Y**u
发帖数: 5466 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 812 | 2 李渔全集浙江古籍出版社 1991年
1 才非天下之善物也
2 惜今世无孔融
3 曹操从来如此
4 诗有余力，而后为词
5 苏州人俱有此情兴
1 才非天下之善物也
【卷一 一家言文集 《琴楼合稿》序】
"才非天下之善物也。。。免于摧残困厄，得遂其中怀也难矣。。。盖才者非他，穷人、
夭人之具也。。。究竟同归于尽而已。"
2 惜今世无孔融
【卷十 李笠翁批阅三国志】
第十一回：“极好宾客，常曰：‘座上客常满，樽中酒不空，吾之愿也’”，李笠翁眉
批曰：惜今世无孔融。我亦欲与通家帖拜门下矣。
可惜我非姓李，难续李老君、孔圣人累世族亲！
ps，和本回曹操、刘备两个比，孔北海与太史慈两位前贤真风流。
3 曹操从来如此
【卷十 笠翁批三国 十二回 陶恭祖三让徐州 曹操定陶破吕布】：
“操仰面笑曰：误中匹夫之计，必当报之！”。。。。其时，曹操刚从濮阳城吕布戟下
逃脱，又遭火烧，髭须鬓发尽都烧毁。笠翁眉批先评操须，后批操人：须尚未割于潼关
，而先烧于濮阳，不幸为曹操须也；曹操本人呢？一番惊恐后反发笑，曹操从来如此！
哈哈哈，操须是妙须，曹操是妙人。
桓溫行經王敦墓邊遏,望之云:「可儿 !可儿!」，以下又千... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 4 你讲的八正道很不错。这里有个比较完整的讲解，是经中原文：
舍卫城因缘。
“诸比丘!我为汝等分别说示八支圣道，谛听，当善思念之，我宣说。”彼诸比丘
应诺世尊曰:“唯唯!大德!”世尊说曰:“诸比丘!云何为八支圣道耶?谓：正见[正思惟
、正语、正业、正命、正精进、正念、]正定是。
诸比丘!云何为正见耶?诸比丘!苦之智、苦集之智、苦灭之智、顺苦灭道之智是。
诸比丘!此名之为正见。
诸比丘!云何为正思惟耶?诸比丘!出离之思惟、无恚之思惟、无害之思惟是。诸比
丘!此名之为正思惟。
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比
丘!此名之为正语。
诸比丘!云何为正业耶?诸比丘!离杀生、离不与取、离非梵行。诣比丘!此名之为正
业。
诸比丘!云何为正命耶?诸比丘!于此圣弟子，断邪命，于正命为活命。诸比丘!此名
之为正命。
诸比丘!云何为正精进耶?诸比丘!于此有比丘，对未生之恶不善法，为不令生而起
志欲、精进、发勤，以持策心。为断已生之恶不善法，而起志欲、[精进、发勤，策心
以持]。为令未生之善法使令生起，而起志欲，[精进、发勤、以持策心]。以往已生之
善法，令不忘失，而倍修 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那称为杀生的。我们注意到，在印
度、欧洲、美国，战争中的杀生是大众接受的，战争就是有组织的谋杀。此外还有用语
言、用手势、用眼神、用鄙视“杀”人，这种杀生也是宗教人士所谴责的。但尽管如此
，杀生一直在继续，杀生、暴力、残忍、傲... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 7 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 前面已经为各位介绍念佛法门殊胜的地方。念佛法门既然是这么殊胜，而且有那
么多好处－－可以让我们往生到西方极乐世界去，或者是往生到纯一清净的这个世界，
乃至可以帮助我们实证佛法明心见性－－既然念佛法门有这么多的好处，我们就应该来
修集、来实践这个念佛法门。念佛法门主要修学的内容就是信、愿、行。信、愿、行是
三资粮，我们如果能够修集这个三资粮，就可以让我们逐步来达成我们的目标，所以我
们的目标是往生西方极乐世界，还是到其他的清净世界，乃至要明心见性，都可以逐步
来完成。
我们首先来看这个求生诸佛净土的三资粮，首先就是要谈到“信”。信是信、愿、
行三资粮里面的首要。我们说要往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就好比是我们去
移民。如果我们要移民到美国去，我们首先要相信确实有美国的存在，如果我们不相信
这个世界上有美国，那我们怎么会想要去移民到那个地方去呢？所以说我们要往生西方
极乐世界，想要求生西方极乐世界，首要就要先相信确实有西方极乐世界。那为什么我
们要相信呢？因为这是 佛陀跟我们讲的，佛陀祂有四智圆明。世尊能够有四智圆明的
道理，就是说我们对于这个世界，我们所能够认识的非常有限... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 12 其实吃素久了，素食就已经融入了一举一动、一起一行，融入最最平常的生活中，反
而不会刻意去体会素食的感受。翻翻以前的帖子才想起来这个系列很久没往下写了，
这才慢慢的重新咀嚼一下素食的不同之处。前面写了很多，比如对体质的改变、血液
改变、五感的敏锐、慈悲心等等，呵呵，这次再写一点点体会：）
有一次我走累了，往公园的长椅上一坐，不一会儿，远处有两只小麻雀蹦蹦跳跳过来
了。按理说麻雀这个小东西是非常敏感怕人的，看到有人远远就飞开了。但是那一次
两只小麻雀一路打打闹闹一直到我脚边，我还给它们拍了照片呢，呵呵。常听人说所
谓的气场，我想这就是善的气场吧。我们整天被各种欲望情感纠缠，其实感觉是很钝
的，就好像地震的时候动物们能够早早感知逃离危险，可作为万物之灵的我们却感觉
不到。所以一个人身上的气场怎么样，小孩子啊小动物之类的是最敏感最能感知的。
有人靠近小孩子，小孩子就哭闹；有人靠近小孩子，小孩子就扑过去。有人靠近小动
物，小动物就逃跑；有人靠近小动物，小动物就亲近。所以，外表或许可以欺骗，但
他上上所散发出来的气场却是无法隐藏的。
以前曾经看到过屠夫杀牛的场景，那样的画面我终身难忘。隔着好远我就... 阅读全帖 |
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Y****n
发帖数: 76 | 13 [转载] 原著: 固山额真宁
代善（1582-1648），爱新觉罗氏,太祖努尔哈赤的第二子，初封贝勒。
明万历三十八年（1607），代善与兄长禇英跟随叔父贝勒舒尔哈齐（塔克世三子，
努尔哈赤同母弟）往徙东海瓦尔喀布的斐悠城，那里是一些刚依附满人的民众，
民心还不稳。乌拉贝勒布占泰得知后派将博克多率一万人阻挡。大军在行军途中，
晚上帅旗突然出现光亮，大概是有萤火虫或者沾到了磷粉。贝勒舒尔哈齐认为这
是不详之兆（古人实在是太迷信，不过代善好像例外，大概是初生牛犊不畏虎吧），
想要退兵，但代善认为不可。于是继续进军，收取了屯寨又在路上大败乌拉兵一
万余人。代善纵马驰骋，追上乌拉统兵贝勒博克多，用左手抓住其甲胄，右手将
其斩首。太祖嘉奖其奋勇，赐号“古英巴图鲁”。这是代善第一次在重大战阵中
出现并且立下大功获的了勇士的称号。
1613年正月，太祖努尔哈赤亲自领兵征讨乌拉，接连攻下逊扎，塔郭尔，多鄂谟
三城，可以说是势如破竹。与乌拉统帅布占泰的三万大军相持在富勒哈城，布占
泰驻守城中拒不出战。诸位将领都想与之作战，太祖说：“征伐大国，哪能使其
马上都无孑遗？”代善率众将回奏道：“我军将士饭饱马腾 |
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h******k
发帖数: 13418 | 14 当官一场手空空 退休又钻山沟沟
一个永不退休的共产党员——杨善洲
他，奋斗了一辈子，掏心扒肺要让老百姓的日子富起来；
他，被群众亲切地称为“草鞋书记”、“农民书记”、“百姓书记”；
他，就是云南省原保山地委书记杨善洲。在杨善洲家乡流传着这样一首民谣：“杨善洲
，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼
了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”
杨善洲（1927—2010），男，汉族，云南省保山市施甸县人，1927年1月生，1951年5月
参加工作，1952年11月加入中国共产党，1988年3月退休。
农民出身的杨善洲，从20多岁担任县领导起直至地委书记，他始终把根牢牢扎在群众之
中。“我们是党的干部”、“公仆如牛。我就要俯首甘为孺子牛！”杨善洲常常这样说。
在杨善洲眼里，权力是人民的，他只是为人民来行使，行使的标准，就看符合不符合人
民的利益。
在同事们的印象中，杨善洲经常头戴竹叶帽、脚穿茅草鞋，一身泥巴一身土，深入群众
，为群众排忧，为家乡增收。在他的带领下，山区面积达91.79%的保山地区，有了“滇
西粮仓”的美誉。他还带领群众种植茶叶、... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 15 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事
件，非常感谢大家。我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在
学习思考当前各种大事，整理自己的思绪。现在把我个人思考所得简要整理，写就此信
，在紧张筹备十八大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，
与同志们作一个交流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不
谋全局者，不足谋一域。我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万
事，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，
谋求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样
的职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益
要求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的
格局与世界潮流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jodn2134 (jojo), 信区: talk
标 题: 人有善德 天有奇报
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 19:08:42 2018, 美东)
切莫因觉得善小而不为，更不要因觉得恶小就可以为之，正所谓〝祸福无门，惟人自招
〞。今日播下重德行善的种子，将来就会收获天赐神赠的善缘福果。
乾隆辛巳年间，河南省发生了一场极大的黄河水患，陆地的水深竟有一丈多。百姓的房
子大部分都被水淹没了。陈留县有一位姓曹的人家也不例外，居住的屋子也被大水吞噬。
经过了三天三夜，大水终于退去。千千万万家的房屋都荡然无存，但奇怪的是曹姓一家
人所居住的房子居然没有倒塌，而且家人也都平安无事。返乡的生还者都很惊奇，纷纷
登门询问原因。曹姓家里的人说：〝哪有什么大水呀？几天来，只觉得房院周遭雾气弥
漫，不见天日，根本不知在水中啊！〞新任的县官，看见如此不可思义的事情发生在自
己的属地，也来登门询问：〝你们曹家平时有没有做过大的善事？〞
曹家人诚实的说：〝其实也没做什么大的善事。我们家只是把每年收到的田租，除了上
缴官府的课税和家里的开... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 17 对法轮功说的“活摘”，我一直有一事不明：既然活摘的都是修炼法轮的大法弟子，
既然李洪志有千千万万个法身保护着他的弟子，那怎么能让信仰他崇拜他的弟子们遭受
如此的磨难呢？李洪志高喊真善忍，可怜的弟子受这样的酷刑，他为什么见死不救？
用孟子的话来说，所谓的善：就是当你路过看见一个小孩溺水时，你就会情不自禁
地伸出手向前拉他一把，否则，你就会于心不忍，内心忐忑不安。既然李洪志口口声称
自己“弘法”是为了行最大的“善”，又怎能置诸多弟子的生死于不顾，甚至连恻隐之
心都没有呢？这究竟是大善，大恶，还是地地道道的大假呢？
大假，不仅是“活摘”事件的大假，还是李洪志所谓“行善”的大假。
“活摘”大假是因为，除了美国驻沈阳领事馆总领事康大卫和驻北京大使馆官员，
诸多境外媒体包括日香港大公报、美联社、路透社、华盛顿邮报、联合早报等，实地采
访报道，以事实驳斥法轮功“活摘”谣言的消息，证明了“活摘”完全是一场闹剧，是
李洪志制造的“大假”。
“行善”的大假则因为，李洪志本人，不仅谋财亦害命，什么：“放下生死你就
是神，放不下生死你就只是个人”，结果造成多名弟子为了所谓的“圆满”、“... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 18 大打“行善牌”，实则“作恶牌”
行善积德、做好人、真善美是人类社会鼓励和提倡的重要伦理观念，也是大多数人
们提高道德心性的不懈追求。李洪志和法轮功组织利用人们这一朴素心理需要和总是会
遇到某些困境而不能摆脱的现实，一方面以“不过问政治”迷惑人，另一方面极力鼓吹
“真、善、忍”和“做好人”的歪理邪说，宣扬练功学法可以净化人心、劝人向善、教
人做好人，并且臆造出“宇宙中最根本的特性就是真、善、忍”，还说“真、善、忍是
衡量好人坏人的惟一标准”，吹嘘只要修炼“法轮大法”，就可以把人“度”向“真、
善、忍”的另类空间境界。这张“行善牌”极具蛊惑性和煽动性，让不少群众甚至有一
定文化层次的人加入并痴迷于其中。
从字面上看，好象李洪志宣扬的这一切都是教人诚实、行善、宽容的，这的确没有
什么不好。几千年来，世界各民族都把真、善、美作为最美好的东西，世世代代的人们
都以不同的方式去努力追求。然而李洪志的“真、善、忍”却是为了满足李洪志一己之
私利的真善忍，对照标准也是李洪志个人设定的标准，比如他所说的“忍”，实际上是
要别人都“去掉执著心”，逆来顺受，而他自己却为所欲为，完全偏离了社会正常伦理
道德含... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 20 美国的选举之所以引起世人关注，不仅因为美国是全球超强，更因美式民主最体现宪政
优势，能给世界以借鉴。
美式民主经过四站∶雅典，罗马，伦敦，费城。从古希腊开始，首创防止个人独裁、“
流放”极受大众欢迎的政治人物的制度（几年后才允许回来）。希腊人那时还不懂得定
期选举，而是用“流放”制约可能的独裁。《开放的社会》作者波普尔说，希腊人从一
开始就明白要“防范深受百姓欢迎的人”，因为“这种人擅长炮制民意，鼓动大众，夺
取政权。”
罗马的元老院则是当代议会的雏形，想用“元老多数”制约凯撒们的独断专行，目的也
是制约权力者。
古希腊民主和罗马元老院都是原始摸索，直到“民主”走到伦敦这一站，才发生革命性
变化∶1688年英国光荣革命后君主立宪，不再靠君王“圣旨”而走向宪法政治。而到达
费城之后，美国的《独立宣言》和宪法，则把宪政民主制度定位成今天的高度。
●警惕“父权政府”
人类民主这四站，主要取向都是制约权力者，限制政府权力，保护个人权利。其中最重
要是伦敦这一站，不仅在制度层面确立宪法至上，且在理论上为现代民主做了奠基，标
志是约翰.洛克（John Locke）发表了《政府论》等经典，论述了保护... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Tue May 17 00:04:09 2011, 美东) 提到:
這麼多人挖天蠍坑，我也忍不住插一腳了
我的朋友中，無論現實或網路，除本門射手外，最多的是天蠍，雙子次之。可見我是非
常招天蠍的，我想這與我命主星落在天蠍座有些關係。不過清一色招的都是蠍女，估計
蠍男都覺得我太不小鳥了吧。甚至於，我有3個生於11.22的朋友，如果從蠍子尾巴向前
推一個星期，生於這7日間的蠍子朋友10個都不止。常年與蠍子相處，蠍子的毒舌領教
了N年，被一針見血的蠍子尾巴蟄多了，居然大大提高自己的抗傷能力，實乃提高修為
一大法寶。
我最初也是最深刻的蠍子印象來自我的密友L. 認識她18年，分享彼此的喜怒哀樂。揮
揮手一放，天各一方竟已15年，但時至今日她仍是我最好的朋友，可稱之為知己。從她
身上我看到了蠍子（至少是蠍女）的方方面面。今天只講天蠍的“獨善其身”。
天蠍的守護星是冥王星，如果沒有其他重要行星的平衡（例如月亮上升等落入火相和土
象），天蠍與生俱來的黑暗情緒是相當重的。 這表現... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 22 命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命
运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个
平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大
师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉
我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜
读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。
一、人为什么有命运？
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的
人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话
、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但
是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，
泛起阵阵琏漪。
为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲
冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，
却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是
文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延
寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，
他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 淑女
百科名片
淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，
女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性魅力，真正表
现出女人纯洁、温柔、真挚的人格魅力的方面。有同名的音乐专辑。
目录
1、词语解释
1. 读音
2. 解释
2、淑女概论
1. 基本定义
2. 说话禁忌
3. 其他素养
4. 淑女法则
5. 表现形式
6. 中国女人
7. 淑女渊源
8. 怎样做淑女
3、音乐专辑
1. 基本信息
2. 专辑曲目
4、相关诗歌
1. 诗经 邶风，静女
2. 诗经 郑风，野有蔓草
3. 关 雎
5、相关图书
1. 出版信息
2. 内容介绍
6、相关品牌
1、词语解释
1. 读音
2. 解释
2、淑女概论
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p****y
发帖数: 23737 | 25 http://book.ifeng.com/lianzai/detail_2010_07/08/1739136_12.shtml
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃自我
。因为“我”总是引起分裂。
艾伦·诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回事吗，
如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业--指会滋生更多苦难
、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个问
题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远是
错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士--不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗教情
怀的人--他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最微不足
道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那称为杀生的。我们注意到，在印度、欧
洲、美国，战争中的杀生是大众接受的，战争就是有组织的谋杀。此外还有用语... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 梵天劝请前，佛陀是思维佛法甚深，而众生烦恼重，无人能解，说法是白费劲。经劝请
，出于大悲心，以佛眼见有些众生烦恼少，能解，才接受劝请。
MN 26
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.026.than.html
"Then the thought occurred to me, 'This Dhamma that I have attained is deep,
hard to see, hard to realize, peaceful, refined, beyond the scope of
conjecture, subtle, to-be-experienced by the wise. But this generation
delights in attachment, is excited by attachment, enjoys attachment. For a
generation delighting in attachment, excited by attachment, enjoying
attac... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 28 善与恶
当我们说到善的时候，会想到一串词：尊重、关心、爱护、团结、帮助、宽容、努力、
勤劳......；当我们提到恶的时候，也会想到一串词：脏、乱、吵、斗、骂人、打人、
骗人、坑人、整人、杀人、急功近利、不守规矩、投机取巧……。这些词都是用来描述
人的善和恶。如果我们把这些描述善和恶的词做一个总结，用一个词来表述，那就是尊
重和不尊重。善，就是一个人对另一个人、一个生命对另一个生命的尊重；恶，就是一
个人对另一个人、一个生命对另一个生命的不尊重。
但是，人的这些善与恶是从哪里来的？它们是人的本性吗？为什么有的人善，有的人恶
？为什么一个人有时候善，有时候恶？善、恶是先天的还是后天的？是基因的还是文化
的？《三字经》说：人之初，性本善。荀子却说：人之初，性本恶。人之初，人性到底
是善还是恶？人为什么会有善与恶？善与恶是怎么形成的？能够被改变吗？怎么改变？
这些问题不回答，一个人就不知道应该朝什么方向去努力，怎么去努力；社会就不知道
朝什么方向去发展，怎么去发展；人类就不知道朝哪个方向去演变，怎么演变。要回答
这些问题，就要从人的本性、生命的本质和生命的起源和演化说起。
生命的本质
地球上... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 29 2010-10-22（22 小时前）通天塔的倒塌——狄仁杰的选择与妥协从 互联网的那点事
作者：P迪最后的最后，当狄仁杰跟着太医王博没入鬼市黑夜的时候，远处正是一轮骄
阳升起在崇山峻岭之间。对于不得不成为中国的“蝙蝠侠”这件事，狄仁杰自己的说法
是那样的正义凛然：“天意昭烔，我自独行。天地虽不容我，心安即是归处”。好一副
我不入地狱谁入地狱的豪情。所以在镜头拉开，看到阳光照耀山岭和水面的时候，我虽
有“会不会拍续集”的一闪念，却旋即坠入长吁短叹：徐克是在隐喻一些什么么？
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武侠片拍出侠骨柔情，那是题中应有之义。论特效（国产片里无出其右），论演技（邓
超虽然嫩了点，但也无可指摘；李冰冰有进步呢），论动作排布（洪金宝到底是老江湖
），这部《狄仁杰之通天帝国》都超过了一般的港片（更远在国产片之上）。划不划时
代，交给影评人去论说，仅从我的观感来说，徐克这次的回归，已然华丽得超出预期。
人类建造通天塔，究竟是源自对生殖的崇拜，还是出于集结与号令天下的炫耀式的渴望
，我不知道。而我知道的是，从巴别塔到迪拜塔，从双子楼到环球大厦，这个星球上的
二足哺乳动物从没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 抓捕江泽民 神必助之
——尉健行前秘书王友群致中国国家主席习近平的一封公开信
习近平主席：
您好！
1999年4月25日晚，时任中共党政军最高领导人江泽民发出了〝战胜法轮功〞总动员令
。1999年5月7日，我写了致江泽民的信《法轮大法于国于民有百利而无一害》。从此，
我成了江泽民的眼中钉，肉中刺。
2008年7月1日，我写了一封准备在台湾最有影响的中英文媒体上公开发表的文章《江泽
民是〝分裂中国〞的千古罪人》。2008年7月11日至2013年7月10日，我被江泽民在中共
最高层的亲信，时任中共政治局常委、中央政法委书记周永康下令逮捕，并被扣上〝利
用邪教组织破坏法律实施〞的罪名，蒙冤坐牢5年。
我是前中共政治局常委、中纪委书记尉健行的撰稿人之一，曾参与过涉及中共党、政、
军最高核心机密的工作。1991年9月1日，考入中国人民大学国际政治系，攻读博士学位
，师从当代中国大陆第一流的学者，曾在中央党校给时任中共党政军最高领导人胡锦涛
讲过课，现为中国人民大学荣誉一级教授的高放先生。1995年5月3日，我开始修炼法轮
功。
1999年7月20日江泽民发动对法轮功的疯狂大迫害之后，由于在法轮功... 阅读全帖 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 31 我认为《孙子兵法》最宝贵的地方，是它试图从本质上解释战争的规律，因而对战争与
政治、道义、外交之间的内在联系有极其深刻的理解，非中国历史上任何一部兵书能与
之相提并论（世界范围我就不敢说了）。
《孙子兵法》最强调的就是要站在政治高度上去看待战争，从战略全局上去看待战争，
因此一开头就说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”既然要从政
治高度上去看待战争，因此在谋划战争时，要从全局角度上去入手，所以“是故百战百
胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，
其下攻城。攻城之法，为不得已。”这里明确指出战争是政治斗争的最后手段，非到逼
不得已不可滥用，在此之前应运用外交、谋略等手段，以最小代价赢得最大利益。而一
旦用兵，《孙子兵法》也明确指出：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，
破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”明确
战争的目的不是从肉体上和物质上消灭对手，而应以最小代价使对手臣服，这同时也涉
及到战争的道义问题，他还说：“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，
毁人之国而非久也。”《孙子... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 1170 | 32 常校长如果读了一下文字，不会败的如此残：
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是
谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军
士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
将能而君不御者胜。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，
其次伐兵，其下攻城。
到目前为止，对于日本，没看见习胖“上兵伐谋”的谋，只看到低劣的被动“伐交”。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 http://www.xiyuanwang.net/html/gnya_1271_1865.html
滕兴善案
更新日期：2014/9/23 12:27:01 本文来源：新浪博客 作者：未知 阅读：
核心提示：在佘祥林“杀妻”冤案真相大白，佘祥林得以昭雪之后，湖南怀化又出
现了一宗“杀人”冤案，杀人嫌犯滕兴善16年前因“杀人碎尸”被判处死刑并遭枪决，
而当年公安机关认定被他“杀害”的“死者”，却至今仍然活着！ 这宗尘封了20年的
“杀人碎尸”案，重新浮出水面。人们关注的是，这么一宗冤案是怎么办成“铁案”的
？错杀了滕兴善，也就放过了“杀人碎尸”的真凶！
滕兴善案
2014 07/01
“正义联接”将每日介绍由@无辜者计划 整理的中国冤案录中已曝光的冤案。关注蒙冤
者，关注@无辜者计划。新浪微博：@无辜者计划 案件材料及志愿者报名邮箱：
[email protected]
滕兴善“杀人碎尸”案
滕兴善案
在佘祥林“杀妻”冤案真相大白，佘祥林得以昭雪之后，湖南怀化又出现了一宗“杀人
”冤案，杀人嫌犯滕兴善16年前因“杀人碎尸”被判处死刑并遭枪决，而当年公安机关
认定被他“杀害”的... 阅读全帖 |
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d**********t
发帖数: 1821 | 34 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: lipid (牛三斤), 信区: Joke
标 题: 铁扇公主，红孩儿身世之谜 by 吴闲云
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 14:03:18 2013, 美东)
铁扇公主的身世之谜
by 吴闲云
牛魔王问孙悟空：你怎么把我小儿牛圣婴害了？
悟空道：他现今做了善财童子，比兄长还高呢。
老牛道：嘿你个乖嘴的猴三！害子之情，被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾？
悟空道：不知她是二嫂嫂，小弟一时粗卤。
老牛道：既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。
可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手，也不会因小老婆与孙悟空动手。
但为什么一提到铁扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孙悟空两次动手都是因
铁扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此愤慨呢？
因此，我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
罗刹女一出场就要杀孙悟空，孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓乓砍了十数下
，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手，只打了五七个回合，罗刹女便手软难
轮。因... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 35 昨夜來此求助，得到貴版諸位ID的大力支持，甚為感動。如今要借寶地一用，自然要投
書問路了 ：）
我的夢中情人-- 文以載道梁任公
梁啟超先生，號任公，其人其事應是老少皆知了。說先生是我的夢中情人，多少有些褻
瀆，權當為應題而作吧。 任公先生是我最尊崇的文人，他身上顯現出的中國傳統文人
精神，百年後仍是熠熠生輝。如果要我選一個詞來描述先生，我會用“文以載道”。
文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。“文以載道”一詞雖由宋代周敦
頤提出，但此前千年上溯至春秋諸子，中國文人早已用浩瀚經典提前詮釋了這個詞。及
至近代，晚清積弱，國運衰敗，一批孱孱學子為續中華命脈於昏慘慘將滅之燈，競相以
文字宣揚民主憲政之道，冀望開民智，興中華。梁任公無論文字為人實為此中翹楚。高
居廟堂，上書議政總為民生社稷；遠處江湖，著書辦報皆是弘道啟智；身飄四海，奔告
籌款不忘心系中華；隱身清華，傳道授業提攜桃李芬芳。 梁公以一生實踐文以載道，
不做悱悱惻惻之音，早年文字慷慨激昂，發人深省，晚年致力國學研究，嚴謹理性，格
物致知。
無論是梁公的辦報開民智教書傳文道，還是金庸的左手撰社論右手寫武俠，都是中國傳
統文... 阅读全帖 |
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k*****u
发帖数: 14053 | 36 转到ruralchina 中国农村版去了。
昨夜來此求助，得到貴版諸位ID的大力支持，甚為感動。如今要借寶地一用，自然要投
書問路了 ：）
我的夢中情人-- 文以載道梁任公
梁啟超先生，號任公，其人其事應是老少皆知了。說先生是我的夢中情人，多少有些褻
瀆，權當為應題而作吧。 任公先生是我最尊崇的文人，他身上顯現出的中國傳統文人
精神，百年後仍是熠熠生輝。如果要我選一個詞來描述先生，我會用“文以載道”。
文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。“文以載道”一詞雖由宋代周敦
頤提出，但此前千年上溯至春秋諸子，中國文人早已用浩瀚經典提前詮釋了這個詞。及
至近代，晚清積弱，國運衰敗，一批孱孱學子為續中華命脈於昏慘慘將滅之燈，競相以
文字宣揚民主憲政之道，冀望開民智，興中華。梁任公無論文字為人實為此中翹楚。高
居廟堂，上書議政總為民生社稷；遠處江湖，著書辦報皆是弘道啟智；身飄四海，奔告
籌款不忘心系中華；隱身清華，傳道授業提攜桃李芬芳。 梁公以一生實踐文以載道，
不做悱悱惻惻之音，早年文字慷慨激昂，發人深省，晚年致力國學研究，嚴謹理性，格
物致知。
無論是梁公的辦報開民智教書傳文道，還... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fartcynic12 (嫖cynic老妈 未付嫖资), 信区: Military
标 题: 武汉副市长袁善腊回应兰世立举报：控告内容无中生有
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 22:39:16 2011, 美东)
“这是污蔑、诽谤，我非常气愤。”袁善腊回应。他表示，东星航空已经破产，被国航
收购有法可依。“控告的所有内容纯属无中生有，对我的名誉是一种极大损害，我已将
材料递交给武汉市纪委，我相信法律公正。” 而湖北纪委也对此事做出了回应，称正
在对举报内容进行调查。
尚在狱中的东星集团总裁兰世立，最近半年频频发声。继东星集团状告民航中南局
之后，兰世立再度将矛头指向武汉市政府现任官员。
9月1日上午，东星集团总裁助理、兰世立的侄女兰剑敏在北京召开新闻发布会，向
媒体提供了兰世立实名举报武汉市常务副市长袁善腊的控告状。
“袁善腊在东星航空破产过程中，强行压迫兰世立低价转卖东星航空资产。”兰剑
敏在发布会上揭发了袁善腊的六大“罪状”：滥用职权、强迫交易、非法拘禁、诬告陷
害、报复陷害、聚众冲击国家机关。兰剑... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 「善知识」与修行的关系
相应部45相应2经
那时，尊者阿难去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接著在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者阿难对世尊这么说∶
「大德！这是梵行的一半，即∶善友谊、善同伴之谊、善同志之谊。」
「不是这样，阿难！不是这样，阿难！
阿难！这就是梵行的全部，即∶善友谊、善同伴之谊、善同志之谊。阿难！当比丘有善友、善伴侣、善同志时，这应该可以被预期∶他必将修习八支圣道、必将多修习八支圣道。
而，阿难！有善友、善伴侣、善同志的比丘，如何修习八支圣道、多修习八支圣道呢？阿难！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟而修习正见；依止远离……（中略）修习正志……（中略）修习正语……（中略）修习正业……（中略）修
习正命……（中略）修习正精进……（中略）修习正念；依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟而修习正定。阿难！有善友、善伴侣、善同志的比丘，这样修习八支圣道、多修习八支圣道。
阿难！以此法门，依此应该也能被体会这就是梵行的全部，即∶善友谊、善同伴之谊、善同志之谊∶阿难！由于以我为善友，生法的众生从生脱离；老法的众生从老脱离；死法的众生从死脱离；愁悲苦忧恼法的众生从愁悲苦忧恼脱... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 千年等一回
每见有夫妻秀恩爱, 总是想起那首:
"感謝天 感謝地 感謝命運讓我們相遇
海可枯 石可爛 天可崩 地可裂
我們肩並著肩 手牽著手 歲月裡全是醉人的甜蜜"
还有那首:
"千年等一回 我無悔 啊~~ 夢纏綿 情悠遠 愛我永不變"
爱情自古以来都是永恒的主题. 人世间美好坚贞或凄美的爱情被人世代传送。
不过世上的夫妻关系却也是千差万别。
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间
寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？然而为什么在结婚之后，
有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’.
有人把夫妻关系的类型分为五大类：
一、亲蜜型
（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有
肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，
易发生以‘淫欲’为基础的爱情。
（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考
量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。
（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是... 阅读全帖 |
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L******1
发帖数: 183 | 41 原文链接:
http://blog.sina.com.cn/yueluping2007
我的那篇“声明”被迫开始长征，因为她正面临围剿。不知道她是否可以找到她的延安。
我不得不调低我的期望值，我必须承认“声不明”、“声跑路”的现状。短期内实现“
声明”看来是太过
于理想主义了，连“声晦暗”都不一定能够存活下来。但是“声零碎”倒是倔强地储存
在千千万万微博好
友的140个字的账户里。我现在只有一个梦想：就是“声现”，“声停留”。。。声音
不再需要出走。。
。
昨天上午, @闾丘露薇 转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我
了。刚才围脖
好友 @jpuzhang 在微博里告诉我：幾乎香港的各大報紙，今天都在報導閣下，明報、
蘋果、經
濟、信報等等。。。
我回答说，我更在乎的是大陆的媒体，哪怕是我自己的微博也可以。只要她可以回来，
每年七夕节鹊
桥相会只见一次也行。如果她不回来，我只能去办理港澳通行证了。
新浪微博一口气删掉我十条微博，同时把 @闾丘露薇 转的哪一条人气很盛的微博也删
除时，一开始
我的确愤怒了。我立即对仍然可以在我自己微博上看到，但是所有别人都已经看不到的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 她，10年收养救助28名智障儿，在吉林长春组成名为“善满家园”的大家庭，人称中国“阿甘妈妈”。亲人的强烈反对、好友的尖锐质疑、陌生人的流言蜚语，都无法阻止她在爱心路上的狂奔。在她的悉心照料下，这些曾遭莫大不幸的孩子们不仅丰衣足食、有尊严地活着，而且上演着恢复神智的奇迹。她的善举让无数亲朋好友回心转意，与她共同书写爱的神话……
一段时间以来，中国“阿甘妈妈”胡艳苹与28名智障儿写实生活的多段网络视频被百度、天涯等贴吧广泛传播，引发网民极大关注。很多网民发问：“漂亮的‘阿甘妈妈’到底是怎样一个女人？”“她为何收养素不相识的智障儿？”“没有任何血缘关系的他们何以能融洽相处？”
带着疑问，新华社记者走近“阿甘妈妈”和她的“善满家园”。
丧子之痛激发救助智障者
当记者走进“善满家园”时，被眼前的景象惊呆了：
智障孩子们争相展现自己的绝活欢迎“阿甘妈妈”：有的在屋外空地上扭秧歌，有的吹着用打火机改装的唢笛，还有的竟拍着手唱二人转……如果忽略他们不太协调的步点和些许呆滞的眼神，你很难相信这些人都是智障者。
一个漂亮的年轻女人，竟然以“捡”智障者为事业，有网民不解地问：“究竟是啥原因让‘阿甘妈妈’用这... 阅读全帖 |
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L******1
发帖数: 183 | 43 原文链接:
http://blog.sina.com.cn/yueluping2007
我的那篇“声明”被迫开始长征，因为她正面临围剿。不知道她是否可以找到她的延安。
我不得不调低我的期望值，我必须承认“声不明”、“声跑路”的现状。短期内实现“
声明”看来是太过
于理想主义了，连“声晦暗”都不一定能够存活下来。但是“声零碎”倒是倔强地储存
在千千万万微博好
友的140个字的账户里。我现在只有一个梦想：就是“声现”，“声停留”。。。声音
不再需要出走。。
。
昨天上午, @闾丘露薇 转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我
了。刚才围脖
好友 @jpuzhang 在微博里告诉我：幾乎香港的各大報紙，今天都在報導閣下，明報、
蘋果、經
濟、信報等等。。。
我回答说，我更在乎的是大陆的媒体，哪怕是我自己的微博也可以。只要她可以回来，
每年七夕节鹊
桥相会只见一次也行。如果她不回来，我只能去办理港澳通行证了。
新浪微博一口气删掉我十条微博，同时把 @闾丘露薇 转的哪一条人气很盛的微博也删
除时，一开始
我的确愤怒了。我立即对仍然可以在我自己微博上看到，但是所有别人都已经看不到的... 阅读全帖 |
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f*********2
发帖数: 157 | 44 “这是污蔑、诽谤，我非常气愤。”袁善腊回应。他表示，东星航空已经破产，被国航
收购有法可依。“控告的所有内容纯属无中生有，对我的名誉是一种极大损害，我已将
材料递交给武汉市纪委，我相信法律公正。” 而湖北纪委也对此事做出了回应，称正
在对举报内容进行调查。
尚在狱中的东星集团总裁兰世立，最近半年频频发声。继东星集团状告民航中南局
之后，兰世立再度将矛头指向武汉市政府现任官员。
9月1日上午，东星集团总裁助理、兰世立的侄女兰剑敏在北京召开新闻发布会，向
媒体提供了兰世立实名举报武汉市常务副市长袁善腊的控告状。
“袁善腊在东星航空破产过程中，强行压迫兰世立低价转卖东星航空资产。”兰剑
敏在发布会上揭发了袁善腊的六大“罪状”：滥用职权、强迫交易、非法拘禁、诬告陷
害、报复陷害、聚众冲击国家机关。兰剑敏称，“这份控告书为兰世立所写，今年7月
份向湖北省纪委、省检察院递交了这份材料，但是至今尚未得到明确答复。”
“这是污蔑、诽谤，我非常气愤。”处于事件风口浪尖的武汉市副市长袁善腊9月1
日接受了本报记者独家采访。他表示，东星航空已经破产，其资产被国航收购有法可依
。“控告的所有内容纯属无中生有，... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 45 历史如是说
当战争以铁与火与血的方式，在四平，在锦州，在辽西吼啸、扑打时，从绿春
到金秋，长春150个黎明和黄昏静静悄悄。
于是，关于这场围困战的文章，几乎都写著“兵不血刃”四个字，当暂52师师
长李嵩弟弟的妻子被送进城去，接著又送去失散的孩子，阖家团圆时，草民百姓开
始家破人亡，一个个婴儿被扔到街头号泣，当60军副官处长张维鹏等人的妻子儿女
，被优待送出哨卡，并在沿途受到关照时，没有枪和照相机的芸芸众生伴著垒垒白
骨，成群结队地跪在哨卡前，苦苦哀求放生救命。
这就是：“兵不血刃”！
孙子说：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
不战而屈10万守军，实“善之善者也”。可对于草民百姓的遍地饿俘和白骨
呢？瞬间的屠杀与慢慢地饿毙，其间有残忍与人道之分吗？
血肉横飞也好，兵不血刃也好，任何形式的死对於生命本身都是相同的，而同
是生命的消亡，唐山大地震，南京大屠杀，长春围困战，自然界的灾难与人类的杀
戮，侵略者的屠刀与骨肉同胞的相残，是一样的吗？
那住挎支木头匣子枪的围城的“来顺”，一家人不也就剩他一个了吗？
流血的政治演化成这种不流血的政治，那就是最残酷、最野蛮的战争了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 善积阴德接仙缘 灾难来前神仙现
中原
按照古籍的记载，一般信神信佛信道的人，会感动天地，相应的神就会在他危难的时候
，来救他。
蜀国的黄齐爱好道家学说，善积阴德多年了。他在朝天岭上遇见一个老人，此人须发雪
白，脸色却像小孩一样红润，肌肤白嫩光滑如玉。他对黄齐说：“你既然爱好道家的思
想，五年之后，你会有难，到时候我一定救你。你要时时善积阴德，不要改变原来的志
向。”后来，黄齐沿江路过巫峡，船翻了掉到水里，被水冲到石滩上时，好像有人相救
一样，很顺利地到了岸边。黄齐上岸后回头一看，救自己上岸的正是过去遇见的那个老
人。转眼之间，老人就在原地不见了。
从此之后，黄齐常能见到他。有一天，两人偶然间在什邡县城里相见了，老人招呼黄齐
到自己住的地方去。出北门到了郊外，穿过一片桤木林，走了约二三里便到了老人的家
。只见此处山川秀丽，林木成荫，环境幽静别致。老人留他在家里住了一宿，天亮后送
他走出家门，刚走出老人的家门，却已站在县城后山里了，这里离县城有七十多里远。
有些人什么也不信，自认为是最理智的，当他们真正遇到灾难的时候，或许就会胆怯了
，但一切似乎就晚了。
原文：黄齐者，蜀之偏裨也。常好道，... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 47 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 切莫因觉得善小而不屑去为，更不要因觉得恶小就可以放纵为之，正所谓〝祸福无门，
惟人自招〞。只有早早播下重德行善的种子，将来才会收获天赐神赠的善缘福果。
古语云〝积善之家，必有余庆〞。这话一点不假。还说〝救人一命，胜造七级浮屠〞。
这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
明朝时，浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他为人正派，举止端庄儒
雅，勤奋好学。因此他一向喜欢山中清静幽雅，远离尘嚣的环境，十分向往有这样一个
专心读书、研究学问的好地方。
后来，应大猷打听到城外山麓中恰巧有这样一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼
，不敢住在里面。以前曾经租给好几位房客，那些人都因为屋中经常闹鬼，无一例外的
都先后搬走了。
应大猷素来就相信鬼神的存在，但他却异于常人。他听到了这些传言后，心想：〝为人
不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，心正压百邪。这样清静读书的好地方，我绝不能错过！〞
他主动征得房主人的同意，便高高兴兴的住进了人人退避三舍的屋子里。在这样清静的
环境中攻读诗书，真感到心旷神怡、尘虑全消。
当天晚上他正在津津有味的在灯下读书，忽然听到屋外有稀奇古怪的叫... 阅读全帖 |
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L******1
发帖数: 183 | 49 原文链接:
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我的那篇“声明”被迫开始长征，因为她正面临围剿。不知道她是否可以找到她的延安。
我不得不调低我的期望值，我必须承认“声不明”、“声跑路”的现状。短期内实现“
声明”看来是太过
于理想主义了，连“声晦暗”都不一定能够存活下来。但是“声零碎”倒是倔强地储存
在千千万万微博好
友的140个字的账户里。我现在只有一个梦想：就是“声现”，“声停留”。。。声音
不再需要出走。。
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昨天上午, @闾丘露薇 转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我
了。刚才围脖
好友 @jpuzhang 在微博里告诉我：幾乎香港的各大報紙，今天都在報導閣下，明報、
蘋果、经
濟、信報等等。。。
我回答说，我更在乎的是大陆的媒体，哪怕是我自己的微博也可以。只要她可以回来，
每年七夕节鹊
桥相会只见一次也行。如果她不回来，我只能去办理港澳通行证了。
新浪微博一口气删掉我十条微博，同时把 @闾丘露薇 转的哪一条人气很盛的微博也删
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我的确愤怒了。我立即对仍然可以在我自己微博上看到，但是所有别人都已经看不到的... 阅读全帖 |
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