s******t
发帖数: 2511 | 1 嗯:
Agender - 无性别。没有发育性别、或者没有感觉到自己有任何强烈性别归属的人。他
们不见得认为自己没有性别，但可能觉得性别不是自己的核心特质。
Androgyne - 两性人（名词）。拥有混合特征或者两种特征都很强烈的人。更强调对内
的自我认同。
Androgynous - 两性人（形容词）。和上面的基本同义，但更强调对外的表现。
Bigender - 双性人。自我性别认定可以在两种之间切换的人。两种性别未必是男和女
，可以是这里提到的许多种其它非传统性别。
Cis - 顺性人。自我性别认定和出生时的生物性别相同的人。大部分人归于此类。
Cis Female - 顺性女。出生时生物性别是女性，自己也觉得自己是女性。
Cis Woman - 顺性女。和上面的基本同义，略微更强调性征。
Cis Male - 顺性男。出生时生物性别是男性，自己也觉得自己是男性。
Cis Man - 顺性男。参见上上条。
Cisgender - 顺性人。和Cis意思相同，一个全写一个简写。使用全写的人认为这样更
显职业特色，使用简写的人认为这样更日常更亲切，没有其他区别。以下四条同此，不
再赘述。... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 2 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 3 还一直以为唯物是指先有事物再有 idea..
哈哈。。。
唉，马克思主宰新中国的哲学。。却没碰过马克思的书。。
“
Materialism is a form of philosophical monism which holds that matter is the
fundamental substance in nature, and that all phenomena, including mental
phenomena and consciousness, are the result of material interactions.
”
就是说唯物是 Monism 的一种，而 Monism 通常和宗教有关的。。唯物论是一元论，而
唯物论的相反不止是唯心（idealism），还有二元论和多元论。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 哲学基于理性也基于感性，理性需要感性的丰富源泉，感性需要理性的收束提升。两者
都是生命的原动力，缺一而不足，为了讨论便宜而人为划分开来。西哲从一开始就在一
和多、理性感性、形而上形而下等等二元论之间摇摆，每一端走到极点后总会被另一端
掰回来。康德黑格尔把理性推到极端后被尼采叔本华等人掰过来。尼采在悲剧的诞生里
大致把感性比作酒神，理性比作日神，说酒神必须要受日神的观照和约束，犹如奔流的
洪水必须有堤岸限制；但失去酒神的日神会成为一堆干枯无生命的教条，这是他认为的
当时时代的写照，所以他要重新提倡古希腊时代的酒神。只是提倡到他自己失去日神之
控，变成个人的悲剧了。
比之于中哲，荀子就开始有这个意思了。人之初、性本恶，原意是人性本为一团乱，需
要后天的整理、引导、教育，那基本相当于感性和理性的关系了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 哲学基于理性也基于感性，理性需要感性的丰富源泉，感性需要理性的收束提升。两者
都是生命的原动力，缺一而不足，为了讨论便宜而人为划分开来。西哲从一开始就在一
和多、理性感性、形而上形而下等等二元论之间摇摆，每一端走到极点后总会被另一端
掰回来。康德黑格尔把理性推到极端后被尼采叔本华等人掰过来。尼采在悲剧的诞生里
大致把感性比作酒神，理性比作日神，说酒神必须要受日神的观照和约束，犹如奔流的
洪水必须有堤岸限制；但失去酒神的日神会成为一堆干枯无生命的教条，这是他认为的
当时时代的写照，所以他要重新提倡古希腊时代的酒神。只是提倡到他自己失去日神之
控，变成个人的悲剧了。
比之于中哲，荀子就开始有这个意思了。人之初、性本恶，原意是人性本为一团乱，需
要后天的整理、引导、教育，那基本相当于感性和理性的关系了。 |
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b***t
发帖数: 110 | 6 “从故事主题来看，“星战”六部曲整个是关于在一个幻想的宇宙空间中正邪交战
的史诗故事。“二元论”是西方世界哲学的根源，“正义”与“邪恶”的较量，是
所有艺术形式永恒的主题。“星战”把这一主题高度浓缩了，电影世界中最为神奇
的“原力”，就有光明与黑暗一面之分。实际上“原力”是一种对自身以及周围世
界探索的象征，光明的一面代表正当探索的途径，是有秩序而和谐的；黑暗的一面
代表不择手段地探索，是暴戾而狂躁的。这种两分法，高度模拟了真实世界的规律
，因而能激起最广泛的认同感。同时，不少学者考究，这种关于世界与“原力”的
看法，可能还有道家思想以及东方“气功”原理的影响。最为直接的类比，是“原
力”相当于大家非常熟悉的武侠小说中的“内功”，后者同样也有正邪之分，正派
深厚稳重，邪派则狂飙突进，江湖风云就在正邪冲突中催动，与“星战”中银河历
史因为关于“原力”的正邪对抗而改变，基本上能形成一一对照。此外，正邪对抗
的主题，不仅体现在世界观与“原力”设定上，还体现在故事结构中一些外在主线
上。银河正邪对抗的结果，从第一集到第六集，直接体现为共和国体系的解体、帝
国系统的形成、崩溃以及最后新秩序的产生 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 《自然哲学通论》
导 言
周 吉 善
摘要：这是《自然哲学通论》这本书的导言，主要介绍了西方哲学有第一哲学、第
二哲学之分，第二哲学又叫自然哲学，可以简称为自然学；所谓的自然学，主要就是研
究宇宙大自然的组成、结构和变化规律的学问。既然要研究变化、描述规律，理所当然
地就应该持М→И、И→М二元系统论的自然观。由于西方哲学没有为之提供这样的观
念，从而派生出了20世纪科学和哲学的诸多悖论。由于中华传统的自然观是有、无（或
曰阴阳）二元论，近几十年来不少有真知灼见的学者都到中华古典文化中来寻找哲学的
启迪。
从指导认知的角度讲，自然观决定认识论，认识论决定方法论，方法论又决定着思
维模式——由于中西文化的自然观截然不同，最终决定了以“分拆”为基本特点的近代
物理学，必然而合乎逻辑地从西方文化中创生并得到长足的发展；20世纪出现的相对论
、量子论、耗散结构论、信息论、自组织理论等，就都必须放到中华传统的以“二元系
统”为基本特点的框架内，才有望得到自足、自洽而又合理的圆满解释。
关键词：自然哲学 自然观 会通思维 一分为二 合二而一
“自然哲学”这 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 8 流氓的盛宴：当代中国的流氓叙事
2010年08月12日来源：腾讯发表评论
社会主义流氓学的纲领
觉起期（1980～2002）
八十年代以来的后毛主义时代，基于极权主义的逐步解体、人口的严重过剩导致大
规模的土地危机、城市经济改革带来大量新的职位，从而导致流民现象卷土重来，而且
变本加厉。广义流氓社会死灰复燃，开始了全面复兴的进程。这一剧烈的社会变化促成
了流氓学的苏醒。从八十年代后期到本文写作时为止，大约有几十种相关著作在中国大
陆、香港和台湾地区出版或在互联网上传播，形成了流氓研究的第一次高潮。其中正式
出版物以陈宝良《中国流氓史》、王学泰《游民文化与中国社会》和龚鹏程《游的精神
文化史论》（台湾）为代表，而互联网读物则当以王毅《明代流氓文化的恶性膨胀与专
制政体的关系及其对国民心理的影响》和任不寐的《灾变论》为样板。所有这些著述都
大大扩展和深化了流氓学的研究，将其推进到了一个新的认知高度。
流氓学的四大类型
狭义流氓学、广义流氓学、外围流氓学和西方流氓学
狭义流氓学
流氓－帮会研究是狭义流氓学的主要母题，也是传统的国家主义流... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 9 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 10 呵呵，果然，二元论就是你的终极杀器。
我觉得，韩寒就是个普通小青年，喜欢香车美女，喜欢写点小情绪，小叛逆。。。在我
看来，他不牛B，而且经常装B，但挺可爱；不过在众多傻B中间，这点小正常小普通，
反倒显得狠突兀。。。
事情大致如此。 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 11 显然，你还是二元论思维：要么是装的不记得，要么是没写过不记得，反正就不可能是
真不记得。。。
呵呵，我觉得在讨论一个人而不是一台机器的时候，请考虑最重要的最为人的因素。。
。我觉得，这也是个很重大的人生价值观问题。。。 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 12 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military2
标 题: 米国才是中日两国最凶狠的敌人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 11:53:36 2013, 美东)
中日交往历史1000多年，95%以上是和平的，文化和价值观上两国水乳交融，现代中国
政治
和文化，深受日本影响。 54运动就是大批留日归国生发起的新文化运动。 现代汉语中
很多
常用词，航空母舰，战斗机，蛋白质，干部，驱逐舰，等，都来自日语。 上个世纪中
日之间的
14年战争， 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次，最后不也彻
底和解，
联合了吗？
现在两国的钓鱼岛之争，和二战前英国一手制造的丹泽波兰走廊之争如出一辙。鱼岛和
独岛，是
西方对中日韩三国搞二桃杀三士的Old trick.
中日还有韩/朝三国，乃兄弟也。联合起来，驱逐西方在亚洲殖民统治的残余，三国联
合舰
队再下南洋，解放澳洲，彻底解决东亚民族生存空间问题，才是应该做的。 丢了澳洲
这个西瓜
却去为鱼岛这个芝麻大打出手，是愚蠢的。
日本现在被米国奴役和统治... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: Military
标 题: 老江威武
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 19:06:17 2013, 美东)
久未露面的中国国家前主席江泽民日前会见到访的基辛格。这位美国前国务卿四十多年
前秘密访华，促成美国总统尼克松破冰之旅后，在中国家喻户晓、备受尊崇。江泽民以
老朋友身份出面接见，顺理成章。然而，此次会晤却在政海掀起阵阵涟漪。
按理这是一次私人聚旧，江泽民却大谈内政外交。他声称不久前和习近平通过电话
，习请他向基辛格致意。他又称赞习近平是“一位非常能干、有智慧的国家领导人”，
在新疆发生恐怖袭击事件后“果断决策，迅速控制了局势”，还说习奥会对中美关系发
展非常有益。他如数家珍，就像一位父亲在朋友面前夸奖自己的孩子。
《南华早报》在7月29日发表题为《让中国告别老人政治》的文章评论称，江泽民
高调亮相引来种种猜测，有人认为事件反映高层内斗，甚至指习近平地位不稳。这些联
想都尚待事实证明。但有一点可以肯定，就是江泽民打破了中共退休领导人不公开评论
在位领导... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 14 这个问题的回答真是一边倒，其实，在美国国内支持枪支管制的呼声并不弱，民主党，
尤其是克林顿那一届政府，实施枪支管制的决心是非常大的……正因为如此，才有了《
布雷迪议案》（曾担任总统新闻秘书的布雷迪在里根遇刺事件中受伤致残），才有了《
暴力犯罪和执法保护法》。至于美国宪法第二修正案：管理良好的民兵是保障自由州的
安全所必需的，因此人民持有和携带武器的权利不得侵犯。我个人倾向于理解为，它的
本意是确保管理良好的民兵组织拥有持有枪支的权利，这是一种集体权利，而非在强调
私人持枪的权利。
显而易见的是，如今人民持有枪支也不可能以此对抗国家机器了，如果将枪支管制问题
简单归结为民主和人权，那欧洲众多的民主国家对枪支的严格管制就很难解释了。目前
的现状是，反对枪支管制的力量一直占据上风，美国步枪协会是一个非常强势的院外集
团，共和党也一直旗帜鲜明地反对管制，况且修宪在当前美国几乎不具备可能性。所以
才有了《暴力犯罪和执法保护法》最终废除了“禁止攻击性武器”的条款，才有了枪支
管制运动一再重复小胜利——大失败的轨迹。
我想说的是，禁枪与否的讨论，不能陷入一个非此即彼的二元论误区。美国政治的先贤
们十... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 27064 | 15 学校老师是最清楚这些黑鬼们是什么货色的
支持警察就等于反对黑鬼乱搞
典型的左逼二元论
非黑即白
这在左逼看来是不可接受的 |
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f***e
发帖数: 5443 | 16 天下左逼是一家
下面这些特征所有左派都具备，一般右派主张都相反。
只不过各地政体和社会构成不同，所以表现方式有所差异
1、都支持大政府，政府管制一切，包括分配，中国左逼认为自由市场是万恶之源，应
该控制，美国这边主要是福利等方面
2、都支持言论控制，中国就是权力直接介入，美国是大搞政治正确，结果都是大家不
敢说实话说真话，全都变伪君子，人前说假话
3、都擅长刻意夸大各种矛盾，制造不同种群和群体之间对抗和混乱，转移矛盾或者获
得政治资本。中国是对内忽悠屁民和教师，医生等撕逼，对外仇视美国日本等。让人忽
略政府和人民之间的矛盾。而美国是使劲忽悠黑白对抗，言必称种族，为左逼民猪党达
到各种目的添砖加瓦。
4、限制个人自由，左逼号称自由派，实际上人家是自己不遵守法律，不遵守传统，道
德规范这方面所谓的“自由”，而不是什么你的个人人身方面的各种自由，左逼都支持
控枪，支持限制言论自由甚至迁徙自由
5、都喜欢平均主义，都喜欢盯着别人的钱袋子，希望从结果上搞平均。至于获取财富
的过程里面你付出多少，努力与否，勤劳还是懒惰，获取财富的过程中竞争是否公平，
人家根本不管。都不喜欢自然法则，妄图让整个社会... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 17 1626年12月8日，随着一声惊人的啼哭，瑞典女王克里斯蒂娜在众人的期盼和惊诧中诞
生了。这位瑞典历史上第一位世袭女王，在6岁时即位，但在28岁的大好年华中又宣布
退位，她的人生就像跳动的火焰，闪烁着多样的光芒。
女王陛下
在克里斯蒂娜执政的短短十年间，年轻的女王充分显示了她的才干和胆识。她善于
招揽人才，在位期间创办了瑞典第一家报纸与第一所全国性的学校，并吸引众多欧洲著
名学者前来讲学。如果不是早早产生逊位的想法，她很可能成为世界历史上最伟大的女
王之一，与武则天、俄国的叶卡捷琳娜、丹麦的玛格丽特、英国的维多利亚齐名。
在婚姻方面，克里斯蒂娜终身未婚。她在自传中写道：“对婚姻感到无比厌恶”，
人们甚至一度猜想她是同性恋或者双性恋。28岁时，年轻的女王将王位让给了自己曾经
爱慕的表兄，而后周游欧洲，定居罗马，并于1689年在那里去世。
热爱学习
克里斯蒂娜酷爱学习，完全无意于皇室给她提供的华服美食。她精力充沛，每天只
睡三四个小时，其他时间都用来晨练和学习。克里斯蒂娜通晓瑞典语、德语、荷兰语、
丹麦语、法语和意大利语，还熟悉哲学、宗教、政治、军事、戏剧、音乐、舞蹈和文学
。博学多才的克... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 18 “笛卡尔的哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都
是被同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时笛卡尔又认为，除了机械的
世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的基本思想方法。”
这个比较有趣。。。 |
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T*******n
发帖数: 3229 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 当西方哲学家欢聚BBS的时候 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 15:23:24 2012, 美东)
1楼 苏格拉底 ：我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼？
2楼 伯拉图 ：这世界没人牛逼 我最牛逼。
3楼 亚里士多德 ：楼上是我老师，他是傻逼。
4楼 伊壁鸠鲁 ：LS三个唯心主义逼是傻逼。
5楼 西塞罗 ：还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6楼 塞涅卡 ：每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7楼 普罗提诺 ：顶2楼，其他人都是傻逼
8楼 奥古斯丁 ：请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿傻，拨一逼
9楼 托马斯阿奎纳 ：我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子
傻逼下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10楼 但丁 ：我来翻页
11楼 彼特拉克 ：555 第一页没了，10楼你坏
12楼 达芬奇 ：楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13楼 T•莫尔 ：这个世界要是不存在傻逼多... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 20 没法调和吧，所谓二元论本质也是唯心。不过重点不是这个啊，我是想说哲学本来就没
法证明，所以你说马哲虚也适用一切哲学。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 21 1953年12月19日，陈云“受毛泽东委派，离开北京到高岗南下去过的上海、杭州、广州
、武汉等地，代表中央向有关方面负责人打招呼，通报高岗利用阴谋手段反对刘少奇、
分裂党的问题。毛泽东还特别要陈云转告在杭州休养的林彪：‘如果林彪不改变意见，
我与他分离，等他改了再与他联合。’陈云向林彪转达了毛泽东的话，并向他介绍了高
岗利用四野旗帜，在全国财经会议上煽动各大区负责人攻击中财委的种种问题。林彪表
示同意不再支持高岗。”林彪还说：“高岗可能自杀。”本文摘自徐庆全的微信公众号
，原题为《徐庆全：高岗垮台与林彪》。
高岗发表讲话时留影
1954年七届四中全会后的座谈会上，揪出了“高岗、饶漱石反党集团”，1955年3
月，中共全国代表会议通过了《关于高岗、饶漱石反党联盟的决议》，开除了高、饶的
党籍，定性为“企图篡夺党和国家的领导权力的毫无原则的阴谋集团”。文革后，1981
年6月，中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，仍然
称高、饶是“野心家”，“阴谋分裂党、篡夺党和国家最高权力”。
1980年邓小平谈到此事说：“毛泽东同志1953年底提出中央分一线、二线之后，高
岗... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 27 | 22 当我们去理解爱默生的名言时，简单的唯心唯物二元论可能不够用了。
爱默生是Transcendentalism和individualism运动的先驱，被认为是“美国的孔子”与
“美国文明之父”，他领导的运动是“美国文艺复兴”。
他的学说核心是：个人/体具有无限潜能，不需要通过第三方（神/神职人员）这个媒介
来实现潜能，可以超越感觉和理性而直接认识真理，改造世界。
他受到印度教/佛学影响很大（比如还有非一神论什么的）。
这一点与禅宗六祖慧能大师的“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自
具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”所阐述的差不多。但是他的学说他的
“美国文艺复兴”运动比佛学更入世，更aggressive,所以进一步解放了人性，解放了
生产力，才有现在的美国文明：一个源自基督文明但有别于并强于欧洲的文明。所以我
说爱默生的境界要高于禅宗六祖慧能大师。
但是，正如爱老自己不认为自己的学说是终极真理，有时代的先进性与局限性，所以我
认为他的超验主义和个人主义理论不适合现在与将来的时代。因为我们的文明已经发展
到一个小时产生的数据/信息超过从人类有历史以来到上世纪末产生信息... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 27 | 23 嗯，love and appreciate五柳的质疑。不过好像我们讲的是一回事。
1. 关于巴菲特:Fooled by Randomness的作者Taleb（虽然没有明确指名道姓）说巴菲
特其实就是个randomness的survivor而已。就像你所说“...所以如果有足够耐心持续
投资108年，赶上这个阶段的美国，任何一个人都挣钱了”，大家封他为投资之神就是
survivor bias。 我受到Taleb的书很多启发，但是我不太认同他的很多观点和推理。
但是不管什么样的观点，我们分析巴菲特的现象必须用到randomness。
2.关于模型： 我的这个模型的目的就是为了简单，用所有人都能看懂的二元论：挣钱
与亏钱来描述因果关系。因为是二元的，所以50%的概率代表随机性的极限。我们俩的
模型其实从正反两个方向来证明同一件事：我们必需用概率语言来描述现象，哪怕是很
确定的事，其实0.99994288也是一个概率值。而且你的简单模型恰恰是大家用来证明
survivor bias的模型，用这个模型我们无法回答谁是这10，000人中的survivor呀，这
个survivor out of 1... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 148 | 24 你这又简单二元论了，我说“绝对不要跟他发生关系”是不对的，并不表示就要“随便
给人”。反对乱性，但也反对极端保守的性观念。
极端保守的男性，有处女情结的，基本可以在一开始就排除了，这种想法比守贞观念更
为落后。
性本身既不是中间阶段，也不是终极阶段，而本来就是亲密关系的一部分而贯穿始终。
广义上来讲，接吻抚摸乃至牵手都是性行为的一部分。
当然我肯定是主观看法，感情问题不可能完全客观的，但人的心理和行为不是没有规律
的，顺着规律行事，更有希望达到理想的结果而已。 |
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a****n
发帖数: 53 | 25 发信人: andrew (追梦人), 信区: Calligraphy
标 题: 外国著名画家-- 米开兰基罗
发信站: 鼓浪听涛 (Fri Dec 5 22:34:49 1997)
"现世的指望大部分都是虚空的幻影；信赖自己，
努力成为一个有价值的人，这是最好而且最稳妥的办法"
"善爱的人将自身耗减在他的爱情的火焰之中."
米开兰基罗波那洛提(1475-1564)
（意大利雕刻家）
生于西元1475年意大利. 早期的作品深受Giotto和Massacio的影响. 1494年,
他为San Petronio (Bologna)教堂作雕像. 在那里的僧侣深刻的影响他对视觉的
启发.
1496至1501年,米开兰基罗搬到罗马开 始为许多教会工作, 如圣彼得大教堂
等.1501年,他被派遣回到了他的故乡弗罗伦斯, 并在那儿完成了几项名作, 如大
卫, 及Bruges Madonna (Notre Dame, Bruges).
米开兰基罗作品的特质，在「大卫」身上表现无遗，是文艺复兴全盛期第一
件出现的重要作品，「大卫」不只是胜利的英雄，他更代表正义的斗士，因此他
挑... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 26 This is excatlly what I want to say and he speaks better.
７－１１全能者悖论
语言绝对化往往伴随着悖论。基督徒相信上帝是全能的，如果有人问：“如果上帝是
全能的，他能不能创造一块他举不起来的石头？”
从逻辑上解释：如果上帝不能造出这样一块石头，他不是全能；如果上帝可以造出这
样一块石头，但他举不起来，他也不是全能的。因此，有一个简单的结论：上帝不是全能
的。如果上帝也不是全能的，那就没有全能者。
但这个问题等于问：“什么都能做的上帝能否作一件他不能做的事情？”这是问题中
的问题，既然说他是全能的，就没有后面的问题；有后面的问题就说明他不是全能的。
“全能者悖论”是一个用结论来责难前提的例子，尽管推理过程无懈可击，但是结论
却不为基督徒所接受。其中更重要的原因是存在着一个满足超越理性的需求。根据《圣经
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
》，上帝是一个“灵”，人们看不见摸不着，不在理性的范畴。按照康德的二元论，主观
与客观平行而无法统一，人不可 |
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y****g
发帖数: 17 | 27 【新生1月19日讯】（中央社记者张声肇纽约十二日专电）时代杂志报导，医学界和科学
界对「心」的内部运作了解的越多，他们越赞同东方神秘主义所谓「身心一体」的说法
，而认为法国哲学家迪卡尔的心物二元论错了。（图为1月20日这期的时代杂志封面）
报导说，心理学家和神经科学家如今同意，心与身其实并不是截然二分的两个东西，脑
部只是另一个器官｜比其他器官微妙的器官。这正好符合东方神秘主义「身心同属一个
不可分割的连续体」的说法。
文中指出，替我们的现实涂上色彩或奠定我们「现实观」的基础的思想与情绪，是神经
细胞内部与神经细胞之间复杂的电流与化学反应的结果。
它指出，精神分裂症发作时「灵魂出窍」的声音、忧郁症患者时常感觉自己一文不值、
痛恨自己｜这种精神脱离身体所发出的声音、认为自己最没用的感觉，虽然似乎都有事
实的根据，其实不过是脑部电流化学作用产生了扭曲所致。
研究人员正在弄清楚，何以产生这些扭曲？如何减低其严重性？有些情况下，甚至有办
法把扭曲现象纠正过来。
科学家研究身心关系时，另外发现：心不只跟身很相似，两者的福祉还息息相关，也就
是说，对心有好处的东西对身也有好处，反之亦然。
报导中说 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 28
3）基督教等一神论教的信仰，在自认掌握绝对真理，相信黑暗势力和光明势力，
持有非黑即白二元论的世界观情况下，作为一个强大的各方面人性的放大器，它
是否对文明社会具有潜在的不可承受的危害性。
理智（reason)是否是唯一有效的制约？ 如何取得平衡？
——————————————————————————
》》基督教一神论的信仰
太理智了，世上的小学会弄瞎你的眼睛。
不是我们要相信 独一的神。我们根本不能分别谁是真神， 谁是假神。所以世人会胡乱
拜他们自己喜欢 的”神“。 若不是
独一神的自我启示，我们何能知道他就是创造我们的 神。 乃是神找到了我们， 让我
们明白他就是在圣经中记载的 真
神。
请问， 若他不能证明他是 真神，我们如何相信他呢？ 在出埃及记中， 当神在火焰中
呼召 摩西时，摩西问了相同的问
题。神用各种神迹 来证明 他是 全能的 神。 现在如何？神 藉着他的儿子的死，让每
一个信靠他的名的人，不至灭亡，
反得永生；神也藉着 耶稣的死，胜了死亡和阴间。 神也藉着复活的耶稣基督，把让人
得生命的 圣灵赐给每一个信靠他
的人。这圣灵是要让每一个信靠神的人，过一个战胜邪恶的生活 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yeemartin (猪头), 信区: Joke
标 题: Re: 俺对末日审判有个疑问
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 16:24:56 2009, 美东)
原来都是源于琐罗亚斯德教（波斯拜火教）
琐罗亚斯德教的思想屬二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影
响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前此教在伊朗偏
僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响。琐罗亚斯德教（
英文：Zoroastrianism，波斯文：?????????），基督教诞生之前中东西亚最具影响力
的宗教，古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为「祆教
」（“祆”，拼音：xi
阿胡拉·玛兹达是代表光明的善神，安格拉·曼纽是代表黑暗的恶神；善神的随从是天
使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，阿胡拉玛兹达创
造了世界和人，首先创造了火。琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉玛兹达胜利的结果，琐
罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 30 [世界概览]小论宗教之古波斯宗教——永远的光明和黑暗
作者：帝高阳之苗裔 提交日期：2006-10-13 17:43:00 访问：6040 回复：92
琐罗亚斯德教，又称拜火教、祆教。对琐罗亚斯德生平情况人们所知甚少。他大概
于公元前七世纪出生在现在伊朗北方，与老子、孔子和释迦牟尼时代相近，成年后创立
了琐罗亚斯德教。在他活着的时候，这个宗教传播不广。在居鲁士建立波斯帝国后，从
大流士起由于历代波斯国王接受了这个信仰，琐罗亚斯德教信徒大增。虽然在亚历山大
征服波斯帝国后，琐罗亚斯德教受到严重摧残，但在波斯人赢得独立，建立了萨珊波斯
帝国的，琐罗亚斯德教被定为国教。
琐罗亚斯德教是一种二元论宗教，阿胡拉·玛兹达是善神，创造了光明、农耕民和
田园绿洲，而黑暗、游牧民和沙漠则是恶神安格拉·曼纽造就的。善神与恶神不断的斗
争，善恶力量相近，有时善神会占上风，但恶神也可能具有暂时的优势，人可以选择跟
从善神或恶神，但善神终将战胜恶神，可谓道路曲折，前途光明。琐罗亚斯德教重视正
直和诚实，反对禁欲和独身，但也有一些让外人很难接受的习俗。如死后天葬（就是让
秃鹫吃掉尸体，这种习俗西藏人也有，不知有 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 佛法不是如此。
庄子的思想是泛神论，认为“道”无处不在，“在蝼蚁”，甚至“在屎尿”，这种泛神
论思想无论是在古希腊以及近现代欧洲，还是在印度，还是在中国都存在。
泛神论否认一个人格化的上帝或者神，认为宇宙存在一个长住不变，自有永有，绝对
永恒的“本质”，而世间万物，都是这个本质性的东西创造的，这个本质性的东西也遍及万物。
在印度，这个东西被称为梵，在中国，它被称为“道”，在西方，尽管用“神”称呼，
但是已经不是人格化的了。而坚持人格化上帝的基督教将其视为异端邪说。
巴迈尼德斯说“神即万有”，斯宾诺沙说“神是自然”，是“万有的源泉”。印度的《
歌者奥义书》说“这整个世界都是梵”，《广林奥义书》说：“它位于一切存在之中,
它的身体就是一切存在物,它从内部控制一切存在物,它就是你的自我”。而中国的道家
，比如庄子所说的"道在蝼蚁，在屎尿"更是泛神论的典型体现。
泛神论往往和佛教的思想混同，很多人也错误的的把佛法当成了泛神论，这也是因为大
乘佛教的误导作用，因为梵化思想严重的大乘佛教，尤其后期的如来藏思想（禅宗的核
心思想）逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话：“青青翠竹，尽是法
... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 32 棉兰老穆斯林自治区（Autonomous Region in Muslim Mindanao），简称ARMM，是菲律
宾南部一个穆斯林自治大区，包括了以穆斯林人口为主的巴西兰省（除伊莎贝拉市）、
南拉瑙省、苏禄省、塔威塔威省、马京达瑙省和马拉维市。该大区拥有自己的政府，驻
于哥打巴托市。该大区面积26,974平方公里，人口4,120,795（2007年）。
菲律宾是亚洲唯一的一个天主教国家，信奉天主教的人口占总人口的80%以上。由
于菲律宾独特的历史和文化发展特点，在殖民时期，菲律宾的穆斯林和天主教徒之间的
冲突持续了几百年。菲律宾独立以后，南部棉兰老岛的穆斯林分离主义势力和政府之间
进行了长达20年的武装冲突，约有12万人在冲突中丧生。90年代以后，菲律宾最大的穆
斯林分离势力摩罗民族解放阵线(Moro National Liberation Front)和政府签订了和平
协议，进入菲律宾的法制社会，在菲律宾南部成立了穆斯林自治区，穆斯林与政府之间
的冲突暂时告一段落。但是好景不长，南部的一些穆斯林极端主义组织如摩罗伊斯兰解
放阵线(Moro Islamic National Lib... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 33 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为了少数选民而来
的么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的了。既然是神秘，我们也就
同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心灵的自由抉择，也不是爱，
而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的内心盲从。我们就是这样做的
。我们改... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 本人赞成人的灵肉二元论。灵（spirit)与魂(soul)通用，即灵魂。灵魂是非物质的,肉
体是物质的。
－ 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息，生命（力），生灵，心，心肠等意思。理解为能量（流
）也不错，反正不是物质的。注：神是圣灵，灵体，也是非物质的，但不同于人灵。
约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命
63 It is the spirit that is lifegiving;g the flesh is of no use at
all. The sayings that I have spoken to you are spirit and are life.
约翰提出了灵的另一中涵义，即神的话就是灵（圣灵），就是生命。耶稣是道（神的话
），是生命。话语当然是非物质的。
约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
－ 【生命的涵义】
灵魂是生命，肉体也是生命，看不同场合的指代，来理解死人或活人的意思。但是圣经
倡导要属灵的生... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 36 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 38 哦，最近觉得孔子－荀子－韩非子这个thread很有意思～～～
类似魏晋玄学早期有脱胎于儒家倾向的王弼我也很感兴趣～～～还有一波人，何晏也是
，其他名字忘记了～～～
不知道，不懂，北宋大儒不好跳过周敦颐吧？他的二元论宇宙观（？阴阳八卦什么？）
好像一直被后来理学家（程、朱）直接继承，发展或变种。好像理学不少大架子是他开
创、搭的？周子占了先机、拔了头筹，蛮关键，承前启后的感觉？
对韩愈没有印象～～～那个什么文起八代之衰我无知的说，没有好感～～～ |
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d***3
发帖数: 75 | 39 《文化的本质━━第三存在》简述
本文的写作冲动源于人类对其自身进步的惊惧。十九世纪以来，一些很是不
错的人类精英先后开始叩问各学科已经成就的结论，从而引起普遍的恐慌：物质
消失了，确定性丧失了，上帝死了，人死了！“世界末日”快到了、要“热
寂”了，快要完了、没了……尤其是二十世纪下半叶后，核武器、计算机（主要
是机器人）、生物工程（主要是克隆）和纳米技术的发展，无不令人触目惊心；
科幻小说与影视的泛滥，更使人产生一种挥之不去的忧郁。作者不免发出疑
问：“这人类到底怎么啦？”这是人类濒临灭亡前的回光返照？还是人类在巨大
进步面前的惊慌失措？作者发现，每当文明嬗变、社会以超常速度发展的时候，
人类都会发生这样的现象。作者以为，这是由于科学的昌明与哲学的贫困所造成
的。
哲学，作为一种人类追求智慧的科学，常常被人误解，也常常被人利用。人
们亦常常因为贴近的利益而忘乎所以，这也可以认为是自然科学突飞猛进而人文
科学相对滞后的原因。可是，没有人文科学的长足发展，自然科学的进步也常常
会变成骚扰人类安宁、影响人类幸福的力量。若如是，很难有理由阻止人们提
出：我们为什么要这些自然科学... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 40 作者总是在想，这“法”，如果人类要为它设计一种形象，或者图腾，会把
它想象成什么样子呢？从目前可以看到和可以想象的范围看，我们一般可以把它
画成一架天平，一支权仗，一柄宝剑或者一只独角兽，甚至一尊神像。这就表
明，在人们的心目中，法律应当是公平的、公正的、具有权威的。谁要是触犯了
它，就将受到惩罚、受到制裁。希腊人索福克勒斯在他的悲剧《安提戈涅》中借
安提戈涅的口宣布：
“它们既不属于今天也不属于明天
永恒地存在着：（没有人能确知它们的生成之时）
我不怕激怒任何人（也蔑视神的报复）为了捍卫它们。”
阐明了法律应被普遍遵守的原则。宣布了“不怕任何人”（哪怕他是神）乃
是法律的要义。
法学史告诉我们，无论何种法，只要一经成立，就将颁布，公之于众。即便
古如巴比伦的《汉谟拉比法典》，印度的《摩奴法典》，中国的《刑鼎》，权威
如罗马的《查土丁尼大法典》，法国的《拿破仑法典》，美国的《美国宪法》。
说明法律必须是公开的、透明的。法律的正当性成了法律的基石。当然，会有人
说：法律源于习惯，习惯无须颁布。但是，习... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 41 ……
欧洲的封建社会，和日本、尤其是和中国，有一个很大的区别。在中国，它
是统一的，是一个国家，因此两千年来，总是在玩着为皇帝，坐江山，分分合
合，打打闹闹的游戏。并且中国人自满得很，占据了那么好、那么大一块地方，
惟有不足，就是北方还有一个缺口，如是燕长城、秦长城…明长城、清长城地修
起来，一直修到封建社会的末日，自以为是天下之中、天下之最，泱泱大国，闭
关锁国，生怕人家来分一杯羹。欧陆则不一样，一块和中国大小差不多的土地，
千年来，单北欧就有两百多个国家，光一个德意志，一时间就有一千七百多个政
权，大家都躲在城堡里，怀亡尔之心，怕灭族之祸，动不动兵戎相见，时时都在
窥测方向，制造机会，战争不断，兵革连年，生灵涂炭，死伤枕籍。更让欧陆人
受不了的是，城堡外，匈奴人、阿拉伯人、蒙古人，梭巡游弋，风骤云聚，倘若
运气不好，遇上了，轻则身死人手，重则国破家亡。中世纪的欧洲，真是可怜，
倘若一个人生在这个时候的欧洲，那是多么的不幸啊！然则穷则思变，凡此种
种，却铸造了欧洲人的进取精神，启动了社会的创造力，也带来了蓬勃的生机。
近来有学者认为：“最重要的是，中世纪留给我们旺盛的生命力与... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 42 对十四同志爱情观报告的讨论
最近，国际国内形势一片大好。在国际上，亚非拉广大世界的被压迫人民的性意识有了
极大的觉醒，世界范围内的AV革命正在如火如荼地进行着。在国内，以太尉为代表的封
资修地富反坏右的大毒草，被十四同志揭发了出来。这个反面教材抓的好。
为此，伟大领袖狼主席最近号召全党全军，向十四同学学习。本着这一最高指示的精神
，本支部进行了热烈的讨论，现总结汇报如下。
狼主席教导我们，"爱情不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那
样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。爱情是暴动，是一个人和另一个人结合在一
起的暴力化学反应过程。"因此，树立正确的爱情观，不仅是路线的问题，而且是大是大
非的问题。
任何事情，都要一分为二的，辩证地去看待。因此，十四同志正确地指出，太尉所坚持
的二元论，少就少了辩证的看待问题，由此陷入了机械辩证法的泥坑。对此同志们纷纷
表示，要引以为戒。
那么，如何辩证地去看待爱情呢？这就需要认识到，爱情是一个过程，也是一个结果。
没有爱情的两性关系，只是物理变化，而非化学变化。但是有了爱情的化学变化，其结
果也不是永远不变的，因为任何一种物质，在一... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 8 | 43 我们到底什么时候能够脱离“非好即坏”的二元论思想，客观的看待史实？
魏明伦的评价中充满了6，70年代“皇帝都是大坏蛋”的唯阶级论腔调。不能把制度的不
完美怪罪到某一个阶级，甚至某一个人身上，他这样抨击历代皇帝和怪罪女人“红颜祸国
”有什么区别？
二月河的小说我看过一二，文笔不错，史料翔实，虽然没有高阳作品中的神来之笔，但在
国内历史小说作家中也算数一数二了。而他的作品集中的清朝皇帝身上，除了作家个人的
喜好之外，清朝是距离我们最近的朝代，正史野史都很丰富，社会人文差距较小，比较容
易为当今读者理解，等等原因都是清朝戏流行的客观原因。完全抛开这些，集中在指责“
皇帝热”，未免有点太过极端，有失大家风范。
我倒是认为二月河的作品，且不论文笔如何，他敢于把皇帝当成一个普通人来写，这本身
在大陆就是值得发扬的写作态度。我们太过习惯于以“阶级”来评判“个人”，太过习惯
于“人永远带有阶级烙印”，以至于虽然我们现在不提这些古旧的词汇，还是忍不住以绝
对的好坏来判断一个人。人是多面的，古往今来一向如此。史学者除了在意识到历史的大
趋势之外，也应该意识到个体的意志决定整体的发展。
用阶级解释一个人的行 |
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w********h
发帖数: 12367 | 44 2008年，我在国内。
在某动车上，读了《南方周末》，
看到这样一篇文章，震惊。
为他的恶意和愚民。
但愿柏杨的“自虐时代”就此结束/摩罗(2008-04-30 11:26:52)
柏杨先生以《丑陋的中国人》闻名于世，他的逝世很可能标志着一个时代的结束。他像鲁迅一样致力于中国国民性的研究与批评，代表了中国知识精英在中西碰撞过程中强烈的自审自虐倾向。
中国的知识精英从来高高在上，作为一个阶层具有坚实的自信和自负，几乎不屑于自审自省。可是，在与西方列强的交往过程中，他们节节败退，羞恼无以自持，终于不得不低下头来在自己身上找原因。于是他们将失败的原因归结为“国民劣根性”。这种国民劣根性乍一看当然是指整个民族，但从其代表人物鲁迅的小说创作来看，在实际的言说中常常偏重于底层人，也就是主要体现在闰土、祥林嫂、七斤、华老栓、华小栓、阿Q等等小人物身上。当我们批评“丑陋的中国人”时，脑子里浮现的形象，多半是这些不幸的人们。
穷人的缺点总是最多的，因为富人的挑剔总是最有权威。失败者的品格总是可疑的，因为这一切由胜利者说了算。中国既是这样的失败者，也是这样的穷人。西班牙人奴役中南美洲时期，那里的印第安奴隶... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 45 黑马原来是黑驹——评摩罗《但愿柏杨的“自虐时代”就此结束》
胡胜华
上个世纪末，草原部落“黑马文丛”推出一系列作者，喧腾一时。然而，几年下来，由
于他们知识上的广度与思想上的深度不够，缺乏持久的战斗力，愈来愈溃不成军，如今
皆成散兵游勇，各自飘荡，虽然不时在网络上、杂志上、报纸上露脸，但多不堪入目。
“黑马”跑下来，竟成如此结局，足见靠一时的喧腾热闹来安身立命，是不会长久的、
也是不长进的。在这些人（不，是“马”）中，出版过《耻辱者手记》（被另一“黑马
”余杰评为“二十世纪末中国最惊心动魄的文字之一”①）的摩罗便是一个显例。六月
五日，他在《南方周末》“写作”栏目上发表《但愿柏杨的“自虐时代”就此结束》②
一文，全篇不特浅薄无知，并且语义含混不清，令人“惊心动魄”！为了厘清方向、澄
清事实、说清真理、弄清其人，我现在分几个部分，细细批评一下。
一、自审和自虐
在这文中，摩罗开头就说：“柏杨先生以《丑陋的中国人》闻名于世，他的逝世很
可能标志着一个时代的结束。他像鲁迅一样致力于中国国民性的研究与批评，代表了中
国知识精英在中西碰撞过程中强烈的自审自虐倾向。”可是，遍查全文，摩罗并未对自
... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 419 | 46 前些日子忙，现在回。
这个为什么不提呢，这才是问题的关键。打开心灵之们，才能超越尘世的束缚。
唯物不能反驳唯心，反之亦然。这是哲学的基本常识，唯心和唯物由于公理体系不同，
即前提假设的区别，是两个独立的体系，而这两个体系都不能用来作为另外一个体系
正确与否的参照系。这也是唯物为什么不能反驳唯心，就象欧氏几何不能反驳非欧几
何一样。
matrix体现的哲学更多的是二元论，按唯物的划分，还是归到唯心的领域。但是唯心
承认二元的理论体系。
错。佛法玩弄的只是朴素的辩证法而已，佛法不是一种哲学，而是一种方法论而已，
非常原始的方法论，由于其不存在确定的逻辑体系，所以，这种朴素的辩证法极其
容易变成诡辩。
matrix反复强调什么是real，什么是truth，以及oracle的预言，但是更多的是对他们
的质疑，对他们的反抗，最后唯心主义解决了一切，让“勺子不存在”就是很经典的
唯心主义方法，虽然是建立在truth基础之上的(别忘了，唯心主义同样是以追求truth
为自己的终极目标，truth不是物或者客观，还记得我说过的一句话么？life is a
great dish, only good |
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l**k
发帖数: 419 | 47
唉，换层次必须是一个线性的过程，就象相对论里面换惯性参照系一样，所以层次
问题不能改变问题的实质，之能改变看问题的角度。明白么？层次不是个哲学用语，
用在气功上还差不多。
体系结构必然不是层次话的，而是互相缠绕的。否则神上面是什么东西，上帝背后
是什么东西，真和假前面是什么东西？结构层次不能解决这些问题，只有只我缠绕
才能回答这个问题。
Neo不是神，neo只是一个突破自身物质限制的人，突破物质rules的一个mind而已。
这就是朴素哲学的乐趣，有具体实例，但无具体答案。但是这种没有逻辑体系的
的故事，仅仅能充当一个故事而已。
按照matrix的rules，mind死了，body也死；按照real world 的rules,body死了，
mind也会死。二者必须互相存在。至于neo后来成为the one，是经历过西藏色彩
的转世，从这一点上看，他还是没有突破二元论的范畴。
同学，辩证法是方法论，不是哲学。哲学是关于世界本原的研究(原始定义)，而方法论
是工具而已。形而上学也是方法论，不是哲学。
另外说一点，东方哲学不是严格意义的哲学。注意词义的转换。
矛盾是一个现象，即不是客体， |
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m****i
发帖数: 159 | 48
赫赫，俺觉得它不是伪科学就是二元论。
其实这问题俺的看法也不成熟，也许是这样的，人类可能永远也不会
发现唯物主义有什么错误，但是也永远无法排除唯心主义。如果不是
这样，我就会觉得这个宇宙还不够奇妙（典型唯心的看法，赫赫）。 |
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f****a
发帖数: 351 | 49
即便一个陌生人,如果他预先通知你他将用手在你眼前晃晃,
然后如法晃晃,你通常能够忍住不眨眼.
笛卡儿的例子关键在于突然.心需要时间判断对方是谁,
而身必须在判断作出之前完成反应.因此对方是谁都一样.
而自己晃,心在做出晃的决定的同时已经把信息副本送交了
身,因此完全没有突然性.所以很容易做到不眨眼.
这个所谓身心二元论,实际上没有哲学价值.它仅仅是在医学
科学和生物物理学有能力研究人的神经系统中通过意志的高级反射和
无意识的低级反射之前试图从哲学的角度分析这种现象的一种
尝试. |
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