d*****o
发帖数: 55 | 1 最近看到同修金正皓的公开信，我们更加确信敬爱的师尊正面临着被空前的危险，这些
人打着大法弟子的旗号做的是迫害师父的事，他们自称是师父最忠实的信徒，又有高学
历，但却利用自己手中的宣传渠道，极力地吹捧自己，妄图取代师父，真是司马昭之心
，路人皆知。我们绝不允许这种情况发生。我呼吁同修们携起手来，集体发正念，铲除
恶势力，清除所谓的二师父，斩断迫害师父的黑手，请师父赶紧出面制止这些乱法的行
为，使得弟子们重新回到修炼圆满的道路。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 10 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 11 近来，轮 子媒体频挥“治 乱”大棒，从棒喝王 彤 文非轮 子学员开始，到斥责弟 子
传看假 经 文，越南弟 子乱 法，到大陆弟 子在学员中学师 父演 讲交流等乱 法行为
，好一派轮 内“打 假 治乱”的景象，吓的学员个个缄口结舌，人人惶惶自卫，只是
这些一向崇拜师 父的脑残学员，万万没有想到，一心一意的在信 师 信 法，尊 师 助
师正 法，怎么就都成了乱 法之徒了？其实，这都是因为照样画胡芦惹的祸。
画胡芦一：学“师 父”演讲，就是乱 法！
“师 父”说了“在学员中做专场演讲或巡回交流就是在乱 法”， “演讲者通常受到
不同地区的专门邀请和热心推崇，在听讲者的盲目崇拜和不理智赞美中自我膨胀，乱
法不已；他们看似在‘交流’，实质都是在宣讲和鼓吹自己……”原来弟 子就是这样
效仿“师 父”抬高自己，这让至高无上的师 父怎么能够容忍呢？
只是这个“师 父”真的有点健忘症，当初，他曾经说过的话都忘了： “我从一九九二
年就开始传 法了。大 法 弟 子当初也一直在洪 法，被迫 害中大 法 弟 子也在全世
界范围救 度着众 生”“大 法 弟 子的法 会是互相提高的法 会，是能找出差距的法
会，是... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 12 近日，李洪志指示法轮功核心网站发出“通知”，要求弟子“马上把不是大法网站
上的师父讲法统统拿下去。”细读“通知”内容，原来竟是弟子乱法行为下催生的产物
。谓予不信，请看事实。
屡禁不止的乱法事件
2004年11月20日，《莫做乱法鬼》一文称：长春的刘庆，公然在师父还亲自在世间
时候就出了六本一套所谓的“×××法’，声称这些书是解释《转法轮》的。
2005年10月，《看谁还乱法！》称：近闻有自称法轮功学员者在四川、云南等地的
大法学员中征集签名。征签者谎称找到了“师父的师父，真正的法轮圣王”“要招四万
八千个徒弟”。
2008年11月24日，《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》一文称：辽宁一带一些学员在个
别乱法者的蛊惑下，到大黑山唐王庙磕头发什么愿。有的乱法者要求学员给唐王像跪拜
、给唐王像上供等。
2011年4月12日，新西兰弟子刘郑等在新西兰注册了“法轮大法人学会”、“法轮
大法明理网”，组织编写《人性至上》，在弟子中鼓吹《走向人性时代》，称是“正法
”，开设“明堂”，直接与法轮功叫板，抨击“佛学会”为邪教，导致大法弟子分流。
8月12日，法轮功媒体将刘郑等20名“大法弟子”以... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 13 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 14 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 17 近来，轮子媒体频挥“治乱”大棒，从棒喝王彤文非轮子学员开始，到斥责弟子传看假
经文，越南弟子乱法，到大陆弟子在学员中学师父演讲交流等乱法行为，好一派轮内“
打假治乱”的景象，吓的学员个个缄口结舌，人人惶惶自卫，只是这些一向崇拜师父的
脑残学员，万万没有想到，一心一意的在信师信法，尊师助师正法，怎么就都成了乱法
之徒了？其实，这都是因为照样画胡芦惹的祸。
画胡芦一：学“师父”演讲，就是乱法！
“师父”说了“在学员中做专场演讲或巡回交流就是在乱法”， “演讲者通常受到不
同地区的专门邀请和热心推崇，在听讲者的盲目崇拜和不理智赞美中自我膨胀，乱法不
已；他们看似在‘交流’，实质都是在宣讲和鼓吹自己……”原来弟子就是这样效仿“
师父”抬高自己，这让至高无上的师父怎么能够容忍呢？
只是这个“师父”真的有点健忘症，当初，他曾经说过的话都忘了： “我从一九九二
年就开始传法了。大法弟子当初也一直在洪法，被迫害中大法弟子也在全世界范围救度
着众生”“大法弟子的法会是互相提高的法会，是能找出差距的法会，是走向圆满路上
增强正念的法会”（二零零七年纽约法会讲法）。这岂不是说你师父是传法，我弟子就
是洪法，... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 18 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 19 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 20 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 21 俗话说：“教会徒弟饿死师父”，真是一点也不假，这句话用在“主佛”身上恰如其分
。因为师父不仅带头胡吹，而且也带头乱法，所以弟子便纷纷效仿。比如：李洪志说修
练法轮功的人不能吃药、不能就医，这样会加重业力，是不相信法轮功。可当自己有病
的时候总是偷偷遛进医院去治（有李大师在长春医院住院的50多张单据为证），这不是
带头“乱法”是什么？再有，师父能编写骗人的经文，当然弟子也会，这些深通李洪志
骗术的“乱法者”也学着师父编写“新经文”，并到处讲法，而且是青出于蓝而胜于蓝
。“乱法”弟子通过多种方式包装自己、宣传自己、抬高自己,扩大自己的“影响力”
，已遍及辽宁、黑龙江、河北、吉林、安徽、山东、天津、内蒙古、北京等，成遍地开
花之势，乱法之火已成燎原。但李洪志不干了，自己“乱法”可以，弟子也跟着“乱法
”那不乱套了吗，这不是明目张胆地跟师父抢饭碗吗。于是就授意法轮功“第一媒体”
连续发出《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》、《传看假经文就是乱法》、《珍惜维护修炼
环境理智清醒证实法》、《演讲乱法》、《你是修炼人吗？》、《作恶者自负》、《认
清邪悟言论 抵制乱法者谎言》等“戡乱号令”。为了解决危机,李洪... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 22 惊诧“明慧编辑部通知”的谬误（修者）
首先对明慧编辑部中辛苦工作，真正为证实大法尽心尽力的同修深表敬意和尊重。
然而看到明慧网上的2004年8月20日“关于《转法轮》改字等重要通知”，万分惊诧，
下面分析其谬误所在。
惊诧的焦点：如此重要的宇宙大法《转法轮》的改字，又改了如此之多，竟没以经文的
形式发表？！只是发表在明慧编辑部文章的栏目；如此重要的宇宙大法《转法轮》改字
，又改了如此之多，竟没有师父署名？！如此重要的宇宙大法《转法轮》改字的通知，
又改了如此之多，竟与其它明慧通知混在一起，我们把其它通知略去的话，关于《转法
轮》改字的重要通知（宇宙大法修改）竟没有明确通知人，更没有通知的日期。（晕）
更惊诧的是：附录二中，如此重要的宇宙大法《转法轮》的改字，“请示师父后，现将
以下文字改回简体字版原用字”。我们想问：如此重要的宇宙大法《转法轮》的改字或
改标点，改回来请示了师父，改变的当初请示了谁？不能把改来改去的责任都推给师父
吧！（改来改去，成何体统，有半点严肃的态度吗？这可是宇宙大法呀！由此看，破坏
大法的明慧编辑小丑，多么肆无忌惮。跟风篡改者，简直是麻木，没有半点主意识的糊
涂... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 23 “修改”特指李洪志对其《转法轮》之总纲《论语》的修改。在李洪志看来，《转
法轮》是度人“上天的梯子”，其地位至高无上。请听：“这法的一切都展现在那部《
转法轮》中！”（（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）“我讲出的这部法非常
大，你们只要遵照这部法去修你就能够圆满……”（1996年《休斯顿法会讲法》）“我
给人留下的法已经全部留下来了……我给人修炼的就是《转法轮》，这本书是系统的法
。其他我讲的只不过都是在解释《转法轮》，都是辅助的”。（1996年《悉尼法会讲法
》）
李洪志在经文中有十几次以“这部法”来称《转法轮》，可见所谓“法轮大法”的
灵魂或核心教义就是《转法轮》（其他皆辅助性的），《论语》既为《转法轮》总纲，
当然是核心之核心，灵魂之灵魂，其地位之高更是无可超越的。然而，《转法轮》前面
所冠之《论语》，在出笼21年后，却对它大动刀斧，可谓“惊轮之举”，因为这一做法
怎么看都是自坏教门。谓予不信，且听道来。
改动一字就是“乱法”，可李洪志自己竟“乱法”了！
先听李氏佛语：“谁也不能去动那个经书的一个字！……任何改变大觉者原话的行
为都是乱法。”（《转法轮·卷二》）“这是宇... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 24 发布日期：2015年10月14日 文章来源：凯风网 作者：霜刃
【字体大小：大 中 小】
“修改”特指李洪志对其《转法轮》之总纲《论语》的修改。在李洪志看来，《转
法轮》是度人“上天的梯子”，其地位至高无上。请听：“这法的一切都展现在那部《
转法轮》中！”（（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）“我讲出的这部法非常
大，你们只要遵照这部法去修你就能够圆满……”（1996年《休斯顿法会讲法》）“我
给人留下的法已经全部留下来了……我给人修炼的就是《转法轮》，这本书是系统的法
。其他我讲的只不过都是在解释《转法轮》，都是辅助的”。（1996年《悉尼法会讲法
》）
李洪志在经文中有十几次以“这部法”来称《转法轮》，可见所谓“法轮大法”的
灵魂或核心教义就是《转法轮》（其他皆辅助性的），《论语》既为《转法轮》总纲，
当然是核心之核心，灵魂之灵魂，其地位之高更是无可超越的。然而，《转法轮》前面
所冠之《论语》，在出笼21年后，却对它大动刀斧，可谓“惊轮之举”，因为这一做法
怎么看都是自坏教门。谓予不信，且听道来。
改动一字就是“乱法”，可李洪志自己竟“乱法”了！
先听李氏佛语：“谁... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 25 发布日期：2015年10月14日 文章来源：凯风网 作者：霜刃
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“修改”特指李洪志对其《转法轮》之总纲《论语》的修改。在李洪志看来，《转
法轮》是度人“上天的梯子”，其地位至高无上。请听：“这法的一切都展现在那部《
转法轮》中！”（（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）“我讲出的这部法非常
大，你们只要遵照这部法去修你就能够圆满……”（1996年《休斯顿法会讲法》）“我
给人留下的法已经全部留下来了……我给人修炼的就是《转法轮》，这本书是系统的法
。其他我讲的只不过都是在解释《转法轮》，都是辅助的”。（1996年《悉尼法会讲法
》）
李洪志在经文中有十几次以“这部法”来称《转法轮》，可见所谓“法轮大法”的
灵魂或核心教义就是《转法轮》（其他皆辅助性的），《论语》既为《转法轮》总纲，
当然是核心之核心，灵魂之灵魂，其地位之高更是无可超越的。然而，《转法轮》前面
所冠之《论语》，在出笼21年后，却对它大动刀斧，可谓“惊轮之举”，因为这一做法
怎么看都是自坏教门。谓予不信，且听道来。
改动一字就是“乱法”，可李洪志自己竟“乱法”了！
先听李氏佛语：“谁... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 26 “集资问题”何时休
在中国的农历新年即将来临之际，“大 法弟子”都在忙着给“师尊”拜年，而李“大
师”却给弟子们泼了一瓢冷水。2012年1月9日，李“大师”发表新“经文”《关于集资
的问题》，再次把集资问题拿出来强调，把弟子们骂个狗血淋头。
集资问题由来已久，笔者曾经在法 轮功媒体上看到的就多达7次。
2003年4月8日发表《杜绝一切在大法弟子中集资的破坏行为》：“最近在大陆佳木
斯等地，有部分大 法弟子接到一个集资的条子，让大家向某个指定账号存钱、寄到美
国给师父如何如何。特此声明：这是严重破坏大法的行为；师父从来没有、也不会向大
法弟子要一分钱；任何在大 法弟子中的集资行为都是被大法严格禁止的；谁用大 法弟
子或者大法学会等名义发起或者帮助集资，谁就是在替魔干破坏大法、干扰大 法弟子
的事。”
2004年9月28日发表《在大 法弟子中搞集资是破坏法的行为》：“在北京、天津出
现了这样一种情况，个别学员在大搞集资，并自称（或自以为）是给国外弟子讲真象提
供资金。这是严重破坏法的行为，大法修炼严禁集资。”
2004年12月8日发表《停止害己毁人，不要再被特务利用》：“最近北京有十几个
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w******n
发帖数: 4955 | 27 法轮功媒体2月3日发表的《法轮大法学会通知》中要求“各地学员”“马上把不是
大法网站上的师父讲法统统拿下去”。据此，李洪志的讲法被分成了“大法网站上的师
父讲法”和“不是大法网站上的师父讲法”，前者可以存留，后者必须“拿下去”，而
且是“立即把文字和音像资料拿下来”。不拿下去呢？“就是乱法行为，出问题自己负
责”，“谁不拿下去，后果是很严重的，包括生病等，很快就有报应”。关于这则《通
知》，网友们议论纷纷，笔者也想凑个热闹，围绕几个疑问对它作一番“试析”。
——同是“师父讲法”，为何“待遇”悬殊？
同样是“师父讲法”，宣传“大法网站上的师父讲法”，就算是“弘法”、“助师
正法”，宣传“不是大法网站上的师父讲法”就是乱法，“待遇”如此悬殊，逻辑上说
得通吗？
2年前，即2013年4月25日，法轮功媒体发表编辑部文章《传看假经文就是乱法◎师
父评语》，称有人“把师父在海外的讲法断章取义、改头换面而造出的假经文”，并说
“自从1999年7月旧势力搞的这场对大法弟子的所谓考验开始以来，就不断有假经文出
现”，“我们也再一次重申：无论是制造、传、看假经文，都是在乱法、在毁坏自己和
别... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 28 法轮功媒体2月3日发表的《法轮大法学会通知》中要求“各地学员”“马上把不是大
法网站上的师父讲法统统拿下去”。据此，李洪志的讲法被分成了“大法网站上的师父
讲法”和“不是大法网站上的师父讲法”，前者可以存留，后者必须“拿下去”，而且
是“立即把文字和音像资料拿下来”。不拿下去呢？“就是乱法行为，出问题自己负责
”，“谁不拿下去，后果是很严重的，包括生病等，很快就有报应”。关于这则《通知
》，网友们议论纷纷，笔者也想凑个热闹，围绕几个疑问对它作一番“试析”。
——同是“师父讲法”，为何“待遇”悬殊？
同样是“师父讲法”，宣传“大法网站上的师父讲法”，就算是“弘法”、“助师
正法”，宣传“不是大法网站上的师父讲法”就是乱法，“待遇”如此悬殊，逻辑上说
得通吗？
2年前，即2013年4月25日，法轮功媒体发表编辑部文章《传看假经文就是乱法◎师
父评语》，称有人“把师父在海外的讲法断章取义、改头换面而造出的假经文”，并说
“自从1999年7月旧势力搞的这场对大法弟子的所谓考验开始以来，就不断有假经文出
现”，“我们也再一次重申：无论是制造、传、看假经文，都是在乱法、在毁坏自己和
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z*****i
发帖数: 370 | 29 法轮功媒体2月3日发表的《法轮大法学会通知》中要求“各地学员”“马上把不是大
法网站上的师父讲法统统拿下去”。据此，李洪志的讲法被分成了“大法网站上的师父
讲法”和“不是大法网站上的师父讲法”，前者可以存留，后者必须“拿下去”，而且
是“立即把文字和音像资料拿下来”。不拿下去呢？“就是乱法行为，出问题自己负责
”，“谁不拿下去，后果是很严重的，包括生病等，很快就有报应”。关于这则《通知
》，网友们议论纷纷，笔者也想凑个热闹，围绕几个疑问对它作一番“试析”。
——同是“师父讲法”，为何“待遇”悬殊？
同样是“师父讲法”，宣传“大法网站上的师父讲法”，就算是“弘法”、“助师
正法”，宣传“不是大法网站上的师父讲法”就是乱法，“待遇”如此悬殊，逻辑上说
得通吗？
2年前，即2013年4月25日，法轮功媒体发表编辑部文章《传看假经文就是乱法◎师
父评语》，称有人“把师父在海外的讲法断章取义、改头换面而造出的假经文”，并说
“自从1999年7月旧势力搞的这场对大法弟子的所谓考验开始以来，就不断有假经文出
现”，“我们也再一次重申：无论是制造、传、看假经文，都是在乱法、在毁坏自己和
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q*******g
发帖数: 524 | 30 法轮功媒体2月3日发表的《法轮大法学会通知》中要求“各地学员”“马上把不是大法
网站上的师父讲法统统拿下去”。据此，李洪志的讲法被分成了“大法网站上的师父讲
法”和“不是大法网站上的师父讲法”，前者可以存留，后者必须“拿下去”，而且是
“立即把文字和音像资料拿下来”。不拿下去呢？“就是乱法行为，出问题自己负责”
，“谁不拿下去，后果是很严重的，包括生病等，很快就有报应”。关于这则《通知》
，网友们议论纷纷，笔者也想凑个热闹，围绕几个疑问对它作一番“试析”。
——同是“师父讲法”，为何“待遇”悬殊？
同样是“师父讲法”，宣传“大法网站上的师父讲法”，就算是“弘法”、“助师
正法”，宣传“不是大法网站上的师父讲法”就是乱法，“待遇”如此悬殊，逻辑上说
得通吗？
2年前，即2013年4月25日，法轮功媒体发表编辑部文章《传看假经文就是乱法◎师
父评语》，称有人“把师父在海外的讲法断章取义、改头换面而造出的假经文”，并说
“自从1999年7月旧势力搞的这场对大法弟子的所谓考验开始以来，就不断有假经文出
现”，“我们也再一次重申：无论是制造、传、看假经文，都是在乱法、在毁坏自己和
别... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 31 评论 重要提示：警惕虚假中奖信息 在插画中找寻曾经的美好 关注每日
最热门博客 [发评论]
爱我中华文化2011-10-19 16:54:57 [举报]
须明察呀~~~ 来自爱我中华文化的评论
密多茶馆2011-10-19 16:55:49 [举报]
？ 来自密多茶馆的评论
小荣的世界2011-10-19 16:58:37 [举报]
文革是毛发动的,我支持文革,坐牢并不可怕,冤假并不怕,错了再翻,整个社会就不会藏
污纳购。 来自小荣的世界的评论
君子代言2011-10-19 16:58:58 [举报]
何新，你让人很失望？你作为知识分子的良知呢？ 来自君子代言的评论
博主回复：2011-10-19 17:09:11
小荣的世界2011-10-19 17:02:40 [举报]
现在有人出来批评与自我批评吗。那些误国误民的人。 来自小荣的世界的评论
魔高高2011-10-19 17:07:02 [举报]
转 来自魔高高的评论
莓空2011-10-19 17:12:38 [举报]
何老心明眼亮啊！ 来自莓空的评论
深秋胡杨林2011-10-19 17:13:04 [... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 32 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 33 2013年5月4日，“法轮功网站”以“编辑部”名义发布《演讲乱法》，对“乱法”的弟
子旁敲侧击；同时，对“做专场演讲或巡回交流”的行为狠打弟子板子。笔者如果没有
记错的话，李洪志就今年已经多次对“乱法”弟子痛批了。
传看假经文是“乱法”、特许学校申办人“不是法轮功学员”、收集资料点信息是”特
务行为”， “悲伤的先知”被邪恶利用，敢问“师父”“乱法”何时了？
“师父”说，“我的法身多的不能用数字来计算，数不过来。多少人我都能管，全人类
我都能管”，又说有无比神奇的“四大功能”，还说“销毁”一切破坏大法的人，等等
。“师父”啊，为何无所不能的“法身”不管，而让“乱法”的制造者越来越嚣张，搞
“专场演讲”“巡回交流”，大有效仿师父之意,实有效仿其师之行，乃“师父”一大
悲哀!!!
所以凭明慧网编辑部的文章能有什么用的？扪心自问，有多少弟子在看明慧网，又有多
少弟子“重大问题看明慧网的态度”了？
“师父”心知肚明，“能在中国大陆这么讲的，背后一定都不简单——即便其本身不是
中共特务或被中共洗过脑的邪悟者，背后也都有中共特务的黑影，在被邪恶利用着还不
愿清醒。”我不明白，“师父”不向内找原因，... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 34 “害怕”，一词可以解释为：面临险境而心中恐惧、惊慌。其哲学解释为：害怕来自心
理的恐惧，是人面对自己的无知的恐惧，但是一个人意识到自己的无知本身就是有知的
开始。人的有知使人认识到事物的可怕性，但是恐惧却是来自人们对事物的无知。所以
说害怕来自有知和无知。
害怕本是我们常人的一种心理变化。有常人心，才会害怕。如今，身为“主佛”的李大
师也沾上了常人的心态。而且非常执着于“害怕”。这就奇怪了，要知道李洪志自称“
8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，能够推迟地球毁
灭时间，可以掌控宇宙，”（《转法轮》）。按理说，修炼得道成仙的李洪志拥有法力
神通，无所不能，还能掌控宇宙的一切事物。身为“宇宙主佛”的李洪志也会感到害怕
，常人对此不敢想象，也无法理解，特别是大法弟子，就更不能接受“主佛”的害怕了。
但是，李主佛害怕却是不争的事实。也许有人会疑惑不解，主佛为何会害怕呢？这个
世界上还有什么东西能让主佛感到恐惧的呢？更何况今年“5.13”的“世界法轮大法日
”暨李主佛的生日已经到来，众所周知，每年的“5。13”，法轮功上下理应庆祝，高
兴才对。但却看不出李大师有丝毫的喜... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 35 2月3日，法轮功媒体上发出一则《通知》：严厉要求弟子马上把不是大法网站上的
师父讲法统统拿下去。如果不听劝告，有意侵犯版权和以各种借口推脱的，就是乱法行
为。出问题自己负责。谁不拿下去，后果是很严重的，包括生病等，很快就有报应。
一则《通知》，曝出几多秘密：贪财说，操纵说，遮丑说，内乱说，愚蠢说，恶毒
说……仁者见仁，智者见智，众说纷纭，不一而足。予以为《通知》里的秘密，学法的
下场就是形神全灭。分析如下：
逻辑关系：学法与讲法
师父李洪志是开言不谈“学大法”，真修弟子也枉名。作为轮门弟子、大法弟子，
“学法”是生命线，第一要务，李师父一直强调必须做好三件事，首当其冲的是“学法
”。这也成了师父每年法会、经文的重中之重，逢会必讲，逢人必讲，情真意切，语重
心长，每每还有种恨铁不成钢的遗憾。弟子们在学有余力之时当然不能忘了“讲真相”
、“发正念”，而且这两项工作是对“学法”工作的实际检验，是理论联系实际的最好
抓手，是深化“学法“的必由之路。二者相辅相成，学做相长，但切不可生吞活剥，机
械运用，更不能本末倒置。
学法如此重要，如何学法就显得非常重要。学法的途径，最好的当然是做入室弟子
，... 阅读全帖 |
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x*******u
发帖数: 107 | 36 《通知》里的秘密
2月3日，法轮功媒体上发出一则《通知》：严厉要求弟子马上把不是大法网站上的
师父讲法统统拿下去。如果不听劝告，有意侵犯版权和以各种借口推脱的，就是乱法行
为。出问题自己负责。谁不拿下去，后果是很严重的，包括生病等，很快就有报应。
一则《通知》，曝出几多秘密：贪财说，操纵说，遮丑说，内乱说，愚蠢说，恶毒
说……仁者见仁，智者见智，众说纷纭，不一而足。予以为《通知》里的秘密，学法的
下场就是形神全灭。分析如下：
逻辑关系：学法与讲法
师父李洪志是开言不谈“学大法”，真修弟子也枉名。作为轮门弟子、大法弟子，
“学法”是生命线，第一要务，李师父一直强调必须做好三件事，首当其冲的是“学法
”。这也成了师父每年法会、经文的重中之重，逢会必讲，逢人必讲，情真意切，语重
心长，每每还有种恨铁不成钢的遗憾。弟子们在学有余力之时当然不能忘了“讲真相”
、“发正念”，而且这两项工作是对“学法”工作的实际检验，是理论联系实际的最好
抓手，是深化“学法“的必由之路。二者相辅相成，学做相长，但切不可生吞活剥，机
械运用，更不能本末倒置。
学法如此重要，如何学法就显得非常重要。学法的途径，最... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 37 “害怕”，一词可以解释为：面临险境而心中恐惧、惊慌。其哲学解释为：害怕来自心
理的恐惧，是人面对自己的无知的恐惧，但是一个人意识到自己的无知本身就是有知的
开始。人的有知使人认识到事物的可怕性，但是恐惧却是来自人们对事物的无知。所以
说害怕来自有知和无知。
害怕本是我们常人的一种心理变化。有常人心，才会害怕。如今，身为“主佛”的李大
师也沾上了常人的心态。而且非常执着于“害怕”。这就奇怪了，要知道李洪志自称“
8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，能够推迟地球毁
灭时间，可以掌控宇宙，”（《转法轮》）。按理说，修炼得道成仙的李洪志拥有法力
神通，无所不能，还能掌控宇宙的一切事物。身为“宇宙主佛”的李洪志也会感到害怕
，常人对此不敢想象，也无法理解，特别是大法弟子，就更不能接受“主佛”的害怕了。
但是，李主佛害怕却是不争的事实。也许有人会疑惑不解，主佛为何会害怕呢？这个
世界上还有什么东西能让主佛感到恐惧的呢？更何况我们告别了2013年，迎来2014年的
马年新春。众所周知，在每年的新春佳节里，法轮功上下都热烈庆祝，不遗余力的向李
洪志送上新年贺词，贺卡和新年祝福... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 39 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 40 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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m****6
发帖数: 85 | 41 顾名思义，“悟”即为理解、明白、觉醒之意，“邪”即为不正当、不正派之意，
合二为一即为“邪悟”。所谓“邪悟”，用老百姓通俗的话说，就是着魔了。这个词原
本是个佛教术语，佛教大藏经藏传•弥勒章有云：“邪悟不能入于正道，故名外
道。”与“邪悟”相对应的是“正悟”，因为“随所遇邪见之人，依其不正之行，虽有
修习，亦成邪见，故云未得正悟。”释迦佛世尊无为圣喻中，也曾经对“邪悟”有过这
样的描述：“诸法有证才有悟，有悟无证，乃为邪悟。”按照这个说法，李洪志“上无
师传，下无师证，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人”，才真正是佛陀所言的
“邪悟”。
一、弟子“邪悟”根在师父的“言传身教”
“邪悟”这个词，以前在李洪志初期的“经文”之中并不常见，主要是因为那时的“法
轮功”只是类似于体育锻炼，并没有多少悟道的成分，加之李洪志文化程度不高，读不
太懂佛经，还不大会娴熟地使用这个专业词汇。后来，该词渐渐出现多了起来，尤其是
2008年11月“明慧网”编辑部刊登《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》之后，批判“法轮功
”内部“邪悟乱法”的文章才逐渐多了起来。
李洪志多次在讲法中提到：修炼中得... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 自李洪志逃亡海外的十几年来，大法弟子原指望着“法轮庇佑、圆满成仙、延年益
寿、消灾免祸”，没曾想到法轮功反而像“王小二过年，一年不如一年”。请看笔者这
里盘点近几年法轮功的一些糗事丑闻。
一、弟子乱法，乱象丛生
据境外媒体报导，近几年来，在法轮功练习者中，确实存在不少弟子对“师尊”毫
无敬畏之心，以及当面发难，看假经文和弟子乱法的现象。2013年5、6月间，法轮功在
海外的媒体就频频发声，对传播假经文的弟子大加鞭鞑。在此期间，法轮功媒体连续发
表《证实什么》、《显示心不去危险深》和《传看假经文就是乱法》等三篇文章，陈述
谩骂“人心”、“邪悟”、“传播小道消息”等“乱法行为”。
据法轮功网站披露，李洪志抱怨“假经文”已经成了法轮功的一大顽疾。“已经流
传一段时间了”，说明持续时间较长；“还传到了海外大法弟子中”，说明传播的范围
很广，不但国内的广东、广西、湖北、河北、江苏、山东等地在流传，而且还在海外的
大法弟子之间传播；“把师父在海外的讲法断章取义”，说明性质较为恶劣，逼着李洪
志师父非打不可。
“假经文”乱法事件的持续发噱，一直延续到了2014年的年末还不罢休。这年的11月
6... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 43 发布日期：2015年03月30日 文章来源：凯风网
作者：雅 思
《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话
：“被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’
”刘家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大
实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 44 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 45 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
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z*****i
发帖数: 370 | 46 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
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z*y
发帖数: 367 | 47 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 48 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
loop (loop) 于 (Mon Jan 26 03:54:21 2004) 提到:
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=2998198
先说明一下：
此文是本人2001年夏季在工作之余，用数月时间调查研究、苦苦思索，、挥汗成雨、数易
其稿写成。这篇拙文可以说写得很苦、很累，用殚精竭虑、呕心沥血、废寝忘食来形容是
没有一点过分的（那时还不会用电脑，要花钱到打印店去打，而且还要偷偷摸摸地写，不
能让任何人知道，否则就会有告状之赚）。
文章试图以农民负担为主线，全面反映“三农”问题的方方面面。文章写成后得到一位
在国内外有一定影响的研究农村问题专家的肯定和赞许，他曾答应帮助出版，后不知何故
没了下文。当为一个山旮旯乡干部不懂得如何出书，干脆就不出了，借助媒体把它登出来
，为一切关心“三农”问题的各界人士和有志于研究“三农”问题专家学者提供一把了解
农村真实状况的钥匙或者说一个窗口。
同时也算是对一些网友及社会上不少人不了解农村的真实状况，只知道大发牢骚... 阅读全帖 |
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