为什么称霸地中海
2）中国古代道家道教做到功成身退的很多，伊尹，周公，谢安，李泌，郭子仪。 但
是身退以后能够做到“锻炼出一大班子愿意妥协合作的亚国父人才。基本上和平运作几
百年的“，不多。
3）英国人也不少这种人。这就是为什么可以称霸全球。 |
|
发帖数: 1 | 45 因为理解错了刘备给诸葛亮的遗言。
刘备给诸葛亮的遗言是：如果刘禅不好用，诸葛亮可以实施废立。就像伊尹霍光那
样，在刘备的后裔里另立贤人。 |
|
s**********d
发帖数: 36899 | 46 张栋嫌女友贪财和玩弄她，杀了她，到MITBBS上来问女友失踪怎么办。
后来事发，在里面候审时上吊死了。
尹湛是杀韩国姐妹花的吧，据说校园骑车险些被撞就上了火，跟到家里
拿锤子打死，正好遇到姐妹是自己lab的，就一起做了。好像判了无期？
服了一段时间无法忍受上吊死了吧。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 47
宫玉海教授认为犹太人根在中国西北。据宫教授研究，不仅古希腊、古罗马文化和中华
文化同宗同源，而且犹太人本身就是从中国迁走的，犹太文化因此上和中华文化也是相
通的，可称“近亲”。西方的世界史专家也认为犹太民族是东方民族，他们经过几个世
纪的西迁，于前11世纪从两河流域迁到中东，并在巴勒斯坦地区建立了“以色列犹太国
”，但该民族在此之前来源不祥，但承认他们是东方民族。
宫教授研究发现，犹太人的起源在中国，应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，
姜姓，封于邰(今陕西省武功县一带)，所以号“有邰氏”(“犹太”即是“有邰”)。其
地应在今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”(音“伯”)。公元
前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来 ”(其地在陕西武功一带)。这可能
是犹太人又自称“西伯来”(即“西亳来 ”人)的原因吧？
“这一家族于公元前15至14世纪(夏代)开始西迁，经过几个世纪，于公元前11世纪
达到中东。这和世界史上所记载的犹太民族西迁在时间上也基本吻合。
国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较，也发现有许多相似之处，这也
为犹太人来源于上古中国提供了一个佐证... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 48
再欣赏一下经典《诸葛亮舌战群儒》，东吴谋士一个个牙尖嘴利，不怀好意。诸葛亮举
重若轻，谈笑自若，把他们一个个损得哑口无言，面红耳赤。换成孔老湿这样的：张昭
，我靠你妈，虞翻，我日你大爷，严峻，我家刘皇叔带兵弄死你！那也太丢人了，那不
能叫诸葛亮，只配叫“猪哥亮”
早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名
。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎
？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸
得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思
张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之
地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信
佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下
；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城... 阅读全帖 |
|
c********g
发帖数: 15629 | 49 对于其错误的观点，要批判；对于其揭露历史黑暗的做法，要赞扬。
毛时代，因为苏联是老大哥，谁敢提俄国侵华历史就是反动分子；因为苏修是叛徒集团
，谁敢提老大哥帮助我们搞建设，就是里通外国。这是很混蛋的做法。没想到，直到今
天，还有人心甘情愿的继承毛时代的糟粕，真是奴才本性难移。
————————————————————————————
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=4015
十四 改正右派王季洪疯死之迷
诗曰：
才子佳人苦难全，一夜东风百花残。
枉寄廿年想思苦，落个颠狂谢前缘。
王季洪，郑州大学文学系毕业，世代書香门第，共産党员。一九五五年时，二十七岁。
參加“南下服务团”后，从西南軍大分配到四川成都铁路局作宣传部长。此兄身高一米
八五，相貌堂堂，风度儒雅，对人和善，学识渊博，长于金石、書法。诗、词、歌、赋
、无一不能，亦通音律。是他所领导的铁路文工团姑娘们倾心追逐的对象。当此时矣，
真是花团锦簇，八面春风，自可好中选好，花中选花。他对那些屈意逢迎，追名逐利之
輩，常嗤之以鼻，不予理踩。但对那些热心艺术... 阅读全帖 |
|
O***2
发帖数: 622 | 50 论古今教育本质的不同
作者: 观心
古代教育是君子之道。以奠定人的“仁、义、礼、智、信”的精神内涵，和基本的辨别
正邪、善恶及礼仪为根本，造就的是以人文本的有正常人情感和理性的群体，在这个基
础上进一步造就有着高贵品质和志向的正人君子之修身、齐家、平天下者。
正人君子之“正”是什么？一阴一阳谓之道，道分阴阳，阴阳进一步演化为正邪与善恶
等等相生相克的万事万物的对立性，而“正”就是纯阳之物质及精神之理性！君子就是
以仁、义、礼、智、信为修身之本，同化仁义道德的纯阳思想之人。
古代社会以仁义为立国及个人修身之根本，强调的是“克己”修心的，走的是自我完善
的造就君子的道路。所谓克己归仁、克己归真，克己而复礼，都是强调个人物欲和私心
杂念克制和节制的自我道德完善和精神学识升华的实践，看事物首先是搞清楚事物的阴
阳特性之正邪与善恶，就像中医把药材的阴阳特性分辨的清清楚楚才应用，把这个作为
社会和国家的根本。在这个基础上强调技能的学习，技能为副，精神层面的升华为主，
技能的提高是人精神升华的一个途径：德艺双馨！
物质和精神的一统，文武之道和其它各行各业之技艺和技能都贯彻其中，所以，中国人
的技艺搞... 阅读全帖 |
|
