发帖数: 1 | 1 解铃还须系铃人——美国分化中朝关系的楔子战略与朝核危机的可行解决方案
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时间：2017-12-01 16:18
•来源： 察网
•作者： 马钟成
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如果美国在台湾问题上都不做实质让步，中国就不要期望美国在朝鲜问题上向中国作出
任何妥协和让步，也不要期望美国会放弃对中国的贸易战和全面围堵。中国继续加大对
朝制裁乃至配合美国以颠覆朝鲜政权的方式解决朝核问题，其结果只能是美国的萨德和
核武器部署到鸭绿江边。幻想美国颠覆朝鲜政权、解决朝核问题后，会把朝鲜半岛北部
让出来形成另一个亲华或者中立的北朝鲜政权，这是与虎谋皮。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转
载请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
解铃还须系铃人——美国分化中朝关系的楔子战略与朝核危机的可行解决方案
察网编者按：2017年12月1日，《环球时报》发表社评《进一步制裁朝鲜需等安理
会决断》，针对日前美国驻联合国代表所提... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 深度好文：中共当年如何在上海的金融战中击败国民党？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 7 16:17:32 2017, 美东)
2017-05-07陈云 大千文史汇编
1948年及1950年，民国经济中心上海发生了两件大事。这两件大事对当时中国国运影响
是决定性的，其重要性怎么评估都不过分。其一，为国民党政府以上海为主战场的金圆
券改制；其二，则是中共入主上海后主导的“两白一黑”战争（即银元、大米、棉纱、
煤炭战争）。这两件大事中博奕双方对抗之激烈，动用资源的规模之巨大不亚于一场规
模宏大的战争。这两场经济领域的“淮海战役”结局也迥然不同国民党政府金圆券改制
惨败，而中共“两白一黑”战争大获全胜。两场战争的结局基本也决定了国共双方在大
陆的命运。现在，首先让我们来回顾一下国民党政府国民党政府金圆券改制的过程。
金圆券改革是国民党政府在经济即将崩溃前的最后一搏。为了保证金圆券改制的成功，
国民党政府倾尽全力其力度不亚于打一场决定国... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 3 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
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R****a
发帖数: 6858 | 4 中國科學家探測宇宙暗物質獲獎
http://paper.wenweipo.com [2012-11-25] 我要評論(0)
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■ 阿爾法磁譜儀
香港文匯報訊（記者 于永傑 山東報道）由華裔物理學家丁肇中主持、用於尋找宇宙
中反物質和暗物質存在，以揭開宇宙誕生和演變之謎的阿爾法磁譜儀（Alpha Magnetic
Spectrometer，簡稱AMS，是一種太空高能粒子探測器）計劃目前取得可喜進展，據該
計劃的熱系統首席科學家、山東大學教授程林介紹，初步確定暗物質可能是由超對稱性
中微子組成的。自2011年5月16日阿爾法磁譜儀被送進國際空間站以來，截至今年11月
24日，已經收集到252億個宇宙線數據。而在過去的100年中，這一數據只有30億個。程
林教授稱，這些數據對於研究暗物質有重要的價值。
或由超對稱性中微子組成
11月23日，程林教授與小麥育種專家趙振東研究員分別獲得了2012年度山東省科學技
術最高獎，兩位科學家各得獎金100萬元。在會見記者時，程林教授回答了香港文匯報
記者提問，他說超對稱性中微子在發生碰撞時，會產生正電子（普通電子帶負電，而正
電子即... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 5 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
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B*S
发帖数: 1328 | 6 悲凉的炎夏——2014年年中宏观经济形势概述! (2014-07-26 10:49:24)转载▼
标签： 财经 画者一剑 子墨 分类： 财经股票避险
蛮族勇士 2014-07-25
首先说明，本文共有三章。
第一章、四面楚歌，以数据论述宏观经济的惨烈现状；
第二章、困兽犹斗，讲述中央的应对并分析为何无效；
第三章、黑暗背后，推演我们将遇到的黑暗局面，以及那黑暗背后，是否还存在光明的
可能。
每年两个长篇，年中一篇，年底一篇，写宏观经济，已经成了惯例。我现在亲自动
笔写的东西越来越少了，习惯了上围脖之后，140个字的表达方式，又让思想越来越碎
片化。所以这种长篇大论，写起来也是越来越吃力。作为一个高度强迫症患者，我又不
能容忍文字的庸俗化，总是喜欢使用流畅优美的表达和整齐对仗的排比句式（看看吧，
“流畅优美”和“整齐对仗”，我就喜欢耍弄这种文笔）。
让枯燥的经济类文章，变得浅显易读，是我下意识遵行的准则。我绝不使用任何小学数
学程度以上的公式，绝不搬用任何看起来就拒人千里之外的名词，如果一定要使用... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 http://www.cna.com.tw/news/acn/201809130068-1.aspx
中國經濟走緩物價漲 民眾看緊荷包
發稿時間：2018/09/13 11:13
最新更新：2018/09/13 12:51
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距離中秋節還有兩週，上海知名老店杏花樓內民眾在選購散裝月餅。有業者觀察，消費
者精打細算，便宜的散裝月餅受歡迎。（資料照片）中央社記者張淑伶上海攝 107年9
月13日距離中秋節還有兩週，上海知名老店杏花樓內民眾在選購散裝月餅。有業者觀察
，消費者精打細算，便宜的散裝月餅受歡迎。（資料照片）中央社記者張淑伶上海攝
107年9月13日
（中央社記者張淑伶上海13日電）在中國大陸工作4年的林姓民眾說，近半年來她慣於
購物的超市漲了約一成，而她所處的金融業正在低谷，加薪無望。薪水難漲物價漲，有
專家認為，中國正面臨滯脹的風險。
「滯脹」，意為停滯性通貨膨脹，指經濟停滯、同時失業和通貨膨脹持續高漲的現象。
優脈財富匯首席投資顧問、台大財務金融系兼任教授級專業技術人員楊文斌告訴中央社
記者，「現在已經是滯脹了，不可能等到經濟成長率為零」。經濟成長率下... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 https://kknews.cc/zh-tw/culture/y8jbr9b.html
老子《道德經》｜民不畏死，奈何以死懼之？
2017-04-15 由 一把金鑰匙 發表于文化
民不畏死，奈何以死懼之？
若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
向使民常畏死，常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是代大匠靳，夫代大匠靳，希有不傷其手矣。
民眾不怕死，又怎能用死來威脅他們呢？如果民眾一貫都怕死，那麼對膽敢胡作非為、
逆天行事的人我抓來殺掉，還有誰敢妄動呢？就算民眾一貫都怕死，那也應該由專司誅
殺的人去殺。代替專司誅殺的人去殺，就象代替高明的木匠去砍伐一樣。而代替高明的
木匠去砍伐，很少有人不會傷到手的。你代天去殺，很少有自己不受傷的。
「民不畏死，奈何以死懼之？」政府對於民眾的治理，不外乎「恩」、「威」二種方法
。其中的「威」就是政府的強制力，「威」到了盡頭，就是「死」刑。死刑永遠都不是
目的，而只應該是手段。對於罪大惡極的人處以死刑，這對其他潛在的作惡的人是一種
威懾。威懾在一定程度上可以使試圖作惡者不敢作惡，這就保證了社會的治安，使絕大
多數人能夠安定的生活。這才是死刑的意義。「民不... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 8012 | 9 原文地址
http://www./publicforum/content/worldlook/1/376533.shtml#ty_vip
这两年，中国不断主动曝光：导弹打卫星、导弹打航母、歼20试飞、航母试航…………
军迷们说这是为了抗衡美国而做军事上的准备，其实对金融界来说，更准确的定义应该
是：为了人民币成为国际主流储备货币而做军事上的准备……这些装备形成战斗力，可
以威胁他国的时间点，都指向2020年……
这几年，人民币国际化的事情在国内外炒得很热，专家教授大量的文章在讨论应该
怎样把人民币变成国际化货币……都是废话，其实国际化货币简单得很，就八个字“自
由兑换，市场定价”，只要做到这八个字，被索罗斯彻底干趴下的泰国泰铢也是国际化
货币，被索罗斯差点干趴下的香港港币也是国际化货币，那个首个破产国家冰岛的货币
克朗——也是国际化货币……这是根本没有难度的事情……
有难度的、值得讨论的是：怎样把人民币变成国际主流储备货币……
有人会质疑，目前人民币连国际化货币都不是，要在2020年成为国际主流储备货币，也
太大跃进了吧…………即使人民币将来可以与美元、欧元鼎足而三，凭什么欧元就一定
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d*b
发帖数: 4184 | 10 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真主看来... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 12 来自主题: Literature版 - 灵、情、物 人类常常被三样东西所困扰，它们是灵、情、物。并且通常以为这是一样东
西，分辩不清楚。这里先讲物。
物讲的是某样东西之所以是某样东西的规定性，即其客观实在性。通常与物
理学上的延展性、齐一性相关联，故又称物质，为质。希伯莱人发明了一种说
法-“阿门”，是的，是那样子，就是那样子。由于人们把自己设定为万物之
灵，那么，自己以外的世界，则是一个无灵的世界。这个世界里的一切，便是一
种他在的存在。人们认为，它是自在的，自然的，即不以人们的意志为转移的。
因为它是无灵的，所以它是被动的。人们在描述它的时候，总是以空间位置
（长、宽、高及空间特征）和历史状态（过去、未来、现在等时间特征）来框定
它，即以它的时空唯度来维定它。
再讲灵。
灵所描述的实质上是人的意志思维能力或者认识能力。其认识的结果显然为知
识，关于物理的、自然的、社会的、宗教的、哲学的知识。知识的社会性给予了
知识以对于人的相对独立性，它的极致便是神学，一个被描述为既具有灵性而又
具有物性的独立存在。人是怎样知道对象的知识的呢？于是人们发现了物我相互
作用的实践运动，发现了被描述的东西无不带有描述者-人类的体... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以
不经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款
待，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛
盾的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 136 | 14 各位先進好, 小弟發現的這篇文章覺得很值得分享, 我認為這篇文章對辨証後的決定有
很大的幫助, 進而給予病患最好的治療, 避勉延誤病情
一、針灸和藥物相同之處
1．針灸和藥物一樣，能提高和維護機體的功能和作用，增強機體的抗病能力，穩
定機體的內部環境，使之不利於某些致病因數的存在和複製，進而達到控制和清除的目
的。
2. 針灸和藥物一樣，能打斷惡性循環建立良性迴圈。打斷病理作用的中間環節，
這是治療學上的一項重要手段。針灸的作用，不但與藥物的效果相同，而且同以這種思
想為指導而收到相應的效果。
3．針灸和藥物—樣，能肅清和排除體內有害物質，安定內部環境，當機體的排泄
與代謝機能失常，出現毒性物質的積滯和祛毒功能不足時，灸針與藥物均可作用於物質
代謝障礙，盡可能地除去或中和掉迴圈於血液或積滯在組織中的毒素。
4．針灸和藥物一樣，也能有副作用出現，直接灸主要是灸瘡與分泌物的不適，以
及以後的瘢痕形成。即使是溫和灸，如長期應用於頭部、上肢或胸背，常可發生頭昏，
雙目發紅，鼻腔乾燥。在腰腹或下肢長期施灸，可導致大便乾燥，發生便秘。雖在停灸
後均可很快消失，但也應 |
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d****y
发帖数: 2180 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
daisyy (daisy) 于 (Wed Aug 22 19:53:02 2012, 美东) 提到:
请大家把记录的笔记，感想放到这个帖子下面，以便于收精华区。
同时也保证你成为以后会议的VIP.谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
tangbutian (糖不甜) 于 (Wed Aug 22 19:55:06 2012, 美东) 提到:
The art of language -- communicate effectively in clinical settings
重点讲在医院里的communication，怎样适应美国的文化，怎么在医院中混的如鱼得水
、风生水起～
关于英文：
细节参见麦地前阵子的那两个有关英文的帖子，补充一点非常重要的：不仅要多说、多
念，更重要的是写作能力，脑子里有多少东西嘴巴才能讲出来多少东西。对CMG来说口
音并不是致命问题，更严重的是语言组织能力差，有条件的最好take一门写作的课程。
语言是一门艺术... 阅读全帖 |
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w*****1
发帖数: 220 | 16 除非皇陵皆可盗之 谁是洛阳盗墓链带头大哥
http://www.sina.com.cn 2011年04月01日 11:22 《新世纪周刊》
洛阳疯狂盗墓现象背后，是魔道消长的隐秘江湖；盗墓利益链条延伸所至的保护伞
，则触及这个江湖的核心
□ 本刊见习记者 上官敫铭 | 文
十三朝古都洛阳城，是华夏文明的重要发祥地，被誉为“最早的中国”。定鼎于此
的百余位帝王，与其朝臣们魂归西天之后，多数埋骨于被视为千年龙脉风水宝地的邙山。
邙山，层层叠叠的墓葬，“几无卧牛之地”，也使延续至今的盗墓行为几乎演变为
一个行业。以盗掘文物为主要动机的盗墓活动，在洛阳可谓风起云涌。盗墓者惯用的“
洛阳铲”甚至伸向了世界文化遗产龙门石窟保护区，2010年底前后，这里的西山东坡也
被盗掘。近年来洛阳盗墓现象之疯狂有增无已。仅2011年初即发生多起因盗墓引发的命
案，多处古墓葬被洗劫。
当地警察往往视盗墓案为烫手山芋。在与盗墓团伙的较量中，编织的是一个古老又
新奇的隐秘江湖；盗墓利益链条延伸所至的保护伞，则触及这个江湖的核心。
龙门石窟大案
“现在抓的这些，其实都是干苦力的，是盗墓体系的最底层。如果继续追查下去，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来，《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论：考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道
德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，
与... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 18 http://paper.udn.com/udnpaper/POB0009/273876/web/
李淑蓮╱北美智權報 編輯部
前陣子英國專利局(UKIPO)公佈了一份全球物聯網專利調查報告，報告以專利公開數為
主，顯示於2004至2013年的調查期間，全球物聯網專利公開數為21,956件、專利家族數
9,860個、專利受讓人(Patent Assignees)7,238名及發明人17,756名。其中，大陸廠商
中興通訊以擁有293個專利家族之公開專利成為全球物聯網專利的頭號申請人；韓國廠
商LG及Samsung則分別以284及184個專利家族緊隨其後，排名第二及第三。這一份物聯
網專利調查報告的鎂光燈焦點似乎都集中在中國大陸，除了中興通訊榮登頭號申請人寶
座外，中國大陸也以38%占比，高居優先權國第一位。此外，選擇以中國作為優先權國
的物聯網專利申請案在2009~2013年期間，年均成長達200%，是其他國家完全望塵莫及
的，這些數據在在顯示了中國政府為了進入物聯網時代所付出的努力及決心。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 19 惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
西 湖
毕竟西湖六月中 风光不与四时同
接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
读东坡惠崇春江晚景。全诗无对，四句言物，乍看既失比对之齐美，
吟诵更无俊朗之清音。其状物也朴拙，芦芽仅短也罢，春江唯暖而已；
其描形也陋实，河豚还尚欲动，水鸭不过知暖。桃花三两，蒌蒿满地，
无璨放之欣然，乏铺天之壮观。是以读文本，此诗不过尔尔，信言也。
然诗之有别于文者不在辞色之炫彩，不唯假声形以说耳目，更在方寸
之中须蕴意境无穷，必凝气象万千。意境之论，前人述尽矣。静安有
云：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，
故不知何者为我，何者为物……无我之境，人唯于静中得之。有我之
境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。观晚景一诗，不画形
以状其态，物之神情俱在桃竹之间，蒌蒿芦芽之际，无我无物之境象，
不在声色动人，在乎神之可及而形之朴素也。其优美在疏略，在简阔，
在春意自然而发，无人使然也。正若静安之言：问隔与不隔之别，曰：
陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。东坡之诗不隔，山谷则 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 “抓小偷抓抢劫犯”，“以气吞山河的英雄气概冒着生命危险一敌百降服几百闹事者”，“几秒钟放倒欺负中国人的老外”……这么霸气的自我介绍出现在一张6米×2米的寻物启事海报上，你惊了没？“我可以肯定地告诉这位街坊，你的一举一动，我们清清楚楚，也对丢失的手机进行了定位和录音监听”，这种一切尽在掌握的强悍，有没有让你想到因为霸气言论而走红的网络名人叶良辰？
近日，一张在广佛交界金沙洲四季花城小区内张贴的寻物海报被网友拍下，广泛流传。失主在海报上写了近千字，称自己10月30日丢失一部手机，已通过技术手段锁定捡手机人，但不想把事情闹大，希望对方能够主动归还。这样的海报，真能帮他找回手机么？
手机散步时丢失，多方寻找未果
四季花城小区的牟先生说，10月30日晚，他遛狗散步，回家后发现手机不见了。他回想到自己曾在幼儿园路边台阶坐下，很有可能是坐下时手机滑落。
牟先生马上拨打自己手机，很快电话接通，牟先生刚打算开口请对方还手机，电话却被按掉。牟先生紧接着拨打第二次，却听到“您所拨打的号码已关机”。
牟先生立刻下楼，在路上找了好几次，却什么都没有。牟先生有些生气，“捡到别人东西不应该物归原主么，怎么会有人想要... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 21 日本遭逢千年一遇大地震，死亡及失蹤人數逾2萬，20多萬人流離失所。台灣外交部和
佛光山等單位合作，備妥400噸救援物資陸續送往災區。數量之大讓日本人大感吃驚。
國際佛光會成員在外交部及華航協助下，今天到成田及羽田國際機場領取並清點從台灣
運來的救援物資，準備送往日本東北的宮城縣等遭大地震及海嘯侵襲的地區。
由台灣以海、空運陸續抵日的救災物資約有400公噸，今天抵達成田機場有26公噸，包
括禦寒衣物、口罩、毛毯、發電機、礦泉水等。運抵羽田機場以速食麵等食物為主，另
外還有發電機298台、暖爐200台。
東京佛光山寺滿潤法師被指派為這次遞送救援物資的總指揮。她對中央社記者表示，很
感謝外交部和華航的大力協助，才能將救援物資順利運抵日本。
她表示，11日大地震發生都已經過10多天了，但聽說很多避難所沒有食物。她對災民在
下雪天忍耐飢餓覺得很不捨，很希望能火速將這些物資送到災民手中，把台灣人的愛心
送過去，協助災民慢慢走出來。
她表示，大地震後台灣各界在政府的號召下，2、3天內就已籌募到200噸物資，並陸續
運往災區。日本宮城縣醫師公會等單位都向佛光會求援。
大地震後，日本通往東北的「東北道」... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 22 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
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S****t
发帖数: 2183 | 23 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
lilinlin83 (Sabrina) 于 (Wed Sep 5 14:57:24 2012, 美东) 提到:
我们家的情况是，我跟老公一直两地，我带着娃，双方父母轮流来帮忙，这半年是公婆
在这，娃现在14个月了。
前几天公公因为还要上班回国去了，只剩下我跟婆婆两个人带娃，我自己还在phd中，
目前准备proposal，比较忙。白天我不在家的时候，没有了公公帮忙，婆婆略感吃力，
毕竟1岁多的娃乱跑也不太好带。我晚上回来负责做饭及所有其他家务，以及晚饭后带
娃出去放风，回来洗澡哄睡，娃睡觉后，我还要写写paper啥的。一天下来， 我跟婆婆
都筋疲力尽。两个人带娃虽然辛苦，但是我觉得如果婆婆身体能撑下去的话，我再多干
点也没关系，就怕她生病。 果不然，从公公一走，婆婆的心脏就经常不舒服，老毛病
了，一累或者受什么刺激就会犯，倒不是很严重，就是心慌，估计有些早搏，这阵子犯
病的诱因除了公公走后白天带娃强度增大之外，还跟婆婆的90岁的父亲病重，娘家姊妹
为了争遗产闹的翻天有主要关系。我平时除了督促她吃... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 1022 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
SnowWhite (Sisi) 于 (Sun May 8 20:30:28 2011, 美东) 提到:
老大现在2岁半，俩个小的不到2个月。现在有父母帮我，可是父母半年就得回去。外公
外婆愿意帮我带
小的回去。可是那时候，小的才不到6个月。而且，我也觉得外公外婆台辛苦了。都是
60几的人了。
所以我刚请了个保姆， 现在带晚上，这样外公外婆可以不用夜班。到外公外婆会去后
，希望两个小的
能睡过夜。保姆改成日班。
但是外公外婆说不行。到时候，我带着老大，下班回来，就得一个人带3个。而且那时
候两个小的也得
开始吃副食乐。我一个人带3个，老大现在还很调皮，一不小心就去抓妹妹的头发之类
的，我肯定顾不
过来。而且，到时候３个孩子的夜班，我一个人，白天还要上班，太累了。
我觉得我爸妈说的有理。可我又不想让他们把孩子带回去。他们太辛苦了。我该怎们办
呢？别提我劳
公，他是宁可自己骑自行车锻炼，也不来帮手的。他身体不好，光是他的工作，就已经
让他累得不行
了。他说他得锻炼才能继续工作。孩子他也喜欢，不过感觉... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 26 "在食品安全上，政府主管部門加強質量監管，輔以行業協會開展的行業自律，才可能
真正改變普通市民基於對內地消費安全的不信任印象，扭轉深圳本地消費向香港流失的
勢頭。但這談何容易，市民對內地商品特別是食品藥品的惡劣印象，是經多次惡性食品
藥品質量事故、監管丑聞而一步步加深形成的，而深圳市場監管、食品藥品監督管理等
職能部門目前的履職效能尚不能使人產生信心。"
深圳市零售商業行業協會近日透露，該協會連續兩年委托專業調查公司開展了深圳市民
“赴港購物”消費現象調查，目前估算深圳市民“赴港購物”消費每年已達到200億元
人民幣。該協會認為，這巨大的消費金額，實際已不同程度反映出對深圳消費構成了潛
在威脅和競爭。(5月2日《南方都市報》)
概括深圳市零售商業行業協會就深圳居民赴港消費提出的分析原因，不外乎追求更多選
擇、更可靠質量保證、更低價格三點。該協會為此提出了改善消費環境、提升引進品牌
層次、加強質量監管特別是食品安全監管等建議，希望讓赴港購物潮出現回流，還有專
家認為深圳可向國家申請獲得和海南一樣的免稅權。
先來看申請免稅權這個選項的可行性。香港如今以金融業、旅遊業及相關的零售業為支
柱產... 阅读全帖 |
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c*********k
发帖数: 20696 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
yspider (弃卒) 于 (Wed Nov 3 13:57:11 2010, 美东) 提到:
有时候网上发言双方看不到对方语气，容易误会。我想换个帖子，问题还是可以探讨的
。我相信我们这里不会有人指望靠钓鱼发财，但多知道一点相关法律对渔民总是好的。
大家都知道几乎所有州都不允许买卖game fish。那么其它交易呢？我个人认为要慎重
。比如加州，法规条款里只写了不准买卖，并没有说其它类型交易，原文如下，
Except as otherwise provided by this code or by regulation, it is unlawful
to sell or purchase any fish or amphibia taken in, or brought into, the
waters of the state, or brought ashore at any point in the state.
貌似以鱼换物没有问题，但其实不一定。
官方对这个法规的解释是：
Is ... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 28 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 我愿给国家外汇管理局补上汇率知识课——用浅显语言对汇率知识进行系统阐述与疑点解答
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 12:29:59 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29830
徐昌生
自从国家外汇管理局（以下简称外管局）在其网站上强势声称巨额外汇不是老百姓的血
汗钱，并且无法均分给国内老百姓以增加福利以来，对于外管局观点的质疑就源源不断
。许多百姓总觉得外管局是在强词夺理，但囿于汇率知识的缺陷无法给予迎头痛击。目
前，美债危机再次波及全球，中国作为拥有万亿美债和3万亿巨额外汇的国家，外汇的
安全问题再一次拨动了国人的神经。
巨额外汇到底是不是中国老百姓的血汗钱？中国的天量外汇是不是可以发给百姓以改善
民生？中国作为一个穷国为什么反而要去购买富国的政府债券？政府的外汇储备为什么
又是以美元为主而无法多元化？要弄清这些问题，就必须对汇... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 今年十一黄金周，故宫总共接待游客64.8万人次，比去年同期的71.4万人次骤降9.2%。其中10月2日高峰客流量为14.4万人次，相比前年的18.2万人次和去年的17.5万人次也有大幅下降。这是故宫继2003年“非典”之后，首次实现游客同比“骤降”。这意味着故宫背负的“文保”和“旅游”这一对深刻矛盾出现破冰迹象。
明年，故宫博物院将迎来90岁生日。除了开放游客期待已久的西部区域“女性世界”，从东华门至午门段城墙也将在明年对游客开放。“未来一年将是故宫忙碌的一年。”故宫博物院院长单霁翔日前在接受京华时报（微博）记者专访时如是说。
90年院庆
东华门至午门城墙明年对外开放
京华时报：明年就是故宫博物院建院90周年，故宫将如何迎接90“大寿”？会大操大办吗？那时候的故宫将会是什么样的？
单霁翔：2015年故宫博物院将迎来90年院庆，但是我们不准备举办纪念活动，更不会大操大办搞庆祝，而是将为观众服务的文化活动贯穿全年。首先要扩大开放面积，开放区域将由目前的52%达到65%，届时拟开放4个新的参观区域。二是举办系列展览活动，带给观众更加震撼、完整的参观体验。
京华时报：新开放的区域有哪些进展？
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C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29830
徐昌生
自从国家外汇管理局（以下简称外管局）在其网站上强势声称巨额外汇不是老百姓的血
汗钱，并且无法均分给国内老百姓以增加福利以来，对于外管局观点的质疑就源源不断
。许多百姓总觉得外管局是在强词夺理，但囿于汇率知识的缺陷无法给予迎头痛击。目
前，美债危机再次波及全球，中国作为拥有万亿美债和3万亿巨额外汇的国家，外汇的
安全问题再一次拨动了国人的神经。
巨额外汇到底是不是中国老百姓的血汗钱？中国的天量外汇是不是可以发给百姓以改善
民生？中国作为一个穷国为什么反而要去购买富国的政府债券？政府的外汇储备为什么
又是以美元为主而无法多元化？要弄清这些问题，就必须对汇率知识进行全面透彻地了
解，而这一点恰恰为普通百姓所欠缺。
其实，岂止是普通百姓，即便是像外管局这样的专业机构，他们对汇率知识也是似懂非
懂，否则不会前后几任局长都说出一些不着边际的外行话（前国家外汇局长吴晓灵女士
也阐述过与外管局网站类似的观点）。当然，作为国家的外汇管理专业机构，说他们不
懂汇率知识可能... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 一个最简略的模型：全球金融政治危机的总根源
2011-12-08 （修订补充稿）
wanshi的说明：本文原稿是JCZ先生给本博信箱提供的文稿。何新先生读过后，谈
了一些评论和观点，可反映何新对于大事件可能迭发的2012年以下国际局势的思考。
wanshi根据何新授意， 执笔对该文做了全面的补充和修改。何新认为，互联网是一个
可以直接联通四面八方的最好媒介，因此委托本博特予转载。也让美国人知道，中国不
是所有人都会被美国共济会的术士所蒙骗 ，都害怕美国。
自2008年以来的美国金融危机，拖拖拉拉延续至今，连带引发了欧洲债务危机以及
中国的通货膨胀危机，至今看不到走出危机的尽头。
为什么美国会爆发这场后果如此严重的金融危机？似乎至今没有见到深刻简要的说
明。一些说法只是泛泛而谈什么这是美国长期低利率造成的恶果。至于美国为什么长期
实行低利 率，却没有人提出让人信服的理由。最可笑的是台湾一位相当知名的所谓“
经济学家”竟然说只因为美联储的那帮人都是白痴——所以才实行了让美国破产的长期
低利率的市场政策，从而导 致国际危机的大爆发。其实这种说法才是真正的白痴！
在本文中，笔者试图尽可能简... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 33 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1293238&r=0&v=0
一个历史事件冠名的改变，往往表示社会共识对这个历史事件认知的改变。在共和国的
历史上，大体上从1959年下半年到1962年上半年这3年时间，经济严重衰退，人民生活困
苦，许多地方出现大量“非正常死亡”。这是一段令人刻骨铭心的历史，是中国肌肤上
曾经严重创伤而留下的不可消去的疤痕。长期以来，这段时间被官定通称为“三年自然
灾害时期”;1981年6月27日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，已将这段时间明示为“三年困难时期”
。困难，是对一种状况的总称，造成的原因可能不止一个，需要具体分析，这其中可能
也包括“自然灾害”;而只以“自然灾害”来为这种状况冠名，就会掩饰其他原因，而就
其“掩饰”的动因，所谓“自然灾害”这个冠名的真假都值得怀疑。将“三年自然灾害
时期”改称为“三年困难时期”，表明以一种实事求是的态度正视历史，表明敢于扯去
遮羞布。这需要良知，需要责任，还需要勇气。
史实确实如此，专家研究了那3... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 34 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 http://hx.cnd.org/?p=103603
一个历史事件冠名的改变，往往表示社会共识对这个历史事件认知的改变。在共和国的
历史上，大体上从1959年下半年到1962年上半年这3年时间，经济严重衰退，人民生活
困苦，许多地方出现大量“非正常死亡”。这是一段令人刻骨铭心的历史，是中国肌肤
上曾经严重创伤而留下的不可消去的疤痕。长期以来，这段时间被官定通称为“三年自
然灾害时期”；1981年6月27日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通
过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，已将这段时间明示为“三年困难时
期”。困难，是对一种状况的总称，造成的原因可能不止一个，需要具体分析，这其中
可能也包括“自然灾害”；而只以“自然灾害”来为这种状况冠名，就会掩饰其他原因
，而就其“掩饰”的动因，所谓“自然灾害”这个冠名的真假都值得怀疑。将“三年自
然灾害时期”改称为“三年困难时期”，表明以一种实事求是的态度正视历史，表明敢
于扯去遮羞布。这需要良知，需要责任，还需要勇气。
史实确实如此，专家研究了那3年的水文地质及气象资料，得出的结论是：就全国来讲
自然条件属于中等偏上，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 36 作者: FABER
2012-10-05 13:02:27| 分类： 社會 | 标签：香港撞船 救援 凌駕 人類學 送
禮文化 |字号大中小 订阅 .
在开始今天的文章之前，请容许我问一个问题：人和猩猩的不同点是什麽？
有人说：人和猩猩的不同点可太多了，比如一颗鑽石，对猩猩来说祗是普通石头，对人
类来说却价值连城。
不对。话说虽然鑽石对猩猩来说不值“钱”，但由于其闪闪发光和稀有，却也值别的东
西，值得收藏。人收集金銀珠寶，乌鸦也喜欢收集金銀珠寶，难道我们就说乌鸦和人一
样吗？
区分人和動物，就要看哪些东西对動物来说是毫无价值，而对人是有价值的。比如音乐
、文学、美术等等人文产品，更别提民主、自由等抽象概念。这些都是区分人与動物的
重要指标。
换句话来说，祗要生产力提高了，猩猩也大可以提名牌手袋、喝依云矿泉水，但这都改
变不了它们是猩猩的本质。
就好像以前的猫浑身脏，住在丛林裡，生吃老鼠，随地大小便；而现在的猫皮毛光洁，
住在屋内，吃进口猫粮，有专用厕所。但物质上的进步并不代表现在的猫和以前的猫有
多大分别。
送礼文化
在人类学研究过程中，我发现所有原始民族（不一定是智商... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 37 赴台購物 懂訣竅可退稅
記者陳盈霖洛杉磯報導
May 18, 2012
持外國護照到台灣購買物品，同一天至特定商家購買超過新台幣3000元以上，出境時可
到機場退稅櫃臺辦理退稅。（記者陳盈霖／攝影）
去年返台替孩子準備結婚事宜的張先生，到百貨公司購買十多萬元新台幣（約3300美元
）的衣服、床被等新婚物品帶來美國，返美後與親友閒聊，赫然發現那趟購物之旅，「
至少可退台幣5000元」。他說，自己一年往返台、美至少一次，從不知道持雙重國籍，
在台灣購物也可退稅。
去年持美國護照返台購物，出境時在機場海關辦理退稅的朱太太說，當時只記得有朋友
跟她說「收好發票」就可以辦理，沒想到提早到機場海關辦理退稅，「好多項目都無法
退」。
不少國家都有外籍遊客購物退稅優惠，包括加拿大等，台灣對持外國護照、證件等觀光
客亦有此規定。甚至近年還發生至少三起外籍投機客在台灣購買上千萬台幣珠寶、名錶
等，辦理退稅數十萬元台幣後，又攜帶貨品入境，利用退稅牟利的案件。
事實上，無論是否有雙重國籍，只要入境台灣時「持外國護照入境」，都基本符合退稅
資格，但仍有不少規定，如對同一天、同一家店需購買一定額度貨品等。
駐洛杉... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 38 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1293238&r=0&v=0
一个历史事件冠名的改变，往往表示社会共识对这个历史事件认知的改变。在共和国的
历史上，大体上从1959年下半年到1962年上半年这3年时间，经济严重衰退，人民生活困
苦，许多地方出现大量“非正常死亡”。这是一段令人刻骨铭心的历史，是中国肌肤上
曾经严重创伤而留下的不可消去的疤痕。长期以来，这段时间被官定通称为“三年自然
灾害时期”;1981年6月27日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，已将这段时间明示为“三年困难时期”
。困难，是对一种状况的总称，造成的原因可能不止一个，需要具体分析，这其中可能
也包括“自然灾害”;而只以“自然灾害”来为这种状况冠名，就会掩饰其他原因，而就
其“掩饰”的动因，所谓“自然灾害”这个冠名的真假都值得怀疑。将“三年自然灾害
时期”改称为“三年困难时期”，表明以一种实事求是的态度正视历史，表明敢于扯去
遮羞布。这需要良知，需要责任，还需要勇气。
史实确实如此，专家研究了那3... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 39 方舟子发表在中国青年报后来又在很多中文网站转载的《屠呦呦研究的青蒿素和中药有
多大关系?》，文章一开始就设立了一个伪命题：青蒿素是不是中药。青蒿是中药，青
蒿素是从中药青蒿提纯的植物药，当然不再算是中药。这个命题的虚伪性不在于对问题
本身的回答。在于其真实用意是否定青蒿素的发现受到中医古方的启发，否定中医对发
现青蒿素的原创性贡献。
方是民言：『中医所用的那种青蒿（又名香蒿）并不含青蒿素，已被证明对治疗疟疾无
效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿（又名臭蒿）提取的。中医几乎不用黄花蒿入药，
用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”，从不用它治疟疾。』
问题的关键是存在两个命名系统中医药名与植物学分类名。此青蒿非彼青蒿。方舟子把
中药名与植物学名混为一谈从而得出结论说中药青蒿不是黄花蒿。事实上，中药青蒿就
是植物学上的黄花蒿（Artemisia annua L.），而不是植物学上的青蒿（Artemisia
apiacea）。而植物学上的青蒿基本不被中医使用。
我们从现代学术文献开始追踪中药青蒿这个名字的脉络。
中药青蒿即黄花蒿（Artemisia annua L.），与分类学上的青蒿（Artemi... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 41 看到一篇(博客)文章《聊斋中涉及明清鼎革的故事》［＊］，其中两篇：《野狗》，《
鬼哭》都发生在山东，是蒲松龄生地，也在他出生前后不久。
其一《野狗》［＊＊］，讲于七之乱中避祸故事，于七是洪武状元，“率众反清，反抗
时间持久，至康熙元年，起义失败，清廷决定给山东半岛反清汉民一个深刻教训，于是
大兴株连，对起义地区进行屠杀。”
这屠杀事件正被故事中外出避难，不幸回乡过早的乡人李化龙撞到。惮恐炎昆之祸，李
乡龙藏进死人堆装死，装死期间见识到尸哭，曰”野狗子来，奈何“－－所谓野狗子，
是食脑恶兽。相比罹难蹈死，这食脑野狗将恐怖推向新层次－－“伏啮人首，遍吸其脑
”。面向这骇尸情景，聊斋描写道：“群尸参差而应曰'奈何！'”－－即使（近）四百
年后，重读仍令人战栗。
这战栗大概也是相比五胡乱华，宋元易代，我更憎恨明清鼎革的缘故，不为野蛮屠戮，
只为食脑野狗，奈何！
其二《鬼哭》，讲谢迁起义故事，谢迁顺治六年被清廷重兵围剿，血站二月失败。
起义民众被屠，以至“尸填墀，血至充门而流”，惨死后鬼魂们在当初抗清与被屠所在
官宅（原属 王七襄，崇祯进士，降情），向平乱后归来的王七襄、及其访客王皞迪哭
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s**********n
发帖数: 3199 | 42 看到一篇(博客)文章《聊斋中涉及明清鼎革的故事》［＊］，其中两篇：《野狗》，《
鬼哭》都发生在山东，是蒲松龄生地，也在他出生前后不久。
其一《野狗》［＊＊］，讲于七之乱中避祸故事，于七是洪武状元，“率众反清，反抗
时间持久，至康熙元年，起义失败，清廷决定给山东半岛反清汉民一个深刻教训，于是
大兴株连，对起义地区进行屠杀。”
这屠杀事件正被故事中外出避难，不幸回乡过早的乡人李化龙撞到。惮恐炎昆之祸，李
乡龙藏进死人堆装死，装死期间见识到尸哭，曰”野狗子来，奈何“－－所谓野狗子，
是食脑恶兽。相比罹难蹈死，这食脑野狗将恐怖推向新层次－－“伏啮人首，遍吸其脑
”。面向这骇尸情景，聊斋描写道：“群尸参差而应曰'奈何！'”－－即使（近）四百
年后，重读仍令人战栗。
这战栗大概也是相比五胡乱华，宋元易代，我更憎恨明清鼎革的缘故，不为野蛮屠戮，
只为食脑野狗，奈何！
其二《鬼哭》，讲谢迁起义故事，谢迁顺治六年被清廷重兵围剿，血站二月失败。
起义民众被屠，以至“尸填墀，血至充门而流”，惨死后鬼魂们在当初抗清与被屠所在
官宅（原属 王七襄，崇祯进士，降情），向平乱后归来的王七襄、及其访客王皞迪哭
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d***3
发帖数: 75 | 43 五（本文引自《文明的呼唤》知识产权出版社08年版）
问题：
何谓中国士大夫精神？它对中国的文化和社会有何影响？
讨论：
欧洲人有骑士精神，绅士风度；日本人有武士道精神；美国人有实用主义精神。
当然，还有更为广义的基督教精神，穆斯林精神，那么，中国人有什么？
我们先来看看下面几篇文章：
礼记•大学
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先
修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平”。
岳 阳 楼 记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳
阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫，巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备也。然则北通巫峡，南
极潇湘，迁客骚人，多会於此；览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 44 3. 交易
且说步氏兄妹去内室更衣。小筑主人准备的所谓衣衫面具却只是一道符咒，每道符咒相
应的配有一副画像，即是各人佩戴符咒后的样子。画像上人物各异，男女老幼，三教九
流，一应俱全。一行人选好各自的符咒后在两个小厮的引领下来到一处极为宽敞的大厅
之中，大厅北侧正中立有一面用冰种翠玉雕制的屏风，屏风对面立着个三尺高，直径约
丈许的圆台，圆台四周摆放着二十几张桌子。厅中布置摆设看上去跟普通酒楼差不多，
只是装璜，器皿要奢华得多。步青薄一行人在角落里找了个桌子坐下，一旁边两个宫装
侍女为他们呈上几款精致的茶点。
又过了半个时辰左右，大厅内的座位渐渐被坐满，众人中有人佩戴了符咒，有人以真面
目示人，真真假假混在一处，端的是鱼龙混杂。只听得一声清脆的玉罄响后，一个白白
胖胖的中年从屏风后面闪出，身形一晃跃上平台。那个胖子对众人一拱手，朗声道: 在
下福来，乃是本次商宴的执事，众位道友不远千里而来，在下先行谢过。商宴正式开始
之前，在下还是先重复一下本小筑的规矩。众所周知，添香小筑是一个让修真界的各位
道友互通有无的地方，凡在本小筑交易的道友，需缴纳五分(5%)的佣金，佣金由买方支
付。以物易物者... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 45 书名：《大隐》19
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄。大隐吧吧首发。
第一章内部的纷争
六月的北地欣欣向荣，大地披上绿装，路上的车马也多了起来，各个城镇也越发显
得热闹。
不过在这充满生机的景象之下，笼罩着战争的阴霾。
此刻的五峰镇一片凝重和肃杀的气氛，山脚下全都是排列整齐的一座座营帐，每一
座营的中央都有一堆物资。
尼斯带着人在夏马恩到处杀人放火，他当然防备对方也用这招。所以他绝对不会把
物资集中在自己手里，而是分发下去，每一位参战的领主、每一支队伍，都必调管东西。
让人意想不到的是，这样做居然带来另外一个好处。
大家都有眼睛，互相一比较，立刻就发现物资的分发非常公平，没有谁多一些东西
，也没用谁少一些东西。
常然差别也有，比如武器装备就有差别，最早到达的那批人得到的装备最好，因为
那是专门打造的，后来的人就差了许多，是从各地收来的一一手货。
对此，没人能够抱怨什么，谁让他们来得晚了？
此刻兵营里，士兵们正抓紧最后的一点时间训练，到了战场上他们就没有机会了。
因为有神术的存在，所以勇气和力量都用不着担心，一个神术就可以让他们变得勇敢而
强壮，但是技术却不... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 46 第七十九章 恐怖的疾病感染
出现在方森岩面前的三大强化选项闪耀着神秘的光芒，一看就令人有一种十分敬畏
的感觉。
选项A：空气类传播疾病（未激活）。
说明：你必须选择不同的病毒君王天赋树来激活你即将强化的疾病方向。激活本项
天赋树需要40点功勋值！
说明：空气类传播疾病传播范围广，激活后就可以对周围40米内的敌人造成影响（
该生效范围为原始数据，未计算加成）。
其生效时间较慢，以削弱敌人为主，直到后期的高阶疾病才能够出现直接对敌人造
成伤害的效果。
提示：代表疾病为：流行性感冒，肺结核，非典，脑膜炎等等，你必须激活了本类
选项以后，才可以具体激活相关疾病来对敌人造成感染。
********
选项B：接触类传播疾病（未激活）。
说明：你必须选择不同的病毒君王天赋树来激活你即将强化的疾病方向。激活本项
天赋树需要40点功勋值！
说明：接触类传播疾病传播范围小，通常都是通过在近战攻击他人，或者他人以近
战方式攻击你的的时候传播的，激活后就可以对周围1米内的敌人造成影响（该生效范
围为原始数据，未计算加成）。
其生效时间迅速，以伤害敌人为主，削弱敌人为辅。
提示：代表性疾病为，霍乱，沙眼，炭疽，... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 47 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
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n**e
发帖数: 2026 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: 青蒿素，请给历史以公道——青蒿与黄花蒿之辨
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 13:51:37 2015, 美东)
方舟子发表在中国青年报后来又在很多中文网站转载的《屠呦呦研究的青蒿素和中药有
多大关系?》，文章一开始就设立了一个伪命题：青蒿素是不是中药。青蒿是中药，青
蒿素是从中药青蒿提纯的植物药，当然不再算是中药。这个命题的虚伪性不在于对问题
本身的回答。在于其真实用意是否定青蒿素的发现受到中医古方的启发，否定中医对发
现青蒿素的原创性贡献。
方是民言：『中医所用的那种青蒿（又名香蒿）并不含青蒿素，已被证明对治疗疟疾无
效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿（又名臭蒿）提取的。中医几乎不用黄花蒿入药，
用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”，从不用它治疟疾。』
问题的关键是存在两个命名系统中医药名与植物学分类名。此青蒿非彼青蒿。方舟子把
中药名与植物学名混为一谈从而得出结论说中药青蒿不是黄花蒿。事实上，中药青蒿就
是植物学上的黄花蒿（Arte... 阅读全帖 |
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