j*****7
发帖数: 10575 | 1 23
当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
24
耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
25
也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
这似乎是个矛盾的地方，一方面耶稣行神迹是为了显明自己，一方面却说他不把自己交
托给人。
这里要表达的意思是，人因为神迹信了耶稣，但是耶稣依然握有主动权，不会因为听众
的反映而改变自己原先的计划，或者为了听众的反映而改变自己的原则立场。
神的主权是单向的，他的救赎计划的实施，并不因为人的反映而有任何改变，因为他是
那位从头到尾成就一切的神 |
|
b********g
发帖数: 2156 | 2 我对这段的理解是：很多人看到神迹便信了主耶稣的名，而那些人信主有各自不同的原
因和目的。主耶稣知道人心，知道真正信他的人，他只会将自己交托给那些真正信他的
人。 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 3 12. 再论信德
我要再讲一件事，希望大家特别留心。事情是这样的，要是本章所讲对你可有可无，而
且根本不是你要问的，请你别读下去，完全不用理会我。
基督信仰里头有些东西，是可以从外面来认识的，可以在做基督徒前就能明白。但
有许多东西一定要在做了基督徒一段时间之后才能懂到。这些表面看去好像不着边际、
但却是十分实际的东西，都和行走天路遇到十字路口和障碍时，应该怎样走的方向有关
。这些走路定方向的知识，一定要在走路途中遇到实际的景况时，才会有用。
因此，你读基督信仰的作品，碰到有些话读不懂，不用担心，暂且放开。等到有一
天，也许几年后，你会突然明白，豁然顿悟。现在若强求了解，可能反而有害。
这番话当然不只对大家说，也是对我自己说的。我在本章要讲的，很可能是连我自
己也没有达到的地步。我也许以为自己已达到，事实上却没有。我只可以要求在真理上
已有深度的基督徒，仔细读下去；若我有说错的地方，一定得指正；对一般读者来说，
不妨把我说的当作第尧之献，算不得什么。若蒙垂青，自属荣幸，也许对你会有点益处。
我要讲的是第二种层次上的信德，也是较高的层次。一个人要到努力履行基督徒的
各种美德却达不到那标准... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 4 试炼中的信心（钟马田）
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣
基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵”。（彼前1:7）
你看，信心是何等宝贵，彼得甚至拿金子来跟它相比。彼得的意思是：“你看金子
很宝贵吧？但是信心更宝贵万分！”
他是根据什么而讲这样的话呢？请看，他说金子虽然好，虽然宝贵，却是会朽坏的
，终必化为乌有，但信心却是永恒的，它能存到永永远远。
彼得说，虽然你不知道，但当初你所凭靠得救的就是这又宝贵又极好的信心，而今
天你赖以存活的，也仍是这信心。我们每天都必须靠这信心而行，我们整个生命也都和
信心息息相关。彼得又说，你看，既然信心在神眼中是如此宝贵，所以他对信心也有很
高的品质要求，就是绝对的纯净。
纯净的金子是如何炼出来的呢？用火。用温度极高的炉火冶炼，一次又一次把杂质
炼去，存下来的就是纯金了。彼得说，既然连能坏的金子，你都用这方法来冶炼，何况
信心呢？岂不更该加倍地锻练？
信心非常宝贵，它联系了神与人的关系；它使人免下地狱，得进天堂；它是今世和
永世之间的桥梁。信心具有惊人的力量，能使死在罪恶过犯中的人，在基督耶稣里再度
活过来，成为一个... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 5 【箴十六3】「你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」
交托是信心的行为。―― 倪柝声
神可信靠的手；我们的作为与谋算（AV、RV「思想」），若不只是我们自己的，也
是祂的，就只有更加轻省（交托直译为「辊去」，像诗三十七5一样62），更能成就。
——《丁道尔圣经注释》
「你所作的要交托耶和华。你所谋的就必成立。」（箴言十六章三节）
有四件事我们应交托耶和华，我们自己（好似诗篇二十二篇中的弥赛亚）、我们的负担
、我们的道路、我们的工作。基督徒工作不外乎这几方面。我们意识到高贵的目的会失
败。起初我们真不知道是否出于神，以后我们费时间看神良善的灵怎样清理我们的禾场
。所以我们先该经受批评的烈火。然后再看未竟的事功。在没有计划实施出来之前，先
得将这计划以及实施的方法和结果，奉上在神面前，仰望天父无限的智慧。
将所作的交托给主，这是多么令人得着安慰的事。神的工人负有那么重大的圣工，牧师
担着教会行政以及组织的重任。慈善工作者需要承担那么繁复的事务。让他们都将所作
的交给主，然后取次要甚至附属的地位，由主来执掌。于是我们的心就轻松，手也自由
。我们就将一切忧虑交... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 6 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 7 “他就工作。”（诗篇37篇5节直译）
杨氏译本把诗篇三十七篇五节“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
”译作“当将你的事辊在耶和华身上，倚靠他，他就工作。”
这给我们看见当我们把无论什么重担真正交托，或者从我们手中辊到他手中的时候
，他立刻就工作；他并非将要工作，或者或许工作，乃是就工作——现在就工作。真的
，如果我们把所有的重担——忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的重担
等等——都交托他，他必现在就替我们工作。
“他就工作。”什么时候呢？现在！可是我们信神现在就工作的信心太迟钝。我们
不信当我们一交托给神的时候，神就工作；我们以为神必慢慢而行。我们立刻信，神就
立刻行；我们就用不着自己再去试了。我们不能，神能；赞美感谢他！
立刻的期望，可使圣灵眷顾到我们所交托的事。这不是我们的能力所及，亦不必自
己去徒然费力，“他就工作。”
让我们在这里享受安息，不要把我们的手放上去罢！哦，多么轻松！他正在替我们
工作！
但是有人要说：“我看不见什么结果。”不要紧的。如果你已经辊给了他，“他就
工作。”信心或许要受试验，但是他的话语必定可靠！（V.H.F.）
“我要求告至高的神... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 8 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
更多精彩文章请点击：http://www.jianxinzhenli.com
亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 论良心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 13:43:10 2015, 美东)
论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 10 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
交托和安息
经文: 「信…是未见之事的确据。」（来十一1）
真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。不信把信件放在邮箱口执住一角
，不肯脱手；同时又诧异回信还没有来。在我的书桌里有几封写了好久的信，到今天还
没有发出去，因为我不知地址有否错误。它们对于我和我的亲友不会发生什么，除非我
把它们投在邮箱里，完全信托邮局。
真信心就是这样，把事情交给上帝，以后就让它去了，上帝就成全。诗篇三十
七篇五节说得顶好：「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」但是我们不
交托，上帝就不成全。信就是接受，或更准确一点「领取」上帝所预备的礼物。让我们
前来相信、交托、接受、安息罢！ ──译自地上的属天生活（Days of Heaven upon
Earth）
贝逊博士在他年轻的时候，遇到一位老妇人。她焦心忧虑她的儿子。贝逊写信
给这位老妇人说：「你过于为你的儿子担心了。你已经为他祈祷，把他交付给上帝，还
不应当 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 11 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
祂就工作
经文: 「祂就工作。」（诗卅七5，直译）
杨氏译本把诗篇三十七篇五节「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成
全。」译作「当将你的事辊在耶和华身上，并倚靠祂，祂就必成全。」
这给我们看见当我们把无论什么重担真正交托，或者从我们手中辊到祂手中的
时候，祂就立刻工作；祂并非将要工作，或者或许工作，乃是就工作──现在就工作。
真的，如果我们把所有的重担──忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的
重担等等──都交托祂，祂必现在就替我们工作。
「祂就工作。」什么时候了呢？现在！可是我们信上帝现在就工作的信心太迟
钝。我们不信当我们一交托上帝的时候，上帝就工作；我们以为上帝必慢慢而行。我们
立刻信，上帝就立刻行；我们就用不着自己再去试了。我们不能，上帝能；赞美感谢祂！
让我们在这里享受安息，不要把我们的手放上去罢！哦，多么轻松！祂正在替
我们工作！
但是有人要 |
|
s***m
发帖数: 1319 | 12 "你信这话吗？"约11：26
马大相信耶稣基督有可以任意支配的力量，她相信如果耶稣在场的话就可以医治她的兄
弟；她也相信耶稣与上帝有一个非常亲密的关系，无论他跟上帝求什么，上帝都会答应
；但她需要与耶稣有更亲密的个人关系。马大的信心课程会在将来完成；耶稣带领她直
到她的信心成为个人的产业，然后慢慢形成一个特别的遗传--"主啊，是的，我信你是
基督......"
主是不是像那样来对付你呢？耶稣有没有教导你进入与他更密切的关系里呢？让上帝将
他的问题向你坚持到底："你信这话吗？"你的怀疑给你什么样的折磨呢？你有没有像马
大一样，在你的环境中经历某个无法抵挡的转变，使你的信心课程将要成为个人的信心
？如果没有从个人的问题兴起个人的需要就永远不会转变。
相信就是交托。在精神信心的课程里是我交托我自己，弃绝一切与之无关的事情。在个
人信心里我将自己在精神上完全交托给这种信心的方式，拒绝和其他的方式妥协；在特
别的信心里，我将自己在灵里交托给耶稣基督，并决意在那件事上单单受主的控制。
当我和耶稣基督面对面时，他对我说："你信这话吗？"我会发现信心就像呼吸一样自然
，而吃惊从前我是如此愚蠢不去信靠他 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 13 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 14 第三章 使徒的出发和他们的脚踪
行传十三至十四章
头一个使徒主耶稣，乃是父自己所差遣的。十二个使徒，乃是子在世上所差遣的。头一
个使徒，在肉身上的工作，已经过去了。十二个使徒在地上的工作，也已经过去了。父
和子所拣选差遣的使徒，已经过去了。现在所有的，是圣灵（代表升天的主）在地上所
拣选的使徒们。父怎样差遣子，子怎样差遣十二使徒，都是我们所知道的。我们今天就
是要查考，圣灵怎样来差遣我们。在行传十三章，圣灵才起头正式的差遣人。在十三章
以前，圣灵并没有正式的差遣人；圣灵正式差遣人，是到十三章才起头的。
在安提阿的教会，是圣经里正规教会的模范。因在安提阿的教会，乃是在犹太人和外邦
人中都设立了教会以后才设立的。行传二章在耶路撒冷有了犹太人的教会，行传十章在
哥尼流家里有了外邦人的教会。在安提阿的教会，是在犹太、外邦有了教会以后才设立
的，所以她是正规的教会。因为在耶路撒冷的教会，是在过渡期中，不免有犹太教的色
彩，不像在安提阿的教会那样，彻底实实在在站在教会的地位上。门徒称为基督徒，是
从安提阿起头的。（十一26下。）基督徒的性质，基督教的特点，是特别在安提阿显明
的，好像连耶路撒冷都不... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 15 你阿门我的上帝的属性，但是你却号称自己有自由的理性，可以行好行坏，神会允许你
不时跌倒，在错误中学习。
说实话，你不是真正的相信我信的神的属性。凡从神生的都是不能犯罪的，你居然认为
你或行善或行恶都是神让你操练。那耶稣基督就不用教导说，你们要圣洁，因为我是圣
洁的了。
因为你不相信神可以让人远离恶，因此你才说我说的那些话是“自信”。自创造天地以
来，从来没有一个人可以靠自己这样行。保罗说靠着那加给我的，我凡事都能行。但是
今天靠着圣灵，人人都当如此，你不如此行，是因为你不愿交托出堕落理性的主观能动
性。
你真的信神吗？信他给你喜乐平安，自由吗？全然的交托是信神必须的。如果你不交托
，你怎么知道那些该行而不该行呢？为什么纠缠那条旧约律法要遵守呢？救你的岂是那
些律法条纹呢？你若真的信神，你当交托，去行律法上的事情，当尽心，尽性，尽意，
爱主你的神，而不是用你的思想来爱神。其次就是爱人如己。这是律法的总纲。而圣经
告诉我们，没有人可以遵行，除非靠着圣灵，全然的顺服圣灵的带领去遵守主的教导。
今日，我们都活在恩典之下，不是律法之下了。
人不要嘴唇阿门我的神的属性，心却说，“我当用自己的理... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 16 你阿门我的上帝的属性，但是你却号称自己有自由的理性，可以行好行坏，神会允许你
不时跌倒，在错误中学习。
说实话，你不是真正的相信我信的神的属性。凡从神生的都是不能犯罪的，你居然认为
你或行善或行恶都是神让你操练。那耶稣基督就不用教导说，你们要圣洁，因为我是圣
洁的了。
因为你不相信神可以让人远离恶，因此你才说我说的那些话是“自信”。自创造天地以
来，从来没有一个人可以靠自己这样行。保罗说靠着那加给我的，我凡事都能行。但是
今天靠着圣灵，人人都当如此，你不如此行，是因为你不愿交托出堕落理性的主观能动
性。
你真的信神吗？信他给你喜乐平安，自由吗？全然的交托是信神必须的。如果你不交托
，你怎么知道那些该行而不该行呢？为什么纠缠那条旧约律法要遵守呢？救你的岂是那
些律法条纹呢？你若真的信神，你当交托，去行律法上的事情，当尽心，尽性，尽意，
爱主你的神，而不是用你的思想来爱神。其次就是爱人如己。这是律法的总纲。而圣经
告诉我们，没有人可以遵行，除非靠着圣灵，全然的顺服圣灵的带领去遵守主的教导。
今日，我们都活在恩典之下，不是律法之下了。
人不要嘴唇阿门我的神的属性，心却说，“我当用自己的理... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17 史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如我仍然被怀疑所折磨和困扰, 我还能成为一个基督徒吗?
受访者: 林·安德森(Lynn Anderson)[1]
对许多基督徒而言, 只要对神有任何怀疑, 就令他们感到不安与害怕. 他们害怕心里有
怀疑会失去作为基督徒的资格, 甚至怀疑自己是否真正悔改信主, 是否真正重生得救.
此外, 是不是寻求神的人必须先把心中的疑问逐一解决, 才能跟随主耶稣? 一个人心中
仍有保留或怀疑能成为基督徒吗? 人是否应该把一切的怀疑压制在心底? 不去面对它?
针对以上这些常困扰着基督徒和非信徒的问题, 资深记者史特博(Lee Strobel, 下文简
称“史”)访问了林·安德森(Lynn Anderson, 下文简称“安”), 因他在自己信心的旅
程上, 曾三番两次在怀疑的幽谷中弯弯曲曲地找出路…
(A) 探索怀疑的根源... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 18 9. 计算代价
许多人看了我在前一章讲到的我们的主都由"你们要完全"的话以后，我发现他们都
觉得不安。有的人认为这句话的意思是说，"你们若不完全，我就不帮助你"；可是人那
能做到完全？基督若认真执行，我们那有希望？可是我认为他不是当真的。我想他的意
思是说，"我唯一能帮助你的是帮助你成为完全。你也许不要这许多，但我会充充足足
地给你。"
让我说明一下，我幼时常患牙痛，要是告诉我母亲，她会给我一点止痛的东西，度
过当晚，让我睡觉。可是我没有去找母亲，一直要到痛得难忍时才去告诉她。我没有去
找她的原因，是因为我知道她会给我服阿斯匹灵，但还会做一件事。她第二天一早会带
我去看牙医。我在得到我要的东西之外，还得接受一些我不愿要的东西。我要牙痛立刻
停止，但是要停止牙痛得将牙齿本身永远治好。而我知道牙医会做些什么。他们检查牙
齿时，连还没有痛的那些牙齿都会只只敲一敲，唯恐天下不乱。你让他们一寸，他们就
要一尺。
请容我再说下去。我们的主就像这些牙医，你若给他一寸，他就会要一尺。许多人
找他，希望治好他们引以为耻的某种罪(例如手淫或者怯懦)或者引致生活失常的罪(例
如坏脾气或者醉酒之类)。对，他会... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 论良心 论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感
觉痛了”。
良心的能力是无庸置疑的。我们全都经验过，我们强作镇静，它在我们里面有翻云
覆雨的能力。良心会叫人烦恼不堪，夜晚睡不着觉，甚至让人引咎自杀。它也会叫不得
已杀人的人举手投降，使男男女女殉道。一九五九年，有位中国基督徒传... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 2584 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索
吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 2584 | 23 吴维尊
维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索
吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 24 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖 |
|
t*********a
发帖数: 22 | 26 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
种aggresive的风格主要体现在：
1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
候决志，什么时候受洗。
3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而
不是自己。这种aggressive的传教风格其实体现的就是信靠自己，而不是神。
这种风格的确能够吸引到很多的弟兄姐妹加入我们，但是其实有更多的人被吓跑了，有
的人没来就听说这种情况就连来都不敢来。
每个人都有属灵的需要，这种传教风格阻挡了很多人来到教会，阻挡了很多人更深刻的
去认识我们的主我们的神。当我们试图依靠自己而不是神的时候，我们所做的... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 27 自杀的犹大曾被主耶稣预言他为“灭亡之子”，请问基督徒如果自杀，可以得救么？
(徒一章25；约十七章12节)
犹大自杀，是不得救的，这件事毫无疑问，主耶稣不但称他为灭亡之子，较早时间
称他为魔鬼(约六章70一71节)。
关于基督徒自杀后是否能得救这个问题，虽然各人都可能有不同见解，但我们必须
题出一些重要的原则来作研究这问题的基础：
一、基督徒不应该自杀。生命的权柄操于神手，他让我们生在世界上，和让我们离
开世界，都有他所安排的时间，任何人自杀，或是近来所宣传的“安乐死”，都是侵犯
神的权柄，基督徒以敬畏那和华为生活原则，更不应如此做。
二、自杀等于杀人。杀人是有罪的，自杀亦然。基督徒不应做犯罪之事，更不应杀
人。
三、信徒如有自杀的意念，可能是因为在生活中有许多困难而不能实行“完全交托
，一无挂虑”的教训，缺乏忍耐与顺服神的心。教会领袖应时常对信徒灌输这种“完全
交托”的思想，让信徒实行交托。那么，就不会把生命的痛苦看得那么严重而走上自杀
之途。
四、一个在灵性上有基础的人，一定不会自杀。
五、既然犹大自杀便是灭亡之子，如有基督徒自杀，可能该基督徒根本上尚未重生
得救。
犹太人在“口传... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 神爱世人是《圣经》的核心与主题，神是公义的神，慈爱的神，就是天地都要
废去，神的话也永不改变。这是我家信主以来的第一个见证。我要把这鲜活的见证告诉
给信主的弟兄姊妹，告诉世上的人，共同分享神的恩典。
诗篇23篇“我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在，你的杖，
你的竿都安慰我，在我敌人面前为我摆设宴席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”
1999年初冬的一天，我正在单位办案，由于工作比较紧张，已连续几天没有回
家了。突然接到家人的电话，说我儿子得了一种病，两条腿站不起来，不能走路了。我
匆忙的赶回家中，看到原来健壮的儿子，几天不见，竟这样面容憔悴，全然变了一个人
，明显的看出肌肉萎缩，两只脚冰凉，十分可怕。儿子先前健康结实的双腿一下子变得
细了一圈，两条腿站立不稳，不能下蹲，见到此情此景，我无能为力，一筹莫展。我的
爱人面带愁容告诉我，她已经带儿子去过医院了。医生也说不清是什么病，很难治愈，
还说这是瘫痪的前兆，你们要有思想准备。我无法接受这个事实，在我无助的时候，圣
灵提醒我要转向神。
马可福音16：17“信... 阅读全帖 |
|
d********h
发帖数: 230 | 29 同意，基督徒常常讲，要学会交托，把自己不确定的事情交托在神的手上
神自会引领并保守信徒的未来，etc。
实际结果是多多少少潜意识里少了一些努力执着，更容易放弃。。。什么交托。。。
基督徒可能认为信神能让自己能力提升，机会增加。。。呵呵，其实人和人机会均等，
能力相当，有时候就差多一点努力而以
， |
|
C*******t
发帖数: 766 | 30 |
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐
出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书四章6-7节）
去年11月中的某一天，我偶尔发现便纸染血，大便上也有一些零星血迹。随后的几
天里，就发展到大便表面全被鲜血覆盖，心中非常紧张。查看了家中的有关医书，资料
都不约而同地告诉我：“大便带血，可能是癌”，便去看了家庭医生，她为我作了检查
，证实肠道正在流血，当即建议我尽快去看肠道门诊。
按预约，我于11月23日去见了肠道科医生，他询问了病情后决定于11月27日作肠镜
检查，结果发现在直肠里有三个瘤子。一个大的约有4-5公分，正流血不止，另两个较
小，呈蘑菇状，医生当即切除两个小瘤，经活组织检验，这是由肠息肉转变成的直肠癌
，蘑菇顶部已经癌变，长在肠壁上的蘑菇底部尚属良性组织。
能及时切掉两个已有癌变的小瘤子，心里感到庆幸，但使我担心的是尚未切除的大
瘤子。我想：小的都已有癌变，大的则更危险，若不尽快切掉，说不定会切掉部分肠子
呢？甚至要造一个假肛门，整天身上挂着小粪袋，实在可怕。加上我英文不好，又不会
开车，... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 31 “信…是未见之事的确据。”（希伯来书11章1节）
真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。不信把信件放在邮箱口，执住一角，
不肯脱手；同时又诧异回信还没有来。在我的书桌里有好几封写就了好久的信，到今天
还没有发出去，因为我不确知地址有否错误。它们对于我和我的亲友还没有发生什么关
系。它们也永远不会发生什么，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。
真信心就是这样。它把事情交给神以后，就让它去了。神就成全。诗篇37篇5节说
得顶好：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”但是我们不交托，神就
不成全。信就是接受，或更准确一点，领取，神所预备的礼物。让我们前来相信，交托
，接受，在我们以顺从的态度，开始接受之前，我们是不会完全认识我们所得的祝福。
——译自《在地上的天上生活》（Days of Heaven upon Earth）
贝逊博士在他年轻的时候，遇到一位老妇人。她焦心忧虑她的儿子。贝逊写信给这
位老妇人说：“你过于为你的儿子担心了。你已经为他祈祷，把他交付给神，还不应当
安心吗？”神命令我们不要为任何事情担心，这是没有限度的，所谓把一切忧虑卸给神
，用意即在于此。如果我们已把... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 32 真信心就是这样。
它把事情交给神以后，就让它去了。神就成全。
诗篇37篇5节说得顶好：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”
但是我们不交托，神就不成全。
信就是接受，或更准确一点，领取，神所预备的礼物。
让我们前来相信，交托，接受，
在我们以顺从的态度，开始接受之前，我们是不会完全认识我们所得的祝福。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 33 “当将你的事交托耶和华。”（诗37：5）
压迫你们的无论是什么，你只要把它们完完全全交在父神手里；这样，你就不会有
什么挂虑了。什么时候，你预备作一件事，你就先去告诉他，把重担加在他身上；然后
你就安安静静，快快乐乐，勤勤勉勉地去尽你前面的本分，专心仰赖神替你成就。信徒
啊，把你一切挂虑，和你自己，捆成一捆，辊到神身上去罢！——雷登
我们如果没有信心，“把我们的事交托主”是一件不可能的事。无论主的引导多么
异常，无论主带领你走上多么陡峭的绝壁，只要你没有放松你手里的绳索，是绝对没有
危险的。我们到底愿不愿意把我们一切的事交托神，让他去宣判呢？这是要每一个基督
徒自己决定的。为什么许多基督徒这样不安，这样胆怯呢？很明显的是因为他们没有把
他们的事交托主。他们把他们的事带到主那里去，又把它们带了回来。——选 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 34 这是保罗在教导说，凡事靠律法靠行为想要自救的人所面临的境况，我苦啊！
他信主后，他又说靠着那加给我的，我凡事都能！
最后他说，“我保罗，提摩太，西拉是圣洁无瑕疵的，有神和人可以给他们做见证！”
在恩典之下的我们靠着圣灵一定可以象保罗一样，否则神的教导成了空话，因为保罗说
，你们要效法我，象我效法耶稣基督一样。难道是叫我们天天说，我苦啊！吗？还是让
我们效法他圣洁无瑕疵呢？
这段圣经的教导都是现在华人牧师教导的错误。
你在看加尔文的基督教要义，没有看到他对这段话的阐述吗？正是这段话的阐述，让我
明白了交托的顺服的含义，因此才有了我这2年来明确了，靠堕落的理性永远不会经历
到上帝如此清晰的带领。信心来自上帝，爱来自上帝，这些人曾称为我们该有的东西，
都是错误的或是不完全的教导。真正的信心是上帝给予并亲自带领刚强的，真的爱人的
心不是来自我们爱神，而是来自神亲自的浇灌，就是爱是从神来的，没有人可以自己。
愿你从加尔文对这段经文的阐释，能象我一样，全然的交托，交托给神。效法保罗，象
他效法耶稣基督一样。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 35 这是保罗在教导说，凡事靠律法靠行为想要自救的人所面临的境况，我苦啊！
他信主后，他又说靠着那加给我的，我凡事都能！
最后他说，“我保罗，提摩太，西拉是圣洁无瑕疵的，有神和人可以给他们做见证！”
在恩典之下的我们靠着圣灵一定可以象保罗一样，否则神的教导成了空话，因为保罗说
，你们要效法我，象我效法耶稣基督一样。难道是叫我们天天说，我苦啊！吗？还是让
我们效法他圣洁无瑕疵呢？
这段圣经的教导都是现在华人牧师教导的错误。
你在看加尔文的基督教要义，没有看到他对这段话的阐述吗？正是这段话的阐述，让我
明白了交托的顺服的含义，因此才有了我这2年来明确了，靠堕落的理性永远不会经历
到上帝如此清晰的带领。信心来自上帝，爱来自上帝，这些人曾称为我们该有的东西，
都是错误的或是不完全的教导。真正的信心是上帝给予并亲自带领刚强的，真的爱人的
心不是来自我们爱神，而是来自神亲自的浇灌，就是爱是从神来的，没有人可以自己。
愿你从加尔文对这段经文的阐释，能象我一样，全然的交托，交托给神。效法保罗，象
他效法耶稣基督一样。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 9。2。4 智慧文学体裁(wisdom literature)：智慧书包括约伯记、箴言和传道书
。所有智慧文学都是诗歌，但并非所有诗歌都是智慧文学。圣经的智慧文学有两种：一
种是箴言文学(proverbial literature)，正如箴言书。箴言或格言是普遍的真理，建
基于广泛的经验及观察。箴言是一般的指引，通常都是正确的。它们是指引，不是保证
；是教训，不是应许。例如，从生活中观察到懒惰会导致贫穷，一般而言都是对的，甚
少有例外。若干的箴言指出，敬虔的结果是长寿，但间或有例外。另一种是反思文学(
reflective literature)，包括对人生奥秘的探讨，如约伯书和传道书。以下列出一些
解释智慧文学(以箴言书为例)的原则供大家参考：
箴言的希伯来文是mashal，其意义为格言、寓言、比喻、成语、谜语及讥讽等。所以它
的词句都是短小、精悍、有力，使人容易存记在心，像英文的格言 Look before you
leap 和 A stitch in times saves nine。因为太短小，它没将真理完整的表达，只是
指向真理，所以我们千万不要将一句箴言当作一本通书... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 37 “ "交托给上帝"这句话可以被误解，但姑且这样说。基督徒将一件事交托给上帝，是
说他完全信靠上帝：相信主基督会用他奇妙的方法帮助我们学会他的那种完完全全的人
的顺服，也就是学会他从降生到上十字架所走的每一步，给我们看见他顺服上帝的榜样
。"交托"是相信主基督愿意使我们越来越像他自己，补救我们的不足。用圣经的话来说
，他愿意让我们与他同得"儿子的名分"，使我们像他一样成为"上帝的儿子"。” |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 38 “ 可是怎样才能"不再去克服引诱"呢？你用的方法和你依据的理由如果不对，仍是办
不到的。这个正确的方法与理由，是在你尽力试过之后才能发现的。可是，从另一方面
说，将一切交托给主基督并不等于说你不用再努力去尝试。相信他'交托给他'是说一切
应照着他说的话去做。”
“你若相信一个人，却不接受他的忠告，这不能算是相信。”
“因此，你若真正将自己交托给了主基督，你就必须努力听从他的话，照他教导的新方
法去履行，不再用成天忧愁担心。你不是为了想得救而作，而是因为他拯救了你。不是
想靠自己的行为去得到天堂作奖赏，而是因为你的心眼早已瞥见了天堂的荣光，自自然
然地，甘心情愿地这样做。” |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 39 11. 新人
在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
，而且多了几条腿，几条臂。
我们可不可以设想，下一步出现的东西比过去几个阶段的变化还要大呢？难道不会
真的发生吗？千万个世纪前，庞大无比、周身装甲的造物演化出来了。要是那时就有人
观察进化的轨迹，他也许会预测，这些造物下一步会变得越大，身上的甲会越来越重。
他可没有测准，原... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
|
m******t
发帖数: 1171 | 41 教义是一个全善、全智、全能、全权的神。
如果没有claim这么多全，我当然不会翻恶事出来讨论。
如果教义是两个神，一个善， 一个恶，我不会翻恶事出来讨论。
如果教义是半个神，有些事他无能，无权，我不会翻恶事出来讨论。
如果教义是宙斯神，有时善，偶尔也恶，我不会翻恶事出来讨论。
但是教义是一个全善、全智、全能、全权的神。我当然要翻恶事出来讨论。
这么多全，当然要能解说世间万事。
教会里整天充满了神的交托，神的保护，神的看顾。
其实是掩盖教牧人员的无知、无能。因为无知、无能，所以就用交托二子打法了。
空头的期望，十年来，我眼见害许了多人。
有错过了年龄的老姑娘，有飞机失事了的，有神经失常了的。
简而言之，基是守株待兔基。
圣经里写了一个大卫，就以为神会待自己像大卫，却看不见那个可怜的帕铁。
他们看见以利亚救了一个妇人，就以为自己也会被救。却看不见除了那个妇人，都死了。
他们读到“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。“ 却想
不到子弹是不张眼的，扑倒的正是你。
他们看约伯苦尽甘来，约伯大概一两个月就过去了。却想不到，自己衰起来是没有底的
。父母离婚，公司毁约，女朋友分手... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 42 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 44 思考题：
1，16:1 既然有神定的计划，我们就不必定计划了吧？
2，16:2 怎样分辨自己所做的对与不对？
3，16:3 什么叫把所做的事交托给神，是否祷告中说交托就是交托了？
4，16:4 神造恶人出来制造祸患吗？
5，本章你最喜欢的经文是？ |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 45 主题：我们身边的一位身患癌症姊妹的见证zt
[福音论坛] 《与病床上的德娟姊妹談心》
在病痛當中面對死亡時仍然能平安喜樂,你羨慕麼? 從書上看 到很多人有如此經歷的見
證。知道是有這回事,但感受不深。神卻 很恩待我們,這次將德捐姊妹的經歷活生生的
擺在我們面前。相信 去看她的人都有如此的感受。原本想去安慰她的人反而得到她的
安 慰 ! 多麼奇妙! 帶著一顆渴慕與好奇的心,有一次我耐心的等她 睡醒,趕緊抓住機
會與德娟有一個很知心的交談。病重的她卻不厭 其繁的回答我的問題! 多麼難得。我
願意將她這幾月來的心路歷程 與大家分享。希望你們也能得到激勵。
雖然德娟姊妹在我們西區查經班許久 ,但我很慚愧的說我並不 認識她。因她人很安靜,
說話很得體,很有修養,但不是我談話的 對象。我知道她對聖經很熟,很會背聖經。當然
帶查經時內容也是 非常的豐富。記得第一次去看她時,還是存有這種陌生的感覺。不
知該和她說什麼。但意想不到,卻發現她便得很開郎很見談。一點 都不愁眉苦臉抱怨她
的病痛,反而一直關心別人。我以為這是她修 養好的表現。但從蔡醫師幾年來看病的經
歷。證實我的想法是錯誤 的。
所以我忍不住... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 46 年轻时的丁佩
香港尖沙咀星光大道上有一个李小龙的铜像，丁佩说她也有份出钱，上面还有她的名字。
从当时拍到的很多李小龙和丁佩一起的照片中可以看到，她和李小龙的发型是一样的。
李小龙猝死，众多矛头都指向丁佩。
丁佩何许人：
丁佩，1970年代台湾女星。年轻一代可能知之甚微，但对她的家族必定略有所闻。
丁佩舅爷是张学良，外公是军阀时代的北京警察局局长。同时她是香港电影出品人、监制及演员向华强的前妻。
丁佩最为人所知的是1973年7月20日一代功夫巨星李小龙晚间死在她的寓所内，一夜之间丁佩成为众矢之的，令她受到极大的精神压力及困扰。在1980年代初脱离影圈后，便笃信佛教，行事十分低调。
记者王击凡 实习生刘雁 文嘉淇
每到3字尾的年份，我们就会想起一个人，那便是一代功夫巨星，李小龙。李小龙毫无预兆地在女友丁佩寓所内魂归天国，不仅给世人留下各种谜团，还给丁佩留下“杀人凶手”以及“狐狸精”的骂名。上周日，丁佩接受香港电台主持车淑梅专访，在电台节目《旧日的足迹》中开腔忆述李小龙在家中去世一事以及李小龙往生对自己的影响。丁佩与车淑梅交情匪浅，有问必答，真情流露，谈及李小龙更数度激动落泪。
Part 1... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Wed Aug 29 22:23:58 2012, 美东) 提到:
李唐算是天时地利都占全的。各路反王在那里打生打死，他来个闷声大发财。也不知道
什么时候在四川埋下的伏笔，取了长安之际四川几乎就是就自动跟着到手了。各个郡县
争先恐后派子弟做人质，多时一天上百拨。突然之间李家出了无数族亲和姻亲，四面开
花。就好像打广告的一样，到最后不知道投奔谁好的时候，第一个想到的都是李唐...
再看李密，有天时，但缺了地利。河南那地方，人人都打那里过，几乎所有的厉害对手
都碰了一遍，张须陀，宇文化及率领的旧御林军，王世充的江淮军和东都军等等。最后
呢，自己还是在河南那一块转悠，只败了一场就无家可归。
李密的人和其实也是有的，只是自己没用好。杀翟让“死之日，所部无哀之者”，王世
充"闻让死，大失望",，叹曰：“李密天资明决，为龙为蛇，固不可测也！”
李密死,徐世積为之发丧，"密素得士心，哭者多欧血"
我认为李密的问题还是在用人上。光凭自己的感召力和金钱收买还不够，还得有人质和
牵... 阅读全帖 |
|
a***e
发帖数: 38850 | 48 远志明见证林书豪爆发背后的信仰故事
基督时报编辑 彭娜 更新时间：2012年02月13日 16时45分08秒
【基督时报】
最近，NBA球员林书豪是人们热议中的话题，远志明牧师对这一亚裔球员更是赞美有佳
，并在自己的博客上见证了林书豪神奇爆发震惊NBA的背后故事。远志明牧师表示，一
个是从外面看，很神奇；一个是从里面看，是神迹。
林书豪的爆发始于2月4号，尼克斯对战胜篮网队的比赛中，当时林书豪像往常一样替补
出场却拿下全场最高25分外加5次助攻，数据和表现不仅都盖过了对手阵中全明星级别
后卫威廉姆斯（Deron Williams），连自己的两位巨星队友斯塔德迈尔（Amare
Stoudemire）和安东尼（Carmelo Anthony）也都自叹不如。当时人们以为林书豪的爆
发只是昙花一现而已。”
两天之后NBA生涯首次先发出场的林书豪在斯塔德迈尔缺阵，安东尼因伤只打了5分多钟
的情况下，再次砍下28分率队击败爵士。又过了两天林书豪再显神威贡献23分10次助攻
，带领缺少两位巨星的尼克斯战胜奇才取得三连胜。
这时人们才真正意识到眼前发生的一切其实是一个不折不扣的现实版灰姑娘奇迹，尼克
... 阅读全帖 |
|
a***e
发帖数: 38850 | 49 远志明见证林书豪爆发背后的信仰故事
基督时报编辑 彭娜 更新时间：2012年02月13日 16时45分08秒
【基督时报】
最近，NBA球员林书豪是人们热议中的话题，远志明牧师对这一亚裔球员更是赞美有佳
，并在自己的博客上见证了林书豪神奇爆发震惊NBA的背后故事。远志明牧师表示，一
个是从外面看，很神奇；一个是从里面看，是神迹。
林书豪的爆发始于2月4号，尼克斯对战胜篮网队的比赛中，当时林书豪像往常一样替补
出场却拿下全场最高25分外加5次助攻，数据和表现不仅都盖过了对手阵中全明星级别
后卫威廉姆斯（Deron Williams），连自己的两位巨星队友斯塔德迈尔（Amare
Stoudemire）和安东尼（Carmelo Anthony）也都自叹不如。当时人们以为林书豪的爆
发只是昙花一现而已。”
两天之后NBA生涯首次先发出场的林书豪在斯塔德迈尔缺阵，安东尼因伤只打了5分多钟
的情况下，再次砍下28分率队击败爵士。又过了两天林书豪再显神威贡献23分10次助攻
，带领缺少两位巨星的尼克斯战胜奇才取得三连胜。
这时人们才真正意识到眼前发生的一切其实是一个不折不扣的现实版灰姑娘奇迹，尼克
... 阅读全帖 |
|
