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发帖数: 887 | 1 第六讲
天国的生活
「从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！」（太四17）
「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（十一12）
「耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民
作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守
，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（二十八18-20）
祷告：主阿！当我们奉你的名在这里聚集的时候，我们知道你在我们中间。主阿！你爱
我们爱到极处，你为我们舍身流血。主阿！我们这些蒙恩的人，只有在你面前满心感谢
赞美，我们愿意你拯救我们的恩典，在我们身上不至于徒然，愿意你的旨意通行在我们
身上，愿你的国也降临在我们中间，愿你的名在我们中间被高举。我们仰望你藉着你自
己的圣灵，将你的话种在我们每一个人的深处，叫你自己能得着荣耀。奉主耶稣基督的
名。阿们！
到神面前温习主的话
感谢主！过去主给我们机会，有好几天大家一起聚集在主的面前。在这个特会里，我们
一同交通到国度的福音，今天早晨我愿意和弟兄姊妹一同温习一下。我们听了主的话，
如果不来到神面前温习的话，那末很多时... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 第六章 独一无二的耶稣
基督在世传道满三年的时候，大祭司和法利赛人派兵丁前往捉拿耶稣，结果，他们
空手而回。士兵们汇报时的陈词，表明此行使他们在感情上、道德上和心灵上都受了一
次极大的震荡。他们汇报说：“从来没有象他这样说话的”（约7：46）。这些兵丁亲
自聆听了基督的讲道，慑服于他的说话和刚毅，敬畏之心油然而生。他们既不敢把他当
作普通罪犯，也不敢把他当作假基督来捉拿归案。
耶稣禀性道德完美、圣洁公义，这使他不同于任何人、任何拉比，他实在是 神差
来的一位先知。他的见解和主张高于任何拉比；他的教训闪耀着真理和虔诚的光辉；他
的圣洁是永恒的；然而他真诚地怜悯失丧的人，并赦免他们。他十二岁时就已精通律法
，使那些信奉律法、自以为义的拉比们大为吃惊（路2：42、46、47）。他的祷告安静
、虔诚，胜过希西家；他行的神迹奇事超过以利亚和以利沙，自出埃及以后的一千五百
年，在以色列中还没有见过这样的神迹奇事。然而他自己说他心里“柔和谦卑”，他一
点也不骄傲。
他虽然是人，但他却是独一无二的，与所有其他的人全然不同。惟独他持有并出示
了证据，证明他就是那位应许要来到世上的弥赛亚。这些证据就是他本... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 第七章 基督的神性：他的位格
如果耶稣是 神，而你也凭着理智相信他是 神人，认定他是你的主、你的救主，
并且实实在在地、明确地下决心将自己的生命交托了给他，那么得救的问题就已经定好
了；但是，如果耶稣不是 神，那么一切都是徒然，我们仍在罪中，毫无指望。
现在的问题是，我们能否在圣经里找到证据，证明耶稣是 神人，是道成肉身的
神呢？令人欣慰，这个答案是肯定的。在基督的整个事奉过程中，他的仇敌企图反证他
不是弥赛亚，并企图诬陷他是骗子；然而，他们彻底失败了。
法利赛人，撒都该人和希律党人彼此之间并无共通点，但他们在宗教上对耶稣却是
一致仇恨的。他们曾经故意问他很多问题，要在他的教训中抓着把柄，以诬陷他是一骗
子（太22：15－40）。无所不知的 神人，耶稣，回答了他们所有的问题而没有中他们
的诡计。反过来，他问了他们一个问题，引用圣经向他们证明他就是弥赛亚。他的问题
是：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙
”。他们答对了，可是他们却答不出下一个问题。耶稣继续问道：“这样，大卫被圣灵
感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 4 呵呵，鄙视俺的不得了呢
奴隶制是印顺用的词。其实你见过替奴隶上十字架受死的奴隶主么？有为奴仆洗脚的奴
隶主么？
圣经里大概能看到神国和今天地上彼此压榨的等级社会完全不同，是大致彼此平等的，
马可10:44 你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
10:45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。
甚至作王的也不是作威作福的。耶稣这万王之王，神不是故意安排他生得卑微，在马槽
，作木匠，长相平平，为人谦卑，最后骑驴驹进耶路撒冷，这都是和世人的王的概念很
不一样。将来还要众子一同作王。
你想象的天国就是耶稣一个贪婪奴隶主压迫我们这些悲惨小奴隶？也太小看大能的神了
，呵呵。 |
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r********7
发帖数: 887 | 5 玖、聚会所的历史文献（一）－倪柝声
一、神的计划－基督的中心与普及－（1934年）
关于倪柝声的部份，1934年他在第三次得胜聚会里讲到西一15的信息有两个版本，当时
是登于复兴报第34期，后来分别登于「倪柝声文集」第一辑，第十一册，第二篇「神的
中心」或「基督的中心与普及」的第九十三页中（简称「第一版」），另一个登在「神
的计划与得胜者」一书（单行本，两个主题同列一书，「神的计划」部分论及「基督的
中心与普及」）的第七页中（简称「第二版」）。对照二者，全书的内容在基督的身位
上稍有不同，而不同的部份至为关键，我把不同的部份列之如下：
1. 「神的中心」或「基督的中心与普及」（「倪柝声文集」，第一辑，第十一册）（
第一版）
壹、在创世以前的基督
贰、在创造里的基督
－基督在万有和人类的创造上居首位－
「…在创造里，子是受造之物的首生者，（西一15，）也是受造之物的第一个。（启三
14。）…所以在神的计划里，子是第一个受造的。因此，祂是受造之物的元首。神计划
，子创造，创造完了，是为着子。神所以创造万有，就是要满足子的心。…他是阿拉法
，因为万有都是出于他。他是俄梅戛，因为万有都要归于他... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 6 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 7 耶酥来到人间,诞生在马槽里。
耶酥来到人间，被世人钉在十字架上。
耶酥以卑微的身躯，展示了神的大能。 |
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d****a
发帖数: 655 | 8 多马福音，又译托马斯福音(The Gospel of Thomas)，是四福音书之外的一部具有争议
的福音书，据称是由十二门徒之一的托马斯所写。曾经有不止一位朋友跟我推荐过它，
我后悔没有早些听从他们的建议。因此，在这里，我向看到这篇文章的读者郑重推荐它
。它的作者是位伟大的智者，具有广阔的胸怀，跟它相比，圣经其余部分显得如此粗暴
、阴沉、狭隘、俗不可耐。（此言一出，我估计读它的就基本只有非教徒了，没关系，
我的确更在乎那些自由的灵魂。）
在我怀着热情评述其中的一些内容之前，先说一些关于它的基本事实。它的科普特语(
Coptic)译本在1945年从埃及Nag Hammadi出土，而希腊语本则于1898年从Oxyrhynchus
出土。它的真伪当然是有争议的，有的人将其尊为第五福音书，而有的则将其归为次经
甚至伪经。这也是很自然的事，因为其他四福音书跟它根本不是一个档次的，是市井小
民和人文思想者的区别。
真伪的甄别不是我的工作，如果它为真，那么耶稣基督的伟大可直追释迦牟尼，却是被
追随者败坏和歪曲了的；如果它为假，不论出于谁手，我向他致敬。这部福音书有强烈
的哲学气息和泛神论的气息，耶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 第一，先看耶稣降生对于世界的影响：
救主耶稣降生在卑微的马槽中，生活在贫穷的环境中，他从来没有进过学校，没有
拜过老师，也没出过远门，既没有财又没有势，又从来没有作过官，也没有尊贵有名望
的亲戚，他三十三岁已经离开世界，照理绝对没有影响人类的可能。但是当他一生下来
，却使牧人看见异象，东方博士特地从远方赶来朝拜他，国王恐惧，天使报信说，救主
的降生是和每一个人都有重大关系的。
现在世界各国都以耶稣降生的年份作为年号，作为计算年日的标准。如果今年是
1989年，那就是指距离耶稣降生已经有1989年了。你知道是谁的天下就用谁的年号吗？
康熙作王就用康熙年号，干隆作王就改成干隆年号。清朝亡国之后就没有清朝年号了。
耶稣是万之王。所以全世界用他降生的年份作为年号，不是理所当然的吗？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 历史上基督教会作了许多见不得人的事。基督徒也隐约地知道。不过，听到有人告诉他
基督教的短处，他会辩解说，基督徒跟教会没有关系，最重要的是要与耶稣建立个人的
联系。读懂福音书的人，一听就明白，这个基督徒并不了解他信仰的耶稣。否则，怎么
能和古代蛮夷之邦的一个死人建立关系呢？
历史学家对于耶稣是否真正存在过与否，尚无定论。话说回来，考古学家很难有突破。
你想，在那个年代，耶稣所处的国度以色列的文化比较落后，尚不明白 ‘名’与‘实
’的关系，而且还没有发达到有姓氏的程度。仅与耶稣关系密切的人，就有三五个名叫
玛丽亚的，叫犹大的也有三五个。把全部古代以色列人考虑进去，玛丽亚和犹大至少成
百上千。即使发现了玛丽亚墓或犹大墓，也不见得和耶稣有关系。即使证明与耶稣有关
系，谁能肯定那个玛丽亚是耶稣的母亲还是耶稣的女朋友？那个犹大是叛徒还是耶稣的
兄弟呢？
当然，更有可能是耶稣即使存在过，也不会留下任何遗物。普通木工，谁舍得花钱给他
买棺材呢？所以，耶稣是否存在过，可能会成为不解之谜。再退一步，即使有确凿证据
，只要和基督徒的说法不符，也不会被接受。
假如司马迁晚生200年，顺便把蛮夷国以色列的事也写... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 道成肉身，不生在王府，富贵之家，却降生在马槽，贫民木匠之家，长于微贱、死于羞
辱。他没有进过大学之门、没有享过高官厚爵、没有令人震摄的权势；他孑然一身、无
所依托庇荫、一无所有。他为门徒洗脚。他为我们受严刑拷打，忍受最残酷的刑法而死
。当他在十字架上时,他祈祷说, “父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得.” (
路加福音 23:34).
当人感到痛苦失落的时候，要记得，耶稣曾经为我们受过更痛的痛苦。而他已经为我们
铺好了光明大道。 |
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h*****0
发帖数: 118 | 12 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 网友回复
二年二月牵牛出七十余日.....这里的"二年"是为汉建平二年,即公元前5年.
看到这里就不用看下去了,欺负别人不读历史吗?那个马桶里的,哦,不,马槽里的主,不是
生在公元元年吗?怎么中国人提前5年就看到了?这时差也太多了吧.
按基督教史研究得耶稣死亡事件有公元29年,30年,36年等几种说法.按中国史纪年得汉
光武帝七年应为建武七年,即公元32年.和以上几个耶稣死期均对应不上.
楼主,回家好好翻历史书去先.
不太懂历史，看到日食那个就懂了。
哪听到过日全食按着时区世界巡演的呐…用小学的常识就可以把这个鄙视掉了。
用这种方法传教的话，是在侮辱你的宗教，侮辱你的信仰。
请自重。
康熙那首诗我还见也康熙亲笔书写的石碑版，
提名居然是＂清康熙书＂。
看来要信教真的需要绝智。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 14 那你先去三天，睡马槽，和乞丐一起吃饭，同麻风病人握手。我们再讨论。光说有个屁
用。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 15 那你先去三天，睡马槽，和乞丐一起吃饭，同麻风病人握手。我们再讨论。光说有个屁
用。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://www.wretch.cc/blog/biblelamb/14133671
为何说 “死时与财主同葬”呢?
今天为大家讲古，来说说古时以色列人的葬礼习俗。不论现代、古代、阿兜仔、本土番
薯人，大家都是非常重视葬礼的，有时到处借钱倾家荡产也是要办个庄重的葬礼。那当
然以色列人也是不例外的呀~大家还记得亚伯拉罕被坑了好大一笔钱，买了一个洞穴来
当家族祖坟吗？还有约瑟拜托他哥哥们一定要把他带回跟祖先一起埋葬吗？那时以色列
人还没有 “永生＂的知识，但是一家人虽不能同年同日生，埋在一起却是一定要啦~
以色列人的墓穴是从大岩块劈出一个空间，愈有钱就愈大，然后外面有个圆碟状的石
门，有个凹槽用滚的来开关。一般分为两个隔间，里面的隔间是放祖先的遗体，当有
“新成员”加入时，祖先的遗体就会被很小心的堆起来，让新成员有空间挤一挤。新成
员会先被放在外面的隔间，等着被“综合香料”包覆，这个期间亲属朋友们就开始守哀
伤礼仪了。
耶稣死了以后，祂亲爱的姊妹们一大早就迫不及待的带着香料要去给包裹耶稣，她们
很担心自己滚不开石门，这样你可以想到这个墓穴应该很大喔~附图为传说中可能是耶
稣埋葬的墓穴和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 爱的代价
麦克谦
“祂是爱我，为我舍己”—加二20
雅各因为爱拉结，就作了七年苦工，忍受夏天的热浪，冬天的酷寒；但耶稣为祂
所爱的人忍受了神的怒火暴风。约拿单爱大卫胜过女子爱他，为了他的缘故，他 忍受
了父亲扫罗的勃然大怒；而耶稣出于对我们的爱，忍受了父神倾倒而出的不掺任何杂质
的烈怒。是爱促使基督离开了父的爱，和天使的赞美，荣耀的宝座；是爱使祂没有蔑视
童女马利亚的子宫，带着祂来到伯利恒的马槽；是爱驱使祂走进旷野，使祂变成一位忧
患之子；是爱使祂饥饿、干渴和疲乏；是爱使祂赶到耶路撒冷； 带祂走进阴暗的客西
马尼园；是爱绑着祂、拽着祂进了审判厅；是爱将祂钉到十字架上；是爱使祂在父神震
怒的重压下垂下高贵的头颅。"人的爱心没有比这个大的 "（约十五13）；"我是好牧人
，好牧人为羊舍命"（约十11）。
（节选自 作者《忠心的事奉》，标题及经文为编者加）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4569&cid=20 |
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J********2
发帖数: 354 | 18 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 62 | 19 大家见笑了.
芝加哥活水福音教会2013圣诞晚会三句半
主题: 圣诞
普天同庆圣诞， 大家欢聚一堂，神的子民齐唱， 颂赞
人子道成肉身，降生是为我们，世上万千罪人，蒙恩
耶稣降生人间，正是数九寒天，圣婴躺在马槽， 可怜
众天使空中报喜，牧羊人敬拜神子，希律王捉拿耶稣，白搭
医病赶鬼行神迹，会众五千都吃啥，五饼二鱼变成了，Buffet
主耶稣降生救罪人，耶和华显明大恩典，比拉多听信了谗言，糊涂
人子复活回天家，赐下圣灵给大家，九个果子在哪里？你我他
主题: 教会建堂， 敬拜
时间一分又一秒，教会故事真不少，咱们从头表一表，听好
林肯中学分新堂，崇拜人数日渐张，地方不够怎么办，建堂
新堂地址终选定，满眼尽是荒草地，弟兄姐妹齐动手，努力！
周日敬拜不迟到，有时还得先占座，没地趴车怎么办， Shuttle
诗班颂歌真优美，牧师讲道给安慰 你若只顾打瞌睡 ，后悔
主题: 关怀
生老病死磨难多，兄弟姐妹经历过，主的慈爱靠大家，传播
关怀培训司提反，姊妹踊跃把名报，执事同工来号召，可惜弟兄少
登门探访去孤单，电话传情送温暖，为主工作凭爱心，也要技巧
主题: 宣教
主的福音要广传，齐心协力就不难，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 http://js.tudouui.com/bin/player2/olc_8.swf?iid=24849142&swfPat
太平歌词·耶诞记
那天乍分来地始成，
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主，
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了，亚当夏娃二位先祖，
乐逍遥，居在那座伊甸园中。
那园中，景色盖世无双美，
那园内，奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿，
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整，
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男，夏娃是个女，
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂，
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里，只有八荣并无有八耻，
闲暇时，他们迎奥运、讲文明，还树起了新风。
那才是，太平的岁月他们怡然乐，
那才是，鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是，花儿润了水来草儿沾了露，
那才是，云配了雨来这个火趁了风。
那才是，天真烂漫是尽了情地玩耍，
那才是，世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
有一日，胆大的毒蛇把那谗言进，
才惹得这位夏大奶奶偷尝禁果怒恼了神灵。
上帝爷闻听此事冲冲大怒，
骂一声老亚老夏要你们是听—... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 22 “我曾经像一只小小飞鸟，飞跃在这蓝天海上， 我无时无刻彷徨无助，找不到可以倾
诉。”这是我很喜欢的一首赞美诗歌，因为它述说着我对信仰追求的。
记得我在高中时喜欢看《庄子》，因为它给我艰苦的学习生活带来一种逍遥和豁达的心
态。但是，我感觉到庄子的逍遥中有一种对人生悲苦的无可奈何。此外，我也看《金刚
经》，但是太深奥难懂。
上了大学后，我还看过儒家的四书五经，熟读过朱子的《四书集注》，很向往那种修身
齐家的士大夫精神。只是儒家思想更多的是现实生活，很难解决我对形而上的大道的追
求。此外，我练了两年的静坐，打了近两年的太极拳，很陶醉于那种心灵的平静。有天
晚上，一个同学给我讲了佛教的信仰，让我突然有种豁然开朗的感觉，兴奋了好几天，
似乎自己找到了真理。然而，我在佛法中只能感受到一种孤独无依和对命运无法主宰的
无力感，我的心告诉我这不是我要找的。
上研究生后，我申请到美国留学，由于条件一般，我直到4月20日才通过一个偶然的机
会收到offer。这让我有种宿命论，某种我不知道的力量主宰着我们的生命。
来美国后的第一个周末，我就参加了学校华人基督教会的讲道。那天一个讲员说学校最
近发生了一件神迹，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 最显赫婴儿藉最不起眼的人引介
耶稣基督降生的故事中，非常耐人寻味的一幕场景就是牧羊人的敬拜。我想，如果
耶稣降生的故事是犹太人编造的，那么天使向牧羊人的宣告，以及牧羊人去敬拜婴孩这
段绝对是败笔。
因为在犹太人的观念里面，牧羊人的“简历美德”几乎是零。他们不被信任，因为
常常把羊群带到别人的土地上吃草。在法庭上，他们的证词也无效，因为缺乏信用。用
这批人来为救世主的出身作证不是很荒唐吗?除非这事真正发生过。
文艺复兴以来，许多名画家曾为耶稣降生的故事作画。你可以在各处博物馆看到很
多“贤(博)士敬拜”的名画，因为那气派万千，可以发挥的空间很多。但是比较少看见
“牧羊人敬拜”的油画。就是有，为了体面，牧羊人也都是穿戴整齐，让人感觉不太真
实。
可是有一个画家特别触动我，那是巴洛克时期西班牙画家巴托洛梅埃斯特万·牟利
罗(BartolomeEstebanMurillo)的油画。我所知道的牟利罗一共有三幅牧羊人敬拜的作
品，各有优胜，1650年的这幅可能是其中最有名的，它藏在马德里普拉多博物馆。
一个牧羊人裹着破羊皮，一身腥膻，光着脚跪在那里，敬拜马槽里襁褓中的婴儿。
整个场景朴实无华，庄重... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的愈发渴慕。人间
充斥着相对性，不等于压根儿就没有绝对性，反而更突显出绝对性的珍贵。正如你所说
，我们这些曾在信仰上迷失过的羔羊，并没有因此丧失了信仰的能力。真正在假、丑、
恶的污泥中麻木不仁了的，恐怕只是极个别。
当然，受过伤的人会格外谨慎。我知道，当你一方面承认有绝对独... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 跳出自我，信入基督
来源：灵筵 作者：钟马田
我们要思想第马太福音五章三十八至四十二节，第一次是整体地看，特别留意阐释
这段经文的一些原则。然后我们仔细地逐一思想每句话，明白主所关心的，是要我们脱
离个人采取报复的意念。最可悲的是有些人完全沉湎在细节上，他们只顾争论做什么是
对的，又做什么是错的，因此就完全忽略了当中的大原则，即基督徒对自己的态度。主
用这些例子，只为要带出他教训中的大原则。事实上他是说：“你对自己要有一个正确
的观念，问题的发生，是你自己倾向犯错。”换言之，主在这里所最关心的，是我们骨
子里怎样，而不是我们要做什么事;我们所作的事是重要的，因为这反映出我们是怎样
的人。他在这里指出：“我们称自己是什么，便要在行为上表现出来。”所以，我们与
其注意行动，倒不如注意这行动背后的精神。这也是为什么我们研读登山宝训的教导时
，必须顺着次序，我们若未能掌握八福中的教训，也未能活出这当中的真理，便不能思
想这里的每一条命令和律例。
在这一段经文，我们是以反面的方式去看自己的态度，但在随后的一段经文，我们
将以正面的角度来看——主说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 1397 | 27 耶稣基督，本名Yeshua ben Yosef, 于公元前约五年，诞生在伯利恒一个旅馆的马槽里
，是个生父不明的私生子。三十年后的某一个晚上，成为木匠的耶稣夜观天象，被闪电
击中了脑门，脑中出现了电闪雷鸣版的异像。他突然发现，原来自己就是犹太人的王！
被这发现基动了的耶稣浑身火热，于是他跳到河里洗了个澡，找了块空地开始坐禅。四
十天后，他出关了。。。
他的真容想像图：
谁？ |
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v***o
发帖数: 87 | 28 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 140 | 29 对于一件事情，不同的人有不同的看法；对于一个人，不同的人有不同的感情。我们应
该学着包容，而不是强迫人家接受自己的观点。我在此无意反驳嘁哩喀喳的观点，我只
是想把旧约、新约里面关于主耶稣为我们受苦，钉十字架的一些经节摆出来，让大家知
道，我们基督徒的主对于我们是怎样的一位。
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主耶稣在地上的为人生活：
从马槽到十字架，是主耶稣一生的记号。
============================================================
在主十二岁到三十岁之间，圣经没有记载。这是一段静默时期。我们的主出生于贫寒之
家，如以赛亚书五十三章二节所记载的：他在耶和华面前生长如同嫩芽，像根出于干地
。他无佳形华美叫我们观看他，也无美貌使我们羡慕他。
我们的主被人藐视厌弃，而且他的面貌比别人憔悴，如以赛亚书五十三章三节所写的：
他被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；他被藐视，好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。又如赛亚书五十二章十四节所写的：他的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 既然基督取了我们的肉体由童贞女所生，让我们努力地使祂在我们的心中有个属灵的诞
生。除非基督出生在我们的心里，祂出生在这世上道成肉身，对我们而言有什么用处呢
？对于我所说的，基督必须在你的心中，你对这句话不要感到惊奇。“我小子啊，我为
你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里”（加四19）。那么该反省深思，基督
是否在你心中诞生呢？
当基督降生在世上的时候，祂道成了肉身；照样，基督降生在你心里的时候，祂使你的
心成为肉心（结卅六26）。你的心是肉心吗？先前它是一颗石心，并不顺服神，或不会
因神的话而感到战惊；因为硬的物质不会对触摸有所反应（durum est quod non cedit
tactui）；当我们受到圣灵印记的时候，我们的心会柔软像融化的蜡一般，能接受圣
灵的印记。当我们的心成为柔软的肉心，它们在泪和爱中熔化的时候，这表示基督已经
诞生在我们心里了。除非祂赐给你一颗肉心，要不然基督道成肉身对你而言有什么益处
呢？
就像基督成形于童贞女的子宫里；照样，如果祂已成形于你的心里，那你的心就是如童
贞女般敬虔和圣洁的心了。你爱罪的心有没有被洁净过？如果基督降生在你的心里，你
的心... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32
：好问题，同问？
：初步认为是，保罗的智商情商远在耶稣的12个门徒之上。当然耶稣拣选这些身份卑微
：的12个门徒是有意义的，那就是耶稣向全人类传递信息，上帝保佑的民众不仅仅是旧约
：圣经里记载的高大上的先知，帝王，牛人之类的，也不仅仅是犹太人。
：如果没有保罗的话，现代基督教会早就完蛋了。所以保罗的使命意义重大，而且必须
：出现，才能成就今日的教会事业。
发信人: kansan00 (Sky is your limit. Dream big.), 信区: USANews
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 9 13:11:46 2017, 美东)
这是个有趣的观点。从人来看好像如此。保罗哲学、神学、家世、品格都是很不错的，
让他做成了很多的事情。但是，假如没有保罗，基督教就会真的完蛋吗？历史上还从来
没有一个人会这样看。
1、从起初，神挑了一个微小的游牧民族做祂的选民。并且他选的是这个游牧民族的祖
宗一个人。我们可以说没有亚伯兰，神的事业就会完蛋吗？不会。没有亚伯兰，还会有
别人。神原本就不是因为他强大或人多选他。"
申7:7耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 受难周第三日 | 教训日：一粒麦子，若愿意让自己被掩埋被用尽，就必结出许多子粒
2018-03-27 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA
教训日
经文
1、橄榄山 耶稣论信心祷告的果效
经文：太21：18-22 可11：20-24
2、橄榄山 论饶恕
经文：可11：25—26
3、耶路撒冷 耶稣与宗教领袖辩论
经文：太21：23–22：46 可11：27–12：37 路20：1-44
质问耶稣的权柄 两个儿子的比喻 凶恶园户的比喻 喜宴的比喻 纳税给该撒
复活的问题 基督是大卫的子孙
4、耶路撒冷 耶稣责备各种伪善
经文：太23：1-39（七祸） 可12：38-40 路20：45-47
5、耶路撒冷 耶稣称赞寡妇的奉献
经文：可12：41-44 路21：1-4
6、耶路撒冷 希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论
经文：约12：20-50
7、橄榄山 耶稣预言将来的事
经文：太24：1–25：46 可13：1-37 路21：5-38
8、耶路撒冷 犹大计划卖主
经文：太26：14—16 可14：1—2 10—1... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 34 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 35 发信人: superc (百合水匪),
发信站: 南京大学小百合站 (Thu Mar 17 22:36:43 2011)
80年前，宋家三小姐在总统府邸不经意回眸，她隔着门帘望见一个光脑袋的戎装男
人，就此动了芳心；几年后，那个男人不远万里运来了她所钟爱的悬铃木树种，从美龄
宫一直洒到中山北路，满街的梧桐树，都是他为她种下的情和爱，从此南京的背景里就
飘满了梧桐树叶。
600年前，一个大脚村姑在马槽里瞥见一个鞋拔子脸的男人，转身就去请媒；几年后
，她的“弼马温”到南京当了皇帝，她死得早，他也终生没有再立皇后。
1400年前，一个叫张丽华的歌姬躲在她才华横溢的爱人怀里，台城下火光冲天，她
的胭脂成了他一生最后的喜色；魂断青溪的一刹那，她并不知道贵为皇帝的他，为她作
的那首《玉树后庭花》，会成为亡国之君被耻笑万年的证据。
十年、百年、千年，漫漫历史路，也是爱恨情仇路。在沉甸甸的南京岁月面前，
谈论情爱细节似乎太过小家子气，然而谁又能说情爱不是一个城市最直观的面部表情？
诸多历史，正是男人女人在时光中编织着故事，发生匪夷所思的沧桑巨变。多情的人走
过多情的时光，刚好又逢上... 阅读全帖 |
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o*****n
发帖数: 445 | 36 圣诞节的来历(转载)
作者：我愿我是约伯 提交日期：2003-12-19 09:42:00
每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子。
教会开始并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在
公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由
于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷定1
2月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从
此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。其实哪一天并不要紧，重要的是应该知道
它是为纪念救主耶稣降生。
由于圣经记载耶稣生于夜间，故传统称12月24日夜为“圣诞夜“或“平安夜“。
耶稣的降生，有旧约先知预言：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（意
思为’上帝与我们同在’）。“（以赛亚书7章14节，圣经下同）
耶稣降生时，有天使报信：“不要惧怕，我给你们大喜的信息，是关乎万民的；
因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧
在马槽里，那就是记号了。“（路加福音2章10-1 |
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z*****a
发帖数: 9790 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西安各地名的由来（转）...一直很想找到这个
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 10:37:54 2011, 美东)
湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”，是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷，这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢，推
心置腹。
粉巷东面是南大街了，虽然粉巷名字比较有暧昧的味道，但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对
，改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同
知... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 2583 | 38 —米歇尔·沃尔德罗普—复杂
概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新，其范围又如此之广，以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它，甚至还不知道它的边界何在。然而，这正是它的全部意义之所
在。如果说，
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清，那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如：为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌？为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析？这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己，也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用？
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点？很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年，有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已？
根据化石标本的记载，古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年，而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 40 原链接：http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/non_nonsense/140641.html
一
每到圣诞节，在这个美国中西部小镇，许多人家的庭院都会拉上五彩缤纷的小灯。借着
那稀稀点点星辰般的灯光，你能看到那一对奔逃于两千年前加利利之地的新婚夫妇，你
能看到骑着骆驼、来自于东方的三个神秘博士，你还能看到在马槽中的圣婴。
可今年圣诞节还没来到，她却先走了。芝加哥的午夜航班，直飞新墨西哥州。她要和她
的丈夫团聚。一对冤家似的夫妻，自打结婚起就分居两地。2013年与2014年的交界，他
们说要在一起过圣诞，过新年，包饺子，怀孕，于来年夏末抱上个六七磅重的美国娃。
还是我帮她订的机票。我可没去过什么新墨西哥州。据说那里常年干热，永远不会下雪
，断了尾的蜥蜴匆匆爬过。沙漠像海洋一样单调，重复，无边无际。或者说，大大小小
的城镇更像是一座座孤岛。我还听人说，中国人到新墨西哥州要干的第一件事就是给自
己的小腿和脚踝买个意外伤害保险，因为那里的蛇们猖獗极了。不过这些诡异的爬行动
物通常只默默地盘在炙热的沙石中，从牙缝里吐出信子；它们五彩斑斓，就像飘浮在海
洋上的的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 41 野猪和马一起吃草，野猪时常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马十分恼怒，一心想要报复，便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去，拴在马槽边，马失去了原先的自由。
悟到：你不能容忍他人，就会给自己带来不幸。 |
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z****i
发帖数: 56 | 42 "人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。"
(约翰福音4:14)
The story is from a letter of my friend.
往
多
聆
下
友
草
景
译
马
妈
他
好
最
因
那 |
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f**n
发帖数: 155 | 43 感谢主！Amen!
"人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。"
(约翰福音4:14)
The story is from a letter of my friend. |
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f**n
发帖数: 155 | 44 晚上去报佳音，呵呵。
路加福音第二章
8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；
11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：
14 “在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人
”）！”
15 众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就
是主所指示我们的。”
16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在［马］槽里；
17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 45 四十一、籍着背后那位神的权威
山谷的教会不足八坪大，由于是无家可归的人经常出入，也许比耶稣出生的马槽更臭
，可是这里再怎么样狭小，我都很明确地教导信徒们：这里是神临在的圣堂，要有分寸，
祟拜时，直到崇拜结束后才准许让人喝水的。不用说，在教会里，烟酒更是绝对不允许的
。
有一个人因酒精中毒而引起肝硬化，被宣告若不戒酒则生命只能存活一个月，却大言
不惭的说：「明明知道，却戒不了！」而继续喝酒。
正如有句俗语说：「明知有虎，偏往山中行」(想停止却又止不了腐烂的灵魂)，我越
来越了解到透过人的行为，可以看出在人的内部，束缚众人类的原罪是何等的根深蒂固。
神的儿子耶稣基督如何从至高的天上，降临到这黑暗的地上，成为人的样式，深刻体验到
人类是连一杯酒都无法胜过，人类是何等的凄惨、烦恼、悲伤！
我们若把心全然交给这位耶稣基督，凭着信心将问题都交托给祂，就能把罪根除去而
赢得胜利，可是人总是想要以自己的力量来超越诱惑才会失败。
我对于似乎永远没办法戒酒的人，总是浑然忘我、很强烈地斥喝，用尽全力持续地敲
打他的背，说：「为了那个酒的缘故，是会把你仅有一次的人生搞垮的哟！请相信耶稣基
督，你若相信则可以从 |
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i********r
发帖数: 202 | 46
呵呵, 看来又是断章取义了.
基督是一切
从一方面讲, 基督是至高的, 但另一方面, 我们都比基督高呢, 因为基督降到最低处,
最卑微的地方好拯救我们. 他生在马槽里, 长在木匠家, 家境比我们中的很多人都不如
, 至高的神成了这么一个卑微的人, 救恩就临到了我们, 感谢赞美主.
从一方面讲, 基督是最大的, 但另一方面, 基督也是最小的, 柔细的. 为了成为我们的
生命和生命的供应. 基督在十字架上破碎了自己的身体, 就想那个外邦女人在女儿病危
的时候请求耶稣医治, 耶稣不肯, 但她说就算桌子上饼的碎渣掉下来下面的小狗还可以
吃呢, 刚开始我就是不明白耶稣这里怎么这么难为这个女人, 后还才明白, 耶稣是要这
个女人把这个启示说出来, 饼就是象征基督的身体, 我们吃饼的饼, 不是完整的饼, 乃
是破碎的饼. 耶稣裂开自己的身体, 成为那我们可以吃的小分, 感谢赞美主!
我们是神人
当我们接受主的时候, 我们就重生为神的儿女. 很多人以为这只是一个说法, 但这个却
是事实. 我们事实上就是神的儿女, 有神的生命在我们里面, 我们同时还是个人, 有人
的生命, 那我们就可以叫做神人了, |
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y***y
发帖数: 4957 | 47 何仲柯医生:圣诞节快乐吗?
送交者: 杨爱程 2008年12月09日10:56:31 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
圣诞节快乐吗?
何仲柯医生(首刊于《真理报》加西版2008年12月号)
那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的
城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那
就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美 神说，在至高之处荣耀归与 神，在
地上平安归与他所喜悦的人。(路加福音2:10-14)
「圣诞快乐」
在北美，一过了感恩节，百货公司立刻张灯挂彩地迎接圣诞节的来临。在亚洲有一些地
方，几乎是一过了十月底，圣诞节的布置就到处出现了，就是无神论的国家也是如此。
对他们来说，圣诞节可能是他们一年中做生意最重要的一段时间。这也是不少人狂欢的
一个好借口。所以圣诞节前夕，就是平安夜，常常也是一年最多醉酒鬼开车、闯车祸的
一个晚上，死了的也不少。正是乐极生悲，何快乐之有？特别加上急景残年，多少人面
对着岁末的压力，更有不少面对不了现实而自寻短见。
近年来全世界经济不断地面对着一波又一波的打击，2008年更是叫人发愁。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 祂是爱我，为我舍己
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 31 14:09:07 2013, 美东)
爱的代价
麦克谦
“祂是爱我，为我舍己”—加二20
雅各因为爱拉结，就作了七年苦工，忍受夏天的热浪，冬天的酷寒；但耶稣为祂
所爱的人忍受了神的怒火暴风。约拿单爱大卫胜过女子爱他，为了他的缘故，他 忍受
了父亲扫罗的勃然大怒；而耶稣出于对我们的爱，忍受了父神倾倒而出的不掺任何杂质
的烈怒。是爱促使基督离开了父的爱，和天使的赞美，荣耀的宝座；是爱使祂没有蔑视
童女马利亚的子宫，带着祂来到伯利恒的马槽；是爱驱使祂走进旷野，使祂变成一位忧
患之子；是爱使祂饥饿、干渴和疲乏；是爱使祂赶到耶路撒冷； 带祂走进阴暗的客西
马尼园；是爱绑着祂、拽着祂进了审判厅；是爱将祂钉到十字架上；是爱使祂在父神震
怒的重压下垂下高贵的头颅。"人的爱心没有比这个大的 "（约十五13）；"我是好牧人
，好牧人为羊舍命"（约十11）。
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p******s
发帖数: 938 | 49 在左边传来的浴室的水声
右边是bass和响指的声音
窗外是风的声音
除此以外，一片寂静
寂静的夜晚，神圣的夜晚
你诞生两千年了
那个伯利亨的夜晚一定
象今晚这样寒冷
在寂静里
没有天使在歌唱
又过去了 三十多年
又过去了 两千个这样的冬天
马槽在某个寒冬被掩埋
先知离开耶路撒冷 在荒野里
踯躅至今
也许是第三匹灰马的时代
又或者 黑马降临的前夜
两千年前裂开的布幔
填补不了
你注视我们的眼睛里的忧伤 |
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