m***e
发帖数: 48 | 1 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 2 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： Wisdom
标题： 人生的成败法则，道德经早就说透了
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:45:29 2017,GMT)
白云先生 至道学宫。
人生的成败法则，道德经早就说透了。
天下有始，以為天下母。
前面两章写，天地万物，皆有生死。要理解生死，就得知道，万物何以生，何以死
。要如何理解万物的生和死呢，道德经认为，道生万物，德畜万物，然后万物才能得以
成形，得以成势。万物有了形势之后，可见可得，才能得以被人所认知，所描述。从而
形成知识。
如果不知道万物为什么会有生死，那么就会错误的认为，万物的生和死，都是因为
一些莫名其妙的妖怪创造出来的。持有这种想法的人，十分的普遍。而稍微脑子好使点
的人，对妖怪创造万物，是不以为然的。因为这个妖怪可以创造万物，那个妖怪也可以
创造万物，到底谁发明的妖怪最厉害呢，又要弄成三岁小孩过家家攀比谁的玩具更厉害
的幼稚游戏。
如果说，是这些形形色色的妖怪们创造了万物，那么这些妖怪们又是怎么来的呢，
而崇奉这些妖怪的人，则很愤怒很暴力地拒绝人们质问这些妖怪都是怎么来的，并把这
些法力... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 右十四篇，皆诠天演之义，得一一复按之。第一篇，明天道之常变，其用在物竞与天
择。第二篇，标其大义，见其为万化之宗。第三篇，专就人道言之，以异、择、争三者
，明治化之所以进。第四篇，取譬园夫之治园，明天行人治之必相反。第五篇，言二者
虽反，而同出一原，特天行则恣物之争而存其宜，人治则致物之宜以求得其所祈向者。
第六篇，天行既泯，物竞斯平，然物具肖先而异之性，故人治所以范物，使日进善而不
知，此治化所以大足恃也。第七篇，更以垦土建国之事，明人治之正术。第八篇，设其
民日滋，而有神圣为之主治，其道固可以法园夫。第九篇，见其术之终穷，穷则大行复
兴，人治中废。第十篇，论所以救庶之术，独有耘莠存苗，而以人耘人，其术必不可用
。第十一篇，言群出于大演之自然，有能群之天倪，而物竞为炉锤。人之始群，不异昆
虫禽兽也。第十二篇，言人与物之不同，一曰才无不同，一曰自营无艺。二者皆争之器
，而败群之凶德也，然其始则未尝不用是以自存。第十三篇，论能群之吉德，感通为始
，天良为终；人有天良，群道乃固。第十四篇，明自营虽凶，亦在所用；而克己至尽，
未或无伤。
今者统十四篇之所论而观之，知人择之术，可行诸草木禽兽之... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 4 在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，
居然行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将
不会这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚干净俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已着实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，凡此都要先
认识第二次大战后现代产业与政治的新的事实，纔能知问题的所以然之故，而以革命来
对处的。（... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 5 1978年邓小平访问日本，定居日本的胡兰成通过中国大使馆，给邓小平献上了万言书
邓先生小平钧鉴：
在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？
先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，居然
行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将不会
这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚乾淨俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已著实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 10 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 12 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 发表时间： 2016-12-29 09:30:00作者：如松
【看中国2016年12月29日讯】“货币贬值有利于出口”，这是很多人固有的概念，但这
个概念对吗？笔者一直在说，货币贬值从长远来看，不利于出口，因为通胀会侵蚀掉汇
率贬值带来的出口价格优势，而从短期来看，也一样有很大的不确定性。
人民币今年以来是贬值的态势，按说出口企业应该受益，但从最近的报道来看，很多出
口企业却在痛苦之中，原来的一些订单，不执行就违约（自然被惩罚），执行的话就造
成严重的亏损，并未因货币贬值而受益，却叫苦不迭。而今年，人民币相对美元不过贬
值了7%左右就造成如此大的危害，原因在何处？
日本、欧元区都曾经通过量化宽松贬值自己的货币，进而促进出口、提振经济，有一定
的效果。当时笔者说，日本和欧元区最关键是产品有质量和品牌优势，当汇率贬值价格
下降之后，性价比迅速提升，立即就可以恢复竞争力。但是，还有一个不可忽视的原因
，他们经济体内原来的M2存量就不高，这是通过货币贬值改善自己的商品国际竞争力的
关键所在。
人民币贬值后，为何不能改善出口企业的经营状况，反而让他们哭爹喊娘哪？关键在货
币存量的差异。
2012... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 17 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
kaixinbb (kaixinbb) 于 (Wed Jan 11 15:46:26 2012, 美东) 提到:
恩， 你还没ready. 你应该40岁后再要孩子， 生不出来问题也不大，因为你的生活已
经很充实了。
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HoH (HoH) 于 (Wed Jan 11 15:47:56 2012, 美东) 提到:
也有过类似想法，不过自己决定的事情就要自己承担。生下来就好了，看着孩子觉得其
他什么都不再重要。现在反正也不能退货，干脆放宽心吧。
我们以为拥有昨天和明天，我们以为世界上有假如和意外，其实我们拥有的只是当下，
而事情的发生只有一种可能，那就是你所经历的那一种。如果有什么错了，那不是现实
错了，而是我们的想象错了。
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leeking (life is drama) 于 (Wed Jan 11 15:48:11 2012, ... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 19 古代“仁民而爱物”思想的现实意义
《孟子·尽心上》说：“君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。亲亲
而仁民，仁民而爱物。”“仁民而爱物”这一生态伦理观要求君子用仁爱之心包容万物
，百姓用仁爱之心对待万物，“仁民而爱物”命题诠释了“功至于百姓”要与“恩足以
及禽兽”相辅相成的生态伦理思想，此仁爱百姓的“仁民”之道加之推恩万物的“爱物
”情怀，足以作为生态文明建设的文化之基。
“爱物”——“推及仁爱”和“爱有差等”的博爱思想。“爱物”思想是孟子生态
伦理思想的主要内容，体现了他对生态的爱护之情，孟子推己及人、推人及物的仁德，
蕴含了和谐环境以及和谐人际关系的生态道德观。《孟子·梁惠王上》说：“推恩足以
保四海，不推恩无以保妻子”。古代圣贤远远超过别人的原因就是善于推广善行，做到
对人和万物真正意义上的“仁”和“爱”。于人，孟子非常重视伦理道德关系，更在乎
亲情关系。他认为，“仁”德的实质就是好好善待自己的父母和长辈，“义”的实质就
是尊敬和爱护我们的兄弟。我们只有把亲亲之爱推及到身边人，才能做到“老吾老以及
人之老，幼吾幼以及人之幼”，唯有扩大善心，才能做到仁民爱民。于物，孟子主张... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 20 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 21 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 22 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 23 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
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b*********n
发帖数: 2975 | 24 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
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i****r
发帖数: 1803 | 25 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
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p**m
发帖数: 11571 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Vega2009 (.......) 于 (Tue May 31 15:33:23 2011, 美东) 提到:
发信人: legendfall (Fall), 信区: PKU
标 题: 执教于美国TOP１６名校的北大学子（不完全统计，２０１１.５）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 11:47:04 2011, 美东)
Harvard University**
1. Sunney Xiaoliang Xie: Mallinckrodt Professor of Chemistry and Chemical Biology; Member, National Academy of Sciences; Fellow, American Academy of Arts and Sciences
2. Jun Liu, Professor of Statistics
3. Samuel S. C. Kou, Professor of Statistics
4. Xiaofei Tia... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 28 占领华尔街抗议升级 示威者誓言将在营地过冬(组图)
文章来源: 扬子晚报 于 2011-10-03 16:41:37 -
示威者不满媒体报道，自费印刷报纸。转自扬子晚报
示威者设立医疗中心。转自扬子晚报
一些示威者在祖科蒂公园使用电脑上网。转自扬子晚报
英国示威者装扮成僵尸。转自扬子晚报
美国纽约的“占领华尔街”抗议活动进入第三周。纽约警方1日下午逮捕超过700多名在
布鲁克林大桥堵塞交通的示威者，但抗议活动2日继续，誓言持续过冬。在10月最初两
天的周末，美国境内多个大城市出现响应纽约活动的抗议，如洛杉矶、旧金山、华盛顿
、波士顿等重要城市。
美国抗议升级
纽约示威继续
新人加入，“抓一个就冒出来俩”
目前，仍有千余名示威者2日在华尔街附近的祖科蒂公园聚集，举着标语、喊着口号，
声称代表美国99%的社会，抗议华尔街金融机构的贪婪腐败，指责政府对少数金融机构
的救助导致美国绝大多数人的经济困境。
1日遭短暂拘捕后获释的前建筑工人罗伯特·卡米索斯告诉法新社记者：“抓了我们一
个人，就会有两个人冒出来。我们是军团，因为我们人员众多……大多数人都回来了。”
来自纽约的教授泽弗·蒂奇奥特... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 29 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 示威者不满媒体报道，自费印刷报纸。转自扬子晚报
示威者设立医疗中心。转自扬子晚报
一些示威者在祖科蒂公园使用电脑上网。转自扬子晚报
英国示威者装扮成僵尸。转自扬子晚报
美国纽约的“占领华尔街”抗议活动进入第三周。纽约警方1日下午逮捕超过700多名在布鲁克林大桥堵塞交通的示威者，但抗议活动2日继续，誓言持续过冬。在10月最初两天的周末，美国境内多个大城市出现响应纽约活动的抗议，如洛杉矶、旧金山、华盛顿、波士顿等重要城市。
美国抗议升级
纽约示威继续
新人加入，“抓一个就冒出来俩”
目前，仍有千余名示威者2日在华尔街附近的祖科蒂公园聚集，举着标语、喊着口号，声称代表美国99%的社会，抗议华尔街金融机构的贪婪腐败，指责政府对少数金融机构的救助导致美国绝大多数人的经济困境。
1日遭短暂拘捕后获释的前建筑工人罗伯特·卡米索斯告诉法新社记者：“抓了我们一个人，就会有两个人冒出来。我们是军团，因为我们人员众多……大多数人都回来了。”
来自纽约的教授泽弗·蒂奇奥特说，这是她第三次在周末参加这场抗议，考虑当晚留在公园，以前从没这么做。蒂奇奥特承认，抗议活动“不大可能”确保实现示威者向金融系统提出的要求，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 管仲的轻重术与美国的货币霸权
来源: 河里的石头1 于 2014-06-10 07:07:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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论主题
一，管仲如何利用“金融战”攫取巨额财富，且兼吞并若干诸侯国？
公元前697年，齐襄公即位，大行无道。为避灾祸，其弟纠投奔鲁国，管仲、召忽
辅之之；弟小白投奔莒国，鲍叔牙辅之。
公元前686年冬，齐襄公被公孙无知杀死。
公元前685年春，公孙无知被雍廪杀死，齐国君位空缺。鲁庄公护送纠回齐国，与小白
争夺齐国君位。小白先回临淄即位为齐桓公，在乾时（临淄区乌河源头处）打败鲁庄公
，逼死纠，召忽自杀，押回管仲。鲍叔牙力劝齐桓公任命管仲为相，自己甘做副职。
公元前684年春，齐桓公执意讨伐鲁庄公。鲁国曹刿论战，在长勺（曲阜北）大败齐师
，成为齐桓公称霸道路上的第一块绊脚石。
齐纨、鲁缟是古代最著名的两种丝织品。管仲请齐桓公把服装面料由纨改为缟，命令大
臣也要穿缟，于是齐国百姓纷纷效仿，缟价猛涨。管仲又禁止齐国百姓织缟... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2539122
廣東汕頭爆120萬災民 民間物資以「政府之名」才准入
分享廣東汕頭爆120萬災民 民間物資以「政府之名」才准入到Facebook 分享廣東汕頭
爆120萬災民 民間物資以「政府之名」才准入到Line 分享廣東汕頭爆120萬災民 民間
物資以「政府之名」才准入到Google+
中國廣東的汕頭連日暴雨，導致嚴重災情。（圖擷取自《新京報》）
2018-09-02 20:36
〔即時新聞／綜合報導〕中國廣東的汕頭地區日前遭逢嚴重水患，根據中國國家應急管
理部的數據宣稱，這次水災共影響廣東省14市27縣，有120.8萬人受災，8.5萬人緊急安
置，4700餘人急需救援物資，共造成2死2失蹤；不過消息一出，又引來災民怒火，指稱
當地早知道已發生3名孩童溺斃，怎麼可能總共只有2死？另外也傳出，有當地政府官員
禁止民間募集的物資哌M災區，要求必須以「政府的名義」才會放行，引來網友的群起
撻伐。
綜合外媒報導，汕頭市政府指出，截至9月2日上午7點，全市受災人數共有91萬多人，
且造成23.5億人... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 33
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 34
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 35 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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x*******5
发帖数: 152 | 36 给大家贴一个蛮族勇士的文章
最后的印钱——2014年宏观经济综述一
1、本文会站在历史角度梳理这个国家阴差阳错的建国史，颠倒错乱的治国史。唯有了
解历史，才能预测未来。
2、经济的本质，是人。人心所向，浩浩荡荡，不可阻挡，顺之者昌，逆之者亡。
人心，就是历史的潮流，就是经济的规律。从清末到现在的百年历史之中酝酿着的潮流
，隐藏着的规律，将决定中国这艘巨轮的航向。
序章 诸神的黄昏
之一
这一章的主要内容，是讲历史。对于经济学，我一直以来的观点是：唯有了解历史
，才能理解经济。经济的本质，是人。人心所向，浩浩荡荡，不可阻挡，顺之者昌逆之
者亡。人心，就是历史的潮流，就是经济的规律。从清末到现在的百年历史之中酝酿着
的潮流，隐藏着的规律，将决定中国这艘巨轮的航向。
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力
量。终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行
过真正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的
战舰跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推
翻满清朝廷只不过是... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 37 方应物并不知道，这次引起的人心震动出乎预料的大，一不留神让他正式在朝廷大
佬心中正式挂了号。幸亏为了保密需要，他的筹边策只限于司礼监、阁老与部院七卿中
传阅，不然会传得更加沸沸扬扬。
他再聪明也料不到，自己那便宜新外祖父恰好也在这个时候上疏奏报江南赋税改革
的事情，顺便替他表了表功。
两巡抚的两本奏疏前后脚的出现在朝堂，不经意间起到了一加一大于二的效果，好
像显得某少年秀才内政外事无所不能的样子，给人印象极其深刻小说章节 。
在方应物想来，若朝廷同意，他的献策之功跑不掉；若朝廷不同意，那也没什么损
失，其他并没有想太多。
此时方应物依旧过着巡抚都察院、社学、卫学选址处三点一线的生活，日子很是充
实。
却说在这天，原有的两个旧仓库已经拆完，要先开始修建孔庙。方应物便停了社学
课堂，带着六十名社学学生前去参加孔庙奠基。
这一行人身穿士子儒衫，成群结队的出现在街头，立刻成为榆林镇城里的一道风景
线，引得路人纷纷注目这大概是榆林城建城以来第一批读书种子了。
榆林城街道狭窄，但一路所到处，别人都是主动避让以示尊敬。方应物招收的这批
... 阅读全帖 |
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s***f
发帖数: 262 | 38 在中国历史上，元明清三代都将北京作为一国之都，众所周知，选定国都是一件极其重
要的事情，除了战略地位、经济、文化、地理等因素外，还有一些别的要素需要去考量
，古人迷信，选定国都后自然还免不了要考虑能否镇得住当地邪祟的事情，于是镇物便
应运而生，北京做了几百年的国都，自然少不了这些镇物，而这些镇物的安排，则是按
照金木水火土和东西南北中的组合安置的。那么北京的镇物有哪些呢?下面一起去看看。
西方镇物——大钟寺大钟
大钟寺的大钟
西方属金，镇物是大钟寺的大钟。大钟寺始建于清朝雍正十一年(1733年)，是皇帝祈雨
的佛寺，原名觉生寺，因建寺当年从万寿寺移来明朝永乐二年(1404年)铸造的大钟而得
名。华严大钟铸造于明朝永乐二年(公元1404年)，传为祈祷“靖难之役”中死难军士的
亡灵而铸。大钟通高6.94米，最大直径4米，重达46.5吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，
鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒，计22.7万多字。铜质精好，字画整隽，
相传为沈度笔，少师姚文荣公(广孝)监造，被誉为“中国钟王”。嘉靖年间以“京城白
虎方，不宜有金声”，遂卧钟于地。明万历五年(公元1577年)神宗朱翊... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 39 加点诗评:
【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
"非三代秦汉之书不读"。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些复古运动是向前有
所发展的，例如陈子昂的诗和韩愈的散文。顺便提一提，十五世纪中起源于意大利的文
艺复兴运动，也是以复古为口号，实质上是对当时奄奄无生气的教会文化的革命，从而
产生了人文主义文化。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪(... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 40 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 41 【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当
自己的师妹对待。
这帮人自顾自谈笑着，而谢小玉看到没人理他，叹了 一 口气也走过来，蹲在
地上摸着土蜘蛛——现在这东西已经不能叫土蜘蛛了。
如果只看外表，这些蜘蛛的... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 27 | 42 毛泽东诗词中“雪”字赏析
诵读毛泽东的诗词，常常让人有一种难以言传的激奋、愉悦、震颤。正如诵读古往今来
一切脍炙人口的诗词一样，心头始终洋溢着一种说不出的清朗、爽快、洁雅、高亢又不
失深邃旷远的审美感受。本文无力论及毛泽东诗词思想性艺术性之高雅鸿博，仅就已公
开发表的几十首诗词中反复涉及的一个“雪”字，略作分析，与热爱毛泽东诗词的朋友
一同切磋共勉。
出身南方的毛泽东，一生挚爱着大自然的精灵——雪。古往今来难以数计的咏雪诗词中
，真正能独领风骚的也非毛泽东1935年十月创作的《沁园春雪》莫属了。据他生前身边
的工作人员回忆，居住在中南海的毛泽东，无论工作再繁忙，一旦天降瑞雪，必阁下案
头的工作，到院中赏雪。并一再嘱咐工作人员不要扫雪铲雪，让其原地原样自然化去。
由此可见老人家 对雪怀有的那份深沉执着的喜爱之情。
毛泽东诗词中涉及到“雪”字的，一共有十一首十四处。分别是：
漫天皆白，雪里行军情更迫。（《减字木兰花•广昌路上》）
赣江风雪迷漫处。（同上）
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。（《念奴娇•昆仑》）
不要这高，不要这多雪。（同上）
更喜岷... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 （林毅夫，男，生于1952年10月15日，籍贯：台湾宜兰。经济学家。曾是第7、8、9届
全国政协委员，原北京大学中国经济研究中心主任、教授，博士生导师。现任世界银行
首席经济学家兼负责发展经济学的高级副行长。）
杨小凯教授在最近的一个讲座中提出了后发劣势的观点,认为落后国家模仿发达国家的
技术容易而模仿发达国家的制度难。落后国家倾向于模仿发达国家的技术和管理而不去
模仿发达国家的制度,这样落后国家虽然可以在短期内经济获得快速的增长，但是会强
化制度模仿的惰性，给长期增长留下许多隐患，甚至长期发展变为不可能，因此，他认
为后发国家有“后发劣势”。他主张后发国家应该由难而易，在进行较易的技术模仿前
,要先完成较难的制度模仿，才能克服“后发劣势”，并认为后发国家在模仿好先进国
家的制度前是没有资格讲“制度创新”的。在杨小凯、Jeffrey Sachs和胡永泰合作的
另外的一篇论文中则提出最好的制度是英国和美国的共和宪政体制，并指出中国作为一
个后发国家，尽管现在改革很成功，但是由于没有进行根本的宪政体制改革，而俄国虽
然目前看起来在改革方面比中国失败，但由于他们进行了根本的宪政体制变革，所以... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 818 | 44 “先看一个故事：有两个经济学研究生甲和乙，二人在路上走，发现一坨狗屎。甲对乙
说：你把它吃了，我给你5000万。乙一听，这么容易就赚5000万，臭就臭点吧，大不了
拿了钱去洗胃，于是就把屎吃了。
二人继续走，心里都有点不平衡，甲白白损失了5000万，什么也没捞着。乙虽说赚
了5000万，但是吃了坨屎心里也堵得慌。
这时又发现一坨屎，乙终于找到了平衡，对甲说：你把它吃了，我也给你5000万。
甲一想损失的5000万能赚回来，吃坨屎算什么，乙不是也吃了吗？于是也把屎吃了。按
理说这下二人该平衡了，但是他们越琢磨越觉得不对劲，两个人的资本一点也没有增加
，反而一人吃了一坨屎。于是就去找教授，教授听了他们的诉说，安慰他们：同学们，
你们应该高兴啊，你们仅仅吃了两坨屎就为咱们国家贡献了1个亿的GDP！”
先做第一次解读：
这个笑话中描述的行为，创造了1个亿的GDP，这是真实的。就是不知道政府会不会
统计进去而已（实际上有很多类似的行为是被统计进去的）。但如果说，两人互吃一对
狗屎，开价1个亿的结果是什么呢？那就是创造了2个亿的GDP。但内容有发生实质变化
吗？没有，狗屎还是那堆狗屎，吃还是那种吃... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 天行人治，常相毁而不相成固矣。然人治之所以有功，即在反此天行之故。何以明
之？天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的。天行者倡其化物之机，设为已然之
境，物各争存，宜者自立。且由是而立者强，强者昌；不立者弱，弱乃灭亡。皆悬至信
之格，而听万类之自已。至于人治则不然，立其所祈向之物，尽吾力焉，为致所宜，以
辅相匡翼之，俾克自存，以可久可大也。请申前喻，夫种类之孳生无穷，常于寻尺之壤
，其膏液雨露，仅资一本之生，乃杂投数十百本牙薛其中，争求长养。又有旱涝风霜之
虐，耘其弱而植其强，洎夫一本独荣，此岂徒坚韧胜常而已，固必具与境推移之能，又
或蒙天幸焉，夫而后翘尔后亡，由拱把而至婆娑之盛也。争存之难，有如此者。至于人
治独何如乎？彼天行之所存，固现有之最宜者。然此之最宜，自人观之，不必其至美而
适用也。是故人治之兴，常兴于人之有所择。譬诸草木，必择其所爱与利者而植之。既
植矣，则必使地力宽饶有余，虫鸟勿蠹伤，牛羊勿践履；旱其溉之，霜其苫之，爱护保
持，期于长成繁盛而后已。何则？彼固以是为美利也。使其果实材荫，常有当夫主人之
意，则爱护保持之事，自相引而弥长；又使天时地利人事，不大异其始初，则... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “无住宿费旅游”兴起听上去很诱人
“让异地的陌生人住进你家，你住到异地的陌生人家”，住在两个不同城市的朋友或陌生家庭彼此交换住房度假，时下这种“换房游”正在中国年轻人中流行。
长假里，和异地亲朋或网友换房旅游——这种时髦的旅行方式可以免去异地吃住的烦恼，还可以省下一大笔旅游开支。每当假日临近，大陆一些专业换房网上，不少网民就早早发布换房信息。
随着中国休闲旅游的发展，这种起源于欧洲的家庭式旅游方式正在中国悄然兴起。
一些“尝鲜”的人说，这不仅省下了一笔酒店花费，还可以自己做饭、借用主人家的私车等。他们因此”大呼过瘾。但也有不少人认为换房旅游虽然省钱，但存在一定风险，不得不慎重， 许多“细节方面还需想得更周到些”。
济南年近60岁的刘先生介绍，孩子在海外读书，退休在家的他经常与妻子一同出外旅游。“在海外，换房旅游已经很普遍了，儿子告诉我，他在海外就经常通过这种方式去旅游。我们家以前接待过来旅游的外国人，现在看到网上有不少人发布换房旅游的信息，我们也想尝试一下。”刘先生说，“外出旅游，住宿是很大一笔开支，如果能找到合适的换房对象，肯定能省不少钱。”
齐晖在海口一家公司担任会计工作，曾有一次... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 中国国务院确定新能源汽车等七大战略新兴产业 为未来人民币取代美元打好基础
来源：东方网 作者：魏梦杰 吴琼 李雁争 陈其珏 宦璐 温婷 2010年09月09日09:08
我来说两句(2163)复制链接打印大中小大中小大中小[提要] 战略性新兴产业被业界称
为“下一个四万亿”，其重要性不言而喻。如果说2008年中国政府提出的四万亿经济刺
激计划给了经济界以足够的信心，那么昨日确定的这七大战略性新兴产业则是中国为产
业界打下的另一重要的强心针…[下一个四万亿投资图谱亮相][网友有话说]
第1页:新一轮产业比拼硝烟即将燃起 第2页:新能源汽车下一站：寻常百姓家
政策红包：据称发改委将推出1000亿新兴产业支持计划
资本市场下一个兴奋点——战略性新兴产业。
9月8日，国务院召开常务会议，审议并原则通过了《国务院关于加快培育和发展战
略性新兴产业的决定》（以下简称《决定》），确定战略性新兴产业将成为我国国民经
济的先
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