T*******S
发帖数: 103 | 1 那些经文有点难懂，有没有翻译成故事的或者白话文的那种？
对新手推荐哪种阅读材料呢？信佛要什么仪式之类的吗？一定要不吃肉吗？555 |
d******y
发帖数: 3668 | 2
有啊
最早我在寺庙拿了庄春江的《阿含经故事》，讲佛陀生前的事，我看得很开心，虽然后
来老大说这个人歪曲佛经乱写，但是我个人觉得当故事看看增加点兴趣还不错，别当作
资本去误导别人就好了，虽然其实我后来就看不下去了，觉得还是看原版佛经比较好
原版佛经的白话注解就更多了，很多人喜欢看南怀瑾写的，还有很多法师都讲解过佛经
，比如月溪，至于哪些版本好，你请高手推荐吧
我看过《什么是佛法》，比较短，觉得还不错（但是也有需要再推敲的地方）
http://home.netvigator.com/~hung024/poming/article/whatis/home.html
上次我推荐过圣严法师的佛学入门三书《正信的佛教》、《学佛群疑》、《佛学入门》
，深入浅出，客观理性，回答了你以上问题。你可以看看，但是心里也要存疑，忌人云
亦云不求甚解
http://www.fjdh.com/booklib/cyfd/books/ZXDFJ.htm
还有我个人最喜欢的一本初学的书——宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见：佛陀的证悟》，英
文叫Almost Buddhist，适合学理科逻辑思维比较强的读者
http://lz
【在 T*******S 的大作中提到】
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: 对新手推荐哪种阅读材料呢？信佛要什么仪式之类的吗？一定要不吃肉吗？555
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a*******g
发帖数: 867 | 3
http://www.bfnn.org/bookgb/
般若文海简体站。
如果只是对佛教感兴趣，想看看佛经和基本介绍，不需要有什么仪式。
如果确实内心接受了佛教，愿意成为信佛的居士，可以到寺庙请法师授三归五戒等。
在家信佛是否吃素是自愿行为。没有统一要求。
【在 T*******S 的大作中提到】
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T*******S
发帖数: 103 | |
z*****n
发帖数: 95 | 5 1 《觉悟之路》 这电子书非常值得一看。
http://www.dhamma.org.cn/
2 其次就是读点佛教历史和佛教经典集结的历史，很重要。
对各门派有个大致了解，知道什么东西是自己要多花时间学的。
3 《阿含经》是最原始的佛教经典，是佛法的根本，需要认真读。
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/index1.htm 这里有阿含经。
白话《大念处经》 http://www.buddha-spath.com/redirect.php?fid=20&tid=19420&goto=nextoldset
以上的几个网址非常重要，很好。
学佛几条原则：
1 不要迷信任何人的讲法，自己独立思考，别人的讲法只是参考。经，先要自己读一遍
，思考领会，然后看别人的讲解。如果古文可以，别人的讲解可少读。
2 广读，不要一下子就钻进去某一本经。要先广，再精。
3 理论与实践结合。
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z*****n
发帖数: 95 | 6 几个建议：
1 可以下载电子《佛学词典》，这比什么法师都知识渊博。它是必备工具。
2 这里有个QQ群：13653070， 修内观，止观等，有不少人有实践，有问题可以在那里
讨论等。
正定的具体含义，经中有说明。
初禅、二禅等等的特征是什么，如初禅：离诸欲，离不善法，有寻有伺，由离生喜乐。
我看《阿含经》中，经文对这些东西讲得非常清晰的，定义非常正确的，逻辑也是非常
明晰的，很符合现代科学精神。
【在 T*******S 的大作中提到】
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d******y
发帖数: 3668 | 7
这里有一段：
佛陀在菩提树下觉悟了证四圣谛——苦、集、灭、道，并以此为基础，建立了导引
众生离苦得乐的无量方便法门。
苦是真实的存在。它既有现实人生社会意义，又有哲学意义。不但有苦苦、坏苦；
更有行苦，有缺陷，无常，空，无实之意。人生有生老病死，事物有成住坏空，社会有
生住异灭。诸行无常，缘生缘灭本身就是苦。
但是佛教并没有完全否认世间之乐，如家庭之乐、五欲之乐、生活之乐等，而是教
导人们正确地看待这些快乐，即不可执著。因为世间的一切有为快乐都是虚幻不实，稍
纵即逝。佛陀以种种方便权巧讲叙诸苦，这不是危然耸听，使人忧心不可终日，从而产
生悲观消极之心，更不希望人们成为苦的牺牲品和悲观的奴隶。佛陀说苦，不是要人们
悲观、消极地接纳承受苦，更没有把它当成是上帝或命运的惩罚，而是把他看成是一种
客观存在的事实。说苦不是佛陀应世的本怀，而是一种方法，使人从而生起厌苦趣乐进
取之心。他要求人们正确地认识苦，明白它的起源，公正平等地看待它，从而达到根治
的目的。苦的根源就是贪，而贪又是由于无始以来的我执。无明烦恼是产生我执的罪魁
祸首。
既知苦，又知苦因，绝因断苦就是涅槃之乐。此涅槃之乐唯亲证者
【在 z*****n 的大作中提到】
: 1 《觉悟之路》 这电子书非常值得一看。
: http://www.dhamma.org.cn/
: 2 其次就是读点佛教历史和佛教经典集结的历史，很重要。
: 对各门派有个大致了解，知道什么东西是自己要多花时间学的。
: 3 《阿含经》是最原始的佛教经典，是佛法的根本，需要认真读。
: http://www.jcedu.org/fxzd/ah/index1.htm 这里有阿含经。
: 白话《大念处经》 http://www.buddha-spath.com/redirect.php?fid=20&tid=19420&goto=nextoldset
: 以上的几个网址非常重要，很好。
: 学佛几条原则：
: 1 不要迷信任何人的讲法，自己独立思考，别人的讲法只是参考。经，先要自己读一遍
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r*****d
发帖数: 922 | 8 从因果方面入手.
可以看看<<百业经>> http://www.fosss.org/byj/default.html
【在 T*******S 的大作中提到】
: 那些经文有点难懂，有没有翻译成故事的或者白话文的那种？
: 对新手推荐哪种阅读材料呢？信佛要什么仪式之类的吗？一定要不吃肉吗？555
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a*******g
发帖数: 867 | 9 八正道:
1、正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；
2、正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；
3、正语。即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的
话；
4、正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；
5、正命。过符合佛陀教导的正当生活；
6、正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地；
7、正念。念念不忘四谛真理；
8、正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
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“但是佛教并没有完全否定世间之乐”这句话什么意思？
是指佛教完全否定了世间之苦，而对世间之乐却不完全否定？
那岂不是起了分别心？
——asked by dreamfly
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1、佛教是指出了世间的苦，不是否定。
2、“没有完全否定世间之乐”就是说，世间也有世间的乐，但是都是苦中作乐。
3、起了分别心又如何呢？八正道哪个不是分别邪正呢？ |
T*******S
发帖数: 103 | 10 哇！太谢谢各位啦！
你们学佛的学习儒家和道家吗？感觉好像差不多，呵呵。最近看于丹的庄子讲解很不错
，联系现实，很有教育意义！ |
z*****n
发帖数: 95 | 11 佛是承认世间有乐的。佛说：受有三种：苦受，乐受，不苦不乐受。我们的5官感受，
有时觉得乐，佛是承认的，佛是客观观察它，实事求是的，也不否认它。佛也曾说到六
道（或者说5趣）众生中各类的感受。人类是苦乐参半，鬼类苦多乐少，地狱是苦不堪
言，极为苦，天类乐多。
佛说四圣真谛，里面讲苦。这苦有很多，如生老病死，爱别离苦等等，这也是世间的客
观存在。
佛讲法时，讲苦讲得多，讲乐讲得少，并且告诉大家不要贪图这世界的乐，要厌离这世
间的乐，寂静涅磐才是真乐。为什么世间的乐不可贪爱？因为它是无常，一贪爱，就有
执着，就会轮回，一轮回，就有无量苦聚集。所以要厌离这世间的乐。
佛有个弟子（他的堂弟），不想跟佛修行了，想还俗了，佛用神力带他到天界看了下，
非常乐，又带他到了地狱看看，有个油锅空着，问那里的人，说是他天福享尽后会堕落
这里，等着他。他从而认真修行的。这故事也就是说，即使天人很乐，他们当时很乐，
由于没有脱离轮回，他们也会堕落的，如人类或者其他类等。所以从根本上还是苦的，
是很危险的，也就是说三界火宅，要赶快出离。
有许多人讲法，我们也常听到：要无分别心。其时这“无分别心”的含义要正确理解。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 这里有一段：
: 佛陀在菩提树下觉悟了证四圣谛——苦、集、灭、道，并以此为基础，建立了导引
: 众生离苦得乐的无量方便法门。
: 苦是真实的存在。它既有现实人生社会意义，又有哲学意义。不但有苦苦、坏苦；
: 更有行苦，有缺陷，无常，空，无实之意。人生有生老病死，事物有成住坏空，社会有
: 生住异灭。诸行无常，缘生缘灭本身就是苦。
: 但是佛教并没有完全否认世间之乐，如家庭之乐、五欲之乐、生活之乐等，而是教
: 导人们正确地看待这些快乐，即不可执著。因为世间的一切有为快乐都是虚幻不实，稍
: 纵即逝。佛陀以种种方便权巧讲叙诸苦，这不是危然耸听，使人忧心不可终日，从而产
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z*****n
发帖数: 95 | 12 你讲的八正道很不错。这里有个比较完整的讲解，是经中原文：
舍卫城因缘。
“诸比丘!我为汝等分别说示八支圣道，谛听，当善思念之，我宣说。”彼诸比丘
应诺世尊曰:“唯唯!大德!”世尊说曰:“诸比丘!云何为八支圣道耶?谓：正见[正思惟
、正语、正业、正命、正精进、正念、]正定是。
诸比丘!云何为正见耶?诸比丘!苦之智、苦集之智、苦灭之智、顺苦灭道之智是。
诸比丘!此名之为正见。
诸比丘!云何为正思惟耶?诸比丘!出离之思惟、无恚之思惟、无害之思惟是。诸比
丘!此名之为正思惟。
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比
丘!此名之为正语。
诸比丘!云何为正业耶?诸比丘!离杀生、离不与取、离非梵行。诣比丘!此名之为正
业。
诸比丘!云何为正命耶?诸比丘!于此圣弟子，断邪命，于正命为活命。诸比丘!此名
之为正命。
诸比丘!云何为正精进耶?诸比丘!于此有比丘，对未生之恶不善法，为不令生而起
志欲、精进、发勤，以持策心。为断已生之恶不善法，而起志欲、[精进、发勤，策心
以持]。为令未生之善法使令生起，而起志欲，[精进、发勤、以持策心]。以往已生之
善法，令不忘失，而倍修
【在 a*******g 的大作中提到】
: 八正道:
: 1、正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；
: 2、正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；
: 3、正语。即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的
: 话；
: 4、正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；
: 5、正命。过符合佛陀教导的正当生活；
: 6、正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地；
: 7、正念。念念不忘四谛真理；
: 8、正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
|
s*******a
发帖数: 5 | |
W****i
发帖数: 565 | 14
认识sonyalpha此类邪行, 乃免污自心的第一步.
最可怜的就是这种以污自心为行的伪佛子, 那些三法印呀,
佛法知识呀的遮丑布, 怎不见有示正破邪之作用? 反而成
为己喜好毒害己心之用! 应用三法印及佛法知识而直示此
版哪处连佛法才是正行, 否则太无能也无正见了.
末法太多你此类被狮子虫讹替蒙心的伪佛子.
【在 s*******a 的大作中提到】
: 远离此版是第一步。别被青海的人带坏了。
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