wh
发帖数: 141625 | 1 看到了！我先发email，然后才看到站内信，找到这个帖子。那我把朋友寄给我的那篇
《晚年周恩来》的采访报道跟贴在这里吧。我看得囫囵吞枣，印象最深的两点，一是江
青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”，现在把一切坏事都推给
江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，没有毛泽东的撑腰她也没有那么大的胆子。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平在内部写文革决议时评论周的两句话：第一句
是“如果没有总理的话，文革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许
不会拖那么长。”“这两句评论一个是正面，一个是负面，而周对国家和民族的真正位
置实际上也就是在这两点之中。”这个我也觉得很中肯。
这篇评论/采访比较长，我只贴前半部分关于《晚年周恩来》这本书，后半部分评论高
岗和刘少奇，有人有兴趣的话我再贴。
今天是1976年中国四五运动27周年纪念日。
27 年前的今天，中国民众以悼念去世不久的中国总理周恩来的方式来表达对文革不满
的活动，在清明节这一天达到了高潮，中国首都北京的天安门广场聚集了百万民众，虽
然这一天以中共高层主政的激进派下令对示威群众进行的镇压而结束，但这一天也预示
... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 2 和西门庆第一次幽会的时候，李瓶儿特意“摘了冠儿，乱挽乌云”，她从头上取下的这
对定情簪子，作者不过淡淡点出是对金簪，并不多加笔墨。直到过了两日，他们的偷情
被潘金莲发现，为了安抚金莲，西门庆拔下头上的簪子，说是李瓶儿送给她的。这时作
者才让我们从金莲眼中看到这对金簪。本来气得一夜没睡的金莲见到这对寿字簪儿，立
刻转怒为喜，不但不再追究，还主动提出要替他们望风。多么神奇的簪子！
千万不要误会金莲是那种得到一个Birkin手袋就肯把丈夫拱手相送的人。金莲虽然出身
寒微，却不贪财，此时不再追究，不过是情知无法阻挡而顺水推舟。没人能比她更了解
西门庆的放荡本性！但能让一个妒火中烧的女人在一瞬间化怨气为欢喜，这对金簪也功
不可没。
这对簪子到底什么样？绣像本说，“却是两根番石青填地、金玲珑寿字簪儿，乃御前所
制，宫里出来的，甚是奇巧。”比绣像本在描述生活细节方面更为详尽的词话本说它是
“番纹底板石青填地金玲珑寿字簪儿”，一共十三个字形容它，有纹有色有形，此簪一
出，我们已经见过的金头银簪、一点油金簪、并头莲瓣簪都只好算作朴拙了。
石青是国画的传统颜料，加一个番字，完全不通。词话本说它是“番纹底板... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 51 | 3 言简意赅的评论！
１０大里面就看过“Interstellar”,个人感觉还好，就是一部很硬的科幻，音效和音
乐不错。情节稍显老套。
另外推荐"The Judge"。钢铁侠的＂爸爸＂演的真好，摄影也好。虽然结局还是美式的
圆满。一个细节挺好玩。钢铁侠问老爸：你信God吗？他说：我现在重病缠身，快死了
，还有别的choice吗？ 观众哄堂大笑。。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 4 发信人： Edmund00(似懂非懂), 信区： TVChinese
标题： 那年花开月正圆周莹原型：安吴寡妇传奇
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:35:04 2017,GMT)
一个秦商文化的标本——泾阳安吴寡妇传奇她是一个不幸的女人：婚后一年，公公遇难
，丈夫病逝，18岁开始守寡并守节终身，因为没有留下一儿半女而无法进入夫家祖坟；
她是一个成功的商人：足不出户就将一个行将倒闭的商业大厦建成商业帝国，生意遍及
全国；她还是一个官居胡雪岩之上的女官吏：因捐资助饷，被慈禧封为一品夫人、坐家
道台，并认作义女。
100年前的某个深夜，泾阳县安吴堡掌门人、秦商杰出代表——安吴寡妇周莹走完了她
坎坷而富有传奇的一生。伴随生命的谢幕，她将苦心经营几十年的巨额财产分给所有下
人，土地归村人共有。
这样一个散尽千金的女商人，留给后世的史料记载仅仅是泾阳县志上短短一段话和乡邻
的传说。
走进安吴寡妇的深深庭院，虽已过去了一个多世纪，但那美轮美奂的砖雕、精致细腻的
石雕，那曾经上演了无数人间悲喜剧、如今却在风雨中飘摇着的戏楼，那中西合璧、历
经岁月洗礼的望月楼，还有吴家陵园里那一... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 5 1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎言助交往；6忍让定律：忍让能创和谐；7异性效应：男女具互相吸
引力作用；8互惠定律：让对方产生“负债感”。
5、【可以增进感情的地方】1.酒吧。光线昏暗和私人距离可以增强亲密感。酒后彼此
增加了更多的幻想，感觉男的更帅，女性更靓。2.可以看烟花或夜景的地方。黑暗会使
人没有安全感，如果有强光出现会使彼此感到温暖浪漫。3.恐怖电影和过山车。心跳加
速的感觉会被误认为爱情。4.火锅派对或者海岛露营。
6、【7个生活细... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 6 丛飞原名张崇，生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村，自小努力向上。收入并不丰厚
，但进行长达11年的慈善资助。他资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元，被
评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。
中文名： 张崇
别名： 大崇
国籍： 中华人民共和国
民族： 汉
出生地： 辽宁省盘锦市大洼县田庄台镇
出生日期： 1969年10月29日
逝世日期： 2006年4月20日20时40分
职业： 歌手、慈善家
毕业院校： 沈阳音乐学院
主要成就： 贫穷状态下收养孤儿183人
为孩子至少捐献了300万元的善款
目录
个人简介
个人履历
人物生平
1. 丛飞童年
2. 桥洞歌手
3. 深圳演唱渐走渐红
4. 义工生涯
5. 丛飞困境
6. 去世前捐献角膜
丛飞大事年表
社会评价
1. 精神富足物质贫乏
2. 负债累累热心公益
丛飞好事
... 阅读全帖 |
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j**********5
发帖数: 5878 | 7 信源：世界日报
亚历克斯已经二十多年没见过家人了。他在全美很多城市都生活过，在纽约的时间最长
。他之所以不回原籍国，不仅仅是因为路途遥远。
亚历克斯很早以前就感染了艾滋病毒（HIV），十年多来重病缠身。他称艾滋差点杀了
他，在那次濒死时，他回到了原籍见到了家人。但家人对此惊慌失措，从此他再也没联
系过家人。
据EDGE网报道，很多亚裔艾滋患者一样，亚历克斯不得不独自承担痛苦、歧视。他们不
得不远离家人，这对重视亲情的亚裔来说，格外难熬。
人们对亚裔同性恋群体的种族主义和歧视有很多种表现，有的很隐晦，有的则很明显。
喜欢与亚裔交往的白人被蔑称为“大米女王”（rice queen），在一夜情网站上经常能
看到有人明确写着“不要亚裔”，亚裔同性恋经历着种种歧视。
一些俱乐部组织者会尽力不让“太多”亚裔加入，因为他们觉得其他人会不愿意加入这
样的俱乐部。亚历克斯甚至在性俱乐部的广告上遭遇了歧视，“广告上写着对‘黑人、
白人、拉丁裔和阿拉伯人’开放，连阿拉伯人都明确说明了，他们的重点是不对哪些人
开放。”
与此同时，亚裔同性恋群体中艾滋病发病率较高，这很不幸，但并不出乎意料。多数人
把像亚历克斯... 阅读全帖 |
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S*****r
发帖数: 1272 | 8 牧师是虚伪的，他们在你最脆弱的时候掐你的脖子。
亲情是飘渺的， 在你最需要的时候离你远去。
爱情是丑陋的，在你成为负担的时候。
当一个人尝尽了这些， 还有什么可以打倒的吗？ |
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S*******1
发帖数: 1860 | 9 发生了什么？展开说说。你这个帖子让人觉得莫名其妙。 |
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g********s
发帖数: 3652 | 12 不奇怪呀。我也经历过呀。不怕，不要有依赖心理你能过来！
你问我爱你有多深，等你没用的时候你就知道了 |
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k*******n
发帖数: 141 | 13 很多人不愿意相信，但事实就是这样，苦乐福祸，独自承当，无人能代。无一物是真。 |
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c******d
发帖数: 171 | 16 人生就是这样的。期望越大，失望越大。祝你坚强，早日康复。 |
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j*******1
发帖数: 2045 | 19 bless,没有走不过的坎。信教其实也是不错的止疼药，能帮你过这个坎。最重要是自己
别钻牛角尖出不来。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 20 你看他的帖子，显然是来美国，去了教会，妆模作样信过基督教，现在信不了。。。 |
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l****5
发帖数: 5865 | 22 你的意思是所有人都离你而去了吗？
自己好好养病吧，等病好了，活出精彩给他们看 |
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x***n
发帖数: 10764 | 23 春梅和玉楼的故事都比较戏剧化，这个我同意，但是李瓶儿我真的觉得能理解。。。兔
子都快病死了，她怎么咬啊。。。孩子没了没多久李瓶儿就病死了，之前重病缠身，谈
什么报复啊。。。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 24 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: muai (暮霭：俯仰之间 Q *^O^* P 告别一年狗血~`), 信区: Zhejiang
标 题: 【实用心理学200条】「一见钟情，靠的也是出色的外貌」「请在夜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 14:05:13 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【实用心理学200条】「一见钟情，靠的也是出色的外貌」「请在夜晚说爱我」「心理技巧：你先说好消息还是坏消息？」「冷技巧：考试前先憋尿」「恋爱心理：亲吻」「想赢？多“摸摸”你的队友」...
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 09:31:24 2011, 美东)
1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 25 现代医学技术的发展和人道主义的泛滥，基本失效了。
比如有个恶性突变，导致你重病缠身，但现代医学照样能把你半死不活的拖着，你这个
恶性突变就不会消失，而会传播开来。
再比如，原始社会你要突变个傻子出来，很可能就直接被大棒子敲死了，现代社会，傻
子照样可以结婚生子，傻子基因又延续下去了。 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: Military
标 题: 我擦，原来相声演员李金斗是混血儿
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:27:23 2017, 美东)
李金斗：养母的爱温暖我一生
文/范小双
相声表演艺术家李金斗5岁时，被母亲临终托孤给闺中密友赵贵荣。赵贵荣终生未嫁，
和李金斗相依为命。
赵贵荣身患癌症后，李金斗细心侍候，让养母的生命奇迹般延续了二十年……
母亲临终托孤几多艰辛几多泪
李金斗的生母李惠兰出生在北京通县，家境殷实。她受过良好的教育，能说流利的英语
，崇尚自由。
一次同学的生日宴会上，李惠兰认识了一位英俊青年。他们彼此相爱，父母却坚决反对
，李惠兰便托闺中密友赵贵荣说服父亲。这门亲事最后总算被家人默认了。
李惠兰婚后生下两个男孩，大儿子李金生，小儿子李金斗。
1948年秋天，李金斗刚刚1岁，父亲远赴美国留学，从此天各一方。李惠兰怎能想到，
直到去世，她竟再没和丈夫见面。
此后不久，李惠兰带着李金斗兄弟俩住进了姥爷姥姥的家。为了挣钱养家，她同时兼做
两三份工作，每天回家都... 阅读全帖 |
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x**f
发帖数: 269 | 27 如果有一天，你重病缠身，没有治愈的希望，不能自理，不能说话，不能思考，每天痛苦不堪，这时，你是希望这们苟延残喘，在痛苦中等待死亡，还是结束生命，安然离去？
这是个艰难的选择。谁都想活着，健康幸福有尊严地活着。但我们都会死去，而且基本上会痛苦地死去。
现代医学是很发达，它在维护人类健康，延长我们生命的同时，也会让我们更长时间地承受疾病的痛苦，浑身插满管子，挂在各种仪器上，无意义、煎熬地活着，有是甚至只剩有一部分器官“活着”。
“安乐死”的争论好多年了，看来在全世界推行开来的可能性是越来越小了，现在还只是在少数几个国家允许。争论的焦点还是伦理问题，怕被歹人所用，成为谋杀手段。唉，把人想得太邪恶了吧，这种可能确实有，但控制严一些，不会有大问题吧，而且，人要想犯罪，什么不是工具，手段多了去了，还怕多一个“安乐死”吗？思想的重心还是应该放在社会意义上面。
现在又出了一种折衷的“尊严死”的方式。病人地清醒时订立“生前预嘱”，要求在病情严重，无法医治时，不要全力抢救，只用药物减轻痛苦，自然死亡。这还是美国医改的一种设想，充满人道意味和人文关怀。但离实现不知还有多少路要走，尤其在中国，孝道在传统文化中... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 28
啥时候被被挤出去的？
我养的狗是可以在家里乱跑的。不过这不重要。
重要的是，谁会用钻狗窝证明自己更强大呵？
玉不琢不成器，都在神的计划之中。
撒旦给神当了垫脚的工具，还傻乎乎帮着数钱（人）。
套一句俗得不能再俗的台词：
你（撒旦）夺走的是我的身子，却得不到我的心。
—— 当然，话得分两头说，有人就是喜欢连心也送给魔鬼。碰到这类的，权当我这条
没提，
敬请参考我关于“种族灭绝”那楼。
孔曰成仁，孟曰取义。各人追求的境界不同。
我觉得约伯是圣经里信心最纯净的伟人之一。
上来就是“房子没啦，牲畜没啦，家破人亡亚，重病缠身亚……”
这种层次就没法谈。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 孙思邈是我国著名的医药学家和养生学家，被誉为“药王”。他医德高尚，重视养
生，济世活人，他的不朽著作《千金要方》成为祖国医学宝库中的瑰宝。
孙思邈对我国医学的贡献多多，尤其值得今天我们好好品味和实践的是他所倡导的
养生文化。孙思邈提出了“治未病”、“消未患”等养生法，而且一生实践自己倡导的
养生法，收获了101岁的高寿。对于这一点，应该说对于后人极具说服力和影响力，我
们没有理由不按照孙思邈所倡导的养生文化去实践，去发扬光大他的养生文化。
《孙思邈方书》中记载：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少
，神仙诀了。”这个“四少”是孙思邈养生文化之重要组成部分，其意思是劝人少说话
，防损伤肺气；少思虑，避免心气郁结；少吃点，避免心气不足；少赖床，防止气血不
畅。这样的养生文化，即使放到今天，仍有着强大的生命力。现代医学也早已证明了上
述“四少”的科学性，是保持健康的经验之谈。可惜，很多人并没有学习到这样的养生
文化，或者知道这样的养生文化却不能将这种文化内化为行动，常常反其道而行之，因
而身体常出毛病，及至重病缠身时，再想实践这样的养生文化，已经晚了。
更加难能可贵的是，孙思邈... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 9796 | 30 “不过，爱因斯坦却仍然没
有倒下，虽然他身在异乡，他的第二个妻子又重病缠身，不久将与他生离死
别，可这一切都不能使爱因斯坦放弃内心那个坚强的信仰，那个对于坚固的因
果关系，对于一个宇宙和谐秩序的痴痴信仰。爱因斯坦仍然选择战斗，他的身
影在斜阳下拉得那样长，似乎是勇敢的老战士为一个消逝的王国做最后的悲壮
抗争。”
T^T。。。。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
forl (forl) 于 (Mon Apr 25 16:44:53 2011, 美东) 提到:
呃，偶知道偶很无聊貌似。。。。。
下面这段话摘自《量子力学史话》中文版：
"我们再回过头来看看物理史上的伟大理论：牛顿的体系闪耀着神圣不可侵犯的光辉，
从诞生的那刻起便有着一种天上地下唯我独尊的气魄。麦克斯韦的方程组简洁深刻，倾
倒众生，被誉为上帝谱写的诗歌。爱因斯坦的相对论虽然是平民出身，但骨子却继承着
经典体系的贵族优雅气质，它的光芒稍经发觉后便立即照亮了整个时代。这些理论，它
们的成功都是近乎压倒性的，天命所归，不可抗拒。而伟人们的个人天才和魅力，则更
加为其抹上了高贵而骄傲的色彩。但量子论却不同。量子论的成长史，更像是一部艰难
的探索史，其中的每一步，都充满了陷阱、荆棘和迷雾。量子的诞生伴随着巨大的阵痛
，它的命运注定了将要起伏而多舛。量子论的思想是如此反叛和躁动，以至于它与生俱
来地有着一种对抗权贵的平民风格；而它显示出来的潜在力量又是如此地巨大而近乎无
法控制，这一切都使得所有的人都对它怀... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 32 程砚秋生命中的三个重要人物
作者: 戴霞文、糖糖辑
程砚秋是著名的京剧表演艺术家，1904年1月1日生于北京，上个世纪20年代，就以
其独特的表演艺术与梅兰芳、尚小云、荀慧生被称为京剧界的四大名旦。代表作有《红
拂传》、《窦娥冤》、《文姬归汉》、《荒山泪》、《碧玉簪》、《梅妃》、《青霜剑
》等。程砚秋对京剧艺术刻苦钻研，以唱功见长，表演时擅长用千变万化的水 袖表达
人物喜怒哀乐的感情。他独特的程腔，优美的身段，漂亮的水袖，堪称是京剧艺术的瑰
宝。在他创造的几十个角色中，表演、扮相、念白、台风、表情、戏路等都与众不同，
每出戏都有创新。他念白清楚、深沉典雅而又略带凄凉；他善演悲剧，能恰到好处地通
过面部表情表达人物的抑郁、悲伤、烦闷、愤懑；他的表演是与观众心灵沟通的过程。
程砚秋早年拜荣蝶仙、王瑶卿为师，后又对梅兰芳执弟子礼，以基本功扎实见长。
他曾到欧洲留学考察，巧妙地将西方戏剧的精华溶入到中国戏曲中，其独特的表演艺术
受到京剧同行们的赞许。荀慧生先生就对程的艺术造诣非常钦佩，曾将长子荀令香送去
学艺，程砚秋欣然应诺。以后程砚秋又应尚小云之邀，收其次子尚长麟为... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 33 今年当红梅派青衣史依弘在上海和北京演出了四场程派名剧《锁麟囊》，引发了京剧界
一场不小的震动，赞誉有加的，冷嘲贬损的，让当今落漠冷清的京剧舞台实实热闹了一
番。从观众反应与票房收入看，难得有的盛况。京剧目前上座率只有三四成，还多的是
赠票，演一场，亏一场，京剧演出场次已经少得可怜。而这次演出，上海两场不仅满座
还加席，北京两场也达九成，高昂的票价也挡不住，只因为史大小姐（网上称呼）跨越
了界限深严的派系篱番，有点大逆不道。其实京剧历来同一出戏，不同派别演唱现象一
直存在，史大小姐还是唱的程腔，只是按自己梅派发声演唱吧了，廿一世纪的今天倒反
比上世纪二三十年代京剧全盛时期更保守，更不宽容。
程砚秋先生当年倒嗓后，憋着嗓眼，发咽噎之音，掩盖男性粗哑之声，先生在京剧声乐
上是有重大贡献的，非常聪敏，会用嗓子，取长避短，根据自身嗓音的局限，创造出幽
咽婉转，若断若续，抑扬顿挫，节奏多变的演唱风格，可以说京剧所有旦角唱腔中，程
腔是最好听也是最耐听的。但是后人学他，大可不必学他的局限，特别是女旦，有透惕
亮丽或低沉浑厚的嗓子，完全可以发挥自己优势唱新程腔。今天大师的一声一腔，一举
一动均已成为经... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 34 今年当红梅派青衣史依弘在上海和北京演出了四场程派名剧《锁麟囊》，引发了京剧界
一场不小的震动，赞誉有加的，冷嘲贬损的，让当今落漠冷清的京剧舞台实实热闹了一
番。从观众反应与票房收入看，难得有的盛况。京剧目前上座率只有三四成，还多的是
赠票，演一场，亏一场，京剧演出场次已经少得可怜。而这次演出，上海两场不仅满座
还加席，北京两场也达九成，高昂的票价也挡不住，只因为史大小姐（网上称呼）跨越
了界限深严的派系篱番，有点大逆不道。其实京剧历来同一出戏，不同派别演唱现象一
直存在，史大小姐还是唱的程腔，只是按自己梅派发声演唱吧了，廿一世纪的今天倒反
比上世纪二三十年代京剧全盛时期更保守，更不宽容。
程砚秋先生当年倒嗓后，憋着嗓眼，发咽噎之音，掩盖男性粗哑之声，先生在京剧声乐
上是有重大贡献的，非常聪敏，会用嗓子，取长避短，根据自身嗓音的局限，创造出幽
咽婉转，若断若续，抑扬顿挫，节奏多变的演唱风格，可以说京剧所有旦角唱腔中，程
腔是最好听也是最耐听的。但是后人学他，大可不必学他的局限，特别是女旦，有透惕
亮丽或低沉浑厚的嗓子，完全可以发挥自己优势唱新程腔。今天大师的一声一腔，一举
一动均已成为经... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 35 七阶青云宗，是无极宗在七阶星域上次大比中排行第三的宗派，这青云宗神通讲究变化
，更有莫测之意蕴含，且其宗颇大，有门下弟子七千余人，无数年来，更是出了众多的
高手。w-ww.xSLOng.COm<<>>这些高手往往均都被无极宗选走，重点培养起来。
那平淡的声音，是一个身穿道袍的中年男子，这男子神色平静，皮肤略黄，好似有
重病缠身的样子，话语落下中，他从大比平台西侧人群内踏空西出，如脚下有无形祥云
，使得他的身体，渐渐临近平台。
这男子云杉，在七阶星域内极具威名，平日里大都闭关不问世事，此番主宗盛典，
这才出关来临，一身修为强悍，隐隐露出碎涅后期的气息。
传闻中，他就是无极宗为盛典之后八阶星域之争的三个内定门人之一，在数千年来
，颇受无极宗重视，大量的丹药与法宝，甚至神通之术，纷纷源源不断地帮助，更有无
极中太上七位长老中的一人，亲自传道千年。
可以说，此人是集无极宗全部实力，培养出的一位大神通修士，目的，就是为了在
八阶宗派比试中，可以获胜！随着他的脚步，四周人群议论渐起。
这云杉尽管看起来年纪并未老迈，但实际上修道的时间，却也有了数千年，此刻神
... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 36 1.常遇到一些朋友，问我最近有什么好文章，我总是这样回答：好文章都在网上。
2.一般说来，凡是批评的声音，最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们：没有被查封过的报纸不是好报纸！
4.过去学美国历史，曾记住林肯说过的一句话："让民众了解事实，国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言，因为在美国人的理念中，民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的，谎言重复千遍就是真理，这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间，谁最爱这个国家？谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志，在这方面，大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代，中国作家不是自由写作的群体，而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说，对于新时代的政治要求，没有表现出普遍的抵抗性，可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子，可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
，就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里，政... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 37 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter9.html
第九章 经历神
一九九五年一月九日那个深夜，在读圣经中，我感受到了神与我之间的交流。
「凡劳苦担重担的人，可以到我这你来，我就使你们得安息。」(太十一28)
「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路九23)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被
定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约三16～18)
圣经上这几段我最喜欢的经文，今天晚上读起来特别亲切。我第一次感觉到这些话
是神的话，是神对我说的话。这种感觉很特别，我想这也许就是圣灵的感动吧。
我第一次真正认识到，耶稣来到人间，不是为了惩罚世人，而是为了拯救世人。可
是，我却蔑视他的圣名，拒绝接受他那无限深厚的爱。我立志随从一己之私意而行，与
耶稣背道而驰。我是自觉自愿地与上帝隔绝了。
我以往经常指责，怎可以因人不信基督，神就定人的罪呢？现在，我看清楚了：我
就是叛逆之... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 造业受报有一个转化过程
作者：索达吉堪布 文章来源：摘自索达吉堪布《亲友书讲记》 点击数：1511
更新时间：2009-5-4
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090504044515.html
有者所造诸罪业，纵未即时如刀砍，
然死降临头上时，罪业之果必现前。
——《亲友书》
这个颂词对当今时代的人来讲，非常非常的重要。有些人作恶多端、罪大恶极，但
所造的罪业并不是马上成熟，不像用刀割身体即刻会出血一样，立竿见影。有些人到寺
院里供养1000块钱，就希望生意立刻有所好转；有些人一辈子行持善法，但重病缠身，
做什么都不顺，就怀疑因果不存在，这些想法十分愚痴，业力成熟需要一个过程，果报
不可能马上降临。但它过了千百万劫也不会耗尽，就像智悲光尊者比喻的那样，高空飞
翔的金翅鸟，虽然暂时看不到它的影子，但并非没有身影，一旦它落下来，影子就会顿
时出现（智悲光尊者在《功德藏》中说：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其
身无离合，因缘聚合定现前。”——原注）。
很多人今天杀生，明天没什么感觉，就认为因果不存在，这种想法是 |
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r******2
发帖数: 1021 | 39
谁说证果者就是刀枪不入大牛人？
说不定也可以很柔弱很柔弱啊。
经典上说有个人证了阿罗汉后，就被牛撞死了。
还有个阿罗汉最后重病缠身 ,最后如何死的，我就不说了吧。
还有个女阿罗汉，半夜被人强奸了。
他们看起来很不牛啊。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 经过8个多月的网络共修学习，闻思B组《入行论》的课程已经过半，9月进入了第六品
《安忍》。这一品十分重要，在整部《入行论》中的地位举足轻重，对大家修正心行、
调柔性格也非常有力。这次共修的主要内容是关于安忍之功德、嗔恨心的起因、应当遣
除嗔恨心、嗔恨心之对境、轮回之自性、出离之因、以修习观察安忍等等。摘要小结如
下：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，今生不管遇到什么样的对境、逆缘，他都能游刃有
余、非常快乐。而来世必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出
众之人。
《妙臂请问经》中云：“修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。”
《菩萨地论》中也说：“精进修持安忍者，即生中不离快乐，死时成群结队的天人也会
降临，在鼓乐声中迎接他前往善趣。”
安忍说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难。然而，学习了这
部论典之后，每个人的性格跟以前相比，应该有很大的变化。通过这部论典的加持，增
上慈悲心、熄灭嗔恨心，这就是闻思本论的目的所在。上师在授课的课程中，有些人本
来刚强难化，但是学习了一段时间的大乘论... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 41 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法
言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石
刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，
若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，
常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 42 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十七节课
思考题
194、你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
195、为什么说自杀是最愚痴的行为？你周围若有这样的人，你打算如何劝导他？
196、鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮
助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习《大圆满前行》，现在正在讲“轮回过患”中的饿鬼之苦。
观修这些共同加行相当重要。虽然我这次讲《前行》的时间，比其他上师要长得多，但
很多道友因此打好了修行的基础，在有生之年对佛教的见解不容易退转，这是很有必要
的！
有些人说自己见到了本尊、看见了明点，对此我不会特别羡慕，因为每个众生的脉络不
同、根基不同，见到一些特殊的相也不足为奇。以前法王如意宝在课堂上就说过：“有
些人虽未证达很高的道次第，但也可以看见一些道相。因此，判断一个人的修行境界，
不能以是否见到道相为标准，而应该主要看他对佛教的基本认识和修持。”
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f****2
发帖数: 311 | 43 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 44 访谈简介： 喇荣五明佛学院索达吉堪布作客新浪佛学，畅谈如何减少生活中的烦恼与
压力，与网友交流佛法智慧在生活中的灵活运用，访谈时间2012年9月27日 下午14：00
-15：00 。
主持人：索达吉堪布谈如何减少生活中的烦恼与压力微访谈即将开始，欢迎各位网友踊
跃提问，共同学习佛法智慧在生活中的灵活运用！
问：总是觉得自己压力很大，如何是好呢？
索达吉堪布：压力来自于对自己太执着，只要经常想着利益别人，压力自然减少。
问：堪布好！请问藏传佛教允许吃肉吗？
索达吉堪布：凡是大乘佛教，原则上不允许吃肉。你可以看看我写的《藏密素食观》。
问：顶礼上师 ! 我在闻思过程中，遇到家人的巨大阻碍；请上师加持并开示，怎样善
巧方便，改变他们的想法。
索达吉堪布：自己要有坚定的立场；但有时候也需要随顺他们。
问：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢？
索达吉堪布： 贪少利他，开心。
问：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要做好家务，对不学佛的家
人，要顾及他们的情绪，在他们的夹缝中找时间修学佛法，有时候真的感觉力不从心，
请上师开示。
索达吉堪布：时间就像海绵里的水，只要你想挤，总是... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 45 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 索达吉堪布简介
上师
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地... 阅读全帖 |
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