q*******g
发帖数: 524 | 1 “主佛”久不露面，“轮界”传言纷纷。十月十六日，李洪志憋不住了，再次露
面，发表了《二零一四年旧金山法会讲法》（以下简称“旧金山讲法”）。一来表示自
己还“活着”，二来想显示一下“神威”。笔者初览这篇二万余字的新“经文”，如同
老太婆的裹脚条又长又臭，毫无新意。倒是从“主佛”讲法中曝出了“轮界”乱象加剧
的种种信息。不妨作些简要分析。
信任丧失，大陆弟子遭排挤
横挑鼻子竖挑眼，对大陆弟子缺乏信任，充斥了“旧金山讲法”全篇。“你们的
想法，那种党文化的极端做法、说谎、糊弄事的工作作风，真的使他们受不了。”“我
有时候就在想，我说大纪元也好、明慧网也好、其它网站也好，都要人手；中国大陆出
来一些年富力强的，也有一定高学历的，可是真的用你们了，这些媒体就会变成大陆党
文化的媒体。”“而且那个心态也不一样。做什么事都是防着别人，说话非常的含含蓄
蓄的、躲躲闪闪的，给人感觉还贼眉鼠眼的。……所以国际社会上很多大法弟子觉的这
都是特务。” 把一心追求师尊的大陆弟子说成是“贼眉鼠眼”的“特务”，有些项目
明明缺人，宁愿岗位空缺也不让大陆弟子干。如今“从大陆出来的学员，人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 3 海 波
“主佛”久不露面，“轮界”传言纷纷。十月十六日，李洪志憋不住了，再次露
面，发表了《二零一四年旧金山法会讲法》（以下简称“旧金山讲法”）。一来表示自
己还“活着”，二来想显示一下“神威”。笔者初览这篇二万余字的新“经文”，如同
老太婆的裹脚条又长又臭，毫无新意。倒是从“主佛”讲法中曝出了“轮界”乱象加剧
的种种信息。不妨作些简要分析。
信任丧失，大陆弟子遭排挤
横挑鼻子竖挑眼，对大陆弟子缺乏信任，充斥了“旧金山讲法”全篇。“你们的
想法，那种党文化的极端做法、说谎、糊弄事的工作作风，真的使他们受不了。”“我
有时候就在想，我说大纪元也好、明慧网也好、其它网站也好，都要人手；中国大陆出
来一些年富力强的，也有一定高学历的，可是真的用你们了，这些媒体就会变成大陆党
文化的媒体。”“而且那个心态也不一样。做什么事都是防着别人，说话非常的含含蓄
蓄的、躲躲闪闪的，给人感觉还贼眉鼠眼的。……所以国际社会上很多大法弟子觉的这
都是特务。” 把一心追求师尊的大陆弟子说成是“贼眉鼠眼”的“特务”，有些项目
明明缺人，宁愿岗位空缺也不让大陆弟子干。如今“从大陆出来... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 4 登州步兵方阵脱离追击，朱国斌带着卫兵策马跑到步兵方阵，千总急忙迎过来，朱国斌
对着步兵千总大声咆哮道：“第一连、第三连分遣队就地接阵，方阵整队回撤，固守渡
口。.”
他也看到了同时接近的双方援军，后金援兵的速度比朱国斌预计的早了半曰，东面
的陈新近卫营还没有出现，他已经连续派出两批塘马向陈新告急。
北边出现建奴，方阵步兵必须回撤保卫渡口，后金的步兵崩溃，但骑兵仍有作战能
力，这对防守西侧的登州骑兵营是巨大的威胁，骑兵如果在原地停留，会很快遭受两边
的夹击，而骑兵在停止状态根本没有步兵的防御能力。
在两方威胁下，完全堵住对方的骑兵已经不现实，但也绝不能让后金步兵顺利重整
，只要坚持到南边的两个千总部到来，后金步兵便会被拦截大半。
朱国兵策马飞奔到刚刚返回的谭申身边，指着对面后金步兵留下大群马匹的地方道
：“追击那些步兵，每次一个局，不要理会骑兵，只管冲入他们后阵，一直冲到南边无
人处再掉头冲击，打得越乱越好，别让他们重整。”
谭申迟疑道：“那会损失很重，要不……”
“执行！骑兵打光了也不能让他们重整。”时间紧迫，朱国斌根本不理会谭申的意
见... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 6 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 7 屌丝也是人。这个档口，正是用功时。能在这个档口用功，屌丝也可鱼变龙。往好了说
，三千烦恼，一心不乱。正常点说，乱了知道自己乱，愿意让自己往不乱走，这就是有
求道心。被挤得臭烘烘，件臭烘烘却不烦恼，那就有道在屎溺的气度！ |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 刘幽求见她娇喉宛转，楚楚可怜，便满口答应。凑巧李隆基入宫，就将草制呈上，替上官婉儿代为申辩。但李隆基却说：“此婢妖淫，渎乱宫闱，怎可轻恕？今日不诛，后悔无及了。”遂杀了上官婉儿。
文章摘自《帝王后宫私生活之谜》 作者：华浊水 出版：大众文艺出版社
上官婉儿（664～710年），唐女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。仪被杀，随母郑氏配入内庭。年十四，即为武则天掌文诰。中宗时，封为昭容。曾建议扩大书馆，增设学士。代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。临淄王（即玄宗）起兵，与韦后同时被杀。上官婉儿是陕州陕县人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 目前普通岗位的空姐(国内的航空公司)月薪大致为5000多元，根据“多飞多得”的机制、国际国内航线的调整以及职位的变更，收入会有不同程度的浮动。另外，有的航空公司推出了“预备空乘”用人制度，使更多培训考试合格的人拥有了成为空姐的机会，竞争不断加剧。
尽管如此，空姐仍是大量少女一心向往的职业。还有的航空公司将空姐受到乘客投诉的次数直接与其收入挂钩，也加大了空乘人员工作的压力。
刚上航空公司的时候半年多的实习期内，一个月只能领到900元钱的工资，还不享受正式员工的各种福利。被航空公司录用后，我们还必须接受数月的职前培训，通过测验、实习后，才能成为真正的空乘服务员。而一般航空公司的职前培训费都在8000到1万元，一般是由空姐自己支付。
空姐的选拔和训练都异常严格
实习是成为正式空姐的必由之路。在国航，面向专业学校招聘的空姐，实习期大致3个月;面向社会招聘的则至少要实习6个月。
我有一个海南航空公司的朋友空姐刘涛主要负责国内航线的航班服务。她的月基本工资不到2000元，每小时飞行的各种补助一般在20到30元。
飞国内线的空乘很累很苦而且补贴比较少，加上现在航班过多，每个人每周的工作时间也都少于3... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 10 理解？净土宗的核心就是在念佛上，他们宣称一心专念阿弥陀佛就能往生，根本不需要
理解。
换句话说，只要能做到一心不乱，这个功夫就很可以了，清净心就出来了。不要扯什么
没用的。
密。 |
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发帖数: 1 | 11 你说说 什么叫净土？
[在 OckhamT1 (奥卡姆剃刀) 的大作中提到：]
:理解？净土宗的核心就是在念佛上，他们宣称一心专念阿弥陀佛就能往生，根本不需
要理解。
:换句话说，只要能做到一心不乱，这个功夫就很可以了，清净心就出来了。不要扯什
么没用的。
:密。
:敢同恶鬼争高下,不向霸王让寸分! |
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发帖数: 1 | 12 而且上根人一样可以修净土
你不要把净土理解为净空那套乱七八糟的
[在 OckhamT1 (奥卡姆剃刀) 的大作中提到：]
:理解？净土宗的核心就是在念佛上，他们宣称一心专念阿弥陀佛就能往生，根本不需
要理解。
:换句话说，只要能做到一心不乱，这个功夫就很可以了，清净心就出来了。不要扯什
么没用的。
:密。
:敢同恶鬼争高下,不向霸王让寸分! |
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w****n
发帖数: 25644 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 一句话告诉你娱乐圈有多乱，千万别让子女当演员【慎入】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 13:33:33 2015, 美东)
1 ．之前节目中有报导过在香港有位女星被包养， 某日在逛街时看到喜爱的珠宝
猛打
电话叫富商来付钱，而此时富商在正开会确被她夺命连环call来， 一进店家二话
不说
先甩那位女星两巴掌，不过还是帮他付钱买下珠宝那位女星是-关之琳
2 ．被某富商包养的女星一次跟富商约在餐厅吃饭， 因让富商等太久， 服务生问
富商
要不要先点餐， L富商很不爽的说等那只鸡来再说， 鸡是-李嘉欣
3 ．红到香港的写真女星， 是自动向男记者献身的是舒淇， 到香港发展很红还没
红前
和很多记者嘿咻
回复[11]：主题：刘天王也曾包养任*齐
1 ．刘*华先前包养苏*朋数年， 後任贤齐转往香江发展後， 刘也曾提出包养要求
，但
遭拒， 原因是任*齐已有交往多年女友，且性向正常... 阅读全帖 |
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h*****e
发帖数: 4384 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 一句话告诉你娱乐圈有多乱，千万别让子女当演员【慎入】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 13:33:33 2015, 美东)
1 ．之前节目中有报导过在香港有位女星被包养， 某日在逛街时看到喜爱的珠宝
猛打
电话叫富商来付钱，而此时富商在正开会确被她夺命连环call来， 一进店家二话
不说
先甩那位女星两巴掌，不过还是帮他付钱买下珠宝那位女星是-关之琳
2 ．被某富商包养的女星一次跟富商约在餐厅吃饭， 因让富商等太久， 服务生问
富商
要不要先点餐， L富商很不爽的说等那只鸡来再说， 鸡是-李嘉欣
3 ．红到香港的写真女星， 是自动向男记者献身的是舒淇， 到香港发展很红还没
红前
和很多记者嘿咻
回复[11]：主题：刘天王也曾包养任*齐
1 ．刘*华先前包养苏*朋数年， 後任贤齐转往香江发展後， 刘也曾提出包养要求
，但
遭拒， 原因是任*齐已有交往多年女友，且性向正常... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 15 最近其实写不动长文了，也比较懒，不过之前答应了拖把，就趁机督促一下自己。注：
写的都是凭记忆，原先看的书或者视频里得来的.细节不一定记得准确，不过大致我应
该还是领悟了。
1. 守青灯伴古佛。。。吗？
守青灯伴古佛，是大部分国人对出家人的印象。为何会有这种根深蒂固的印象？这其实
和很多的古装剧有关。剃光头发的美女，背对着前来纠缠的帅哥：“我已万缘放下，心
如死灰。”所以很多人对学佛的看法就是，要“避世，出世”，不再和凡间有瓜葛。这
种看法是否正确呢？是正确的，只不过这只是小乘佛教修行中的一种方式之一。
为何要避世？为何要“离欲”？这要从佛教的基本思想说起。佛教的基本思想，概括来
说就是：“这是个虚拟世界”。听着很前卫，但我这种说法的证据实在是太多了，比如
佛对这个世界的基本描述：众生在无始劫（劫可当做时间单位）以前，都是佛。只不过
后来迷失了本性，以假当真（注意这四个字！），才沦落到现在的娑婆世界，生生世世
无法出来。若要成佛，就要认清楚“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
也就是说，只要你真的认清这个世界的虚拟本质，无论看到什么，都知道看到的“不是
真的”，你就成佛了。大... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 16 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 17 弥陀疏钞
明莲池大师著
灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清。无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤
。澄浊而清。返背而向。越三祇于一念。齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得而思议者
，其唯佛说阿弥陀经欤。
故我世尊，乍说三乘，终归一实。等颁珍赐。更锡殊恩。指四十八之愿门。开一十六之
观法。愿愿归乎普度。观观宗乎妙心。又以愿门广大，贵在知先。观法深玄，尤应守约
。知先则务生彼国。守约则惟事持名。举其名兮。兼众德而俱备。专乎持也。统百行以
无遗。从兹而万虑咸休。究极乎一心不乱。
乃知匪离跬步，宝池涌四色之华。不出户庭，金地绕七重之树。处处弥陀说法。时时莲
蕊化生。珍禽与庶鸟偕音。琼院共茆堂并彩。盖由念空真念。生入无生。念佛即是念心
。生彼不离生此。心佛众生一体。中流两岸不居。故谓自性弥陀，唯心净土。
此则理之一心，全归上智。亦复通乎事相，曲为钝根。奈何守愚之辈，著事而理无闻。
小慧之流，执理而事遂废。著事而迷理，类蒙童读古圣之书。执理而遗事，比贫士获豪
家之券。然著事而念能相继，不虚入品之功。执理而心实未明，反受落空之祸。遂使垂
手徒勤。倚门空望。上辜佛化。下负己灵。今生以及多生。一误而成百 |
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b**d
发帖数: 7644 | 18 我们打七，这么十多天来啊，想必大家有很多感受。我想最明显的感受，就是痛。是不
是？脚痛，痛得受不了了。痛的时候怎么办呢？有办法吗？没办法。硬熬呗，那还有啥
办法。能熬下来也算是个英雄啊。所以我们看到啊，痛，对人不无好处。不知道人生有
痛苦，他就不会来学佛。不管是什么人，只要他认识不到人生有痛苦，他绝对不会来学
佛。这不，北俱泸洲，寿命一千岁，无病、无苦、无痛，他就不学佛；南赡部洲，多灾
多难，南赡部洲的佛法就盛行。所以佛法就是除苦的方法。“能除一切苦，真实不虚。
”越是痛苦，佛法在你身上所起的作用就越明显。如果你现在觉得没有苦，我们想办法
也要去观想人生是苦，硬观想、硬装模作样也要看出自己人生真的很苦。跪在佛前痛哭
流涕，想到人生真的是苦。你越想越苦、越想越苦，这个佛法对你就有用。你要是感受
不到佛法、人生，感受不到人生是苦，佛法有什么用啊？本来就是除苦的方法。你不苦
了，没有用。所以打七，为什么功夫进展那么快？就是因为打七需要苦，需要受苦。在
座的有没有打开的？如果没有打开，就是一个原因，就是你苦还受得不够，所有的身心
一切病痛，一切痛苦，都能够在如法打七、如法用功的情况下，爆炸掉。... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 96 | 19 可以就念 “阿弥陀佛” 4个字。也可以念 “南无阿弥陀佛” 6个字。
关键是要专心念。要有较长时间的专心念。
引一段印光大师的话：
念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛
名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三
根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，
鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，
唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都
摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣
。（续编卷上·复幻修大师书） |
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b*****f
发帖数: 341 | 20 写的好。
印光大师曾说念佛虽当力求一心不乱，但是断不可有不得一心就不能往生之想。蕅益大
师说要往生所具之信，第一条就是信自，信净土虽远，却不出自己心念。净空法师则以
放下为要，世间万缘统统放下，若还有一丝一缕的挂怀，念佛都只是抱桩摇橹。所有这
些警示都是针针见血，恰到痛处。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 21 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 有缘才能来。我上次来，是几年前。这几天想起了这个版面就来了。虽然匆忙，但要感
谢这个版，提供了一个大家沟通的平台。
论坛上可以诠言说理。而说则万端，理终归一。关键在于真实奉行。
佛教净土宗的祖师每一代都是大家公认的。最近的是印光大师，他的下面两段话常为人
引用。
“无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美
。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛
号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教
他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家
，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果
能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。”
“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句
，则如无根之木期其盛茂，无翼之鸟冀其高飞也。 真为生死，发菩提心，以深信愿，
持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思
收获，万无得理。 果能将此八句通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 My two cents.
这个题目试图研讨佛教的现代意义，应该是好的。要注意到佛教是哲学，也超哲学。
《心经》里说“无无明”，无明都没有，这是什么境界。可以参看下面的《心经》讲记:
http://www.jingtu.org/dd/xlj/shiyi1.htm
A few quotes below for convenience:
（“般若波罗蜜多心经”，经题这几个字，可包括一大藏教。若能明得，即明得大教。）
（《心经》是一切众生出苦慈航。)
(六百卷《大般若经》可精炼为一部《金刚经》，《金刚经》又可精炼为《心经》，全
部《心经》可归入一句“观自在菩萨”，这一句再归纳为一个字——“照”。)
(观自在，就是看这句在不在。时时有佛号，便得大自在。彼佛何故名“观自在”？以
忘我故，到处无碍。)
(这句佛号即是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心。)
释尊初成正觉，讲《华严经》，“于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一
切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。”之后，放小接
人，说法四十九年，讲经三百余会。后期所讲《法华经》开权显实，与最初之华严，均
为圆教... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 25 下面大势至菩萨以比喻来说明念佛的重要性。
譬如有人一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆，二忆念深，如是
乃至从生至生，同于形影不相乖异。
譬如有两个人，有一个人专门忆念第二个人，第二个人总是忘记第一个人，如果
是这种情况，这两个人将来或者相逢或者不相逢、或者相见或者不相见。如果两个人互
相忆念，两人之间的忆念辗转深入，在这种情况下，乃至从此生至他世，这两个人都如
同身体和影子一样不相乖离。
比如一对男女，如果一方天天想着另一方，而另一方却从来不想对方，以这种缘
起他们不一定会相遇，即使相遇也无法发展关系。这种情况在世间经常可以看到，所谓
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”就是如此。相反，如果有些人经常发愿：愿我们
今生今世如何，愿我们生生世世如何。以此因缘，这些人在漫长的生世会形影不离。可
见双方互相思念非常重要，如果不具足双方的因缘，就无法凑合不相分离的缘起。
十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违
远。
十方如来就如同母亲忆念儿子一样怜念众生，如果儿子逃离了母亲，即使母亲忆
念儿子又有什么用呢？如果... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 26 连玄槳法师和鸠摩罗什法师都没看出来大乘经典有什么问题，这些根基和悟性都远不及
前辈的人有什么资格质疑，恐怕是披着袈裟的魔子魔孙吧。要是实在不放心，不妨先研
究一下阿含经，看看佛祖如何教导学生从初禅到四禅，从苦集灭道四圣谛到暖相，顶相
，忍相和世间第一法。再看看阿含经的中心思想和大乘经典又又何不同。要是没有时间
和精力，不妨一句“南无阿弥陀佛” 念到底，"佛号投于乱心，乱心不得不佛”， 念
到一心不乱，花开见佛也能得道。 怕的就是有些人学了几天佛，又没名师保护，对佛
法僧大加诽谤，误人误己。把不昧因果解释成不落因果还要坐500年野狐禅，毁谤三宝
的果报不可想像。“师父进地狱，徒弟往里拱”，写这种文章的人和帮他传播的人罪过
都不轻。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 ·张 比·
……
三、恐怖五十天——工物系蒯派挨整
1，反蒋与保蒋
6月1日，晚上8点，物九的同学在宿舍里收听中央人民广播电台的重要新闻。系团
委书记吴英禄也来了。他是一位很朴实的工农调干生，毕业后留校当了团的干部，我们
对他印象都很好。据说他曾经当过邓拓的勤务员，还当过人民日报的印刷工人，文革后
曾任北京印刷学院党委书记，算是回到了老本行。听广播的时候，吴书记很严肃，没有
说什么，只是在同学问宋硕、彭珮云是谁时，说了一下他们的职务。
几天后，贺鹏飞、刘涛等人的大字报贴出，蒋南翔校长匆匆回校讲话，引用了这篇
大字报，表示欢迎批评。同学们围绕校党委是“姓马还是姓修”的问题展开了辩论。
怀疑校党委“姓修”的只是少数。坚决表示持“保卫校党委”态度的也并不多，主
要是文革前被发展入党的同学。多数同学持观望态度。在物901，曾经一度担任过团支
部书记，后因父亲在“四清”中被整，一直比较关心政治的陈治国，持“反蒋”观点。
一贯不关心政治，文革前才入团的陈龙也表示怀疑校党委，他带领几个同样怀疑校党委
的同学去走访了新市委，那里负责接待的同志说，清华校党委是“姓马还是姓修”，要
靠广大师生用毛泽东思想... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 28 http://news.163.com/15/0318/11/AL04AE9I00011229.html
16日，中非籍留学生D自称他老爸是驻法大使，有四个妻子，家里还有种植园
在西安做外教的都是些什么人？他们来中国之前都是老师吗？会说英语的外国人都适合
教我们吗？带着种种疑问，一个多星期来，华商报记者与英语8级、具有多年翻译经验
的严先生等人一起，对西安市内的外教情况进行了暗访。
调查发现，不仅自己打广告的“黑外教”不具备从事外教的资格证书等，连一些看上去
很正规的培训机构介绍的外教，也不出示相关从业资格证件。有的“外教”操着并不标
准的“洋泾浜英语”；有的来中国之前，从事的是保姆、货车司机等职业；更有甚者，
个别外国人当“黑外教”倒在其次，其实“意在找女朋友”。
由此看来，找外教，不能光看他（她）是外国人、长着一张外国人的脸，还得查资格、
定水平、考品行才行。
外教A
加女学生微信称没女友想要交“朋友”
A是华商报记者通过一家招聘网站联系到的，广告称他是英国人，做了3年外教。
3月12日下午，华商报记者与A通了电话。他表示，网站上的小广告是他发的，当明白华
商报记者是要给一位朋友的... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 29 1 ．之前节目中有报导过在香港有位女星被包养， 某日在逛街时看到喜爱的珠宝
猛打
电话叫富商来付钱，而此时富商在正开会确被她夺命连环call来， 一进店家二话
不说
先甩那位女星两巴掌，不过还是帮他付钱买下珠宝那位女星是-关之琳
2 ．被某富商包养的女星一次跟富商约在餐厅吃饭， 因让富商等太久， 服务生问
富商
要不要先点餐， L富商很不爽的说等那只鸡来再说， 鸡是-李嘉欣
3 ．红到香港的写真女星， 是自动向男记者献身的是舒淇， 到香港发展很红还没
红前
和很多记者嘿咻
回复[11]：主题：刘天王也曾包养任*齐
1 ．刘*华先前包养苏*朋数年， 後任贤齐转往香江发展後， 刘也曾提出包养要求
，但
遭拒， 原因是任*齐已有交往多年女友，且性向正常
2 ．混西门町的落翅仔当年是当红的玉女红星， 和十几年前做过应召， 现在在演
艺圈
很有份量，身兼主持，唱歌，演戏等多重演艺工作的中生代女艺人 周慧敏
3 ．再提到报上提过的， 演过”还珠格格”的两位大陆女演员， 卫生习惯一样很
差。
我先申明， 是报上说的， 一位演丫环的女演员， ... 阅读全帖 |
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p**********8
发帖数: 139 | 31 民进党——绿的有理，黑的有理，乱的有理，最后要没有理
祖国宝岛台湾这两天状况频出，大风灾刚过，救灾的事情头绪繁多，阿扁公案未了，为
了解困，阿扁竟然使出了最令人不耻的昏招，要求美国人接管他的贪渎案件，陈菊邀请
达赖到台，引得大陆民众怒火冲天，直接影响了陈市长的高雄市旅游业业绩，业者心情
惶惶，不仅如此，陈市长又要在高雄市放什么什么热比亚的纪录片，接着就是台湾高铁
因为亏损要换董事长，蓝绿围绕着这个事情相互角力，好多的事情，都闹在一起，就是
一个乱哄哄，为什么会这样？原因也是众所周知，主要就是那个一心闹台独的民进党胡
作非为引起，台湾万象，皆因此而来，民进党做这些事情并不奇怪，叫人奇怪或者说好
笑的是，民进党干这些事情干的理直气壮，让人不禁想起一句电影台词：墨索里尼，总
是有理，套在民进党人身上，也可以说，民进党人总是有理。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
民进党——绿的有理，怎么有理？那就是坚决不认祖宗，坚决不要做中国人，甚至连自
己有中国人的血统也坚决不认，扯起绿旗，一门心思要搞台独，千方百计极力要搞台独
，妄想着在台湾升起自己的绿色旗帜，成就自己 |
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k*******c
发帖数: 438 | 32 虽说很多历史人物不能以好坏作两极化分，但如今许多胡编乱改的所谓历史电视剧，不仅“宽宏大量”地将历史人物做过的板上钉钉的坏事一笔抹去，还“出手阔绰”地为他们安上各种为人称颂的美德，实在是太扯了!!!!!
耶律洪基是辽朝第八位皇帝, 在位四十六年。历史上耶律洪基为人昏庸,忠奸莫辨,迷于酒色,好汉文化，笃信佛教。通音律,善书画,爱好诗赋,贪欲享乐、不思朝政简单说，就是一个宗教狂热的昏君加酒色之徒。耶律洪基出名昏庸的一件事，就是在朝堂上公然开赌。赌注是官位，参赌的人是大臣，大家掷骰子来决定空缺的官位由谁补缺，整个朝廷乌烟瘴气，堪与几十年之后的南方宋朝徽宗朝相比。
然而电视剧中的耶律洪基，却被刻画成了为人雄才大略,慧眼识英雄，知人善用,眼光不凡的发现了乔峰这个人才,还一心为扩大辽国疆土尽心尽力,引领着契丹族完成辉煌大业!!!!!!!!!!!这编剧堪比毁图秀秀啊。动动手立马脱胎换骨就变了一个人啊。
宇文化及是隋末叛军首领,公元618年禁卫军兵变,弑君隋炀帝,他自称大丞相,后率军北归,被李密击败,退走魏县,自立为帝,国号“许”,年号“天寿”,立国半年,翌年被窦建德击败,擒而杀... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 33 http://news.163.com/15/0318/11/AL04AE9I00011229.html
16日，中非籍留学生D自称他老爸是驻法大使，有四个妻子，家里还有种植园
在西安做外教的都是些什么人？他们来中国之前都是老师吗？会说英语的外国人都适合
教我们吗？带着种种疑问，一个多星期来，华商报记者与英语8级、具有多年翻译经验
的严先生等人一起，对西安市内的外教情况进行了暗访。
调查发现，不仅自己打广告的“黑外教”不具备从事外教的资格证书等，连一些看上去
很正规的培训机构介绍的外教，也不出示相关从业资格证件。有的“外教”操着并不标
准的“洋泾浜英语”；有的来中国之前，从事的是保姆、货车司机等职业；更有甚者，
个别外国人当“黑外教”倒在其次，其实“意在找女朋友”。
由此看来，找外教，不能光看他（她）是外国人、长着一张外国人的脸，还得查资格、
定水平、考品行才行。
外教A
加女学生微信称没女友想要交“朋友”
A是华商报记者通过一家招聘网站联系到的，广告称他是英国人，做了3年外教。
3月12日下午，华商报记者与A通了电话。他表示，网站上的小广告是他发的，当明白华
商报记者是要给一位朋友的... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 34 sequel 真是谦虚，你说的我好多都是第一次学到。我看的佛学方面的书，受益最多的
是南怀瑾先生的系列，比如金刚经说什么，圆觉经略说。因为他说的很形象生动，而我
其实是没什么耐性读严肃著作的人。
关于循序渐进这一点，我也认同。这里想拿净土宗举个例。佛教的“名声”，其实很大
程度是给净土搞坏的。因为外人看来，一堆没文化的老头老太太整天烧香拜佛念经，觉
得很愚昧。还有穿金戴银的去给香火钱求财求福的，其实是在搞投资，想花点小钱，就
房子考大学都解决了，呵呵。到底佛菩萨管不管这些，我还真不知道。
那净土宗到底为何要拼命念佛，其实最终目的和参禅打坐止观那些是一样的。就是要“
念佛念到一心不乱”，其他杂念都放下，就剩下一句阿弥陀佛。最后你如果再把这句佛
号也扔了，那就达到“空”的境界了。这才是本意。所以之前对这句佛号的执着，只是
一个过程。
很多法师建议，末世众生最适合净土宗，就是因为心太乱，干扰太多。如果你打坐，你
根本静不下来。对禅宗来说，拜佛和拜狗Shit是一样的（我这可不是不敬，禅宗启示录
上的原话）。因为禅宗的人明理，知道这个佛号只是一个工具。佛法都是工具，释迦就
说过，修行者如果到了彼... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 35 问：这位同学是从国内来的，他有两个问题。第一个问题说，出声念
佛容易摄心，但在吸气时声音会变得很小，这样摄耳谛听，时而能听
到，时而听不到，虽然说可以去听心中生起的佛号，但也容易受其扰
乱。请问老法师有没有好办法？
答：古来祖师大德教给我们念佛方法，许许多多人都学习，很有
效果。这个方法，佛号从心生，我们常讲，心里头要有佛，这真正是
根，口里面念出来，耳听进去，听自己念的这个佛号声音，容易摄
心，摄心就是什么？不打妄想。你看很多人是口念弥陀心散乱，口里
念着佛，还要胡思乱想，这叫不能摄心，这是把念佛的功夫破坏了，
古大德所谓的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。所有一切法
门，佛家讲八万四千法门，无量法门，法是方法，门是门道、门径，
修什么？统统修清净心，这一定要懂得。
所以佛在《般若经》上讲“法门平等，无有高下”，方法虽然不
同，统统要把心念到清净，就是念到妄想分别执着统统都没有了，那
就叫一心不乱。还有分别执着，没有到这个功夫，偶然达到这个境
界，不能够持久，这叫功夫成片。就是功夫断断续续的，再加功用行
才能把烦恼伏住，妄想分别执着伏住，并没有断，但是这个境界就决
定可以往生，你念 |
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x******i
发帖数: 14369 | 36 抄经就是写字，不是练书法比试字体和比谁抄得多，抄经也是禅修方式的一种，同数息
，观呼吸，念经，拜佛等等一样，都可以培养人的定力。
比如，念经念到一心不乱是属于舌根的修法，而抄经则是通过手来进行的一种禅修。记
得在佛堂里听一个法师说，如果你要决定抄经，就要用至少一个月或者几个月时间，选
一部中等或偏长的经典，每天除去必须的日常生活事宜，剩下的时间，远离网络，关掉
手机，关上你房屋的门，静静地坐在那一笔一画地开始抄经，持之以恒地抄到犯困为止
。而目的就是收摄自己散乱的心，培养定力，因为有了定力才能专心致志地去做任何事
，自己的情绪才能控制，杂念才能减少，无明烦恼才会退去。
所以，偶觉得没有时间和机会去参加禅七的同学不妨用抄经来练习定力，不是一天两天
或者三天打鱼两天晒网，而是至少腾出一个月的时间将一部或几部经典抄完，每天抄完
经文去睡觉的前夕，再用个小笔记本写下几句当天抄经遇到的困难和体验，不妨以后
POST在网上和大家一起分享，讨论。
以下再附上几点关于抄经的小小提示和建议，有不足的地方欢迎补充和修改。
1.字可以写得不好，哪怕用圆珠笔，铅笔写都好，但是一定要工整，要专心，不要鬼画
符，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 "若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。"
（《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》全文：http://www.jingtu.org/jtjl/ytz.htm）
佛祖劝我们生信发愿往生西方极乐世界，见阿弥陀佛，“见佛闻法悟无生”。这样解决
问题。
“舍利弗，生彼佛土诸有情类，成就无量无边功德。非少善根，福德，因缘，诸有情类
，可得往生。若有净信诸善男子，或善女人，得闻阿弥陀佛不可思议功德名号。极乐世
界功德庄严。闻已思惟。执持，系念。若一日夜。或二，或三，或四，或五，或六，或
七。一心不乱专持名号。以称名故，诸罪消灭。即是多善根，福德，因缘。其人临命终
时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。慈悲加佑。令心不乱。是人终时，心不颠倒。即得
往生阿弥陀佛极乐世界，清净佛土。
舍利弗，我观如是利益，安乐，大事因缘，说诚谛语。若有众生，闻是说者，一切皆应
信受发愿。如说修行，生彼佛土。”
九千年后，释迦摩尼佛的法灭尽，还“独留此经”：
“吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有。所当为者，皆可求之。
无得以我灭度之后，复生疑惑。当来之世，经道灭尽。我以慈悲哀... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 @@
我不念佛， 我猜的， 所谓一心不乱就是南传所谓的心一境性
如果能一句两句话说清楚， 大家也不会这里乱了， 对吧， 哈哈哈
这个东西是简化不了的，缺一样都不行， 所以“结果”是稀缺的 |
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发帖数: 1 | 41 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 石头狗——广钦老和尚开示警语（转）
我们很不幸常常成为老和尚所形容的—‘石头狗’—‘追逐石头的狗’，人家
要我们跑，很简单，只要随便扔个石头我们就乱追一通，追得精疲力尽，竟只为了一块
不能吃的石头！老和尚瞪大眼睛说：‘这样没主张，怎么去西方？！’他老人家是自己
的主人，生死自在，难怪老少敬仰，他不求名闻利养，而因为是真操实践，更令人心服。
问：‘念佛号是否也是执著？’
答：‘执持名号不是执著，因执持佛号，可得正念。如有一点散心或名利之心，
那就是执著。’
又问：‘一直要念佛，一直要念，是不是执著？’
答：‘这也不是执著，是精进。’
问：‘有人说，念佛会著魔，请问这是为什么？’
答：‘这是你有此念头，才会著魔，你心不专，才会著魔。’
问：‘念佛如有散乱心，怎么办？’
答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精神投掷到六个字里去，就对了。’
问：‘打坐要从何学起？’
答：‘从观自在学起。’又是一个特别的答覆。
有一次，有些皈依的弟子去... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 28 00:15:07 2009, 美东)
是的，正念根本不需要固定的所缘对象，它的对象是在不断变化流动的。
“随”，“系念”是正念的比较适合的表达。
紧密跟“随”所缘的变化，这是正念。
紧密系住不同的所缘，在当下出现的所缘对象系上“绳子”标志（绳子比喻的是识别禅
所缘的性质），这是正念。
正念不是“一心不乱”，而是“系心不乱”
是的，正念是个移动流动的过程，它和专注是不一样的，专注是静止的。
强迫是一种嗔，它阻碍正念的培养，正念是自自然然的，是不加干涉的，是不带善恶判
断的。是无拣择的觉察。
是，强迫是我见的结果。当错误的认为一直有个我（恒常的我），认为我可以去主宰控
制的时候(主宰的我)，于是人会习惯性的去控制。这时正念就失去了。
必须要去清楚，当下的一切仅仅是缘生缘灭，觉知它就足够了。什么都不要做，不必做
，仅仅是觉知觉察，也就是让正念持续不断，这足够了。
以上这些非常有克里希那 |
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q*c
发帖数: 9453 | 44 你懈怠还能连续几天每天 4 小时？ 我这么多年每天都能定时打坐，
可是从来没有能 4 小时。
你不烦嘛？ 你依靠什么能抵抗/忽略 心情的烦躁而继续以至于能 4 小时？
这 4 小说里面你都在干啥？ 如果一心不乱， 你早牛叉到无色界天去了，
如果来回不断的乱， 你4 小时这样来回整就不烦恼？
什么使得你有时就能打 4 小时， 有时连 1 分钟都办不到？
我就非常的平衡, 所以非常的不理解你的状态， 希望解释解释。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 45 打坐的时候不烦。但是看小说或者打游戏放不下。
我打坐时心情烦躁的时候很少，而且一般烦躁坚持一会儿就会过去。
一心不乱到底是什么我现在还不知道。肯定是经常跑经常回来。打坐一段时间就会大
致放弃回忆对比的习惯，这样虽然“来回不断的乱”，但基本没回忆，就不会烦恼。
怠几
的状
，知
内， |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 北大教授指控其高中生情人敲诈30万元的“香艳”事件，近日得到了北京大学的正式回应。北大校方称，学校对此高度重视，并立即成立了工作小组，经过调查，媒体报道中所涉及的报案人确系该校教师。目前该教师已被停止教师工作，解除教师职务。
有意思的是，北大在通报此事时，并没有透露教授的所在院系和具体姓名。北大表示，学校决不容忍损害北大教师整体形象的行为，校方承诺会不断加大师德建设力度，并真诚欢迎社会各界对学校工作进行监督。可是连“禽兽”教授到底是谁都不想公布，这种接受社会监督的诚意很是值得怀疑。
其实北大大可不必为学校出了如此败类而感到羞愧，环顾时下，类似事情并不少见。前一阵子，中科院就曝出准院士段振豪挪用科研经费包养二奶、养私生女的丑闻。这位与多名女性保持男女关系的准院士被妻子举报后，竟荒唐地以“捐精”来解释，令人大跌眼镜。
大学教授和科研人员，某种程度上是社会道德水平的代言人。然而，从论文抄袭、学历造假，到包养情人、贪污经费，发生在高校和教授身上的丑闻一桩接一桩，有的甚至比贪官还要寡廉鲜耻。如果说学术丑闻带来的是知识分子公共责任的失守，那么这些“桃色”丑闻挑战的则是社会道德底线的失守。
以北大教... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 6岁的柯基犬MASH，踮脚咬住绳索拉动木头撞钟，神情十分认真
据台湾媒体报道，日本广岛县府中市有只柯基犬，因被当地一间寺院封为专属“撞钟犬”而名声响亮。据说这只6岁大的柯基犬，5年来不论刮风下雨，每天傍晚必定到寺院报到，并敲响日暮之钟，连寺方住持都说，没看过这么虔诚的狗。
这只柯基犬名叫“MASH”，饲主是府中市真言宗安乐寺的施主，由于家住寺院附近，每天散步必定会经过安乐寺及附近的一间神社，饲主蹓狗途中，也会习惯性地在神社拜拜。
据报道，日本神社的拜殿前，普遍设有赛钱箱，正上方则绑有铃铛与绳子，参拜时通常会摇动绳子，让铃铛发出声响。MASH可能每天看饲主摇动绳子很有趣，1岁多的时候，有一天突然也咬住绳子猛摇铃铛。
报道说，柯基犬天生腿短，但似乎没有影响MASH踮脚摇铃的兴致，而随着体型变大，MASH的野心也愈来愈大。数月后，饲主带MASH散步到安乐寺时，它突然奔向寺方的大钟，并咬住大钟下的绳索猛力撞钟，铜钟浑厚结实的咚咚声，似乎也没有吓退它的兴致。
寺院的铜钟不像神社的铃铛，不能随便乱敲，起初饲主怕给寺方带来困扰，数度制止柯基犬的撞钟行为，但MASH依旧我行我素，每次来到寺院便直奔钟楼... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1661 | 48 我其实还是比较佩服佛教最初的哲学性，以及他当时先进性，以及释迦牟尼能够看到消
亡，说将来会使末法时代，我这个学说会消亡的云云。
但是架不住后来的高僧要靠这个吃饭啊。所以这个法在某些人这里就成了2500年都无法
超越的高瞻远瞩真知灼见，其他一切都是浮云要么不解决我要解决的问题要么我佛祖早
就说过了……现在人要做的就是追寻他的脚步，去打坐，去修行，去悟，去证道，争取
能死时一心不乱从而上西天极乐世界留学念经，那样效果好，可以早日证得正国跳出轮
回。这条路很艰难，需要好几辈子的积累。咱们念佛的也不是存了功利心急功近利的俗
人。
宗教会随社会的进步而进步，所以这个总会有那么一个人群信，至少在可预见的时间内
不会随科技发展而消亡。所以跟教徒，没啥好争的。
您高明，开放，实践比较了才选择，不像无神论的，不吃鸡蛋还要说这鸡蛋是臭的。摆
明了先入为主，不开放，不实践嘛。这种态度，哪能搞科学？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 江南人就这样。心理不满意，要动手又不敢，或者有心无力。
于是就在那孜孜不倦地整各种文字材料。可惜清朝皇帝没有明朝皇帝那么宽容。冤了。
宋朝末年某位江南人的诗：
力不胜于胆，逢人空泪垂。
一心中国梦，千古下泉诗。
日近望犹见，天高问岂知。
朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。 |
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n********d
发帖数: 7676 | 50 可怜。这个于情于理都该有更好的解决办法。这个事情估计媒体暴了光，随后也会有特
殊办法来弥补。小将们一心为党辩护的心情可以理解，但是问题是没有认识到中国这种
考试都是一年一次，压力很大，尤其是36岁带孩子的女人，生活不易。在美国一般春秋
都可以入学，考试更是随时可考。小将们其实都在不知不觉中享受着美国的先进，但是
思维实在过于肤浅。 |
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