c*****g
发帖数: 1856 | 1 两汉
汉族文化至六朝始受佛教影响。秦汉之世，实为华夏文化
将告一大段落之期。上承三代之盛，下启六朝之端，其在
历史上盖一极重要之关键也。先秦雕塑遗物， 既罕且贵，
今日学子之能见者，不过若干铜器及极少数之玉器耳。其
在雕塑史上实为一段绪言。及乎两汉，遗物渐丰。时值天
下一统，承平盛世，民有余力以营居室陵墓，日常生活亦
渐安适，其遗迹在在皆有，而今日治雕塑史者亦较感其易，
不若三代之难考也。
汉代遗物中墓式碑阙实为最要。宫苑装饰唯余数瓦。日常
用品则以镜为主体，他如虎符印章之类，为数靡少。且多
经历代好古之考玩，材料较易搜集。
《三辅黄图》谓汉宗庙，“宗”者尊也，“庙”者貌也，
所以仿佛先人尊貌者也。汉代雕像祭祀之风必盛行，惜“尊
貌”多木雕泥塑，今无复有存者。唯有征诸古籍耳。
至于陵墓表饰，如石人，石兽，神道，石柱，树立之风盛行。
又有享堂之制，建堂墓上，以供祭祀。堂用石壁，刻图为画，
以表彰死者功业。石阙石碑，盛施雕饰，以点缀墓门以外各
部。遗品丰富，雕工精美，堪称当时艺术界之代表。即是之
故，在雕塑史上， 直可称两汉为享堂碑阙时代， 亦无不当
也。
陵墓表饰之见于古籍者极多，如张良 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 2 【 以下文字转载自 Arts 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (随波转薄好似客游), 信区: Arts
标 题: 中国雕塑史(5)--两汉
发信站: The unknown SPACE (Fri Feb 23 18:48:07 2001) WWW-POST
两汉
汉族文化至六朝始受佛教影响。秦汉之世，实为华夏文化
将告一大段落之期。上承三代之盛，下启六朝之端，其在
历史上盖一极重要之关键也。先秦雕塑遗物， 既罕且贵，
今日学子之能见者，不过若干铜器及极少数之玉器耳。其
在雕塑史上实为一段绪言。及乎两汉，遗物渐丰。时值天
下一统，承平盛世，民有余力以营居室陵墓，日常生活亦
渐安适，其遗迹在在皆有，而今日治雕塑史者亦较感其易，
不若三代之难考也。
汉代遗物中墓式碑阙实为最要。宫苑装饰唯余数瓦。日常
用品则以镜为主体，他如虎符印章之类，为数靡少。且多
经历代好古之考玩，材料较易搜集。
《三辅黄图》谓汉宗庙，“宗”者尊也，“庙”者貌也，
所以仿佛先人尊貌者也。汉代雕像祭祀之风必盛行，惜“尊
貌”多木雕泥塑，今无复有存者。唯有征诸古籍耳。
至于陵墓表饰，如石人，石兽，神道，石 |
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l******r
发帖数: 18699 | 3 两汉时期中国人投笔从戎，马革裹尸，何等英气？汉朝政府在许多大是大非问题上（比
如西域政策）也是毫不含糊，敢作敢为，从不投鼠忌器。结果就是赶跑匈奴，打通西域
，将自己的势力范围延伸至今天的阿富汗。中亚各国对汉朝也是毕恭毕敬，不敢以小欺
大，出尔反尔。相反今天的中国男人崇尚娘炮文化，中国政府对待小国畏首畏脚，不敢
立威。结果就是无数小国以小欺大，出尔反尔，明目张胆占中国便宜。这跟美弟无关，
完全是中国自己没有树立好大国形象。美弟在20世纪初刚刚成为经济强国时也是受一堆
小国欺负，所以发明了胡萝卜大棒这个武器屡试不爽。 |
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K******n
发帖数: 113 | 4 两汉400余年，也就西汉建立初60年加上东汉建立初的十余年比较低声下气。不过史家
们一般管西汉建立初60年叫做汉兴六十余年，其实就是装孙子六十余年。 |
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发帖数: 1 | 5 汉文帝兴于斯。
两汉武将代表：卫青、霍去病。
唐朝的龙兴之地。
五代庞大的沙陀武人集团。
北宋依旧有慕容延钊、杨继业、狄青、姚家将、种家将等等。
遵义一带的播州杨氏700余年家族政权，起先也是出自山西太原。就不要说在蜀国当皇
帝的孟知祥了。 |
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g********n
发帖数: 2314 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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M********d
发帖数: 5274 | 7 看了楼主的帖子,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了
六巧半,自
古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一
而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷
天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这个英雄手持双斧,二目如电,一斧下
去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐国之幸也,民之
福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道
大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，
风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古
横有八荒；小生对楼主之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看
完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我
现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的
艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸
欲出的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 近日，广州正式向社会公布首批16个地下文物埋藏区，这也是自去年5月1日正式实施《广州市文物保护规定》以来，首次公布广州“藏宝地图”。埋藏区的划定由广州市考古研究所制作，以60年考古发现为依据，涵盖越秀、荔湾、海珠三区全部和天河、白云两区各一部分，划定的16个埋藏片区，涉及面积约200平方公里。
这16个片区，或许就是你的住址所在，它们埋藏着什么？它们以往曾发现过什么？出土过怎样的文物？见证了这座城市哪个阶段的历史？新快报联手市考古所，为市民揭开这一幅地下“藏宝图”。
古城区可谓处处皆有宝。以考古和文献资料判断，广州在南越国时期的古城，东界在仓边路以西，南界约在惠福东路一带，西界在吉祥路-教育路以东，北界在越华路以南，也就是现在的北京路商业区。与当下相较如此狭小的古城空间，却维持了1000多年，从南越国直至南汉，古城的变化不大。古城区作为第一个片区，埋藏着广州建城以来各历史时期的生产生活遗存，包含宫殿、房基、道、城墙、水井、灰坑、窖藏、堤岸、码头等等。
另两个城区，则是十八甫-十三行埋藏区的明清广州对外贸易遗存，和花地湾埋藏区的唐末至明清建筑遗存。其余13片地下文物埋藏区，则以各历史时期... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 还记得17日那天，考古人员在清理南昌西汉海昏侯墓主椁室西侧时发现的两盒金饼和一盒马蹄金吗？当时专家初步估计金饼数量在60枚以上。11月21日上午，考古专家对发掘的马蹄金、金饼等文物进行提取保护，惊讶地发现金饼数量竟多达100余枚，实验室初步量测，一枚金饼重达250克。
沉甸甸的金饼需几个人抬
两块铜镜黏合在一起，上面刻有铭文
青铜连枝灯
除了大量金饼、马蹄金被提取保护外，当天上午，考古人员在主椁室内还提取了连枝灯、玛瑙玉环、博山炉、铜镜、铜壶等一大批珍贵文物。面对如此多数量的金饼和珍贵文物出土，海昏侯墓专家组组长、中国秦汉考古学会会长信立祥也直言：“没想到，实在是震撼！”
【震撼】
提取百余枚大金饼需要四个人抬
每枚重250克远超中山王墓葬规格
21日上午10时，记者来到海昏侯墓1号主墓主椁室西侧的平台，考古人员正在对前几日发现的一盒马蹄金和两盒金饼进行清理。考古人员先用工具对金器上面附着的泥土缓缓冲洗，随后用钢板慢慢深入漆盒底部，整体打包提取。
记者从现场看到，由于金饼过重，已将盛装的漆木盒子压坏，四位考古人员分四个方向抓着钢板才能将一盒金饼抬上来，并送往临时实验室进行应急保护。“没... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 12 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 https://www.zhihu.com/question/24956486
「我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多。」干部能力的增强、
水平的提高、经验的积累，很大程度上是以各种社会成本的消耗为代价的。培养不易，
能修不弃。正因如此，唯有阳光重启、正当起复被问责的官员，才算是真正爱护珍惜，
才体现对党和人民的负责，也才能令他们在未来工作中赢得群众心甘情愿的支持。（《
人民日报》：谈问题官员复出）
这是谁要复出了啊……
理解是为了作出预测。
首先要清楚，为什么要培养领导干部，答案很简单，为了壮大我们的势力，维护我们的
利益。在中国古代，最大的利益就是人力资源，争夺人口就是最大的利益，培养领导干
部就是为了打响品牌，吸引别国的人口迁移至我国，什么品牌最重要？安定，和平，有
秩序，有发展前途。有了这个品牌才能招揽人口。因此，政治集团是一个稳定的秩序的
生产商，培养干部就政治集团集团的再生产秩序的过程，而政治集团在再生产能力直接
决定在政治斗争中的胜负问题。与此同时，最大的空头，老天爷专门生产混乱，
disorder。
春秋战国的政治集团的秩序的最终供应商就是国君家族和士... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 16 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
☆─────────────────────────────────────☆
yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 从匈奴对汉朝的生物战争看今天对中医的围攻
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 12:49:32 2012, 美东)
西汉后期，由王莽改制及赤眉、绿林起义引爆的社会动乱，原因除当时社会中的阶级矛
盾外，与大疫的流行也有关系。总体来说，当社会的上升期，大疫不致影响社会安定。
但在社会危机时期，大疫往往成为社会变乱的导因。至东汉后期，疫情再度频繁发作。
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尘源
新手上路
1#
发表于 2008/6/12 10:18 |只看该作者 |倒序浏览 |打印
匈奴对汉朝的生物战争及其历史后果
http://www.hexinbbs.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=181
http://www.my285.com/zj/zggd/hwdxz/
汉武帝新传---何新
何新按：此文介绍和披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何
报道和研究。发表此文的目的，是使人们... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 西汉后期，由王莽改制及赤眉、绿林起义引爆的社会动乱，原因除当时社会中的阶级矛
盾外，与大疫的流行也有关系。总体来说，当社会的上升期，大疫不致影响社会安定。
但在社会危机时期，大疫往往成为社会变乱的导因。至东汉后期，疫情再度频繁发作。
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匈奴对汉朝的生物战争及其历史后果
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汉武帝新传---何新
何新按：此文介绍和披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何
报道和研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影
响。因此，对眼前正在发生的这场疫情，直到最终找到有针对性的药物和疗法前，虽然
不必人为恐慌(... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 西汉后期，由王莽改制及赤眉、绿林起义引爆的社会动乱，原因除当时社会中的阶级矛
盾外，与大疫的流行也有关系。总体来说，当社会的上升期，大疫不致影响社会安定。
但在社会危机时期，大疫往往成为社会变乱的导因。至东汉后期，疫情再度频繁发作。
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匈奴对汉朝的生物战争及其历史后果
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汉武帝新传---何新
何新按：此文介绍和披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何
报道和研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影
响。因此，对眼前正在发生的这场疫情，直到最终找到有针对性的药物和疗法前，虽然
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P**T
发帖数: 2274 | 21 的确牛逼，连两汉都没做到，明朝在永乐时期也基本如此
感觉在中原王朝的伟大程度应该是：两汉 》 唐朝 》 明朝
而鼎盛国力强盛程度应该是：唐朝 》 明朝 》 两汉 |
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s**e
发帖数: 255 | 22 那北朝时期的确非常乱，但正是这种乱，打破了旧的体制，逐渐形成了新的制度，可以
说是中国许多制度的分水岭。
国家制度，两汉及之前的王朝，大多是分封制，不管是同姓王还是异姓王，基本是小诸
侯国，有自己的军队和官吏任免权，虽说汉武帝削藩，但没有彻底改变这一制度，为以
后的纷争埋下祸根。经过了残酷的南北朝，统治者认识到了这种制度不好，就逐渐改为
中央集权制，但隋唐没有改的彻底，因此还是祸乱不断，宋以后就好多了。
用人选人制度，两汉及之前的王朝，基本是士大夫的继承制，就如同欧洲的贵族制度，
这一制度造成上下层之间严重对立，下层民众对王朝没有归属感，加之“王后将相宁有
种乎”的思想，造成南北朝的造反频发。因为士大夫制度使得下层民众看不到自己能爬
上去的希望，只有造反才有可能。而隋唐后改为科举制度，这就给了下层人爬上高位的
通道，而元朝废科举，重拾士大夫的继承制（蒙古人自己继承，不是两汉的汉人继承制
).因此只存在了98年，当然这里也夹在了民族之争，但清采用元明合制，即满族不鼓励
参加科举，主要用士大夫的贵族继承制，汉人用明朝的科举制，基本算解决了问题，因
此虽是异族，但同汉族朝代一样，维持了200... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 23 嘿嘿。。。 《史记·平准书》“马一匹则百金”“得首虏万九千级”（比较不带量词
的：“其明年，骠骑仍再出击胡，获首四万。”）
那啥，我就是顺带提一提 history 版的掌故么。
不过说到文言的量词，首先要说啥叫文言。文言么，本来落在纸面就该算。但是口语表
达方式变化很快，所以历代积累下来，造成了很多理解和使用上的问题。比如说，前秦
诸子的大量口语笔记，尤其是论语，以及诗歌，因为后世地位和广泛引用，成为了书面
语的标准。那么口语和文言的分野在哪里？历代文言的不同该如何规范？所以有了古文
运动。可以说，古文运动之前，没有清晰的文言的规范。而古文运动把先秦口语定义为
文言的基础，一方面这是事实标准，另一方面在这个基础上定义了“白话”这个介于文
言和口语之间的文体。所以古文运动之前本没有现代意义上的文言的区分，那时的古人
也没有这个自觉。
后世的文言文中的确量词用得很少，而口语中却很多。有时候这是故意而为的，为了体
现文言文的不同。就像黑人在美国长大，却要故意保持自己独特的口音，以显示不同。
所以呢，说说唐宋以前的书面语中的量词吧，那个比较自然些。
其实这个问题，一查文献便知。比如说：http... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 25 三)隶书大盛的汉代书法
汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关
键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由
隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉
是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使
用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。
刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入
了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，
辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，
行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔
势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，
但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。康有为曾说：“秦
汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。”
主要作品介绍：
1）马王堆帛书
秦代末期和西汉初期的墨书手迹。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。
包括《战国策纵横家书》、《 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 26 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
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S***n
发帖数: 2932 | 27 没看过什么半白半文的小说，实在不了解行情，不好意思。。。
ps，真没注意过古人怎么称呼女人。。。称呼对方的话，似乎不分男女，敬称汝、子；
第三方的话，男、女都要体现社会功用，男的是官职，女的是谁的女儿（李女，李氏？
）、谁的（前）老婆（王妇、王前妇）。
比如下面8g的一批女人：
http://www.ynhzyz.cn/ywyd/wyfy/kwfy/ssxyyz/19.htm
我记得这个纯粹是被其中”王凝之谢夫人“，”王右军郗夫人“这两个称呼娱乐了。。。
另外，南朝开始，女性就很少有史载确切名字的，比如长孙皇后的名字，就没有确切（
正史）记载，而在汉魏，身份低微婢女的名字都可能有记载。
保险起见，称呼X女，X妇应该可以。
呵呵，另外，个人taste，我喜欢“小女娘”这个讲法，很嗲，我喜欢。
严肃的话，就我鄙陋所知，有几个问题，哈哈，可能和你写文章没什么关系，我正好知
道，科普一下也好嘛：
（1）两宋没有贵族
严格说，秦扫六合实施郡县制废弃（周及以前）分封制（两汉、西晋都有过小规模分封
制？不过西晋几乎死在这上面，两汉也一直致力削藩）以后，严格讲就没有贵族了。
汉、六朝倒是有很强的世（士... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 搜了一下，《陇西》似乎很短。不值得。
再帖一点《最风流》里面的历史叙述。作者似乎读了不少汉代历史，连居延海和青海大
通的出土汉简都有。
妖巫就是巫，巫在先秦时地位很高，此后逐渐下降，到了汉朝，已被排除出了“良家”
之列，沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此，巫在民间的影响仍然很大，荀贞等
行经之诸郡，所见之淫祠便皆是由巫在主持的，所以李广能“妖言惑众”，聚集党徒，
而张角更厉害，借天下接连大疫之机，广为传道，弟子信徒遍及海内。
——“广为传道”，两汉之时的巫其实就是道教的源起，这个时候的巫和原始的道
徒是很难区分的。比如张角，传的是道教之经典《太平经》，可拜的却是中黄太一。中
黄太一是神名，即“天帝神师黄神越”，两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者，对这
个神的崇拜很普遍，汉人死后陪葬的镇墓瓶、镇墓文里常有“黄神越章”这样的称号出
现，而这些镇墓瓶、镇墓文是巫做法后留下来的，也就是说，黄神越是巫信奉的神，张
角也拜这个神，可见巫与道教之关系。
另外，妖巫李广自称“南岳太师”，张角自称“大贤良师”，两人自称的名号里都
有一个“师”字，这个“师”指的其实就是“黄神越”，也即... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 29 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 30 秦汉江南人口流向初探 [ZZ]
http://www.dic123.com/A/7/72/720_221366.html
秦汉时期我国经济、政治的区域发展不平衡，黄河中下游地区是经济、政治的中心
，而江南地区是少数民族聚居的地区，在经历一个较长时期的移民进入后，这个地区逐
步得到开发。
秦统一后在江南实行移民政策的具体做法是，把当地越人迁离原居住地，又把中原
地区的人口迁到江南。《越绝书》记载了秦将浙东地区的越人迁至“乌程、余杭、黝、
歙、无湖、石城县以南”〔1〕，也就是今浙江西部、安徽南部地区，这些越人发展成
以后的山越，长期游离于汉族政权之外，直到三国孙吴政权。秦又把“天下有罪谪吏民
”迁到山阴〔2〕，这样中原的汉人进入了浙东平原地区，设立会稽郡后，进入浙东的
汉人越来越多，到楚汉战争结束时，乌江亭长对项羽说“江东虽小，地方千里，众数十
万人”〔3〕，这一数字不包括未迁出的越人。虽然汉人进入这一地区，由于会稽郡远
离中原，处于经济和政治发展的边缘地带，秦政府对这一地区的控制力较弱，如陈涉在
大泽乡反秦时，会稽太守就与项梁商量反秦之事〔4〕。
在长江中游的江南地区，秦政府向这一地区的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 裤亦作绔，有作袴，它出现的很早，据目前掌握的资料来看，最迟不晚于春秋，人们的下身已着有裤。那时的裤子不分男女，都只有两条裤管，其制与后世套裤相似，穿的时候套在胫上，也称胫衣。《说文·系部》：“绔，胫衣也。”段玉裁注：“今所谓套袴也。左右各一，分衣而胫。”
约在战国以后，人们的裤子得到了改善。《汉书·上官皇后传》里讲了这么一个故事：大将军霍光希望皇后独享皇上的宠幸然后生个皇位继承人。皇帝身体不好，皇帝不好大家都不好，使眼色的太医和十寸能们劝皇帝身体不好要少做动作。皇上如果管不住自己就让侍女们都穿上有裆的“穷裤”，再系上几条带子。这样一来难解开的带子一定程度上可以抑制皇帝的行为。
古人竟穿“开裆裤”？
穷裤与胫衣相比，有明显改进：胫衣只施于胫，膝盖以上则一无所有，穷裤则有所不同，她不仅上连于股（大腿），且在两股之间各有以裆，裆不缝缀，用带子束缚，以便私溺。
即使到了唐代，仍有人穿者这种裤子，只是不叫穷裤，而是称作绲裆裤。宋元的墓葬中出土的裤子实物，不分男女，大多做成开档的样子，就是保留着这种遗制。
合裆之裤——裈
除开档的裤子外，古代也有合裆之裤，合裆即满裆，又称为裈。裤裆被缝合之后，就可... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 33 1月12日下午，武汉大学2017级人文科学实验班的学生们迎来《中国古代文学》课的期末考试，在看到下发的“试卷”的那一刻，学生们却发生了骚动——敢情这写得满满的一张纸不是试卷，只是出卷说明，另一张白纸才是真正的试卷，至于题目么，请现场自己出。
既然是自己考自己，那出最简单的题行不行？“不行！”授课老师鲁小俊说，出题不能过于简单，判卷时会酌情考虑难度系数。“比如，问司马迁是什么朝代的、写了什么书，这种不可以；问司马迁是哪人，那可以。”他说，考试时长2小时，试卷必须包含10道填空题、4道名词解释题、4道简答题、1道论述题，出题范围是先秦两汉魏晋南北朝，为了保证难度，他在每个题型下都出了道示例题。
记者在示例卷上看到，得分并不容易。一道10分的简答题，如果问“先秦两汉时期《诗经》是怎样传授的？”，答案将是洋洋洒洒的四大条：春秋后期，孔子编订《诗经》并在私学中倡行《诗》教；战国时代，《诗经》只多被儒家尊奉称引；秦代《诗经》未逃秦火但因各种原因较完整保存下来；汉代至汉武帝时被奉为经典，著名的有四家，详解四家传承史……
“用这种方式考试，既给了学生自由度，又考验了学生的基本功。如果学得不扎实，可能题... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 34 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 35 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/24/c_122189314.htm
2011年10月24日 09:06:54 来源： 光明日报
考试场景
殿试录
殿试
试卷
访谈嘉宾：
李弘祺 台湾清华大学历史所讲座教授
刘海峰 厦门大学教育研究院教授
陈文新 武汉大学文学院教授
金惠经 韩国国立Hanbat大学中国语科教授
水上雅晴 日本琉球大学教育学部国语教育讲座准教授
丁克顺 越南《汉喃杂志》副总编辑
主 持 人：
（武汉大学历史学院教授 杨 华）
（光明日报 国学版 梁 枢）
时 间：2011年9月24日晚
地 点：武汉大学珞珈山庄
主持人（杨华）：各位先生，去年开始，我们就和光明日报国学版共同筹划发起一
个讨论，叫做“文明进程的中国路径”，专注于中国文明的独特性。这是一个非常大的
题目。前一段时间，主要就20世纪思想家们在这个问题上给我们留下的思想遗产进行梳
理，这方面的讨论今后仍将继续进行；而同时另外一种讨论正在酝酿开展，就是讨论文
明发展过程中，中国文明所独有的一些侧面，比如中国的科举制度，中国的宗法制度，
中国的礼乐制度，等等。今... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 38 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 39 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 的确就是清朝，清朝中期成为类似现代的粤语。 这里的原则是口语和今天的广东话彼
此基本能听懂，差别不大（现代词汇不算）。
说得更详细一点，”现代粤语仍能对应宋朝《广韵》的发音，但难以对应元朝或以后的
中原汉语发音。“
也就是说，元代以前，粤语和中原口音没有显著差别，彼此有口音，但是能听懂。元代
以后，北方话出现，南北方言开始逐渐无法听懂。
清代北方口音又一次大变。
”明朝至清朝中期，中原的官话韵尾进一步消失（现代官话仅存-n/-ng韵尾，-m尾与-n
尾合并）。又有连接i/u韵母的g/k/h声母被完全颚音化成j/q/x声母（如“吉其兮”三
字在中古汉语和现代粤语均带有g/k/h声母，在现代官话则被完全颚音化成j/q/x声母）
；粤语则平稳而缓慢地变成现代粤语，最明显是不再分辨z/c/s声母和j/q/x声母，又按
粤语韵母长短把阴入声派入上下两种阴入声（如“色锡”两个阴入声字分别带有短和长
的韵母，前者被派入尖锐的上阴入声，后者被派入近似阳入声般低沉的下阴入声）。 “
总之，粤语在清代中期成为类似今天的口语。
所有地方的口语都会变化，但是北方变化大，有两次急剧变化（非缓慢演变），南方变
化... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 何清涟:文革毒地依然在，只是缺契机(1)
在北京的旧货市场上，毛泽东像和皇帝像、佛教神像被放到一起（2016年5月16日）而
皇帝像、佛教神像是文革初期大力破除的所谓四旧。
在北京的旧货市场上，毛泽东像和皇帝像、佛教神像被放到一起（2016年5月16日）而
皇帝像、佛教神像是文革初期大力破除的所谓四旧。
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何清涟
2016.05.17 06:51
编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
今年是文革50周年，“5-16通知”被公认为文革之始。当此际，海内外中文媒体密集地
发布了很多文章，文章呈现两极化，国内主要是左派表达怀念之思；海外中文媒体上则
多批判之言，除此而外，将刚冒头的习近平个人崇拜、政治迫害解释成回归文革的征兆。
文革究竟会不会回归中国？这得先弄清楚文革是什么。对这个问题我思考了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 自两汉之后，西域就与中原地区国同气连枝，浑然一体的。作为汉民族的一部分，多数
西域民众无论在精神还是文化上，都与中原地区基本保持一致并衍传至今。尽管传说中
的西域三十六国大都在历史长河中自行消失，但其留下的诸多人文遗迹和令人遐想不已
的传奇故事，却一再焕发出夺目光辉，令人向往。
所谓西域，按照羽田亨的说法，即自阳关、玉门关以西，皆为西域。只不过，今新疆境
内为小西域，再扩至伊斯坦布尔为大西域。张骞当年所走的路线，无外乎过秦岭、天水
、陇西，由兰州或者今临夏州渡过黄河之后，再入河西走廊，至敦煌和玉门关、阳关，
穿越罗布泊进入新疆境内。他第一个到达的国家，当是位于今甘肃玉门市境内的疏勒国
（另一说在今新疆喀什市和疏勒县一带）。
张骞与百多位勇士冒险的结果，是为汉武帝对匈奴实施大规模的反击战找到了切实的行
军路线，也窥破了长期缭绕在匈奴背后的迷雾与实力。当年张骞穿行的西域城廓诸国，
也纷纷投入了汉帝国的怀抱。张骞开创的丝绸之路却因此而清晰和“深刻起来”。
直到东汉时期，班超、班固家族的勇士们再度出使和经略西域，才接续上了张骞等人的
余脉。两汉帝国对西域前后长达两百多年的开凿和维护，使得原本就... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 43 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 45 在双方均损失大多数人口之后，最后生存能力最强，最有凝聚力的种族能够胜出。
所以中国不是完胜，就是完败，没有中间道路。
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世界史上最早的生物战争：汉朝匈奴的"诅"
2009-07-12 14:06:03 来源: 网易军事 跟贴 0 条 手机看新闻 汉武帝作为一代千古
名帝，晚年相信巫蛊，大量功臣被牵连，甚至灭了自己三族，我想不会是没有原因的，
何新的《汉武帝新传》给了我们一个合理的解释，在当时医疗条件还不发达的情况下，
非常有可能是从匈奴所谓“生物战”带来的牲畜病毒在人类之间传播，从而造成恐慌，
即便一代明主也犯下多疑的毛病。
21世纪，人类可能面临的战争形态是不对称战争。利用某些种类的新、危病毒进行生物
战争，可能成为这种战争中的一种重要手段。这种战争手段可以在隐秘的条件下采用，
并可以在短时期内，给对手造成经济、政治和生命的严重破坏。对此，善良的中国人已
有必要引起高度警惕。
人类历史上最早利用生物武器进行的战争，起源于汉武帝后期的汉匈之战，是匈奴人所
最早使用。... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 46 【东西文化杂谈】3.民主不见得好 封建不见得坏
2013-07-22 作者：楚一丁
【新三才首发 】看了这个题目，很多人一定会认为这是在冒天下之大不韪了。在今天
这个即使知道自己不民主也要把自己说成是另有特色的民主的时代，泛泛地谈论说民主
不见得好似乎非常不合时宜。但请大家注意：不见得好不等于不好，不见得坏更不能等
于是好。美国民主对世界文明的杰出贡献，将在后面专门谈。今天起这样一个题目的最
主要原因，是要找一个独特的角度去看问题：把民主不太好的一面和封建还过得去的一
面来进行个比较，看看能得到什么文化上的启发。
美国文化的招牌就两字儿：自由。而这两个字的形象则是举世闻名的自由女神：
Liberty Statue。常听美国政治家的演讲就会发现，捍卫“Freedom and Liberty”是
常喊的口号。那么对于中国人，问题来了：Freedom 就是自由，Liberty 又是自由。把
两者摆在在一起喊，这不是重复了吗？什么意思呢？准确地说：Freedom的意思是自由
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 通过对中国历史的大梳理来解读新中国的国运
远古的风 于 【文学城】的〖古风无痕〗博客 2012-09-15
其实，比照历史，就会发现：蒋的民国犹如隋朝，毛的新中国就是唐（宋）朝。
在中国历史的长河里，至少出现了三对“短长”的大时代，而且每个“短长配对”都承
载着中国历史的重大转折：
①秦汉：秦统一中国后，仅历二世而亡，于14岁终。但秦开创的郡县制基本奠定了后世
中国所有朝代的政治体制根基。（以民国的贡献而言，它完全不能与秦相对。）随后而
起的两汉，铸就了近430年中国文明的辉煌，其间出现了汉武帝、光武帝等明君。
②隋唐：经历了汉末、两晋和南北朝360年的大动乱后，隋重新统一了中国，可是仅过
38年而亡。在政治体制上，隋对过去360年以来的得失有所总结，也开启了局部的新政
。（其贡献似与民国近。）后起的唐，将中国文明推向了世界的巅峰，历时近290年，
其间出现了唐太宗这样的圣主。后来，唐朝虽灭，宋继续延续了唐的文治，让中国文明
经历了短暂72年极其混乱的五代十国后，再次渡过了近320年的光阴。（新中国的国运
应与唐宋齐。）
③元明：元是非汉文化的外来政权，因此有其水土不服的天性，不到百年... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 48 http://3qz.blogchina.com/2152394.html
2001年10月的某一天，欧美同学会院内热闹非凡，为了庆祝北大华亿影视公司老总的四
十大寿，京城各界名流跑来献艺。听到主持人说，下面请北京大学副校长陈章良讲话。
我从最后一排移到了前排–毕业十五年了，除了在学校见过丁石孙外，这位陈章良将是
我见到的第二位校长。
一位身着西装的中年汉子，三步两步跃上台阶，站在麦克风前，以略带闽南味的口音大
呼小叫：“各位女士们先生们，各位朋友们，各位尊敬的来宾：我是董总的哥们儿，但
是我到这里，不仅代表哥们，还代表北大，我给董总带来了一件礼物。”说到这里，他
向下面挥了挥手，两个马弁类的人物将一个大花篮抬到他的身边。“请各位猜一猜，这
个花篮里装的是什么？”
下面的人放下碗筷，纷纷站起来，伸长脖子，端详那花篮。看着人们疑惑的眼神，发呆
的表情，陈副校长面有得色，指戳着花篮，继续卖关子–“各位，你们谁能猜出来，这
个花篮里装的是什么？”台下嗡嗡嗡嗡，议论、说笑、插科打诨响成一片。一位剃了光
头、戴着墨镜的影视大腕嚷嚷：“这丫挺的怎么尽说废话呀！花篮里装的是什么那还用
猜吗！花篮里装... 阅读全帖 |
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发帖数: 16217 | 49 记错了，是复仇和自杀
与报恩、尽忠相对应，汉代人复仇起来也毫不留情。不同地域、不同阶层、不同年龄、
不同性别的人，均以复仇为尚。汉武帝欲一举消灭匈奴，打的旗号就是国恨家仇：“高
皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之雠，春秋大之！” 最有
名的复仇者要算酒泉女子赵娥。在其父被仇人杀死、而自己三个兄弟均病亡的情况下，
赵娥一直等候了十余年，才等到良机刺死仇人，然后坦然到县衙自首：“父仇已报，请
就刑戮”。县令当即决定“解印绶欲与俱亡”，宁可罢官也要释放她。对两汉复仇风气
之烈，东汉的桓谭曾感叹：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨雠，子孙相报，后忿深
前，至于灭户殄业，而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之，此为听人自理而无复法禁
者也。” 汉代从政府到民间对于复仇的宽容和肯定，使懦者勇，弱者强，激励了悍勇
刚烈的民风。
董仲舒在《春秋繁露》中说：“君子生而辱，不如死而荣。” 汉代人承先秦余绪，义
不受辱者比比皆是。据学者彭卫统计，两汉史籍记载了200多起自杀事件，自尊和尽忠
型的自杀者的数量最多，几乎涉及当时社会的所有阶层――从皇亲贵族到文武百官，从
士人宾客到普通百姓。李广耻... 阅读全帖 |
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发帖数: 7544 | 50 不要乱送头衔。王立群是两汉文学研究人员，不是历史学家。他的两汉文学研究水平也
就是大学讲师水平，连家都谈不上。 |
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