E*****l
发帖数: 2662 | 1 第八章 暴力干掉了道德
很少有人会象卡斯特利奥那样猛烈地攻击过一个精神上的暴君；很少有人会有卡斯特利
奥在《答加尔文书》所表现的那种狂怒。人们从它的绝对的真实和明晰中可以想象得到
，《答书》能教育那些最冷漠的人们：如果他们不立即起来反抗日内瓦的镇压，在新教
统治下的思想自由、欧洲思想家们的自由就会丧失殆尽。根据一切可能性来判断，在卡
斯特利奥对审判并处塞维特斯以火刑一事进行了无懈可击的论证之后，全体西方世界善
于思考的人们都会赞同他的判断。在这样一个案件中，一个敌手被如此可怕的攻击所打
倒，而且肯定将会永远被压倒。但卡斯特利奥的宣言在结束加尔文不妥协的正统观点方
面，却是不会失败的。
然而什么都没有发生！这令人眼花缭乱的攻击，这光彩夺目的要求宽容的呼吁，看来没
有产生任何效果。原因是最简单最残酷不过了：因为卡斯特利奥的《答加尔文书》在当
时被禁止付印。在加尔文的唆使下，这本书在向欧洲的良心发出呼吁之前，就被审查制
度扼杀了。
在最黑暗的时刻（其时手抄本已经通过作者在巴塞尔的好友在民间流传），日内瓦的当
权者通过他们谍报人员的探查，知道卡斯特利奥将出的书对他们的权威是危险的挑战。
他们立... 阅读全帖 |
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b*******g
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发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 19:25:32 2014, 美东)
李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_47098f8f01017ead.html
没全部转载，可以到链接里面直接看。
道德强震（一）
定义百度的偷盗行为非常简单，只需用一束道德的光线照亮它，而中国从古至今就缺
乏这一束光线，道德开关在中国被视为无效，所以无人去扳动，无论是组织及个人，原
因是中国人认为生存高于道德，从这角度出发，中国展示出更加众多的逻辑推论，比如
，一些人的生存高于另一些人等等，终于，在中国发展出一种独步世界的逻辑，且越来
越丰富与复杂，在我眼里，中国新产生的所有重要问题全部无解，我现在认为这些问题
有可能伴着你和我，以及一代代中国人迈入坟墓。
百度文库做为共享资源，它接受上传的内容必须要经过内容拥有者的同意，换句话说
，百度向公众提供共享的信息，必须经过百度审核，这是提供平台者的责任。当百度不
审核，它就相当于开了一个巨型销赃集市，让偷盗者把偷到的东西拿到集市中，让另一
些人免费得到偷到的东西。百度无法推脱的是，这一切发生在他开的集市里，他对发生
的一切应负百分之百的责任。而百度自己在利用一个大集市偷盗，它不仅偷了版权内容
拥有者，还偷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: handwin18 (静安四季苑), 信区: USANews
标 题: 群体选择理论：无私和利他
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 18 01:04:52 2018, 美东)
日课057｜《创造的起源》2:不可全说的文艺理论
万维钢
2017-12-12
爱国主义电影《战狼2》最近在日本放映了，反响好像一般，有的观众说电影的细节经
不起推敲。但我听说这个新闻就想，那些在电影院里看《战狼2》的日本观众，他们是
否也会把自己代入吴京扮演的男主角，在某一瞬间以为自己是个中国人呢？我认为这是
完全可能的。
我曾经在某个瞬间以为自己是个日本兵。有个日本电影叫《啊！海军》，讲一个日本年
轻人参加海军，还打了二战的故事。作为中国人我非常痛恨日本兵，可是在看那个电影
的时候，我也产生了代入感，觉得自己就是片中的主人公。
当然那只是一瞬间的事。不过我猜你能同意我想说的这个道理： 文艺可以超越国界，
并且超越政治分歧。
咱们仔细想想，这个现象很有意思。文艺似乎是一种普适的东西。这个世界有那么多国
家和民族，居然还能有普适的东西存在，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 日课057｜《创造的起源》2:不可全说的文艺理论
万维钢
2017-12-12
爱国主义电影《战狼2》最近在日本放映了，反响好像一般，有的观众说电影的细节经
不起推敲。但我听说这个新闻就想，那些在电影院里看《战狼2》的日本观众，他们是
否也会把自己代入吴京扮演的男主角，在某一瞬间以为自己是个中国人呢？我认为这是
完全可能的。
我曾经在某个瞬间以为自己是个日本兵。有个日本电影叫《啊！海军》，讲一个日本年
轻人参加海军，还打了二战的故事。作为中国人我非常痛恨日本兵，可是在看那个电影
的时候，我也产生了代入感，觉得自己就是片中的主人公。
当然那只是一瞬间的事。不过我猜你能同意我想说的这个道理： 文艺可以超越国界，
并且超越政治分歧。
咱们仔细想想，这个现象很有意思。文艺似乎是一种普适的东西。这个世界有那么多国
家和民族，居然还能有普适的东西存在，这本身就值得惊奇。
今天我们继续说爱德华·威尔逊的《创造的起源》。今天的主题是文艺的基石是什么。
1. 同“文”，而且同种
关于人类历史，有个几乎是常识、同时又有很大争议的事情 ——
现在地球上所有的人，其实都是同一“种”人。起源于非洲的智人是我们共... 阅读全帖 |
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发帖数: 2175 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 19:25:32 2014, 美东)
李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背... 阅读全帖 |
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发帖数: 2175 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 19:25:32 2014, 美东)
李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背... 阅读全帖 |
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发帖数: 2175 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 19:25:32 2014, 美东)
李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 16445 | 9 文章来源: 华尔街日报 于 2013-05-28 11:23:25
Paul B. Farrell
华尔街没有道德良知。没有公众价值。什么都没有。永远不会改变。为什么？因为华尔
街人士只有一个目标：为自己赚钱。
怎么赚呢？华尔街的财富是从美国9500万大众投资者那里偷来的。没错，他们偷你的钱
、揩你的油、连诓带骗、敲骨吸髓，利用了十年前看似能给投资者一个公平竞争舞台的
神经系统科学。而如今，情况变得更糟糕了。
话说得有点过？一点也不。先锋集团(Vanguard)创始人杰克•博格尔(Jack Bogle
)几十年来一直把华尔街比作拉斯维加斯。他认为华尔街就是一个大赌场，在那里，一
周七天每天24小时，有一百万名“赌台管理者”全天候操纵着赌台，从人们的回报中拿
走三分之一的抽头。
你不可能赢。那些人通过与操劳终日的美国普通大众对赌而将数百万美元收入囊中，为
自己赚得财富。没错，这场游戏的结局从一开始就已经注定。这些人毫无道义可言。华
尔街永远占上方。永远如此。
我们应该对华尔街宽容一些？绝不。他们是骗子，窃取你毕生的积蓄，压榨你、剥削你
、欺骗你。诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔&#... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 10 [摘要]人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固
有，甚至在一定程度上由基因决定的。
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正义不
正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简单，
拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。而今
天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有人认
为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流浪狗
。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时候我
看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不同的
几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（The
Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人。人
的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 11 1.呵呵，我当然懂如何确立正常体温。是你自己的理解错误，或者说出于诡辩的目的，
你老是自以为别人不知如何确立正常体温。我们要讨论的是正常体温确立之后的事情。
你自己都承认了【这时候】正常体温少，那就行了。确立标准是之前的事。【这时候】
正常居于少数。这就够了。所以正常有时候会居于少数。你要记住这点。是你自以为别
人搞不清“确立标准和运用标准的区别”。我们说的就是运用标准的时候。我之前帖子
里明确说了，订立标准的时候，和之后漫长岁月的区别，那个漫长岁月里，就是运用标
准的时候。所以说，运用标准时，我们有时会发现，“常”会居于少数。你看帖要仔细。
2.你的阅读理解力有待提高啊，而且又习惯性自说自话，总以为自己不是民科，别人是
民科。我前贴就说了，我不负责建立常人的道德评价标准，常人的道德评价标准是自然
形成的。我只是观察总结一下。客观上，常人的确在用常人的道德标准去评价各种虚构
的行为，包括虚构的小说里的各种行为，也包括各种神话故事，宗教典籍里的，各种行
为，当然包括各种非人，比如白骨精的行为。所以我的总结里也包含了这些行为。这很
正常啊。常人评论各种虚构的行为，这不是我发明的，不是我让广... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 12 1.呵呵，我当然懂如何确立正常体温。是你自己的理解错误，或者说出于诡辩的目的，
你老是自以为别人不知如何确立正常体温。我们要讨论的是正常体温确立之后的事情。
你自己都承认了【这时候】正常体温少，那就行了。确立标准是之前的事。【这时候】
正常居于少数。这就够了。所以正常有时候会居于少数。你要记住这点。是你自以为别
人搞不清“确立标准和运用标准的区别”。我们说的就是运用标准的时候。我之前帖子
里明确说了，订立标准的时候，和之后漫长岁月的区别，那个漫长岁月里，就是运用标
准的时候。所以说，运用标准时，我们有时会发现，“常”会居于少数。你看帖要仔细。
2.你的阅读理解力有待提高啊，而且又习惯性自说自话，总以为自己不是民科，别人是
民科。我前贴就说了，我不负责建立常人的道德评价标准，常人的道德评价标准是自然
形成的。我只是观察总结一下。客观上，常人的确在用常人的道德标准去评价各种虚构
的行为，包括虚构的小说里的各种行为，也包括各种神话故事，宗教典籍里的，各种行
为，当然包括各种非人，比如白骨精的行为。所以我的总结里也包含了这些行为。这很
正常啊。常人评论各种虚构的行为，这不是我发明的，不是我让广... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 对话嘉宾
吉林大学法学院教授 杜宴林
中国人民大学法学院副教授 高仰光
中国行政伦理研究会副秘书长 蔡小平
对话背景
从南京“彭宇”案、到天津“许云鹤”案，“好人难做”、“越做好事者心越寒”
的舆论甚多。今年发生的多起“摔倒不扶事件”，尤其是发生在广东的“小悦悦事件”
，在拷问社会良知的同时，也提出了这样的问题——在道德领域，法律究竟该扮演怎样
的角色？与此同时，近年来，“毒大米”、“地沟油”、“瘦肉精”等因为诚信缺失引
发的食品安全事件，也不断冲击着人们的心理防线。
这一系列事件引发了广泛的社会思考：什么问题可以用道德来评判？什么问题又必
须依靠法律来规范？两者的边界在哪里？这不仅是重要的理论话题，也是严肃的社会问
题。本刊今起推出“法与德的对话”专栏，邀请有关专家与学者从多个角度进行深入探
讨。（主持人 光明日报记者 殷 泓 王逸吟 人物素描：杨震绘）
用法律来管道德有个“度”
记者：杜教授，作为法律人，您怎么看法律与道德的关系？道德问题，法律到底能不能
管？如果能，法律能管到什么程度？
杜宴林：作为文明社会生活的最后一道防线... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 广东省社工委就如何重塑道德召开座谈会问计
http://www.sina.com.cn 2011年10月20日03:58 金羊网－新快报
如何重塑道德守住良心底线，省社工委昨日问计于民
■新快报记者 黎秋玲 于杨
你一声我一声地愤怒、谴责，你一句我一句地追问、反思……昨日下午，人大代表
、政协委员、社会问题专家、教师、医生、社工和志愿者等社会各界20多人围坐。他们
讨论的话题有点沉重：“小悦悦事件”折射出哪些深层次社会问题？我们的社会怎么可
以发生这种情感和本能被扭曲的事？人情如此冷漠症结在哪里？如何加强社会建设，让
社会正气成为社会主导价值与力量？在反思与自省声中，旨在让遗憾和悲剧可以少一点
的一个个建议脱口而出，广东人决不容忍见死不救行为的态度鲜明。
记者了解到，这是省社工委成立之后，首次就社会问题召开座谈会，意见或会成为
广东省制定相关政策的参考。
反思
“小悦悦事件”发生已经一个星期，在坊间、网络，愤怒、谴责、追问与反思铺天
盖地。昨日座谈会的代表，言及惨剧，按捺不住心中的激动和愤怒，与会者也在发言中
反思惨剧。
社区环境不够安全
“小悦悦事件就发生在我的家乡，这让我很悲痛... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 15 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://www.21ccom.net/articles/gsbh/2014/0219/100868.html
发布时间:2014-02-19 11:57 作者:鹏城书生
1月23晚，长沙市7路公交车上，段小姐因为来了例假，身体疲乏，坐在位子上向
着窗外。不久，脑袋上被重重地敲了一下。她惊诧地回过头来，一个看上去五、六十岁
的男子质问她为何不让座。在理论过程中，对方又一拳挥到她嘴角上，打得她嘴角流血
，还指责她不讲道德----
人们看到此处会觉得可笑：如此身强力壮的人还需要别人让座吗？但事情就这样发
生了，不是特例，各地都有报道。我们凭直觉，感情不会偏向打人者，而他却理直气壮
，行为如同恶霸还以为占领道德高地。这不由得引人深思。我试图透过此事分析他的精
神内涵，看清传统道德的缺陷。当中国开始走入现代文明时，传统道德是如何不合时宜
，如何造成人的精神混乱。
传统道德是建立在宗法文化的基础上的。在原始农业社会里，人们生活在自然亲族
群体里，同居共财，共同抚养幼小。讲究长辈仁爱，晚辈孝顺。这种自然道德符合人性
遗传。到了汉代，经儒生们归纳总结，统治者大力推广“三纲五常”“忠孝”观念，变
... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 17 李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背景下，二奶、小三、一夜情泛滥，卖淫女
也可以随时变处女，民众对生活在底层的陪酒女大都宽容，这没什么不对，但是给钱是
嫖，翻脸是奸，甚至把生意都做到未成年的头上，这种行为无论如何都是不能被原谅的
，我相信，如果没有酒吧和杨女先前的一些行为暗示，孩子们不会这么做， 纨绔子弟
... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 18 沃伦·康沃尔：无宗教信仰的孩子更慷慨
2015-11-27 08:17:40
劝人向善是宗教的一个典型特征：信徒当以同情心对待他人，牺牲小利来成全大义。但
说到慷慨待人，无宗教信仰的孩子似乎表现得更加大方——这是一项新研究得出的结论
，来自全世界的1170个孩子参与了这场实验。有宗教背景的孩子们——尤其是穆斯林儿
童——还表现出一种较强的审判倾向：他们指出别人的行为失当处，并要求其受到惩罚
。这项研究所进行的大规模分析在同类研究中尚属首次。研究表明，在孩子身上，宗教
教育不一定能规范其道德行为。
“研究结果证实了我们的猜想：道德教育的世俗化并不会减少人性中的善意，事实恰恰
相反。”约翰·笛瑟忒说，他是伊利诺伊州芝加哥大学神经发育系统专家，也是这项研
究的领头人。
过去的研究已经在质疑“有宗教信仰的人在道德上胜过无宗教信仰的人”这一陈词滥调
了。在问卷调查中，有宗教信仰的人群所做的善举要多过无宗教信仰的人群。但并不清
楚这一事实是否准确，或有所夸大，也不清楚这种“无私精神”是否多半属于宗教人士
。在测试慷慨大方的试验里，结果是形形色色的。在一项研究里，当宗教人士与非宗教
人士读了一段含有... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 19 广东省社工委就如何重塑道德召开座谈会问计
http://www.sina.com.cn
如何重塑道德守住良心底线，省社工委昨日问计于民
■新快报记者 黎秋玲 于杨
你一声我一声地愤怒、谴责，你一句我一句地追问、反思……昨日下午，人大代表
、政协委员、社会问题专家、教师、医生、社工和志愿者等社会各界20多人围坐。他们
讨论的话题有点沉重：“小悦悦事件”折射出哪些深层次社会问题？我们的社会怎么可
以发生这种情感和本能被扭曲的事？人情如此冷漠症结在哪里？如何加强社会建设，让
社会正气成为社会主导价值与力量？在反思与自省声中，旨在让遗憾和悲剧可以少一点
的一个个建议脱口而出，广东人决不容忍见死不救行为的态度鲜明。
记者了解到，这是省社工委成立之后，首次就社会问题召开座谈会，意见或会成为
广东省制定相关政策的参考。
反思
“小悦悦事件”发生已经一个星期，在坊间、网络，愤怒、谴责、追问与反思铺天
盖地。昨日座谈会的代表，言及惨剧，按捺不住心中的激动和愤怒，与会者也在发言中
反思惨剧。
社区环境不够安全
“小悦悦事件就发生在我的家乡，这让我很悲痛。”佛山市南海区启创社会工作服
务中心社工黎玉婷说，她... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 901 | 20 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: sunnyshen (sunnyshen), 信区: afterschool_k12
标 题: 影响孩子的36种习惯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 20:30:16 2013, 美东)
前言
教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精
神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助青少年时代所受的教育，能够形成一种独
立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在
人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。
——《学习——内在的财富》
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有
个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室
里学到的呢？”
这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。”
记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了
什么呢？”
诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 901 | 21 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: sunnyshen (sunnyshen), 信区: afterschool_k12
标 题: 影响孩子的36种习惯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 20:30:16 2013, 美东)
前言
教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精
神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助青少年时代所受的教育，能够形成一种独
立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在
人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。
——《学习——内在的财富》
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有
个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室
里学到的呢？”
这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。”
记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了
什么呢？”
诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 23 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
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“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
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s*******n
发帖数: 901 | 24 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: sunnyshen (sunnyshen), 信区: afterschool_k12
标 题: 影响孩子的36种习惯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 20:30:16 2013, 美东)
前言
教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精
神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助青少年时代所受的教育，能够形成一种独
立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在
人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。
——《学习——内在的财富》
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有
个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室
里学到的呢？”
这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。”
记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了
什么呢？”
诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 25 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 26 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
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“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
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张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
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“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
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张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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发帖数: 6113 | 29 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 实话实说不骂街讲道理辩论怎么叫攻击呢，同名查查你在基板发过的帖子看看，初步估
计95%以上的帖子都是毫无内容的叫嚣骂街，我个人觉得这才叫攻击哪，说说看，你发
这些帖子的时候是种啥心态？
版内文章搜索列表
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'' 作者为：'bigeyefish'，'365'天以内的
文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
2 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
3 bigeyefish Aug 19 关于杀婴屠城：转个之前的讨论
4 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
5 bigeyefish Aug 19 Re: 关于杀婴屠城：转个之前的讨论
6 bigeyefish Aug 19 Re... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 人民日报：育民德必先修官德
http://www.sina.com.cn 2011年05月07日04:10 人民网-人民日报海外版
在中国历史上，为使官僚阶层能践行“圣贤之道”，端正权力行为，为老百姓做个
好的“道德榜样”，实现“以德治国”目的，往往使用“教育感化”或“严刑峻法”的
手段。
典型的“教育感化”如宋太宗，在京师立一“戒石铭”，上刻“尔俸尔禄，民脂民
膏，小民可谑，上天难欺”。每有官员到地方任职，必到“戒石铭”前宣誓，类似今天
一些国家官员面对“宪法”宣誓；而明初朱元璋以对贪腐官员“严刑峻法”出名，不但
杀了上万贪腐官员，还把一些贪腐官员“剥皮填草”做成“模型”，立于各级衙门前，
以警示来者。
历史经验证明，在中国这样一个传统积淀深厚的大国，社会倡导的主流道德价值能
否实现，能否真正起到以德治国和“化育万民”的作用，官员阶层的“公正廉明”是关
键，官员的道德高度就是整个社会的道德高度。这也是古人所说的“治大国者先治吏”
的深刻历史内涵。要说中国社会的治理特色，“吏治则国治”恐怕是最大的特色之一。
中国在实现现代化的过程中，社会正经历前所未有的历史转型，但中华民族几千年
... 阅读全帖 |
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i****k
发帖数: 4085 | 32 拿出经济发展的“成绩单”，中国风头一时无两：已成为全球第二大经济体，外汇储备
10年来增长近13倍，财政收入年均增幅近20%，人均GDP达4400美元。全球经济一片肃杀
，中国个人或家庭资产超10亿美元的富豪却飞跃至146人，专家说，明年中国还将成为世
界奢侈品消费第一大国。 但是，普通人的幸福感并没有因挣钱而改善。今年盖洛普
的一项调查显示，仅有12%的中国人认为自己生活美满。一些忙完挣钱的中国人环顾四周
，开始追问：为什么竟有人只顾自己的利益，丢了良心？
名牌牛奶中出现致癌物；地沟油上餐桌；有农民把 “瘦肉精猪”卖给全国最大的“
屠户”，端上家家户户的餐桌；一些医生“推销”检查、手术和高价药；医患矛盾频发
，有病人挥刀砍向救治自己的女医生……
“良心”或道德之辞，以前只用来拷问市场中的“部分无良奸商”，现在却因和每
个人的利益相关，而引发了难以回避的公共焦虑——人们每天都要吃饭，永远不能避免
病痛、变故和老去。市场经济飞速发展，城市化进程加快，中国的面貌越来越光鲜，很
多人却回味起多年前的“朴素心境”：那个温暖良善、合作共生的世道去了哪里，为什
么很多行业的从业者都失去了道德底线... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 长春长生生物假疫苗事件爆发后，中国高层表示：”此次疫苗事件突破人的道德底线，
必须给全国人民一个明明白白的交代。”中国官员对企业行为经常给予一个道德层面的
解说。这样的情况也曾出现在中国的房地产行业。前总理曾在2011年说：”我也想说一
点对房地产商的话，我没有调查你们每一个房地产商的利润，但是我认为房地产商作为
社会的一个成员，你们应该对社会尽到应有的责任。你们的身上应该流着道德的血液。”
今年4月份，中兴通讯因反复欺诈而招致了美国制裁。如今国内疫苗市场又出现大规模
造假行为。欺诈和造假似乎成了中国很多企业经营的潜规则。 除非你认为中国人和中
国企业家比外国人更愿意突破道德底线，这种用道德观念来解释企业作假的说法是没有
说服力的。
长春长生出事前市值达到239亿元。 很难想象这么高的估值是因为投资者认为这家公司
的管理层有很高的道德水准。亚当斯密在《国富论》中写道”屠夫、酿酒商、面包师给
我们提供食品。 他们不是出于仁慈，而是为了从我们这里得到回报。”
驱动经济行为的力量不是道德而是激励，而影响激励的是体制的设计和执行。 中国不
是道德出问题了，而是体制出问题了。或者说，即使有道德层... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 34 作者:刘军宁
2011-10-20 00:36:59
法国反商作家巴尔扎克有句名言：每一笔财富背后，都隐藏着一桩罪行。（Behind
every fortune, there lies a crime.）中国的老百姓中有很多人同意这种看法。中国
的政治教科书也完全同意这种看法。下面的内容在学校教科书和正统政治读本中经常出
现：一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证被到处使
用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了
百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪
行。带来利润的资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，每个毛孔
都带着罪恶。
甚至中国的许多商人也持这种看法。有次，我应邀参加了中欧同学会在北京丽晶酒店的
一个聚会。一位来自天津的颇有成就的制造商这样对我介绍他自己：“这几年我没干什
么别的坏事，就是钱赚得太多了。”他或真或假地把赚钱看成是缺德的事。有的商人甚
至认为：财富后面就算真是有罪行，那又怎么样？更流行的看法是，经商投资就是赚钱
而已，投资一行，回报二字。他们的信... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 人民日报：育民德必先修官德
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 21:40:32 2011, 美东)
人民日报：育民德必先修官德
http://www.sina.com.cn 2011年05月07日04:10 人民网-人民日报海外版
在中国历史上，为使官僚阶层能践行“圣贤之道”，端正权力行为，为老百姓做个
好的“道德榜样”，实现“以德治国”目的，往往使用“教育感化”或“严刑峻法”的
手段。
典型的“教育感化”如宋太宗，在京师立一“戒石铭”，上刻“尔俸尔禄，民脂民
膏，小民可谑，上天难欺”。每有官员到地方任职，必到“戒石铭”前宣誓，类似今天
一些国家官员面对“宪法”宣誓；而明初朱元璋以对贪腐官员“严刑峻法”出名，不但
杀了上万贪腐官员，还把一些贪腐官员“剥皮填草”做成“模型”，立于各级衙门前，
以警示来者。
历史经验证明，在中国这样一个传统积淀深厚的大国，社会倡导的主流道德价值能
否实现，能否真正起到以德治国和“化育万民”的作用，官... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
huaimao1124 (水猫猫) 于 (Wed Nov 24 14:30:10 2010, 美东) 提到:
我也喜欢小动物，但是还是有兔毛围巾，兔毛背心，有别人送的也有自己买的。
有时候觉得也挺矛盾的，说喜欢小动物，还是买皮草了。
曾经以为貂离得遥远，但是发现也有人养貂当宠物的。还有狐狸。
http://bbs.tiexue.net/post_4394158_1.html
☆─────────────────────────────────────☆
satas (2-39字符, 中英文不) 于 (Wed Nov 24 14:36:01 2010, 美东) 提到:
“爱”这事有狭义的，有广义的
狭义的就是我爱我的猫，谁欺负他我跟丫死磕；别人的我管不着
广义的就是我好好学习我好好工作我健康活着我对周围人有交代不给社会添麻烦大家都
活的稍微舒心一点也许就少一点变态或者频率降低一点（其实每个人都变态，发作间隔
和烈度区别而已）
大多数常人在这俩之间
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 1.中国人从小就习惯给人贴上“好人”和“坏人”的标签，我们这一代人可能感触更深
。小时候看电影不多，一看电影便要问爸爸妈妈，这是好人还是坏人？后来发现我们这
代人最幸福，因为好人坏人一看就知道。
文化大革命时期的电影，主人公一定是“高大全”的英雄人物，反面角色则是胡汉三、
南霸天、黄世仁那样的人，从长相上就能看得出来。这样一种“非黑即白”的传统延续
下来，并不仅仅因为这方面的文化基础是如此浅薄，更主要是我们长期生活在一个“革
命”的背景下。
“革命不是请客吃饭”，而是你死我活的问题，是矛盾对立的关系，不是朋友就是敌人
，几乎没有中间地带。这种“革命基因”慢慢渗透到我们看待人性和世界的DNA里，形
成了一种简单的二元对立法则。
非常遗憾的是，如今很多年轻人依然持有“非黑即白”“非对即错”的逻辑观。可事实
上，人性是极其复杂的，没有纯粹的“好”，也没有纯粹的“坏”。每个人心中都并存
着好的一面和坏的一面，这取决于周围的环境、制度和人激活了你的哪一面。
遗留在中国人DNA中的二元对立逻辑，让我们对很多事物的判断都是危险的。打破这种
简单对立的思维，是一个真正的基础，全社会都应该在这个基础上前... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 38
你欢迎了，但没有回答我的质疑，我在质疑你的"总结"和"认定"！你却在发挥你的运用
，完全不搭界。
：“这不是我们共同总结认定的标准，”
我们常人（不论信徒或非信徒）总结的道德标准是：人杀婴不道德。即使你们"常人"也
不会反对吧!关于神杀婴的问题，我们常人无法总结，因为意见不统一，所以只能寻找
大家同意的原则来推论，你有兴趣可以看这里：http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/1011513.html
另外，你对‘常’怎么理解的，指少数的，特殊的？你一定知道正态分布吧。
总结一个行为的道德标准，必须讨论行为者的属性，行为本身，和行为的接受者的属性
，三者缺一不可。罪犯杀人，军人杀人，母亲堕胎，你喜爱的孙悟空打妖怪，神‘杀’
埃及长子，甚至石头砸死人，猪撞死人，...对道德标准的确立都有影响。请记住我在
质疑你的"总结"和"认定",还没有质疑你的运用。所以你必需回答：你"总结"道德标准
的时候，是否包括了上帝的作为？，请回答是，不是，还是不能回答（向你的‘常人’
队友学的）。
这不是我质疑的内容。请记住我先在在质疑你的"总结"和"认定",... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 39
你欢迎了，但没有回答我的质疑，我在质疑你的"总结"和"认定"！你却在发挥你的运用
，完全不搭界。
：“这不是我们共同总结认定的标准，”
我们常人（不论信徒或非信徒）总结的道德标准是：人杀婴不道德。即使你们"常人"也
不会反对吧!关于神杀婴的问题，我们常人无法总结，因为意见不统一，所以只能寻找
大家同意的原则来推论，你有兴趣可以看这里：http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/1011513.html
另外，你对‘常’怎么理解的，指少数的，特殊的？你一定知道正态分布吧。
总结一个行为的道德标准，必须讨论行为者的属性，行为本身，和行为的接受者的属性
，三者缺一不可。罪犯杀人，军人杀人，母亲堕胎，你喜爱的孙悟空打妖怪，神‘杀’
埃及长子，甚至石头砸死人，猪撞死人，...对道德标准的确立都有影响。请记住我在
质疑你的"总结"和"认定",还没有质疑你的运用。所以你必需回答：你"总结"道德标准
的时候，是否包括了上帝的作为？，请回答是，不是，还是不能回答（向你的‘常人’
队友学的）。
这不是我质疑的内容。请记住我先在在质疑你的"总结"和"认定",... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 结婚十年，儿女绕膝，生活富足。家住上海市杨浦区的丁洁，生活幸福平静。却不料，这平静的日子被丈夫蒋磊的出轨打破了。2009年，丁洁的丈夫蒋磊认识了当时还是某戏剧学院学生的杨柳，二人很快发展为情人关系。2009年10月21日至2013年2月12日期间，蒋磊先后82次向杨柳转账共计107万余元。
事情败露后，蒋磊写下悔过书认错，但丁洁难忍愤怒。近日，她以丈夫擅自处分夫妻共同财产，侵犯自己的财产权为由，将丈夫蒋磊和“小三儿”杨柳告上公堂，要求杨柳返还107万余元。
一审判决赠与无效
法庭上，原被告唇枪舌剑，互不相让。
原告丁洁诉称，自己与蒋磊于2003年结婚。107万元是他们夫妻共有财产，丈夫未经自己同意赠与他人，系擅自处分，侵犯了她的财产权，且杨柳取得上述财产违反了民法通则规定的公序良俗原则及婚姻法的相关规定，应为无效。故要求法院确认蒋磊向杨柳所作的涉及107万余元的赠与行为无效;被告杨柳返还原告107万余元。
被告蒋磊未到庭，仅以书面答辩称，2009年10月起，他未经原告同意将夫妻共同财产赠与被告杨柳用于其消费，现同意原告的诉讼请求且同意将全部款项直接返还给原告。
被告杨柳称，自己与蒋磊2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 何涛在事迹报告会上动情演讲（资料图片）
当地《出生医学证明》签发管理更加严格
何涛丈夫侯灿上网搜索关于此案的消息
“8月6日下午，安徽六安市裕安区一处安置房小区内，高位截瘫近十年的侯灿躺在床上，用右手手背关节在床边的电脑触摸屏上滑动，搜索其妻何涛的最新消息。其中一条新闻是：原全国道德模范、安徽省六安市人大代表何涛，利用护士工作之便，从单位非法获取《出生医学证明》，交由其夫侯灿通过网络贩卖谋利。二人涉嫌买卖国家机关证件罪，已被六安市公安局裕安分局采取刑事强制措施。
“没有写‘受其夫牵累’。”侯灿把视线从屏幕上移过来，“是我出的主意，她开始不愿意，我说没事儿，一直撺掇她……”侯灿目前也处于被采取刑事强制措施状态。
2008年，何涛被中央文明办授予“中国好人”荣誉称号；2009年9月，在第二届全国道德模范评选活动中，她被评为“孝老爱亲”全国道德模范。此后，她还获得过“五四青年奖章”、“全国三八红旗手”等荣誉称号。对爱情不离不弃、对婆婆悉心照顾，使何涛得到了诸多荣誉，并在裕安区妇幼保健所得到了一份工作。可就在这份工作中，她触碰了法律的红线。近日，她的各级道德模范称号被先后撤销。
何涛“过山车”... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 擒贼擒王之六：江突破道德底线 中国乱象丛生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 16:42:58 2015, 美东)
“射人先射马，擒贼先擒王。”唐朝诗人杜甫这句千古名言告诉作战者要先除敌之首恶
。同样，中国社会要稳定，也要首先把以“贪腐治国”搞乱中国社会的江泽民先拿下，
才可能改变无官不贪的局面。（大纪元）
“爸爸（妈妈），以后我在路上看人摔倒了，我扶还是不扶呢？” 孩子一句稚嫩的问
话，居然难倒了众多的家长。父母纠结地说：“不扶，怕孩子丧失爱心；扶吧，又怕孩
子受到伤害。”这种本来日常生活中很小的事情，现在却成了中国人难以抉择的痛点。
由此也折射出当今中国社会道德与诚信的缺失。
古老的中华民族有五千年的神传文明。自从中共邪党窃政以后，把无神论强行灌输给民
众，用邪恶的党文化取代传统文化。回首五千年的中华文化，没有任何一个朝代的文化
与中共的党文化相似，中共自己都承认是“西来幽灵”。在中国大陆，中共政权从来都
不曾有过真正的道... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 43 一提到拜仁摧毁多特，密们会跳出来说这是很正常的大鱼吃小鱼，强者自然挖角弱者，
弱肉强食是基本自然法则。黑们则会抱怨拜仁这种行为阻碍德甲良性发展，是联赛毒瘤
应该谴责甚至理性禁止。但是两者都错了，首先拜仁如此挖人绝对不是什么不道德，大
球会挖小球会向来是足坛生存法则，拜仁没有义务去考虑竞争对手的感受，所以黑们从
道德上谴责拜仁是站不住脚的。但是，拜仁这样的挖人真的像蜜们说的那样天经地义，
而且没有任何问题吗？
好吧，要回答这个问题，我们需要分析一下所谓的动物界生存法则。大鱼吃小鱼，小鱼
吃虾米，本质不是为了杀生，而是为了填饱肚子。这些是正常的损人利己的行为，但是
重点不在损人，而在利己。这也就是狼为什么吃兔子，而不去吃草，因为杀死一只兔子
可以让狼填饱肚子，而杀死一棵草对狼来说没什么用，反而影响消化系统正常运转。动
物界的各种正常行为（包括人类）都是以利己为出发点的，至于是否损人则并不重要。
如果单纯为损人而不利己进行的行为则是不正常的行为，在市场竞争中政府会打压这种
行为，以保证市场正常运转。上个世纪初，美国曾经有通用石油（standard oil）这个
垄断者，靠大幅降价打压竞争者比... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么无神论在道德上是破产的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 19:43:24 2013, 美东)
为什么无神论在道德上是破产的
作者:Ben Shapiro 翻译:鲁克
如果你经常漫步于美国首都华盛顿，很有可能会看到一些非常奇特的海报。但是要找到
比美国人文主义联会（American Humanist Association）的广告还要奇特的作品是不
大可能了。圣诞色彩装点下的红绿色标语字写到："为什么要信上帝？为了善本身而行
善就好了"。
听起来不错，不是么？仅仅是"为了善本身而行善"，你不需要一些天上的巨人告诉你该
怎么办。仅仅凭着做正确事情你就成为一个了不起的人。
不过，有个问题是："假如没有上帝，人就无法作出道德的选择，假如没有上帝，自由
意志也将无藏身之地。
因为没有上帝的世界是没有灵魂的世界。事实上，一切宗教信仰都认为："上帝给予了
人类独特的能力，让他们可以自由地选择。而这种选择的能力为了行善，可以... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 算不算广告贴泥？
还是先来介绍一下：
《神学大全》是圣托马斯·阿奎那最主要的代表作，这位被誉为「士林哲学的巨擘与导
师」，从1259年间担任教廷神学顾问，开始撰写大全第一集，後在巴黎大学任教三年，
完成大全第二集，回到拿坡里後，继续大全第三集前九十个问题的论述，直到1273年去
世为止。雷钜纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编，使《神学大全》详实讨论所有
天主教信仰中的主要教义。
书籍结构
此书是基督教自中世纪以来最重要的教学基础，是必读的古典书籍。它是把神学的知识
加以论证和系统化的书籍。共分为三个部分：第1部分论述了上帝。第2部分论述了人的
行为，第3部分论述了基督。此书以亚里士多德式的逻辑，从哲学的认识论、本体论的
角度，深刻地阐释了上帝、灵魂、道德、法和国家。
内容导读
阿奎那的政治思想集中体现在《神学大全》的法律篇中。十三世纪亚里士多德哲学的介
绍给西方神学界以革命性的影响，迫使他们承认自然秩序和自然理性的自立性和自主性
，自然世界包括政治社会被赋予相应的独立地位，哲学和科学的独立地位也被承认，当
时的神学与这种自然知识相协调。
在政治社会中，它意味着，政府有保护和平、维持生... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 46 我对自己常人身份的认定，就是理性的，逻辑的。哪里不理性，不逻辑，你可以指出。
你这样光喊口号没啥用。
你的错误在于，你老是以为我们常人必须从人杀婴不道德，推出什么东西。我们不需要
。我们可以直接认定“故意的，专门针对无辜孩子的杀害行为” 不道德。我们可以直
接判断这样的行为不道德，就那么简单。你喜欢从“人杀婴不道德”去推出什么，也可
以，但那是你的事，你可以自己去推，爱怎么推怎么推。我们常人不必由你来规定我们
的思路，对吧？
----- 我们常人也可以直接认定某种行为不道德。你应该听说过我们常人的一句话：听
其言观其行。我们觉得行为才是最重要的。你们如果想说这种行为在贵教典籍里是道德
的，那自然由你们来证明为何这种行为是道德的。
“看到吗，因为他们不了解基督教，如果只是听你曲解，很容易被你误导。”
----- 呵呵，我们常人的道德标准清楚摆在那里，根本不必先了解贵教才能搞清楚常人
道德标准。世界上那么多宗教，贵教没有那么特殊。不了解贵教，人们也能有正常的道
德标准。而这个“专门针对性的杀害无辜孩子是不道德的行为”，就是其中一条。
贵教非要说自己很特殊，那当然由你们自己来证明特殊在哪里。... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 47 我对自己常人身份的认定，就是理性的，逻辑的。哪里不理性，不逻辑，你可以指出。
你这样光喊口号没啥用。
你的错误在于，你老是以为我们常人必须从人杀婴不道德，推出什么东西。我们不需要
。我们可以直接认定“故意的，专门针对无辜孩子的杀害行为” 不道德。我们可以直
接判断这样的行为不道德，就那么简单。你喜欢从“人杀婴不道德”去推出什么，也可
以，但那是你的事，你可以自己去推，爱怎么推怎么推。我们常人不必由你来规定我们
的思路，对吧？
----- 我们常人也可以直接认定某种行为不道德。你应该听说过我们常人的一句话：听
其言观其行。我们觉得行为才是最重要的。你们如果想说这种行为在贵教典籍里是道德
的，那自然由你们来证明为何这种行为是道德的。
“看到吗，因为他们不了解基督教，如果只是听你曲解，很容易被你误导。”
----- 呵呵，我们常人的道德标准清楚摆在那里，根本不必先了解贵教才能搞清楚常人
道德标准。世界上那么多宗教，贵教没有那么特殊。不了解贵教，人们也能有正常的道
德标准。而这个“专门针对性的杀害无辜孩子是不道德的行为”，就是其中一条。
贵教非要说自己很特殊，那当然由你们自己来证明特殊在哪里。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 为什么无神论在道德上是破产的
作者:Ben Shapiro 翻译:鲁克
如果你经常漫步于美国首都华盛顿，很有可能会看到一些非常奇特的海报。但是要找到
比美国人文主义联会（American Humanist Association）的广告还要奇特的作品是不
大可能了。圣诞色彩装点下的红绿色标语字写到："为什么要信上帝？为了善本身而行
善就好了"。
听起来不错，不是么？仅仅是"为了善本身而行善"，你不需要一些天上的巨人告诉你该
怎么办。仅仅凭着做正确事情你就成为一个了不起的人。
不过，有个问题是："假如没有上帝，人就无法作出道德的选择，假如没有上帝，自由
意志也将无藏身之地。
因为没有上帝的世界是没有灵魂的世界。事实上，一切宗教信仰都认为："上帝给予了
人类独特的能力，让他们可以自由地选择。而这种选择的能力为了行善，可以超越生理
和环境的约束"。要超越生理和所处的环境的约束，则必须拥有一种更高的力量，所谓
一个超自然的火花。正如思想家笛卡尔（Rene Descartes）所说：“虽然...我拥有一
个和我极亲密结合的肉身...但是[我的灵魂 ]完全地，绝对地与我的肉身有别，即使没
有肉身我... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 49 圣经启示的三一神，不是三位一体那么简单的描述。
《邪教暨新兴宗教百科》(ECNR)
当我初次听见地方教会对Harvest House出版社、安格堡(Ankerberg)和威尔敦(Weldon)
提诉时，地方教会尚未要求与我们对话。当时，就象反邪教界所有的人一样，我的想法
是：“过了这么多年还是没变，李常受的死也没有改变什么；地方教会还是只想封住批
评他们之人的口。”
我读了ECNR中有争议的部分——序言、附言和有关地方教会的章节，预期找到支持我
的长期好友兼同事威尔敦约翰的内容。然而，无论是多年合作生发的忠诚，还是对他作
为一个基督徒和研究学者深深的敬意，抑或对地方教会一如既往的反感，都无法叫我漠
视一个事实：地方教会的确有正当的理由，对此书表示不满。在ECNR的读者中，或许没
有谁比我在评估关于邪教和新宗教的文稿价值上更有经验；依我之见，如果要将这篇文
稿刊登在《基督教研究院期刊》(CHRISTIAN RESEARCH JOURNAL)的话，非得经过彻底的
改写不可。
我注意到在介言中并未清楚定义所使用的词汇，对团体的分类也有失其准确性、一致
性和公正性，很容易构成诽谤。... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 50 好，欢迎你质疑。
“这不是我们共同总结认定的标准，”
----- 说的很对。这是我们常人的道德标准，我们不会和你们信徒一起来共同总结的。
你们要总结，去总结你们基督教的道德标准吧。
帝存在，那么你们必然认为上帝的作为是虚构的。
----- 这条道德标准是关于行为的。所以没有刻意区分哪位行为者。这条标准只对行为
做判断，对所有的行为都可以拿来检视一番，看看是否符合此标准的条件部分。如果不
符合条件部分，那么结论部分就不能对该行为成立。而如果某行为符合了此标准的条件
部分，那么可以对该行为做出判断，即，此标准的结论部分所说的判断成立。
我注意到了你说的，我们不同意贵教神的存在，但是就像本版上多次说过的，虚构的情
节，虚构的行为也可以被评论，人们也可以谈论这个虚构的行为是否道德。
----- 这个另一个问题。我们关于此标准的讨论，没必要包括堕胎问题。 |
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