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f*******e
发帖数: 2791 | 3 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 4 如果世界最终能统一的话，必然是统一于中华民族的手上，统一于中华民族的治理之下
，因为中华民族不光是勤劳刻苦的民族，还是智慧克己的民族。这些优点让中华民族跟
其他所有好逸恶劳、见利忘义、乱力怪神、不择手段的族裔区分开来，让中华民族在几
千年的种族竞争中始终立于不败之地。
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“多难兴邦”这个成语，出自《左传・昭公四年》。原文是“或多难以固其国，
启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”这句话是从朴素辩证法的角度对灾难的影响
作出的判断，说明一个国家多灾多难，或能拓展疆土，而无难无虞，或可丧失国邦。实
际上，人类社会发展的历史告诉我们，多难并不必然兴邦，多难既能兴邦，也可衰邦，
甚至可以毁邦。是兴邦还是衰邦，关键不取决于灾难本身，而是取决于这个国家的人们
在灾难面前是不是发挥了主观能动作用，这种能动作用是强大还是弱小，这个民族是不
是具有敢于同灾难抗争、勇于战胜灾难、夺取胜利的伟大民族精神。从历史上看，中华
民族是一个多灾多难的民族，但... 阅读全帖 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 5 贺新郎 读史 一九六四年春
人猿相揖别。
只几个石头磨过，
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰。
为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，
郊原血。
一篇读罢头飞雪。
但记得斑斑点点，
几行陈迹。
五帝三皇神圣事，
骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，
东方白。 |
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e******e
发帖数: 3472 | 6 国父的概念并不适用中国这种历史悠久文明连续的国家，中国是一个与中华文明合而为
一的国家，两千年来只有复活，甚至从未死去，从未新生，哪有什么父亲的概念？要评
国父，得往前从炎黄五帝，或者至少秦皇汉武里边挑。要是你装逼实则自掉身价学别人
非要问中华人民共和国的国父，那只有老毛了，倒是中华民国的国父是老孙还是老袁还
是另有高人值得商量 |
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h**z
发帖数: 9751 | 7 史记·五帝本记：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”
不用谢 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 8 贺新郎·读史
毛泽东
贺新郎·读史发表时间：1964春
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物。
盗跖庄□流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 9 五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物。
盗跖庄□流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
看吾风流今日，继续骗。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 10 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 11 三、明太祖尊重元朝
明初，不但人民坏念元代，士人尊重元代学术，明太祖本人除指责元顺帝荒淫失政外，
对於顺帝以前诸帝，特别是对世租忽必烈，相当尊敬。对於有元一代，尤其是对於元初
的政治，也很具好感。他认为元朝之亡，是由於顺帝失政，地方大乱。他是翦灭群雄而
得天下，不是夺取元之天下。他完全没有歧视蒙古色目异族的表示，对於那些降将降臣
及遗留在中国的蒙古色目人，可以说十分优待。请看下面所举的一些事实。
元至正二十七年（吴王四年，一三六七）九月，吴地已平，遗使致书於元主，送其宗室
神保大王等北还⑦。（明史太祖本纪）
洪武元年二元至正二十八年，一三六八），明军已取河南，太祖幸汴梁。秋七月，还京
，临行，谕诸将曰：「中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。
元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何宰?………诸将克城
，毋肆焚掠，妄杀人。元宗室咸俾保全。」l（同上）
洪武元年十月，自北京还，徵元故臣至。帝御奉天门，召问元政得失。马翌对曰：「元
有天下，以宽得之，亦以宽失之。』帝曰：「以宽得之则闻之矣，以宽失之未闻也。元
季君臣耽於逸乐，驯至沦亡，其失在纵弛，实非宽也... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GX18 (鬼の心), 信区: History
标 题: 夏“朝”是怎么回事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 18:53:08 2014, 美东)
寒假跑到龙山看一眼。看完之后心里瓦凉瓦凉的。。。夏“朝”作为一个朝代的存在，
基本是不可能了。
龙山对应于五帝时代（2600-2000 BCE）。城子崖是当时很大的一个“古城”。这是复
原图。你看到城了吗？看到了吗？看到了吗？看到了吗？
尧舜禹----如果存在的话----就是在这样的“城”里统治“天下”的。说这种村子里再
过100年就能出一个文明的朝代，不管你信不信，我反正不信。
连带着大禹治水到底是多么大的工程也令人怀疑起来：如果有让黄河改道的能力，是不
是应该在家门口先修两座桥？
不管商文明之前的文化叫什么名字，中华文明史不太可能长于3600年太多---因为4000
年前的“大城”就是你看的这个样子！ |
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f****m
发帖数: 7469 | 15 盘古氏
又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北
极战神和南极战神）〗
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 游奕灵官
翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子嫦娥 玉兔
玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神
夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒
巨灵神 天聋 地哑 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 文昌帝君 萨真人
太乙雷声应化天尊王善王灵官 紫阳真人（张伯端）三坛海会大神... 阅读全帖 |
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k******i
发帖数: 62 | 16 中夏指的就是中原，中华也是中原。区别在于，中夏是用地理，夏地指代，中华是用文
明指代。
最开始民族的概念并没有形成，大家都是使用部落名字来称呼自己和对方，所谓夏，并
不是民族的概念，黄帝之前的神农氏，燧人氏，等等，也不是指某一个人或者民族，他
是指这个部落是某一个时期内天下的共主。传到黄帝时期，黄帝所在部落和其后的五帝
时代，他们所在的部落也是天下共主。中国在秦之前都是部落联合制（后期是封建制）。
实际上，直到周，秦，中国都没有形成民族的概念。所谓华夷之分，也并不是民族，只
不过是指先进文明和野蛮文明罢了。华不是某个族群，夷人也不是某一个，他们都是有
很多子族群的。
这个变化就是中夏=中华=中原=中国 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 17 只有5个Y染色体？都是五帝嫡系子孙？
封建时代，皇权可以无限制繁衍，现在百家姓唐李、汉刘最多。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 18 五帝往上数，都可以追溯到伏羲。如果把O当成伏羲，那古代神话还真反映一些真实。
百家姓中李王张最多，刘少很多。 |
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u****d
发帖数: 2578 | 19 论正统
（1902年7月5日）
梁启超
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者，吾生而有特别之权利，非他人所能几也。因文其说曰：“亶聪明，作父母。”曰：
“辨上下，定民志。”统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野，而不得谓之不义；而
人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬、大逆无道诸恶... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 21 评说50：放过总理周恩来
成文日期：2011-07-08 22:09:06 更新日期：2011-07-08 22:09:06
1967年5月初，在抓叛徒的风浪中，紧跟中央文革小组的天津南开大学红卫兵，从
1930年的旧报纸里翻到一条“伍豪等脱离共党启事”，认为挖出了个大叛徒，便迅速上
报到中央文革请功。伍豪是周恩来化名，“伍豪等脱离共党启事”，无疑是一颗可以置
周恩来于死地的重磅炸弹。早对周恩来打倒“走资派”所持的中间立场和处理“二月逆
流”中的和稀泥态度很不满意的江青，对红卫兵的发现，如获至宝。5月17日，江青在
毛泽东的默许下，就“伍豪事件”写信给林彪、康生和周恩来本人，直接向周发难。信
中说：“红卫兵查到一个反共启事，为首的是伍豪(周恩来)，要求同我面谈。”随信附
上“伍豪等脱离共党启事”。
周恩来已有所料。5月19日，他针对“伍豪启事”一事作了断然否认，在江青的信
上批道：“伍豪等脱离共党启事，纯属敌人伪造。只举出二百四十三人，无另一姓名一
事，便知为伪造无疑。我当时已在中央苏区，上海的康生、陈云等同志均知为敌人所为
，故采取了措施。详情另报。”这一天，他把从北京图书... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《明律》对同性淫乱者：凡同性为婚者，杖六十，离异。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 21:48:04 2014, 美东)
中国古代的婚姻法：同性结婚者杖打六十
2007年08月27日15:40
来源：搜狐读书社区
据考证，最早的犯罪是性犯罪，其后才是盗窃、杀人等犯罪概念。早在原始社会的
杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但对于性交时间、场所等有所限制，如“实有
季子，其性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之于西南”(《路史.前纪》卷五《有巢氏》)。
这说明，原始社会即有了对白天当众性交者处以流放的惩罚。进入阶级社会以后，性法
律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行
为、性关系合法与非法的认识认识及处理方式多有不同。主要特点如下：
1、鼓励早婚早育。古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育。后周武帝至
唐开无间的最低婚龄为男子15岁，女13岁。已达婚龄不婚的要受处罚。汉惠帝曾有令：
“女子年十五以上... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 23 蒙古举行国际匈奴后裔大聚会
不久以前，认为自己是匈奴后裔的一些人在蒙古举行了国际匈奴后裔大会。库里尔台，
蒙古语为Khuraldai，突厥语为Kurultai，匈牙利语为Kurultaj，意思是“集会”。
今天说阿尔泰语和乌拉尔语的人们，被称为“图兰（Turan）”，他们都是匈奴的后裔
，包括今天的蒙古人、满洲人、突厥人、日本人、匈牙利人等。
东京国立博物馆里关于日本人的起源，就认为自己的祖先就是来自大陆草原的匈奴 。
蒙古国北部额金河（Egiin Gol）发现2000年前的匈奴古墓，根据对古墓中219具尸体的
DNA检测，匈奴的基因成分与现代蒙古人和日本人的基因高度匹配，以蒙古人种为主，
另有11%的欧洲人成分。
无论匈奴、鲜卑、柔然、突厥原本都不是草原民族的概念，而是草原中人们的政治集
团的概念，他们本身在语言、习俗和基因上都是相通并且一脉相承的。
中国人常常强调“文化”和“认同感”，而这些匈奴后裔对祖先的认同，却是真正
超越文化、超越种族的。
萨满祭祀，萨满文化今天仍然存在于蒙古国与土耳其。
蒙古代表，匈奴本部的后裔，所谓游牧民族，历史上这片土地的人几乎全部迁徙出
去，他们去到俄... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 24 历史课本不讲三皇五帝，而是讲四皇五帝， 天皇要价进去 |
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h******n
发帖数: 674 | 25 帝尧时代的社会治理，充满了诡异的悬疑与困惑。
古史上，如果从帝尧的角度来描述这个时代，通常会称帝尧的德政，风行天下——
但究竟怎么个风行法，并没有具体的细节，语焉不详，总之就风行了。
如果从下一任帝王舜的角度来描述这个时代，通常又会说是弊病丛生，民饥困苦—
—下任帝王舜就是因为解决了这些社会问题，才荣列五帝之位，传名千载。
如果，再从舜的下一任帝王禹的角度来描述舜的时代，原本是风和日丽、欢声笑语
的人间天堂，突然间又变得阴风凄凄，白骨盈路。
总之，古史喜欢使用极端性词汇，歌颂任何一个帝王时不遗余力，为了彰显帝王德
政，无一例外地把时代描述成人间天堂。到了歌颂下一任帝王，又顾头不顾尾，为了替
下任帝王歌功颂德再扭头把上任帝王抹到黑透，全然不理会这其间的逻辑性。
帝尧时代就是这样，所以这个时代充满了谜团。但如果我们试图以理性的思维回顾
这个传说时代的真面目，我们就必须要承认，帝尧，这位好心肠的君主，实际上心计过
人，诡诈无匹，终其一生，他都操掌着权柄，与自己的女婿舜展开了极为复杂的政治斗
争，其斗争艺术之炉火纯青，令人叹为观止。
帝尧有个儿子，叫丹朱，这孩子人品极坏，行为轻浮，最喜欢召集青... 阅读全帖 |
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y********r
发帖数: 265 | 26 劝进表
维万代不易之国朝，兆载和谐之盛世，承先祖革命鸿运，继列宗建国大统，天生包子圣
人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽
，礼复三代之先。遂使倭酋丧胆，具表拜吾上国；西奴隳志，纳款贡我天朝。又得百姓
归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。夫汉唐康乾之盛世，不过今朝；鸟生
鱼汤之伟业，难逾斯人。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之呼，岂配圣主名分。故臣
等诚惶诚恐，百拜薰沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁德昭昭，
威福穆穆。文则睿成烛见，明察秋毫；武则算无遗策，决胜千里。实千古未有之雄才，
万世启德之大略，非皇帝之名，不能承天地之钟爱，仰群众之尊荣。宜速登大宝，勿负
臣民之愿。呜呼万岁！臣等非敢贪拥立之功，而不能隐死忠之效。故冒死奏闻，愿吾皇
万岁万岁万万岁！ |
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d******a
发帖数: 32122 | 27 轩辕=匈奴
史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”
“轩辕”是黄帝的名字，“黄帝”则是后人加给他的谥号。游牧文化的一大特征就
是以族名为人名，部族不会消亡，因此这个名字也会在历史上不断出现，那么还有谁以
“轩辕”为名呢？
先秦古籍中匈奴被记作“猃狁”（xian yu），“轩辕”与“猃狁”读音相同，其
实是同一个族名的异写，原来黄帝与匈奴是完全的同类！
《史记》曰：黄帝“北逐荤粥”，这个“荤粥”又是猃狁的异写。在争霸黄土高原
的战争中，“轩辕”击败了本是同类的“猃狁”。胜利者入主中原变成了“黄帝”，猃
狁留在北方成了“戎”和“狄”。但他们原本是说同一种语言，有共同的生存方式，有
相同文化传统的阿尔泰游牧民族。
“猃狁”和“轩辕”的区别只是选用了不同的汉字去注音这个族名，故先泰史籍中
还有许多异写，如“獯荤”、“荤允”、“熏育”、“薰粥”等等，不同人选用不同的
汉字来注音，翻译而已，但读音是一样的。之所以选用不同汉字是因为翻译的时期不一
，注音者立场不同，可以用此来表达自己的好恶，也是儒家最为擅长的，用以贬褒历史
人物的手段。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 28 贺新郎·读史
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 29 毛轮的文章，看一次笑一次，lol
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2014/12/335629.html
张文茂：毛主席属于中华民族 也属于世界人民
作者：张文茂 发布时间：2014-12-30 来源：乌有之乡 字体： 大 | 中 | 小
纪念毛主席诞辰121周年，从三个不同的视角来认识毛主席。
仅以此文纪念伟大领袖毛主席诞辰121周年。
我们纪念毛主席，学习毛主席，继承毛主席，不但因为他是我们中华民族的民族英
雄，是我国无产阶级和劳动人民的伟大领袖，是我们中国共产党、人民军队和新中国的
伟大缔造者，而且，毛主席还是人类文明历史发展的璀璨明星，毛主席的思想是指引人
类走向更高文明的灯塔。
在中华文明和世界文明的历史发展中，曾经出现过很多很多的伟大历史人物，可谓
是群星璀璨，绵绵不绝。但是，可以和我们的毛主席相媲美的不多。在这里，我希望大
家从三个不同的视角来认识我们的毛主席。
第一个视角，从黄帝、大禹和秦始皇到毛泽东。
这是从中华民族五千年的历史演进过程来看，从社会制度变迁的角度看，都有哪些
伟大人物，来看毛主席的历史地位。
距今将近5... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 30 ．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎
了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
孔子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而
兴建的、千百年来屡毁屡建、到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅
容纳了孔子的坟墓，而且有超过十万的孔氏后人埋葬于此。当初小小的孔宅，如今已经
扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。
上面所说的“孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉
碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开
。”没有详细的资料和证据证实，所以无法考证真伪。
反正历史上孔子的庙宇、墓地千百年来屡毁屡建都不知多少回了。中国真正的传统
文化是诸子百家，自汉五帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，专制的酸儒腐术就逐渐地变
异、荼毒着汉家尚武求进之精神。近代中国衰落挨打，多少也和这没落腐朽异化的“孔
儒”之道有不少关系。所以能中国自强重新站起来，就得益于批孔反孔的“五四”新文
化运动和后来的“无产阶级文化大**”。砸它一下，让国人“... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 新春之际问一个很严肃的问题：你们真的认为美国这个国家可以维持很久吗？
我现在30多岁，感觉临终之前肯定能看到美国的解体。
想象这样一个场景：假如有一天美国黑人都死了，你认为白人/墨西哥人会难过吗？我
看白人/墨西哥裔高兴还来不及，因为吃救济的少了，竞争工作岗位的人少了。假如有
天美国墨西哥裔都死了，你认为黑人/白人会难过吗？我看不会。同样的，假如白人死
了，我也不认为墨西哥裔和黑人也不会有任何表示。
这叫做一个国家，一个民族吗？这样的国家能拥有同一个梦想吗？也许会，就是其他族
裔都死光了，自己独占美国的梦想。
想想2008年汶川地震的时候，全中国的人是如何表现的。再看看2005年卡特琳娜飓风，
全美国的人是如何表现的。你就可以明白两个国家的差别。
中国军队进入灾区的时候，是不需要带枪的，因为军队很明白那里是自己的同胞、自己
的骨肉，都眼巴巴的盼着自己去救，救人还来不及，哪里想得到需要平暴？灾民也知道
来的军队都是自己的子弟，自己有难，军队肯定会全力相救，没有再去为难军队的道理
。全国各地的中国人都载着一车车的救灾物资义无反顾的前往灾区，因为他们明白那里
埋的是自己的族人，自己不去救济，... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 33 按照司马迁排的五帝谱系。舜和禹都是皇帝后代，舜年龄比禹大，辈份却低了很多代。
现在的观点，舜、商、秦都是东夷。周来自西部。夏部落以前认为来自东方，但是现在
认为大禹发源与甘肃，后来才签到东部。 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 34 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fireroad (地狱之路), 信区: History
标 题: Re: 辽要是占了河南是不是就可以算正朔了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 28 18:39:31 2015, 美东)
论正统
梁启超（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 36 武帝
在位七十一年，寿一百二十一岁。
赵氏因秦衰乱，杀秦长吏，据有岭南之地，称帝，与汉抗衡，享国传祚，百年而后亡，
亦英雄之主也。
姓赵，讳佗〈汉真定人也〉，建都番禺〈今在广东是也〉。
甲午元年〈秦二世三年〉（公元前二〇七年）。帝併有林邑、象郡之地，自立为南越王。
乙未二年〈西楚覇王元年、汉王刘邦元年〉（公元前二〇六年）。是岁，秦亡。
己亥六年〈汉高帝五年〉（公元前二〇二年）春，二月，汉王即皇帝位。是岁，西楚亡。
癸卯十年〈汉高帝九年〉（公元前一九八年）。帝令二使典主交趾、九真二郡。
乙巳十二年〈汉高帝十一年〉（公元前一九六年）。汉既定天下，闻帝亦己王越，因遣
陆贾，往拜帝为南越王，授玺绶，剖符通使，使和集百粤，毋为寇灾。使者至，帝踞见
贾。贾曰：「王本汉人，亲戚、坟墓皆在于汉。今反本俗，欲据于此，与汉抗衡为敌，
岂不谬哉。且夫秦失其鹿，天下共逐之。惟汉帝宽仁受人，民皆乐从。起丰沛，先入关
，据咸阳，攘除凶丑，五年之间，拨乱反正，平定四海，此非人力，殆天与也。汉帝闻
王王此，常欲一决胜负，以百姓新劳苦，故罢之。遣使奉其印绶遗王，王宜郊迎谒，示
其敬也。今既不然，备礼见之，可也。奈何，自... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 37 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇
毛泽东的祖籍问题该到此为止了
焦国标
《河南大学学报》2003年第一期刊载一篇文章，题目叫是“论毛泽东祖籍河
南原阳”。初见之下，吃惊非小。粗看了全文，方知不是我少见多怪，是学界一
些学者“心术不正”，乱用“祖籍”。
“毛泽东祖籍河南原阳”，依据是什么？湖南韶山毛氏原籍云南永胜，永胜
毛氏原籍江西吉水，吉水毛氏原籍浙江衢州，衢州毛氏原籍河南原阳，“所以，
毛泽东原籍在河南原阳”。
这一脉毛氏在河南原阳是什么时候？是毛泽东爷爷时代吗？不！是西晋末期，
始祖即相传“毛宝放龟而得渡”的毛宝。从毛宝到毛泽东已历时1600年，50多代。
试问：一个人的祖籍可以这样追溯吗？如果可以说毛泽东祖籍河南原阳，我
们是不是也可以大体说毛阿敏祖籍也是河南原阳？由此是不是天南地北随便抓一
个姓孔的就可以说他祖籍山东曲阜？再以你我为例，当别人问你祖籍哪里时，你
能拿1600年前祖先曾经居住过的地方当成祖籍所在地回答人家吗？如果有人问我
祖籍哪里，我如果答以1600年前祖先的居住地... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 38 驳谣言文：文革期间文物被毁清单
文革中属于国家管理的重要书籍、文物是被严格保护的，如故宫、各大学图书馆等。
大部分红卫兵很理智，并且主动保护文物，日本和光大学美术史教授宫川寅雄1966年11
月于《东京朝日新闻》发表的一篇题为《红卫兵赞》的文章可证实。
1967年5月14日，中共中央统一下发了《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几
点意见》，要求各地进行文物保护及其宣传教育工作，此文件的执行效果很好，不仅破
坏文物马上刹住了，而且很多已经被破坏的文物得到了及时的补救。
长沙马王堆、银雀山竹简、金缕玉衣和西安兵马俑这些重大考古发现都是文革中的成就
。文革结束后国家文物局对全国文物受损情况进行清点，国务院已经公布的180余处全
国文物重点保护单位，除了西藏有一处被破坏外，其他都得到了保护。
网上有一篇流传甚广的帖文《文革时期文物损毁纪实》，其中许多例子实乃造谣。下面
就一些谣言予以澄清：
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎
帝陵。
事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香
烛... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 39 标签： 文革,文物破坏
文革中属于国家管理的重要书籍、文物是被严格保护的，如故宫、各大学图书馆等。
大部分红卫兵很理智，并且主动保护文物，日本和光大学美术史教授宫川寅雄1966年11
月于《东京朝日新闻》发表的一篇题为《红卫兵赞》的文章可证实。
1967年5月14日，中共中央统一下发了《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几
点意见》，要求各地进行文物保护及其宣传教育工作，此文件的执行效果很好，不仅破
坏文物马上刹住了，而且很多已经被破坏的文物得到了及时的补救。
长沙马王堆、银雀山竹简、金缕玉衣和西安兵马俑这些重大考古发现都是文革中的成就
。文革结束后国家文物局对全国文物受损情况进行清点，国务院已经公布的180余处全
国文物重点保护单位，除了西藏有一处被破坏外，其他都得到了保护。
网上有一篇流传甚广的帖文《文革时期文物损毁纪实》，其中许多例子实乃造谣。下面
就一些谣言予以澄清：
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎
帝陵。
事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香
烛，引... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 40 毛泽东、姜文以及让子弹飞
遍观姜文的作品，无论是如《鬼子来了》鞭辟入里的分析国民性格，还是反映“火
红”年代所特有的青春期的骚动——《阳光灿烂的日子》，抑或是满篇充满政治隐喻的
《太阳照常升起》，他的每部作品都与中国近现代史分不开。不论你持何种态度，不可
否认对于20世纪的中国——影响最大的人物无疑是毛泽东了，姜文的作品显然也是绕不
开毛泽东的，姜文曾多次说过他一生最崇拜以及最想演绎的角色就是毛泽东，“我演的
毛泽东可能是通不过的。我觉得他可以把几万人带着迁徙，又没有补助费，像摩西出埃
及一样。这种东西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲剧性......我很幸运曾经跟他（
毛）生活过一段。他是中国这几千年来能够冒出头儿来的这么三、五人中的其中一个。
他跟旁边的人没法比，什么蒋介石，个儿太矬了......现在太多的恩怨，对他，会扭曲
了他的精神。”
找准了全片思想落脚点，如果对中国近代史稍有常识，就可读懂片中很多怪异场景
的象征意义：
鹅城：象征“五四”之前的中国，在片中多次出现的“鹅”显然象征着受精英阶层
愚弄摆布数千年的劳苦百姓，它的身上有很多中国劳动人民的特质——自私、麻木、愚
昧最主... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 41 看懂了《让子弹飞》就明白毛泽东和文革了
by 野渡
遍观姜文的作品，无论是如《鬼子来了》鞭辟入里的分析国民性格，还是反映“火
红”年代所特有的青春期的骚动——《阳光灿烂的日子》，抑或是满篇充满政治隐喻的
《太阳照常升起》，他的每部作品都与中国近现代史分不开。不论你持何种态度，不可
否认对于20世纪的中国——影响最大的人物无疑是毛泽东了，姜文的作品显然也是绕不
开毛泽东的，姜文曾多次说过他一生最崇拜以及最想演绎的角色就是毛泽东，“我演的
毛泽东可能是通不过的。我觉得他可以把几万人带着迁徙，又没有补助费，像摩西出埃
及一样。这种东西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲剧性......我很幸运曾经跟他（
毛）生活过一段。他是中国这几千年来能够冒出头儿来的这么三、五人中的其中一个。
他跟旁边的人没法比，什么蒋介石，个儿太矬了......现在太多的恩怨，对他，会扭曲
了他的精神。”
找准了全片思想落脚点，如果对中国近代史稍有常识，就可读懂片中很多怪异场景
的象征意义：
鹅城：象征“五四”之前的中国，在片中多次出现的“鹅”显然象征着受精英阶层
愚弄摆布数千年的劳苦百姓，它的身上有很多中国劳动人民的特质... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 635 | 42 黄帝有四妃，有二十五子，其中十二个儿子继承父姓姬姓，另外十三个儿子改为姬姓以
外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所
生长子昌意，降居若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，五帝之一)；次
子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土。黄帝以土德之瑞称王。北土之
人则谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏。
汉武帝时期李陵的后代就姓拓拔氏。 |
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s******y
发帖数: 17729 | 43 你要看看五帝本纪你就会发现，这个所谓的传承从来就没有跳出这几个人的子子孙孙啊
，都是内部传而已。 |
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r*******3
发帖数: 197 | 44 秦和楚差远了，楚是彻底的蛮夷，夏商周秦这四部的祖先在五帝时期就是天子的股肱之
臣了，秦是周天子册封的诸侯，后来救驾有功，周室东迁，就把关中故地封给秦了。楚
国压根就是野人，是周天子率军征讨的对象。差得不要太远。
一定要懂甲骨文，不然稍古点事情，你就弄不懂。在甲骨文里秦字的意义就是种庄稼的
部族，而楚字在甲骨文里意义是住在荆棘丛中的人。直到诗经里有的诗里楚字指的就是
荆棘灌木。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 45 尧舜禹是真的，夏朝也是真的，竹书纪年里的尧舜禹并非是禅让，而是政变加流放，类
似于黑帮老大火并，这个才更加符合人性
《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不
同，而且价值取向相异。竹书纪年描述了从五帝到战国时期历代所发生的血腥政变和军
事冲突，譬如，《史记》记载尧舜禹之间通过禅让来传位，而《竹书纪年》却认为舜和
禹都是通过政变夺取王位。《史记》记载商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过
自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励
精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王
，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家[5]。杜预
说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时
杂记，未足以取审也。”但出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的
祭祀。有人因此对《竹书纪年》的历史记载存疑。
《竹书纪年》早在汉代时就已经散佚。279年的西晋，一个位于今日河南省的战国魏王
墓被盗挖，盗墓者被捕之余，亦同时让墓里的大批竹简出土... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 46 维万代不易之天朝，兆载和谐之盛世，承先祖革命鸿运，继列宗建国大统，天生习大圣
人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽
，礼复三代之先。遂使倭酋丧胆，具表拜吾上国；西奴隳志，纳款贡我天朝。又得百姓
归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。夫汉唐康乾之盛世，不过今朝；鸟生
鱼汤之伟业，难愈斯人。
然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之呼，岂配圣主名分。故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听：
我主仁德昭昭，威福穆穆。文则睿成烛见，明察秋毫；武则算无遗策，决胜千里。
实千古未有之雄才，万世启德之大略，非
皇帝之名，不能承天地之钟爱，仰群众之尊荣。宜速登大宝，勿负臣民之愿。
呜呼万岁！臣等非敢贪拥立之功，而不能隐死忠之效。故冒死奏闻，愿
吾皇万岁万岁万万岁！ |
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m********s
发帖数: 55301 | 47 此届教皇与上届教皇的交接班，宛如当年的尧舜禹禅让。称得上是德过三皇功盖五帝。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 送交者: 溪谷闲人 2015年10月26日16:52:40 于 [天下论坛]
毛老土匪，别看土匪出身，读书不少。按说也算个“知识份子”。不过这老小子从来不
看科学方面的书。数理化一窍不通。估计连九九表儿都不会背。这也是他“仇恨”知识
分子的原因。因为，数理化一窍不通，绝对不懂什么“科学”。而现代社会的发展，自
由、民主、科学缺一不可。当初58年“大炼钢铁”，全民动员，弄了个乌七八糟，劳民
伤财、国脉大伤。那时候毛老土匪才知道：“原来炼钢是需要工程师的”！这也是后来
毛主席语录说“老九不能走”的由来。知识分子为什么叫“臭老九”涅？因为前老八分
别是：地富反坏右封资修。这也是后来所说的“知识分子”是臭豆腐，闻着臭、吃着香
的由来。您看，一个国家，土匪当道，就这么大麻烦！
不过毛老土匪特别爱看书。据说他的睡床上总是摆满了书。而且，自从盘古开天地，三
皇五帝到于今，喜欢在自己的书房里接见外国贵宾的，搜遍古今中外，就他一个。
后来，共党才有了“领导干部知识化”的政策。当然啦，书记们弄虚作假、野鸡学历就
是那时候开始的。
到了习包子这一代，坏啦！习包子学历太低，小学肄业，弄了个“清华法学博士”假头... 阅读全帖 |
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n**********5
发帖数: 1707 | 49 看来真是不得不相信忽然军版热烈讨论黄皮白皮是有任务的。刚刚在微信“国家人文历
史”读到新发原创的《中华核心是如何形成的》。原文写明不许转载，因此摘录一些有
趣的事实。
1、五帝系统是环渤海文化圈的。也就是我们讨论的白皮肤圈，从红山的辽宁到山东的
白牛。
2、4000年前（由于气候变化？），古新石器文明如红山文化衰落。我觉得和Game of
Thrones里一样，由于气候转冷，黄帝族由张家口南下在北京附近大战蚩尤并进入山东
黄河口下游一带。这和我的家族历史符合。
3、环渤海族顺着黄河向中游扩张。这一点和我在史版的观点一致。当年黄河是天险。
在汉语里就一个字：河。是定冠词the river。
4、商朝的都城方国布置及其类似游牧民族。西周有一段时间也游牧。夏人是存在的。
晋国的一个任务就是安抚夏人。这些夏人估计在山西（大同？）一带。反正离张家口不
远。
5、城里人称为国人；城外人称为野人。
6、在方国中人方很友好；和鬼方（山西？）老打仗。
原文否认了中原如欧洲一般新移民成为统治者称为贵族。说华夏从来都是不断融合。我
对此保留。否则为何区分国人和野人。 |
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r*********l
发帖数: 130 | 50 虽然在黄安出爱国名的第一时间，我就知道这个家伙人品不好，投机，并且断言嘴这么
欠个人，连好朋友的隐私都能随便说的，不可能抓不到他小辫子，也断言过他最终的下
场就是里外不是人。
但还是去看了他讲大陆人的那期节目。可以说，比那个国籍写着台湾的小女孩恶劣
多了，截图者并没有断章取义，甚至如果是我，还能挑出除了侮辱女性之外的其他问题
。不是上纲上线的搞文字狱嘛，那咱也来扒扒你，鉴定一下你什么成分。
1.关于母语。黄安原话：“首先你到那边你就要被普通话包围了，每个人都说的比
你好，那是他们的母语”。说普通话是大陆人的母语。难道你不知道普通话是民国时期
，民国政府以北方话为基础创立的吗？严格说来你台湾人的官方语言也应该是普通话，
甚至普通话应该更标准。
话又说回来，两岸都说中文，整的什么母语？要么是文盲，要么居心叵测去中国化
哦。
2.关于二奶。黄安原话：“我家有可以摆上两张桌子的齐白石，因为在北京如果没
有这些消遣很容易养二奶。”哟，敢情您买画是为了防止自己保养二奶啊？老子以前也
做过艺术品投资，俗人一个，就知道一幅画我再喜欢，如果它能让我获得100%的利润，
我也是不顾一切会把它卖掉的。头一回... 阅读全帖 |
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