l*******u
发帖数: 2496 | 1 第13节：陈子昂：千古文人侠客梦(1)
陈子昂：千古文人侠客梦
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
--陈子昂·《登幽州台歌》
陈子昂这三个字对独孤二少来说是不同寻常的三个字，先不考虑他是一个什么样的
人吧，单单从这三个字看，就感觉这是很英雄很男人的名字，每每念及这三个字的时候
，心中总升腾起一股难以名状的慷慨悲歌，在孤独二少眼中，陈子昂首先不是一个诗人
，而是一个侠客。
别以为百无一用是书生，别以为书生手无绵鸡之力，在尚武的唐朝，每一个文人都
习武，出门都佩戴一把剑，这种习俗延自于春秋战国时期。千古文人侠客梦，虽然在宋
朝的时候，文人都不习武了，但骨子里那股豪侠气概并没减少。
庄子是一个侠客，陶渊明也是一个侠客，陈子昂更是一个不折不扣的侠客。
陈子昂满足了怀春少女对心中的白马王子所有的遐想，这样一个男人，没有项羽的
力拔山兮气盖世，但却如一颗玉树，临风而立，却不为风所摧。他有男人的胸怀，又有
女人的细腻，他铁骨铮铮，又柔情似水，他不畏流血，也毫不吝啬自己的眼泪。
也许，一切因为他的那首《登幽州台歌》。
陈子昂有一个令人艳羡的家世，他出身天府之国中的豪门望族，他从小接受的教育
就是"宁为百夫长，不做一书生"。可见，在他的少年时代，是不怎么喜欢读书的。他干
些什么呢？夜以继日的习武，然后骑着一匹骏马四处闲逛，看到不平之事，立刻拔出手
中的剑。如果遇到老弱病残之人，他毫不犹豫的丢下随身而带的所有银两。在陈子昂还
不到十八岁的时候，在家乡就赢得了"乐善好施，劫富济贫"的美名。
其实陈子昂的武功并不高强，但与生俱来的傲骨与凛然正气往往使他不怒而威。他
曾经与一个劫匪比剑，劫匪的允诺是，如果陈子昂赢了，劫匪就把所有劫来的钱财物归
原主。陈子昂答应了。劫匪是职业打手，陈子昂最多只不过算是业余打手，如果真比起
来，他胜算的把握并不大。
劫匪先拔出了剑。陈子昂也开始拔剑，所不同的是他拔剑的动作非常缓慢非常沉稳
，他气宇轩辕，毫无畏惧，而武功比他高许多的劫匪看着他拔剑的动作，看着他的剑反
射出来的寒光，看着他的剑一点一滴的露出它的锋芒，劫匪心里开始发毛，开始恐惧，
他怀疑面前这位意气风发的少年是不是一位身藏不露的高手。就在陈子昂剑出鞘的那一
瞬间，劫匪扑通一下跪倒在他的面前，劫匪承认自己输了，愿意把劫来的财物全部归还
，并发誓永生不再做劫匪。
不怒而威的侠客，陈子昂式的侠客。
这是一种风骨，这种风骨影响了陈子昂成年后的诗歌创作。
十八岁了，陈子昂开始步入人生的正常轨道，他开始闭门谢客，发奋读书。
他是一个天才。在不到两年的时间里，他把四书五经、诸子百家烂熟于胸，但他最
喜欢的是陶渊明的诗歌，因为他骨子里流淌着一种对自由的渴望。
二十岁是出发的年龄，二十岁，父母为陈子昂举行盛大的弱冠礼，陈子昂拒绝，就
在他二十岁生日那一天，他收拾行装向一个陌生的地方出发。
那个陌生的地方就是长安，他告诉父母，他要考取状元。
曾经年少轻狂的陈子昂，现在，他来到了他心目中的圣地--长安。
山外青山楼外楼。长安是一个什么样的地方？在家乡，陈子昂是一个名人，是一个
才子，是一个侠客。在长安，他什么也不是，因为长安有太多的名人，太多的才子，太
多的侠客。初到长安，领略了异域风情的新鲜与刺激之后，很快有一种被淹没的感觉，
有那么一瞬间他感到很茫然，他找不到自己的位置。
像二十世纪八十年代虔诚的文学青年一样，陈子昂把自己的诗文装进雪片似的信封
，寄往长安各界的名流，企图得到上流社会的赏识和认可。可惜，在当时的长安，像陈
子昂这样的文学青年太多，他所寄出去的诗文全部石沉大海，杳无音信。
阳光如此美好，走在热闹的长安街道上，陈子昂有点郁闷。
一个身着奇装异服的商人在十字路口叫卖他的胡琴，声称这是长安城最好的胡琴，
一口价，一百万钱，少一个子儿也不卖。
越来越多的人流涌向这个商人，他们用怪异的目光打量着商人，打量着商人手中那
把绝世罕见的胡琴，但是没有一个人愿意买下这把胡琴，因为他们买不起。
大款来了，这就是陈子昂，他走进人群之中，没有说多余的话，只说要买下这把胡
琴。众人的目光不再停留在胡琴上，他们有了更感兴趣的目标，一个英俊、腰缠万贯的
少年。
众人发出啧啧的称赞声，并一致要求陈子昂为他们当场演奏一曲。陈子昂没有拒绝
，但不是现在，他向长安各界发出诚挚的邀请，邀请他们明日去他所住宣阳里，焚上一
炷香，两边琴童侍立，在优雅的氛围里听他弹奏。而不是现在，随随便便弹奏，随随便
便弹奏一曲，岂不是辜负了这把好琴？
第二日，长安三教九流之辈齐聚宣阳里，翘首以盼陈子昂的绝妙琴音。
惊人的一幕就在这时候发生了，陈子昂接过琴童递过来的胡琴，举起它，然后把它
摔在了地上。
第14节：陈子昂：千古文人侠客梦(2)
众人哗然。一百万钱的胡琴就这样被摔了个粉碎，众人开始怀疑陈子昂是一个疯子。
陈子昂向众人抱拳说道："各位前辈老师兄弟姐妹们，我陈子昂虽然略通音律，但
我志不在此，我志在诗文。我写诗百首，虽然谈不上字字珠玑，但也绝非平庸之作。这
次请各位前来的目的就是让大家看看我的文章，如果写得不好请马上把它烧掉，如果你
们看得上眼就请美言几句。"
众人终于明白陈子昂的良苦用心，争相阅读陈子昂的诗文，溢美之词不绝于耳。
如果说昨天，在众人的眼中，陈子昂只不过是一个腰缠万贯的阔少，那么今天，他
又多了一个身份，才高八斗的青年才俊。
陈子昂一夜成名，付出的代价是一百万钱。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
一夜成名的陈子昂，两年后，他像后来的孟郊一样，骑着红头大马，踏遍了长安城
的大街小巷，因为他高中了。
遗憾的是不是状元，也不是榜眼探花，只是一个普通的进士，但对于时年二十四岁
的陈子昂来说已经非常难得，有的人，考了一辈子，连个举人都没有考上。
这是少年得志的陈子昂，他很知足，然而他的不幸生涯也即将拉开帷幕。
官袍加身，居庙堂之上，应该先天下之忧而忧。
官至校书郎，陈子昂以为这样就可以大鹏展翅，大展宏图，实现自己远大的政治抱
负了。然而，他面对的是当时强大的不能再强大的武氏集团。
当初回眸一笑百媚生的武媚娘已经不再，幽暗阴森的大明宫里只有一位集狠毒与仁
慈与一身的女皇武则天。武则天对陈子昂这样的青年才俊既赏识又忌恨，赏识他就破格
提拔他，不久以后陈子昂就做了右拾遗。但对于陈子昂的锋芒毕露，她也毫不留情的打
击。武则天当政期间，为镇压反对派，大力起用酷吏，陈子昂就直言明谏，武则天大为
光火。武则天的侄子武三思看在眼里，设计陷害陈子昂，陈子昂也因此而入狱。
出狱后的陈子昂依然不改他骨子里那股豪侠气概，他的锋芒不但不收敛，反而有过
之而不及，武则天对此采取的措施是不搭理他，不管他提什么意见，都不采用。但武则
天又不废掉他，于是陈子昂成了一个摆设，一个花瓶。其实，武则天从内心深处是很赏
识陈子昂的男人气的，无论是从一个女人的角度还是从一个皇帝的角度，只不过他的做
事方式她接受不了，她要磨平陈子昂的棱角，杀杀他的锐气。
七尺男儿，一腔热血，被架空了的陈子昂不得不长叹英雄无用武之地了。在朝廷已
经无所作为了，那么就出去吧，去过戎马生活吧。于是，陈子昂随武则天的侄子武攸宜
出征契丹。
武攸宜的先头部队被契丹的铁骑践踏得落花流水，胆小怕事的他把部队驻扎在河北
蓟县，不敢前进。身为参军的陈子昂，挺身而出，毫不留情的指责武攸宜畏首畏尾，不
明军纪，是军国大事为儿戏，并请求武攸宜给他一万精兵充当先驱。武攸宜是一个刚愎
自用的家伙，他拒绝了陈子昂的请求，并把陈子昂降为军曹。
这对陈子昂是一个绝望的打击，这意味着在武攸宜的军队里他又成了一个摆设。他
不明白，他只是想好好的工作，好好的为国家尽自己应该尽的职责，他不图什么，可是
为什么总是得到这样的结果呢。
那应该是一个秋高气爽的日子，心情沉重的陈子昂独自一人登上了幽州台，当登临
幽州台的那一刻，一直以来被压抑在心中的情感像潮水一样奔泻而出。他低沉的声音，
悲伤的叹道：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
简简单单的二十二个字，通俗的不能再通俗的二十二个字，最不像诗的诗，所有的
悲伤，所有独孤，所有的寂寞，所有的渴望，全在这里了。
是为千古一诗。
陈子昂纪念的是春秋战国时期的明君燕昭王，这是一位求贤若渴的君王，他曾尊郭
隗为师，传说还曾为之建筑高台，置黄金于其上，以此招天下贤士。于是乐毅等人纷纷
前往燕国，从而成就了燕国的霸业。而现在，燕昭王早已化为尘土，幽州台已成废墟，
那些礼贤下士的君王都去哪里了呢？
骨子里是一位侠客的陈子昂，这一回再也不压抑自己的泪水，他吟完这首诗的时候
，泪水已经打湿了他的胸襟。
这样一个流泪的男人，把他最真实的一面给了我们，他的泪水没有降低他的身份，
反而为他增添了更多的魅力。
就在陈子昂吟完这首诗的第二年，也就是在他四十岁的时候，他辞官回乡了。四十
岁，是一个男人的黄金年龄，但陈子昂选择了放弃，他绝望了，他受的伤太深，他努力
过，追求过，但他无法改变这个世界，他个人的力量太卑微，于是他只好改变自己。
关于陈子昂的结局。一个不幸的结局，一个令人扼腕叹息的结局，武三思指使其爪
牙射洪县令段简陷害陈子昂，陈子昂再次入狱，这一次再也没有出来，死在狱中，时年
四十二岁。多么好的年龄。
关于陈子昂结局的结局。一个浪漫的结局，一个充满泪水的结局。陈子昂被段简逮
捕入狱的消息传到了武则天那里，她知道是自己的侄子在陷害陈子昂，于是派出两名女
将军，赶往陈子昂的家乡，并责令段简释放陈子昂。然而，当两位女将军马不停蹄的来
到射洪县境内涪江边时，突然天降大雨，涪江河水暴涨，无法渡江。几天后，洪水退去
。两位女将军过渡过了河，遗憾的是她们晚了一步，陈子昂已经在狱中被段简折磨致死。
照理说，陈子昂不是两位女将军的什么人，但她们为陈子昂狭义精神所感动，又想
到自己难以回朝复命，于是双双投入涪江，追随陈子昂而去。
假使陈子昂泉下有知，他一定很难过，那两位女将军，如花一般的年龄。
叹！叹！叹！
________<<诗人的眼泪：情到深处即为诗 >> |
s*p
发帖数: 3865 | 2 太可惜了。
【在 l*******u 的大作中提到】
: 第13节：陈子昂：千古文人侠客梦(1)
: 陈子昂：千古文人侠客梦
: 前不见古人，
: 后不见来者。
: 念天地之悠悠，
: 独怆然而涕下！
: --陈子昂·《登幽州台歌》
: 陈子昂这三个字对独孤二少来说是不同寻常的三个字，先不考虑他是一个什么样的
: 人吧，单单从这三个字看，就感觉这是很英雄很男人的名字，每每念及这三个字的时候
: ，心中总升腾起一股难以名状的慷慨悲歌，在孤独二少眼中，陈子昂首先不是一个诗人
|
l*******u
发帖数: 2496 | 3 是太可惜了
贴几首陈的诗
【春夜别友人】
银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年。
【登幽州台歌】
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【感遇】
苍苍丁零塞，今古缅荒途。
亭堠何催兀，暴骨无全躯。
黄沙漠南起，白日隐西隅。
汉甲三十万，曾以事匈奴。
但见沙场死，谁怜塞上孤。
【感遇】
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金？
杀身炎洲里，委羽玉堂阴，
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远？虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
【感遇】
兰若生春夏，芊蔚何青青！
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成？ |
l*******u
发帖数: 2496 | 4 【感遇】
乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠？
吾闻中山相，乃属放麑翁。
孤兽犹不忍，况以奉君终。
【送魏大从军】
匈奴犹未灭，魏绦复从戎。
帐别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
【晚次乐乡县】
故乡杏无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
【燕昭王】
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。 |
l*******u
发帖数: 2496 | 5 加点诗评:
【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
"非三代秦汉之书不读"。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些复古运动是向前有
所发展的，例如陈子昂的诗和韩愈的散文。顺便提一提，十五世纪中起源于意大利的文
艺复兴运动，也是以复古为口号，实质上是对当时奄奄无生气的教会文化的革命，从而
产生了人文主义文化。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪)人，是个富家子弟，但能刻苦读书。高
宗开耀二年(公元六八二年)进士及第。高宗崩于洛阳，他上书请在洛阳建高宗陵墓。武
则天召见，有所咨询，很欣赏他的对答，拜麟台正字。武则天将发兵讨伐西羌，他又上
书谏止，历官至右拾遗。武攸宜统军北伐契丹，以陈子昂为记室，主撰军中一切文件。
屡有建议，武攸宜不能用。圣历初，以父老辞官归。父殁后，县令段简以其家豪富，罗
织入罪，逮捕狱中，忧忿而死，年四十三。
关于陈子昂的生平，两《唐书》本传所记，大略如此。说他是被县令关入狱中，
忧忿而死，这是根据当时官方文件，其实他是被县令段简杀害的。段简也不是为了垂涎
他的财产，而是由于一个政治阴谋。这件事，大约当时人人知道，但是没有文献纪录。
过了一百多年，才由诗人沈亚之透露出来。沈亚之在《上郑使君书》中说："武三思疑
子昂排摈，阴令桑梓之宰拉辱之，死于不命。"这是他真正的死因。大约陈子昂在政治
上、言论上触犯了武三思，使武三思恨得非杀他不可。
《感遇诗》三十八首，全是五言古诗体，有四韵的，有六韵的，有八韵的，字数
不等。它们的内容，可以分为三类：(一)引述古代历史事实，借古讽今。这一类诗可以
说是继承了左思的八首《咏史》。(二)主题并不涉及历史事实，只是抒写自己的感慨。
这一类诗可以说是继承了阮籍的八十二首《咏怀》和庾信的二十七首《咏怀》。(三)既
不涉及历史事实，又不明显地表达自己的感慨，而字里行间，好象反映着某一些时事。
这一类诗可以说是继承着陶渊明的《饮酒》和《拟古》，我们把它们称为"感事"。但这
三类也不是泾渭分明的，咏史和感事，有时混同；咏怀诗也有时引用一些历史事实来作
比喻。
关于诗题"感遇"的解释，最早见于元代杨士弘编的《唐音》。他注释道："感遇云
者，谓有感而寓于言，以摅其意也。"又有一节说；"感之于心，遇之于目，情发于中，
而寄于言也。"前一个注往往使人误会，以为"寓于言"是注释"遇"字的，因此，清初钱
良择编《唐音审体》，就在题目下注云："遇一作寓。"这就错了。
清初吴昌祺在《删订唐诗解》中注释云："感遇者，感于所遇也。"沈德潜在《唐
诗别裁》中注释云："感于心，困于遇，犹庄子之寓言也。与感知遇意自别。"此外或者
还有不同的解释，手头书不多，未能尽检。我以为吴昌祺的注释最简单明白。"遇"字的
涵义很广，凡是见到的、听到的、想到的，从书中读到的，都是"所遇"，因为有所遇，
而有所感，就拉杂作了三十八首诗，总题日《感遇》。它们和阮籍的《咏怀》並没有区
别，所以诗僧皎然指出陈子昂的《感遇》原出于阮籍《咏怀》。
《旧唐书·陈子昂传》说，子昂"善属文，初为《感遇》诗三十首，京兆司功王適
见而惊曰，此子必为天下文宗矣。由是知名，举进士。"《新唐书》所记也差不多。这
样说，《感遇》诗是陈子昂举进士以前的作品了。但三十八首诗中，所暗指的有许多是
武则天执政时的事，第二十九首起句云："丁亥岁云暮"，全诗是为"荷戟争羌城"而作，
这分明是武后垂拱三年(公元六八七年)的事，可知史传所述有误。作《诗比兴笺》的陈
沆以为陈子昂屡次触犯武氏，深恐得罪，告退归隐。其中有几首诗是归隐后所作。我们
可以假定，《感遇》诗非一时一地所作，随遇兴感，陆续写成，大多数在武则天酷政猖
狂的几年间。至于成进士以前，或归隐以后，可能也有几首，则为少数。
现在我们选讲两首属于咏史类型的《感遇》诗。
第 四
乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾闻中山相，乃属放麂翁。
孤兽犹不忍，况以奉君终。
这首诗关系到两个历史人物，乐羊和秦西巴。乐羊是魏国的将军。魏文侯命他率
兵攻中山，中山君逮捕了乐羊的儿子，把他杀死后，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为
了表示忠于魏文侯，就吃下了这碗肉羹。魏文侯虽然重赏他的军功，但是怀疑他心地残
忍，毫无父子骨肉之情。秦西巴是中山君的侍从，中山君孟孙出郊狩猎，得到一只小鹿
(麂)，分付秦西巴牵回去。小鹿的母亲一路跟着悲鸣不已，秦西巴心中不忍，就把小鹿
放走。孟孙以为秦西巴是个忠厚慈善的人，任命他为太子太傅，教导太子。
陈子昂用这两个故事，每一事概括为四句，作了对比。乐羊为贪立军功，骨肉之
情薄到如此，这样的人，对别人岂有忠心呢?而中山国的傅相，却是一个不奉君命，自
作主张，释放一只孤兽的秦西巴。
陈子昂为什么忽然想到这两个历史故事，做一首诗来批判乐羊，赞美秦西巴呢?陈
沆笺释说：这首诗是讽刺武则天的。武则天为了篡政夺权，杀了许多唐朝的宗室，甚至
杀了太子宏、太子贤、皇孙重润。影响到满朝文武大臣，为了表示忠君，自以为大义灭
亲。例如大臣崔宣礼犯了罪，武刚天想赦免他，而崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处
崔宣礼以死刑。这种残忍奸伪的政治风气，使陈子昂十分愤慨，写了这首诗，表面上是
咏史，实质是讽谕时事。
第二十六
荒哉穆天子，好与白云期。
宫女多怨旷，层城闭蛾眉。
日耽瑶池乐，岂伤桃李时。
青苔空萎绝，自髮生罗帷。
这首诗用的是穆天子与西王母的故事。穆天子即周穆王，生活荒淫，爱好狩猎，
曾骑八匹骏马，远游至西域，访求神仙。见到西王母，王母在瑶池上设宴奏乐款待他。
他流连忘返，不理国事。其神话化的事迹见于《穆天子传》。此诗大意说周穆王荒于酒
色，爱好游仙。第二联说：他后宫的许多年轻宫女都虚度青春，不得配偶，一辈子被关
闭在宫城里。第三联说：穆王天天耽溺于瑶池宴乐，那里会关心到宫女的桃李年华。第
四联说：宫门长闭，满院青苔，这许多终年居于罗帷中的宫女已满头白髮了。
这首诗也是咏史。为什么咏起穆天子的事来呢?陈沆以为是暗指唐高宗李治的。武
则天本来是高宗宫中的昭仪(女官名)，高宗即位后，永徽元年(公元六五O年)，立妃王
氏为皇后，不久就被武昭仪所媚惑。永徽六年，废皇后为庶人，立武昭仪为皇后。从此
以后，高宗所曾宠受的妃嫔，陆续都被武则天清除掉多少宫女，长年禁闭在宫中。院子
里青苔一年一度的萎谢，罗帷中的宫人白髮满头。在此诗中，穆天子的故事起了比兴作
用，在咏史的外表下，成为对当时政治的讽谕诗。
自从左思以来，历代都有诗人作咏史诗，绝大部分是借古讽今的比兴体。另有一
些咏史诗，是用诗的形式来评论历史人物或事实，并不影射当时现实的，关于这一类咏
史诗，我将在讲到晚唐时胡曾《咏史》诗的时候再讲。
【陈子昂：感遇诗(中)】
第 二
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
第二十三
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎洲里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
以上感遇诗二首，既没有引用历史事实，並不针对时事，有所感慨。只是借芳草
珍禽作比喻，抒写自已的遭遇。我把它们作为咏怀式的例子。
上一首用芳草来作比喻。"兰若生春阳"，原是一句古诗，陈子昂改了一字借用了
。兰是兰花，春天生于幽谷。若是杜若，草本药用植物，花很香，夏初生于水滨。这两
种芳草香花，生长在空寂无人的树林中，上面是红花，下面是紫茎，表现出幽独的丽色
。可是，慢慢地白昼尽了，秋风渐渐吹起，这些花草也随着年华而零落。她们的芬芳的
意图毕竟有何成就呢?
第三句"幽独空林色"，唐汝询解作："虽居幽独，而其花茎之美，足使群葩失色。
"这样就把"空"字作动词用，意思是"使林中群花丽色为之一空"。吴昌祺解作"言幽独自
高而显空林之色"。这个注解却很含糊。我现在解作"空林中幽独的丽色"。与吴解相近
，而较为明白。"空林"是人迹不到之处，所以空林中的芳草香花是幽独的。"朱蕤"即"
红花"，兰和杜若都不是红花，这个"朱"字只表示鲜艳的意思。
下一首用翡翠作比喻。翡翠是生长于南方的珍贵禽鸟。毛羽翠绿色，有光泽,古代
妇女用来做装饰品，价钱很贵。全诗说翡翠雌雄双栖于南方的树林中，本来生活很安全
，岂知有许多贵家妇女，却爱上它们的羽毛，与黄金同价。于是这些珍禽便被猎人所杀
死，拔取羽毛，卖到贵家后堂，或者作首饰，或者用来装饰锦被。这些翠鸟生长在南海
，岂不很遥运。可是避免不了猎人罗网追寻，可见它们是由于多"材"，以致逢到杀身之
祸。对于这种珍禽的遭遇，使作者不胜慨叹。
美丽的羽毛是翠鸟之材，因有此材，而累及生命。以翡翠的"多材为累"比喻多才
的人，亦不免于人世间的罗网。
"劳意竟何成"，是前一首诗的主题。空山幽林中的芳草香花，无人赏识，虚度了
春夏，就被秋风所摇落。"多材为累"是后一首诗的主题。尽管生长在蛮荒遐远的地方，
还是逃不过猎人的搜索。我们讲这两首诗，只能讲到这里为止。作者当时在什么具体的
情况下发生这样的感慨，我们就无从知道。读者对这两首诗有何反应，也要由读者各人
的生活经验，个人体会来决定，我们也无从知道。
朱熹说："比，以彼物比此物也。"(《诗集传》)我在前文曾解释道："比是利用一
个事物来比拟另一个事物。"朱熹的所谓物，是包括事在内的，为了明确起见，我加了
一个"事"字。兰若和翡翠，都是物，这是以物来作比喻:"乐羊食子"、"西巴放麂"，"穆
天子见西王母"，这些都是事，这是以事来作比喻。早期的诗，都以物作比喻，例如《
诗经》里的诗。楚辞才开始用事作比喻，但多数还是用物喻。汉魏诗也是用物作比，晋
代左思作《咏史》，阮籍作《咏怀》，才用历史事实作比兴手法。到了唐代，陈子昂恢
复了这条旧路，用历史故事作比兴，逐渐盛行起来。冯班《钝吟杂录》云："古人比兴
都用物，至汉犹然。后人比兴都用事，至唐而盛。"这是有深知灼见的经验之谈。用物
作比兴，明白易晓，用事作比兴，较为难懂。因为读者必须先了解诗人所用的史事，然
后才能懂得所比的意义。唐宋以后的诗人，以用物作比为肤浅，用事为高深渊博，于是
用事的手法愈来愈复杂，有明用的，有暗用的；有正用的，有反用的，一般称为"使事"
，亦曰"用典"。诗本来是抒情言志的文学作品，用了典故，就等于给读者设置了语文障
碍，不能一读即懂。今天我们读汉魏诗，反而比读某些唐宋诗容易了解，大多是由于汉
魏诗不用典故，而唐宋人爱用典故。
作诗用典，忽然盛于唐代，自有其客观原因。律诗产生以后，诗的语言离散文愈
远。诗句既要调声，又要协韵，还要对偶，接近散文的五言古诗句法不适用了。有些思
想感情，如果用散文来表达，需要一二十字，现在要纳入五、七言律诗的一联一句，便
很困难。因此不得不借用典故作比喻，以少数字表达多数字，同时容易协韵，容易找对
子。从此以后，使用典故，成为一种作诗的艺术手法。初唐、盛唐诗人，用典故者还不
多；到中、晚唐时，韩愈、李商隐、温庭筠这些诗人，几乎每首诗都用典故了。
一九七八年二月二十八日 |
s*p
发帖数: 3865 | 6 很好很好。 以前那个hycent也写诗平，也很好看。 可惜他不见了。
【在 l*******u 的大作中提到】
: 加点诗评:
: 【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
: 现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
: 。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
: 有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
: 作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
: 的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
: 可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
: 却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
: 古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
|
l*******u
发帖数: 2496 | 7 偶而还露面, 最近还在哪里见到他打油,
不过无所谓了, 现有的古诗鉴赏的书自己还看不过来.
【在 s*p 的大作中提到】
: 很好很好。 以前那个hycent也写诗平，也很好看。 可惜他不见了。
|
s*p
发帖数: 3865 | 8 切磋才能容易进步. 哈哈.
【在 l*******u 的大作中提到】
: 偶而还露面, 最近还在哪里见到他打油,
: 不过无所谓了, 现有的古诗鉴赏的书自己还看不过来.
|
l*******u
发帖数: 2496 | 9 陈子昂写的是主要古体诗, 他是古体诗向近体诗过渡的关键人物.
沈佺期, 宋之问, 杜审言主要是在形式上完善了近体诗的格律,陈子昂则在诗风引领了
盛唐的风气.
陈子昂的一些诗已经很接近严格的律诗, 如这首
【春夜别友人】
银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年。
用以后的格律来卡,"离堂思琴瑟" "悠悠洛阳去"用了两个拗句,
一般后世的律诗不超过一句.
此诗为唐诗的名篇, "明月悬高树，长河没晓天"一联气象高远, 为人称道.
【送魏大从军】似乎开辟了边塞诗的先河:
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
帐别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
这首已经是严格的近体律诗了. |
l*****f
发帖数: 13466 | 10 是很八点档。。。：P
【在 l*******u 的大作中提到】
: 第13节：陈子昂：千古文人侠客梦(1)
: 陈子昂：千古文人侠客梦
: 前不见古人，
: 后不见来者。
: 念天地之悠悠，
: 独怆然而涕下！
: --陈子昂·《登幽州台歌》
: 陈子昂这三个字对独孤二少来说是不同寻常的三个字，先不考虑他是一个什么样的
: 人吧，单单从这三个字看，就感觉这是很英雄很男人的名字，每每念及这三个字的时候
: ，心中总升腾起一股难以名状的慷慨悲歌，在孤独二少眼中，陈子昂首先不是一个诗人
|
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 11 嗯，施先生说的靠谱，不幸卷入政治斗争了。。。
【在 l*******u 的大作中提到】
: 加点诗评:
: 【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
: 现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
: 。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
: 有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
: 作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
: 的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
: 可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
: 却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
: 古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
|
l*******u
发帖数: 2496 | 12 那是
【在 s*p 的大作中提到】
: 切磋才能容易进步. 哈哈.
|
l*******u
发帖数: 2496 | 13 觉得比被谋财害命那个说法靠谱.
【在 l*****f 的大作中提到】
: 嗯，施先生说的靠谱，不幸卷入政治斗争了。。。
|
l*******u
发帖数: 2496 | 14 陈子昂是初唐最杰出的诗人, 他最杰出的诗作是从这首流传千古的《登幽州台歌》.
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的
苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲
伤的诗人形象
古往今来, 不知道有多少仁人志士登高远眺, 感伤时事的时候会吟诵这四句.
近来网络诗歌盛行, 也不时有人作奇言奇语, 有人声称古诗也可以无韵(这个我还真不
确定).
可是举出的例子就是这首《登幽州台歌》. 这首乐府风格的歌行, 真的没有韵吗?
查查平水韵, 者和下同属【上声】二十一马. |
s*p
发帖数: 3865 | 15 8卦容易让人牢记.
【在 l*****f 的大作中提到】
: 是很八点档。。。：P
|
s*p
发帖数: 3865 | 16 者 怎么发音呢?
【在 l*******u 的大作中提到】
: 陈子昂是初唐最杰出的诗人, 他最杰出的诗作是从这首流传千古的《登幽州台歌》.
: “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
: 念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的
: 苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲
: 伤的诗人形象
: 古往今来, 不知道有多少仁人志士登高远眺, 感伤时事的时候会吟诵这四句.
: 近来网络诗歌盛行, 也不时有人作奇言奇语, 有人声称古诗也可以无韵(这个我还真不
: 确定).
: 可是举出的例子就是这首《登幽州台歌》. 这首乐府风格的歌行, 真的没有韵吗?
: 查查平水韵, 者和下同属【上声】二十一马.
|
l*******u
发帖数: 2496 | 17 你难住我了
【在 s*p 的大作中提到】
: 者 怎么发音呢?
|
s*p
发帖数: 3865 | 18 放狗吧
【在 l*******u 的大作中提到】
: 你难住我了
|
s*p
发帖数: 3865 | 19 学霸们快出现吧
【在 l*******u 的大作中提到】
: 你难住我了
|
l*******u
发帖数: 2496 | 20 这里有反切注音,
或者你去兰9说过的网站看看.
http://www.eastling.org/tdfweb/midage.aspx
【在 s*p 的大作中提到】
: 者 怎么发音呢?
|
|
|
l*******u
发帖数: 2496 | 21 觉得有点象" 眨"
【在 l*******u 的大作中提到】
: 这里有反切注音,
: 或者你去兰9说过的网站看看.
: http://www.eastling.org/tdfweb/midage.aspx
|
s*p
发帖数: 3865 | 22 反切好像还不太对这首诗. 不过中古韵母 "麻". 其它各家很多都有个 "a".
不过他们不会是因为这首诗 推断 出来 者 应该 韵母含有 "a"吧.
那样的话就循环论证了.
【在 l*******u 的大作中提到】
: 这里有反切注音,
: 或者你去兰9说过的网站看看.
: http://www.eastling.org/tdfweb/midage.aspx
|
l*******u
发帖数: 2496 | 23 要结合多种"活化石"方言吧, 证据越多越有说服力.
【在 s*p 的大作中提到】
: 反切好像还不太对这首诗. 不过中古韵母 "麻". 其它各家很多都有个 "a".
: 不过他们不会是因为这首诗 推断 出来 者 应该 韵母含有 "a"吧.
: 那样的话就循环论证了.
|
s*p
发帖数: 3865 | 24 好吧.
【在 l*******u 的大作中提到】
: 要结合多种"活化石"方言吧, 证据越多越有说服力.
|
s********o
发帖数: 183 | 25 原来他的一生这么丰富波折啊~~~~~~~~~~
（顶着巨大的压力露个脸！） |
m*******7
发帖数: 1531 | 26 这篇是有点一厢情愿的文体，尤其最后两个女将军投水的，也太湘妃了吧。。。
【在 l*******u 的大作中提到】
: 第13节：陈子昂：千古文人侠客梦(1)
: 陈子昂：千古文人侠客梦
: 前不见古人，
: 后不见来者。
: 念天地之悠悠，
: 独怆然而涕下！
: --陈子昂·《登幽州台歌》
: 陈子昂这三个字对独孤二少来说是不同寻常的三个字，先不考虑他是一个什么样的
: 人吧，单单从这三个字看，就感觉这是很英雄很男人的名字，每每念及这三个字的时候
: ，心中总升腾起一股难以名状的慷慨悲歌，在孤独二少眼中，陈子昂首先不是一个诗人
|
o*********6
发帖数: 1856 | 27 我语文不好，没太看懂，想提两个（可能让人见笑的）问题，并有一点感叹。
1， 当我看到下面这一段，很是吃惊，据我所学的简单的中国历史，武则天是一代明君。
幽暗阴森的大明宫里只有一位集狠毒与仁
慈与一身的女皇武则天。武则天对陈子昂这样的青年才俊既赏识又忌恨，赏识他就破格
提拔他，不久以后陈子昂就做了右拾遗。但对于陈子昂的锋芒毕露，她也毫不留情的打
击。武则天当政期间，为镇压反对派，大力起用酷吏，陈子昂就直言明谏，武则天大为
光火。武则天的侄子武三思看在眼里，设计陷害陈子昂，陈子昂也因此而入狱。
2。当我看到下面这样一段时，更是不解，
请问：武则天如何能良心发现？；两位女将军，应是武则天的贴身爱将（通常是上梁
不正底梁歪），竟然能为一个毫不相关的人舍身取义，？
关于陈子昂结局的结局。一个浪漫的结局，一个充满泪水的结局。陈子昂被段简逮捕入
狱的消息传到了武则天那里，她知道是自己的侄子在陷害陈子昂，于是派出两名女将军
，赶往陈子昂的家乡，并责令段简释放陈子昂。然而，当两位女将军马不停蹄的来到射
洪县境内涪江边时，突然天降大雨，涪江河水暴涨，无法渡江。几天后，洪水退去。两
位女将军过渡过了河，遗憾的是她们晚了一步，陈子昂已经在狱中被段简折磨致死。
照理说，陈子昂不是两位女将军的什么人，但她们为陈子昂狭义精神所感动，又想到自
己难以回朝复命，于是双双投入涪江，追随陈子昂而去。
一点感叹：武则天的暴虐突出了陈子昂的忠义。
【在 l*******u 的大作中提到】
: 第13节：陈子昂：千古文人侠客梦(1)
: 陈子昂：千古文人侠客梦
: 前不见古人，
: 后不见来者。
: 念天地之悠悠，
: 独怆然而涕下！
: --陈子昂·《登幽州台歌》
: 陈子昂这三个字对独孤二少来说是不同寻常的三个字，先不考虑他是一个什么样的
: 人吧，单单从这三个字看，就感觉这是很英雄很男人的名字，每每念及这三个字的时候
: ，心中总升腾起一股难以名状的慷慨悲歌，在孤独二少眼中，陈子昂首先不是一个诗人
|
M******8
发帖数: 8425 | 28 我对野史话本流行8卦之类的东东一向不追究，哈哈哈哈
君。
【在 o*********6 的大作中提到】
: 我语文不好，没太看懂，想提两个（可能让人见笑的）问题，并有一点感叹。
: 1， 当我看到下面这一段，很是吃惊，据我所学的简单的中国历史，武则天是一代明君。
: 幽暗阴森的大明宫里只有一位集狠毒与仁
: 慈与一身的女皇武则天。武则天对陈子昂这样的青年才俊既赏识又忌恨，赏识他就破格
: 提拔他，不久以后陈子昂就做了右拾遗。但对于陈子昂的锋芒毕露，她也毫不留情的打
: 击。武则天当政期间，为镇压反对派，大力起用酷吏，陈子昂就直言明谏，武则天大为
: 光火。武则天的侄子武三思看在眼里，设计陷害陈子昂，陈子昂也因此而入狱。
: 2。当我看到下面这样一段时，更是不解，
: 请问：武则天如何能良心发现？；两位女将军，应是武则天的贴身爱将（通常是上梁
: 不正底梁歪），竟然能为一个毫不相关的人舍身取义，？
|
o*********6
发帖数: 1856 | 29 学习了！
【在 M******8 的大作中提到】
: 我对野史话本流行8卦之类的东东一向不追究，哈哈哈哈
:
: 君。
|
s*********8
发帖数: 939 | 30 写得好看。真是可惜了
【在 l*******u 的大作中提到】
: 第13节：陈子昂：千古文人侠客梦(1)
: 陈子昂：千古文人侠客梦
: 前不见古人，
: 后不见来者。
: 念天地之悠悠，
: 独怆然而涕下！
: --陈子昂·《登幽州台歌》
: 陈子昂这三个字对独孤二少来说是不同寻常的三个字，先不考虑他是一个什么样的
: 人吧，单单从这三个字看，就感觉这是很英雄很男人的名字，每每念及这三个字的时候
: ，心中总升腾起一股难以名状的慷慨悲歌，在孤独二少眼中，陈子昂首先不是一个诗人
|
