G*******s
发帖数: 4956 | 1 海德堡要理问答主日07
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 2 『关天茶舍』刑德之法·钩距之术·絜矩之道
作者：老金在线 提交日期：2006-12-31 17:58:00
刑德之法•钩距之术•絜矩之道
法家倡“刑德之法”，道家倡“钩距之术”，儒家倡“絜矩之道”，这是完全不同
的政治致思方向。
法家，没有关于“仁道”的道义担当。
唐君毅在《孔子诛少正卯传说之形成》一文中，精辟分析儒法之道不同所在，他说：
“中国之法家的思想，乃一泛政治主义，即要以政治控制一切，亦中国之极权主义
的老祖宗。而儒家之政治思想，则以其对宇宙、人生、人文之思想为本；而为中国人文
主义的政治思想之源。在政治上，法家必主集权于中央政府与君上，儒家则主分权于社
会与地方政府。法家积财富于政府，儒家主兼藏富于民。儒家尊重隐者与逸民，及纯粹
的技术性、艺术性、学术性的人物；法家则以凡不受政治控制者，皆应斩尽杀绝。儒家
在文化教育上，主通古今之变；法家只重当今之实用。儒家于国以外，更有‘家’与‘
天下’；法家只求强国，内政不重家庭，而‘封闭人心’于‘国内’，不求人心之开放
，以通于其外之‘天下’。法家以法术权势为治本，而在深心，最怕贤才与智者分君上
之权，故反对 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 《新闻联播》
作为公众"直通中南海"的窗口，《新闻联播》被赋予了特殊意义。头条的安排，排名顺序，镜头停留多长，都被津津乐道地讨论。有人甚至总结："一些活动谁出现了并不重要。重要的是谁没出现。"
“各位观众，我俩的《新闻联播》播送完了，感谢收看！”
5月28日，央视新闻中心播音部主任、51岁的李瑞英及同事、53岁的张宏民确认将退居幕后。这一消息引发“怀旧潮”，网友纷纷感叹时光飞逝，并作出上述调侃。《新闻联播》这一中国最具影响力的电视节目，少有地被置于舆论中心。
自1978年开播以来，拥有“重大新闻首发权”的《新闻联播》，早已成为“中国政坛风向标”。从中央领导，省级大员到许多企业家，都与它有过不解之缘。因为《新闻联播》，还衍生出不少高层秘事；它的主播亦因此具有了社会影响力，有的还当上了官方要职……
“重要的是谁没出现”
对新闻联播所具有的政治影响力，人们都不会有异议。
早前，曾有此次退休的张宏民穿中山装，引起多国使馆揣测的故事。对《新闻联播》“解读密码”般的关注，也发生在今天的省部级大员身上。2014年“两会”时，青海省省长郝鹏自曝，去年上半年，他和省委书记骆惠宁每周三必看《新闻联播》，为... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 4 神道成肉身的称呼是基督，所以将能赐给人真理的基督称为神，这一点也不过分。因
为他有神的实质，他有人所不能达到的神的性情与作工智慧，而那些不能作神的工作却
自称为基督的人才是冒牌货。所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开
展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。这肉身不是任何人都能代替的，而是足可担
当神在地上的工作的肉身，是可以发表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供
应人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都会倒下的，因为他们虽称基督却丝毫不具备
基督的实质，所以我说真假不是人能定规的，而是由神自己来作回答，由神自己来作决
定。这样，你若真的想寻找生命的道，你首先得承认神是来在人间作赐人生命之道的工
作，而且是末世来在人间赐给人生命之道的。不是以往而是今天。
末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生
命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。
摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》
是的，道成肉身的才是基督，只有基督才能赐给人真理，供应人生命，指给人道路，他
能发表神的性情，作工有神的智慧。我以往看圣经主耶稣说他是道路... 阅读全帖 |
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n****d
发帖数: 2994 | 5 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: nano1900 (nano), 信区: Sex
标 题: 株林野史卷之三
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 18:01:42 2010, 美东)
株林野史卷之三
第七回 仪行父独占花林 夏徵舒怒杀平国
话说灵公与孔甯去后，夏姬暗想道：“仪行父怏怏而去，必定见
怪于我。不如今夜趁着他二人去了，无人争竞，把他接来与他独自快
乐快乐，岂不是好？”遂命荷花寅夜去接行父。那行父被孔甯推下马
来郁郁不乐，回到家中方欲打点安歇。忽听得有人叫门，行父急忙开
门来看，见是荷花，遂一把搂住亲一个嘴道：“我亲亲，你寅夜来此
是何缘故？”荷花道：“主公与孔大夫俱去，我主母叫奴来请大夫独
乐一宵，不知大夫意下如何？”仪行父又亲一个嘴道：“我的亲亲，
你主母好知我心也。”荷花道：“主母心急，望大夫速行。”行父即
时换了青衣小帽，同荷花走道株林。
夏姬坐在绣楼上，见行父到了，就如得件珍宝的一般，叫荷花忙
备酒馔，与行父对饮。夏姬道：“适才孔甯强量，使郎君不得尽兴，
奴家惶恐，故特请郎与奴快乐一夜。”行父道：“孔甯那厮只知独乐
，不能共乐。那厮 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 问１：你生与死的唯一安慰是什么？
答：在生和死两者之中，我的身体、灵魂1都不属于我自己2，乃是属于我信实的救
主耶稣基督3，他用宝血4完全涂抹了我一切的罪恶5，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势6
；他保守我7，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下8；他又叫万事互相效力，使我
得救9。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生10，也使我从此以后甘心乐意
为他而活11。
问２：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道12：第一，我的罪恶和愁苦有多大13。第二，我当怎样从
自己一切罪恶和愁苦中得到释放14。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝15。
1、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
2、罗14：7-9：我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，
是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，
又活了，为要作死人并活人的主。
3、林前3：23：并且你们是属基督的；基督又是属神... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 问题研讨：
1. 你认为怎样才算教会合一？
2. 在基督里合一是什么意思？
3. 合一有无先决条件？我们可与异教合一吗？
4. 初期教会如何合一？
5. 怎样在实际工作上使神家同受益？
6. 我们应追求怎样的合一？
在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是；基督教
为什么不能合一？他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈，又喜欢把别的宗教跟基
督教相比，好比天主教只有一个教皇，为什么基督教却有许多派别呢？这最少可以表明
，未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。
一．合一不是统一
无论信徒或非信徒，讲及合一时，常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数
人的观念中，认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在，那就是不合一。
这种观念，下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后，就是合一了！但这是
合一吗？不！这只可算为统一，不是圣经所说的合一。
事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织，都不成功，就算不断改换新的
名目，新的机构，还是摆脱不了相同的路线，那结果也必同样地只有外表的“合一”，
没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 要依“修多罗相应”标准，可能找不到神变的经文。你说的有可能。
不过反向思考，圣者的神变是部派共传的，出处包括南北传四阿含、法句经与律藏，南传＜清净道论＞更以两章详说如何修习神变。如果神变是后来的说法，应该也是在部派分裂前就被普遍接受了。“修多罗”中没提到神变，是因为“修多罗”的内容限于四圣谛相应的经，提到神变的经文依主角而分到弟子所说或如来所说，符合杂阿含的分类。
从我个人修行经验，可以毫无疑问的肯定，某种程度的神通存在，而且不是现在科学能解释的，当然我的经验离经上的神奇程度还很远。个人经验，也就是个人的，不必多说。
SA & SN 共传的神变经文之一∶
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0571.htm
杂阿含571经[正闻本1647经/佛光本570经](质多罗相应/杂因诵/弟子记说)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住庵罗聚落庵罗林中，与众多上座比丘俱。
时，有质多罗长者诣诸上座所，稽首礼足，退坐一面，白诸上座比丘言∶
「唯愿诸尊于牛牧中受我请食。」
时，诸上座默然受请。
质多罗长者知诸上座默然受请已，即自还家。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第一课 唯一的安慰 * 主日一
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 21:28:25 2011, 美东)
问１：你生与死的唯一安慰是什么？
答：在生和死两者之中，我的身体、灵魂1都不属于我自己2，乃是属于我信实的救
主耶稣基督3，他用宝血4完全涂抹了我一切的罪恶5，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势6
；他保守我7，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下8；他又叫万事互相效力，使我
得救9。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生10，也使我从此以后甘心乐意
为他而活11。
问２：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道12：第一，我的罪恶和愁苦有多大13。第二，我当怎样从
自己一切罪恶和愁苦中得到释放14。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝15。
1、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 10 江苏卫视大型明星美食竞技真人秀节目《星厨驾到》第三季将在本周迎来首次踢馆赛，两位90后男神——韩国欧巴姜敏赫、快乐男声吴俊余带领四位网络人气主播，边直播做菜，边与首发星厨们一较高下，快乐玩转星厨房。
走到第三季的《星厨驾到》，作为一档寓教于乐的美食节目，也是一档颇具创意紧跟潮流的美食综艺，每期一个主题，每期一个话题，总能给观众惊喜。
在本期团体赛环节，节目组在前期试水网络人气主播探班《星厨驾到》现场，与星厨互动，收获高人气，本期节目还请来四位网红，与星厨们搭档做菜，同台竞技，全方位展现《星厨驾到》缤纷互动的魅力。
到了个人赛环节，节目组更是脑洞大开，要求星厨们完成命题厨艺比拼——复制经典动漫《中华小当家》的奇幻美食升龙饺子。看似不可能完成的项目，星厨们到底表现如何？8月9日晚上22点锁定江苏卫视，答案等您揭晓！
《星厨驾到》首次踢馆赛迎来姜敏赫吴俊余两大男神
黑色轿车停稳，两大男神帅气有型走下来，粉丝们集体尖叫！这不是在拍偶像剧，这也不是机场接机或者粉丝见面会，这是《星厨驾到》第三季第七期内景比赛的节目现场。引爆星厨和现场观众热情的，正是中韩两位90后小鲜肉姜敏赫和吴俊余。
1991年... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 有人一出道就被看重，有很好的影视资源，也有不少的大咖为他铺路，甘愿为他当绿叶。
21岁刚出道的蒋劲夫，人长得帅气，被人大里捧红，出道演的第一部电视剧就当了男主，还有胡歌为他当男二，只是出道5年至今仍开二手车，租房度日，这是为什么呢？
蒋劲夫，1991年9月2日出生于湖南省长沙市，中国内地男演员，毕业于上海戏剧学院2009级表演系本科班。出道演戏之前，当过几年书模，著名小说作家饶雪漫《左耳》的书模，饶雪漫另一部《秘果》的书模。
虽然当书模期间名气不大，但不知道为啥蒋劲夫竟被唐人看中了，估计是觉得帅气的蒋劲夫会成为第二个“胡歌”。于是，21岁的蒋劲夫就在电视剧《轩辕剑之天之痕》中出演男主“陈靖仇”。
当时的“唐人一哥”胡歌都为他当男二，蒋劲夫出道的第一部作品不仅在里面饰演男一，更有胡歌给他做配角。
有这么一个给力的老东家捧他，本以为他会真的成为第二个“胡歌”或者“李逍遥”，谁知道，气势轰轰地演了男一号之后，演来演去就是一些形象不太突出的配角。
蒋劲夫人生第一部电影《分手合约》，演的是女主白百何的“男闺蜜”毛毛。
即便是在大屏幕上露了脸，但蒋劲夫也没得到太大的关注。之后在“同门师姐”刘诗诗主... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 12 最近，网上到处可见爆料：自称“宇宙主佛”李大师的“入团申请书”“思想汇报”“
情窦初开谈恋爱被拒”。殊有知，前不久网上也爆料过：“1984年7月“主佛”住院期
间做阑尾炎手术的《住院病志》”“2008年1月6日“主佛”因超速违反交通法规而受处
罚单” 如此等等，活生生还了一个完全是常人的生活写照。那有半点神仙“主佛”不
食人间烟火的法力和道行。
当然，也许有人非议说，你这说的那都李大师修炼成佛以前的事，不能说明问题，古时
释迦牟尼成佛前还是王子呢？！那好我们就来说说他自称“宇宙主佛”以后的事。看看
他是“佛”还是常人呢？下面仅举2例为证：
例证一：故弄玄虚，显示了常人的“虚荣心”
“主佛”几乎在每次法会都会这样说：“大家都愿意听师父讲法，师父能把这些事说清
楚，是吧？（众弟子：是。）”“但是哪，我讲了正法必成，是吧，（师父笑）走到今
天这一步，已经是接近尾声。”“过去我讲过，谁都破坏不了大法弟子”，“谁能破坏
了大法？谁都破坏不了，外在一切因素都没有用，都在师父的掌握中。”看看，这个“
主佛”就是这样在弟子们面前秀秀他的“显示心”，找找他的“大神”“大佛”的感觉
，这与常人的师道尊严的... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 13 主佛，这是你说的“善”吗？
李主佛你说：“这个宇宙中最根本的特征”就是“真、善、忍”，这是“宇宙中最
高的天机”，是“万物起源”。 “真、善、忍”包容一切领域，“是世界上一切学说
中最玄奥超常的科学”。你还在《洪吟》中说：“人无善念、人人为敌。破坏传统，文
化颓废。”可亲的李主佛，你包养的“神韵艺术团”女娃娃们的爸妈正滴血流泪呢！含
辛茹苦几十载，本以为孩子们到了“神韵”可一展才华、体面生活了，岂料被“老头子
”染指，贞洁不再，掉入了淫窝，该怎样心痛啊！李主佛，这难道是你说的“善”道？
李主佛，你偷情快乐了，你的普通弟子们可伤心难过了！“好人”李主佛原来是道貌岸
然、淫乱偷情的“主”；本想跟着主佛“圆满”“上层次”，现在“师傅”却声色犬马
、乐不思蜀，咋看也遥遥无期，苦海无涯！练功十几载，咋看咋是被忽悠！古语言“独
乐乐不如众乐乐”，而李主佛是“众乐乐不如独乐乐”，李主佛，这就是你的 “善”
念无边，功德无量吗？
对了，李主佛，温馨提示你：根据“消业说”，人有病或者磨难是因为以前做过坏
事而产生的业力积累造成的，积的业力多了会生病，会有磨难呀！你看你做得事儿：偷
情、诈骗、造假、圈钱，... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 14 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为
“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“
论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的
论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什
么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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z*****o
发帖数: 61 | 15 复活节由来 耶稣之死 第一个复活节 复活并升天
耶稣之死
犹大出卖耶稣
耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你
们，你们愿意给我什么？”他们就拿了三十块银钱给他。从那时候起，犹大找机会要出
卖耶稣。
和门徒同进逾越节晚餐
无酵节的第一天，门徒依照耶稣的吩咐，去安排逾越节的晚餐。傍晚，耶稣跟十三个门
徒坐席。在用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”门徒
都非常的忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧？”耶稣回答：“跟我在一起在碟
子里蘸饼吃的那个人要出卖我。正如经上所记的：人子要受害，可是那出卖人子的人有
祸了！他没有出生倒好！”连出卖耶稣的犹大也心虚地开口问：“老师，不是我吧？”
耶稣说：“你自己说了。”
最后的晚餐
他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼来，先献上感恩的祷告，然后掰开，分给门徒，说：“
你们拿来吃；这是我的身体。”接着，他有拿起了杯，向上帝感谢后，递给门徒，说：
“你们都喝吧！这是我的血，是印证上帝跟人立约的血，为了使许多人的罪得到赦免而
流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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6 链接参考
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 凡求告主名的、就必得救
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 22:04:42 2015, 美东)
来自网络。
送交者: 雅1 2015月01月21日
罗 马 书 10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。』
如果大家仔细读圣经，会读到和自己以前划分的完全不一样的人类历史，人类其实早在
以挪士的时候，就开始求告主名了：
创 世 纪
4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名
也就是说，第一代人类亚当那个世代还没有过去（亚当共活了九百三十岁，他235岁的
那时候，以挪士出生），人类就已经开始求告主名了。
5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。 5:5 亚当共活了九百三十岁就
死了。 5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士
既然“凡求告主名的、就必得救”，这和我们大家熟悉的“除他（耶稣）以外、别无拯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 我們先不論斷有沒有良心。可以回想一下當初猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶
穌的罪，他們都是祭司長、文士、長老熟讀聖經每一個章節，那麼他們為什么把耶穌盯
在十字架上呢？他們侍奉耶和華非常虔誠，遵守律法。只尋求與聖經章節相合，卻不尋
求與真理相合的道。最後因耶穌不是叫做彌賽亞這個名，就把仁慈的主耶穌盯在十字架
上。他們犯了滔天大罪，導致以色列亡國之痛。現在全能神就是主耶穌的再來，為什麼
人不來聽一聽是否來自於聖靈的發聲，在下結論也不遲。全能神說：「他們把經文看得
太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一
句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與
真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律
不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律
法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以
至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌并不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘
在了十字架上。他們的本質是什么？不就是他們并不尋求與真理相合... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 21 “要不要增兵填上去？”罗仁琼心中暗忖道，不过他也知道这么做更大的可能性造
成更大的混乱，成为城头上敌兵的靶子，毕竟缺口的宽度有限，投入的兵力也有一定的
上限，投入太多的兵力反而会自相践踏。泡-书_吧（WwW.PaoShU8.COm)正当他左右为难
的时候，战况却发生了转机，缺口处的镇海兵在军官的指挥下重新恢复了组织，和反扑
的敌军在缺口处相持起来，担负掩护任务的弩炮和弓弩手也加强了对城头守军的压制，
一时间城头上哀号一片，缺口内的压力顿时一轻。
约莫四五丈宽的缺口里，双方共百余人正用尽全力厮杀着，镇海兵想要突进城内，
而淮南兵则想将对手驱逐出去。刀剑、盾牌、**在不断地对撞着，发出清脆或者沉闷的
声响，随时都有生命消逝，然后又有新的生命补充了进来，鲜血将坎坷不平的废墟湿润
了，又将其和上面横陈的尸体黏合起来，形成了一种奇怪的混合体，人们在这个混合体
上前进、后退、跳跃、砍杀和被杀，然后又成为这个混合体的一部分，在这个小小的缺
口里，时间凝固了，这场厮杀仿佛会永远持续下去一般。
突然间一声巨响将这个凝固体给击碎了，缺口中的所有人顿了一下，每个人的脸上
都露出了疑惑... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 22 “哦，果然其中另有隐情。还请越兄给我等讲述一二。”一名浑身黑气缭绕的魔族听了之后，露出一丝恍然的说道。
此魔也是一名炼虚后期存在，似乎身份地位比越连天还要高上一些样子，参加拍卖的其他魔族一听此言，立刻闭口不言了。
整个拍卖场一下恢复了安静。
“既然是津角兄询问，越某自然会详细解释，绝不会有任何隐瞒的。圣砖之所以会出现在本城，一来是物主不希望此物引起太大骚动，从而对其自身造成什么不利影响。二来这块圣砖其实有一些残缺的，里面记载的两套功法均缺少了关键口诀，而且还不是泣灵大人当年的主修神通。否则，这等圣物怎会由老夫主持拍卖了。”老年魔人冲叫津角的魔族一抱拳后，从容的说道。
“原来如此，泣灵大人当年是何等尊贵身份，就算圣砖中功法不全，但能参悟其中神通一二，也足以远胜同阶了。论价值的确还在那暗血五色铃之上了。”津角想了一想，似乎心中疑惑已经尽数解除了。
其他魔族听了二者的一问一答后，非但没有失望，望向那块晶砖的目光反而更加火热了。
虽然这里面功法不全，看似价值大跌了七八成之多，但这也更说明了此物的真实了。
“但不知越老能否将这两套功法的名称相告一下。如此的话，我等才知道是否对自己适用？”一个尖尖... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 多特信经
（于一六一八年与一六一九年为在多特所召开的荷兰改革宗教会全国总会所批准。
）
第一项 教义论神的预定
第一条 因众人在亚当里都犯了罪，受咒诅，当受永死，所以神若令众人灭亡，因
罪的缘故而被定罪，他也不算不公义。根据使徒保罗在罗马书三19说：「好塞住各人的
口，叫普世的人都伏在神审判之下。」又在23节说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的
荣耀。」又罗马书六23说：「因为罪的工价乃是死。」
第二条 但「神差遣他的独生子到世间来，神的爱就在此显明了，叫一切信他的，
不至灭亡，反得永生。」约壹四9；约三16。
第三条 为了使人相信，神便在他自己所定的时刻，本着他的恩慈，将传这大喜信
息的使者，差派到他所预定要传的人中间；由于他们的传讲，人便悔改并相信钉十字架
的基督。罗马书十14～15：「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢
？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？」
第四条 神的忿怒常在那些不信此福音的人身上。但那些凭真实活泼的信心接受福
音，并相信救主耶稣的人，却蒙他拯敕，脱离神的忿怒，脱离死亡，并得到加在他们身
上的永生恩赐。
第五条 此不信以及其他众罪... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 24 （原创）
我信主了，受洗了。内心充满喜悦，热情空前高涨。主这么爱俺，将他的独生子都
赐给俺了，替俺去死，去赎罪。还叫俺只要信他，就不至灭亡，反得永生。没说的，俺
也不能含糊，知恩不报非君子，俺得报答主。怎么报答主哩？俺犯愁了，帮人搬家吧，
一天就搬完了三家；为主传福音吧，能拉去教会的，俺威逼利诱，也要把他拉去；上台
说见证，俺上台哇啦哇啦一通胡说八道，说完了俺也不知道说的啥。这些都小儿科，不
过瘾！俺要干大事！俺寻思：干啥事都得当官，当官才能干大事。对，俺得要官。俺挖
空心思打听明白了，主爱堂执事还缺一个，俺赶紧报名。拍胸脯抹汗水，弟兄姐妹们终
于被俺的豪言壮语感动了，于是俺做了人生第一次的教会干部--执事。
新官上任三把火，俺想：俺怎么也得“火”一把。俺的第一个工作：站门口当门童
。--俺心里这个委屈呀，俺一大陆高级建筑师，没事给人拉门玩，有没有天理啊？心里
正憋闷呢，许晓凤大姐来了。她是教会第一执事（当然官比俺大），一来，笑咪咪地对
俺说：“任杰，跟你商量个事：能不能咱俩换换，我来迎圣徒？”。。。俺这个心花怒
放呀。“主要是今天曾牧师来证道，这个题目我等了很久了。你看... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 柒、感想
李弟兄是一个非常聪明且优秀的人才，性格非常严谨。对属灵事务也非常认真，有非常杰出的圣经上所说「教师」的恩赐。从他早期信主后，受弟兄会的影响(当然也有个性使然)，五年时间浸淫在弟兄会的预言、解经等圣经知识的领域里，影响了他对属灵事务的认识难脱学者「作学问」的追求方式，造成他一生极大的影响。虽然后来跟随倪弟兄，他自己做见证从知识转到生命里，但内心深处对一窥圣经的奥秘恐尚难忘怀。及至晚年从他释放的信息，也不难看出他对「解开圣经奥秘」的兴趣，仍然远大于教导人如何在神面前作一个「属灵」的人。李弟兄过分的膨胀自己「教师」的恩赐，而强作「使徒」的工作，或许才是造成教会那么多风波及目前问题的内在根本原因吧！
认识倪弟兄，对他来说不知道是幸或不幸。就好的一面来说，他从倪弟兄身上可以轻易的挖到许多属灵的宝藏。但珍赏这些属灵宝藏的同时，却不能忘记这些属灵丰富真正的得着，都是要花代价用「买」的(启 3:18)。神不要我们只是在传别人的「道」，而是要我们也成为这个「道」。属灵的道后面如果没有配合用个人在神面前的经历来实化(至少要有这渴慕)，仅用心思的悟性来领悟，属灵生命赶不上属灵知识，通晓很多圣经丰富... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 26 海德堡要理问答主日21
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2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
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21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to the end of the world, (b)
gathers, defends, and preserves (c)
to himself by his Spirit and word, (d)
out of the whole human race, (e)
a church chosen to everlasting life, (f)
agreeing in true faith; (g)
and that I am and forever shall remain, (h)
a living m... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b)
and live chastely and temperately, (c)
whether in holy wedlock, or in single life. (d)
(a) Lev.18:27,28. (b)... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 28 信心与功行
「天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同，是基督教是因信称义，凭恩典得救；
天主教是凭功德赦罪得救。」（陈终道）
「基督教与天主教最大的分别，就是救法的分别。为这一点不同，我们无法与天主教合
一……无法称他们为『弟兄』……因为他们既然在救法上走歪了，就不能引人得救，既
然不得救，就不是主内的弟兄了。」（吴主光）
「偏偏就是接到罗马书的罗马教会，日后变成最反对因信称义的天主教，我真难以明白
，今天的天主教是怎样读罗马书的。」（吴）
「他们以为主耶稣宝血的功效并不是完全的，还需要神甫的圣水来补足。」（吴）
1.澄清误会
一、我们绝不反对「因信成义」这观念，但我们不会加上ONLY（唯一、单靠）这个字，
因为圣经中还有其它主题；它同时论及信心与行为两方面。
二、我们认为耶稣宝血的功效是完全的，并不需其它东西补足。天主教有一首很古老的
圣歌，它的第一节歌词是这样的：「基督的灵魂，圣化我心灵；基督的圣体，作我的救
星；基督的宝血，使我永沐馨；肋膀的活水，涤我诸罪症。」天主教的神学，是完全以
基督为中心的。
三、吴主光不以我们为「弟兄」，我们天主教徒愿意视一切人为弟兄，包括吴主光及
他... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 29 馬可福音13:1-2這樣記載：「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說："老師，請
看，這是多麼美好的石頭！多麼美好的建築！" 2 耶穌對他說："你看見這些偉大的建
築嗎？將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。" 」
對聖殿的讚嘆
第一世紀的猶太人，都對聖殿讚不絕口，羅馬舉世聞名，他拉目Talmud曾有此說：沒有
見過聖殿最華麗的一面，就從未見過美妙的建築 (b. Suk. 51b; b. B.Bat. 4a)。主後
一世紀的猶太人歷史學家約瑟夫形容希律聖殿的牆，人所聞中最偉大的工程。
又因猶太教只有一個中心－耶路撒冷聖殿，所以聖殿比其他古代的聖所都更大更華麗，
散居各地的猶太人，視之為永垂不朽，甚至認為聖殿是萬夫莫敵的，產生聖殿不滅論。
因為猶太人相信神會無條件的捍衛自己的聖殿，這是最好的保險。難怪門徒會對聖殿的
讚嘆。
多麼美好的石頭
現在西牆廣場下面，可參觀西牆隊道，在這條隊道，可目睹當日第一世紀耶穌時代的聖
殿的石頭，當中最大塊的石頭是45尺 x 11尺 x 15尺，共570噸重(1噸＝2,000磅，即共
1,140,000磅。)
一隻成年的非洲大象約4.6噸... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 30 福音：中文的意思就是好消息，英文：Gospel 或者Good news；總之，福音就是造
物主對人類的發聲，是神賜給人類的生命之道。
主耶穌恩典的福音經過兩千多年的傳播，已經傳遍了宇宙地極，耶穌基督的名也傳
遍了世界各個角落。每一個基督徒只要能講解聖經，再有一些外表的好行為，就是好弟
兄，好姊妹，可以憑著外表的好行為和聖經知識去廣傳福音，並且告訴人，今天能認識
、承認耶穌，就是主內的弟兄姊妹，大家互為肢體，可以白白地享受主耶穌所賜的祝福
和喜樂平安。回想自己接受了耶穌的福音後，常常去教堂聽道，唱讚美詩，看聖經，查
聖經，靈裡很有享受，外表也有些好行為，比如：樂於助人，不輕易發怒，也願意禱告
，尤其是臨到生活中的難處，特別願意來到主耶穌的面前禱告，希望得到主的恩典和保
守！也享受了主耶穌的許多恩典，得到諸多的祝福。今天，世界上還有許多地方的基督
徒依然在禱告著主耶穌的名，並期盼著主耶穌的再來。
如今已來到末世，主耶穌的福音已經傳了兩千多年，人們也享受了主耶穌豐豐富富
的恩
典，但人依然過著白天犯罪，晚上認罪的生活，為什麼不能除去犯罪的根源呢？如今這
個問題困惑著整個世界的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 兩千年前，主耶穌來在地上作工，是以男性的身分。而且經上記著說，男人是女人
的頭。因此在我的潛意識裡就認為神只能是男性，不可能成為女性。但又想神不是一位
靈嗎？靈還能像人一樣有性別嗎？ 「神是個靈。〔 或無個字〕 所以拜他的、必須用
心靈和誠實拜他。」經約4:24》 這個在我心目中存在已久的疑問，通過看全能神的
話語終於解開了。
全能神教會,東方閃電 全能神說：「當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候
是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。
他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可
以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時
聖靈感孕說是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就
得換一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛
盾。 」摘自《話在肉身顯現》
看了這段話我才明白，神是位靈，為了拯救人才不得不道成肉身，因為神只造了男
人和女人，所以神道成肉身或者成為男人，或者成為女人。人類因不認識神，還容易定
規... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 兩千年前，主耶穌來在地上作工，是以男性的身分。而且經上記著說，男人是女人
的頭。因此在我的潛意識裡就認為神只能是男性，不可能成為女性。但又想神不是一位
靈嗎？靈還能像人一樣有性別嗎？ 「神是個靈。〔 或無個字〕 所以拜他的、必須用
心靈和誠實拜他。」經約4:24》 這個在我心目中存在已久的疑問，通過看全能神的
話語終於解開了。
全能神教會,東方閃電 全能神說：「當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候
是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。
他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可
以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時
聖靈感孕說是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就
得換一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛
盾。 」摘自《話在肉身顯現》
看了這段話我才明白，神是位靈，為了拯救人才不得不道成肉身，因為神只造了男
人和女人，所以神道成肉身或者成為男人，或者成為女人。人類因不認識神，還容易定
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C****i
发帖数: 1776 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
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海德堡要理问答主日41
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Q. 108.
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C*****e
发帖数: 367 | 34 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:38 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日21
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海德堡要理问答主日21
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21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to t... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 35 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 国务院认定刘志军张曙光对温州动车事故负主责
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 12:36:21 2011, 美东)
经调查认定，“7?23”甬温线特别重大铁路交通事故是一起因列控中心设备存在严重设
计缺陷、上道使用审查把关不严、雷击导致设备故障后应急处置不力等因素造成的责任
事故。铁道部原部长刘志军、原副总工程师兼运输局局长张曙光对事故发生负有主要领
导责任。
温州动车事故调查情况公布
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（1/7）
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2011年7月24日，发生动车追尾事故的D3115次列车的15号车厢，旅客的餐盒遗留在车厢
内。7月24日下午，记者来到刚从铁轨上被大型吊车吊下的D3115次列车的15号车厢内，
车厢的连接处严重变形，事发时列车即将驶入温州站，许多旅客正在车上吃着晚餐。23
日20时30分左右，列车被由北京至福州的D301次列车追尾，一阵巨响之后，逃生的乘客
们纷纷疏散至安全地带，没有吃完的晚餐餐盒散落在座位边。
国务院总... 阅读全帖 |
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h******g
发帖数: 11250 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 国务院认定刘志军张曙光对温州动车事故负主责
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 12:36:21 2011, 美东)
经调查认定，“7?23”甬温线特别重大铁路交通事故是一起因列控中心设备存在严重设
计缺陷、上道使用审查把关不严、雷击导致设备故障后应急处置不力等因素造成的责任
事故。铁道部原部长刘志军、原副总工程师兼运输局局长张曙光对事故发生负有主要领
导责任。
温州动车事故调查情况公布
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2011年7月24日，发生动车追尾事故的D3115次列车的15号车厢，旅客的餐盒遗留在车厢
内。7月24日下午，记者来到刚从铁轨上被大型吊车吊下的D3115次列车的15号车厢内，
车厢的连接处严重变形，事发时列车即将驶入温州站，许多旅客正在车上吃着晚餐。23
日20时30分左右，列车被由北京至福州的D301次列车追尾，一阵巨响之后，逃生的乘客
们纷纷疏散至安全地带，没有吃完的晚餐餐盒散落在座位边。
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h***e
发帖数: 20195 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 国务院认定刘志军张曙光对温州动车事故负主责
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 12:36:21 2011, 美东)
经调查认定，“7?23”甬温线特别重大铁路交通事故是一起因列控中心设备存在严重设
计缺陷、上道使用审查把关不严、雷击导致设备故障后应急处置不力等因素造成的责任
事故。铁道部原部长刘志军、原副总工程师兼运输局局长张曙光对事故发生负有主要领
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2011年7月24日，发生动车追尾事故的D3115次列车的15号车厢，旅客的餐盒遗留在车厢
内。7月24日下午，记者来到刚从铁轨上被大型吊车吊下的D3115次列车的15号车厢内，
车厢的连接处严重变形，事发时列车即将驶入温州站，许多旅客正在车上吃着晚餐。23
日20时30分左右，列车被由北京至福州的D301次列车追尾，一阵巨响之后，逃生的乘客
们纷纷疏散至安全地带，没有吃完的晚餐餐盒散落在座位边。
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o********e
发帖数: 257 | 39 ......
老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说∶“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代
真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所
处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之
行的日子。他追念往昔说∶古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」
孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌
为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重
热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚
戚于心之失传天道及未竟大?,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”
究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后
的今日二岸三地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名义,雕塑偶像,粮]庙堂,标
榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁
义礼智信)等古训,
惜乎都将如此重要的以敬 神为先的崇高道德准则,加以人伦化,仅用作处理... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 40 半瓢轻水半只烟，半部春秋换半仙，混混噩噩赵自在，潇潇洒洒坐云端。
何为道？胡说几句。瓶底水平瞎晃荡。
看了一部电视剧叫天道，推荐大家看看。
里边有一句话让我似懂非懂的想了很久。
神即道，道法自然，如来。
整个电视的大意就是道是不以人意志为转移，如来。
也阐述了人的无奈等等。
以下为个人观点，如有苟同，不知所谓。
1，谁定的道？谁定的规律？为什么有春夏秋冬？为什么有日出日落？为什么有生老病死
这些东西不管你相信不相信，愿意不愿意，它就在哪里，不多也不少，
不早也不晚。
作为道，当然不是狭义的道路，我们必须走，必须经历。你有不经历的权利，
就是死。如果没死你都得体验。
基督教里有一个词叫顺服，首先我是主的仆人，不敢对耶稣妄言。
但是有时候我在想，上帝给了人智慧，是思考的。如果有一天，
有人如佛祖或者所罗门王那样悟到了一个境界，发现什么都是空的。
是不是就脱离了道的辖制？是不是就可以有自己的道？
就像人住在一间房子里，就这一间房子，必须住。等知道这不过是一间房子而已，
和知道怎么造房子以后。他会不会就推倒这房子，造一座新的房子？
生命充满了选择，是应该相信道，如来。还是人定胜天。
我就像一个... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 41 钱太后就快还政退养了，虽然她不至于想当武则天，但多少还是有点敏感，即将失
去权力的失落感萦绕在心头。
看到群臣如此不体谅、不合作，三番五次扫她的面子，钱太后执拗的逆反心理发作
了。这十来年，她谦虚自抑，优容大臣，结果这些大臣全然不感念于此，忘恩负义的让
她情何以堪！
这也是君臣两者之间观念有差异了。钱太后认为自己做出了贡献，付出和牺牲很多
。但在群臣眼里，钱太后代行皇权，所以虚心纳谏，善待臣民，都是理所当然的本分，
君上本该如此…
话扯远了，却说李佑这伴事在钱太后心里，第一，李佑的官职是重要筹码，暗中涉
及到她退养后钱家的安置问题；第二，她堂堂的秉政太后费尽周折，连李佑一个小小的
五品都免不掉，这口气如何出的来？
更何况她始终寻求在现有已成惯例的政治框架内解决问题，但由于群臣羁绊，就是
解决不了！那就只好甩开现有框架，凭借君权霸王硬上弓，难道满朝文武都要为区区一
个李佑死硬到底？
有时候，政治就是耐心的较量，但钱太后秉政时间余日无多，已经没有耐心了。作
为超脱于臣民律法之外的唯二人，就算她奈何不了别人，但别人谁又能奈何她？
当李佑接到吏科送来的消息，不由得大喜过望，他就在等着这一刻！不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 050、阳光下的世界
用过早饭，米雅莉又很热情的劝阿蒙出去玩，还让弗莎陪着他，并给了弗莎不少零花钱
。她对阿蒙说：“您昨天何必那么客气的买东西，假如有什么需要就告诉弗莎好了。”
弗莎紧紧挽着阿蒙的胳膊，身体几乎紧贴在他的一侧，陪着笑说道：“王都很大，
很多园林也对平民开放，有各种小商贩还有杂耍艺人，可热闹了，今天我陪你去好好看
看。”
阿蒙笑着点了点头：“那好，就谢谢你们了”
阿蒙又在城里玩了一天，王都确实让山里的孩子有点眼花缭乱，既来之则安之吧，
他饶有兴致的向弗莎询问着各种趣事，打听那些自己没有见过的玩艺。在路上他对弗莎
说道：“这里可真是繁华，我的眼睛都快看花了，到了王都，才感受到人间美好的事物
有这么多。在这里每个人都可以看见自己的所欲所求，但在神灵的注视下，也要清楚自
己在做什么。”
说这番话的时候，他正挽着弗莎穿过马尔都克神殿前的广场，也不知道弗莎听明白
了没有。
这天晚饭后，米雅莉又把弗莎悄悄叫到自己房中问道：“今天有什么新的发现吗？
阿蒙身上还带了什么东西、有什么特别值得注意的？”
弗莎想了想答道：“在神殿广场上漫步看杂耍... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 050、阳光下的世界
用过早饭，米雅莉又很热情的劝阿蒙出去玩，还让弗莎陪着他，并给了弗莎不少零花钱
。她对阿蒙说：“您昨天何必那么客气的买东西，假如有什么需要就告诉弗莎好了。”
弗莎紧紧挽着阿蒙的胳膊，身体几乎紧贴在他的一侧，陪着笑说道：“王都很大，
很多园林也对平民开放，有各种小商贩还有杂耍艺人，可热闹了，今天我陪你去好好看
看。”
阿蒙笑着点了点头：“那好，就谢谢你们了”
阿蒙又在城里玩了一天，王都确实让山里的孩子有点眼花缭乱，既来之则安之吧，
他饶有兴致的向弗莎询问着各种趣事，打听那些自己没有见过的玩艺。在路上他对弗莎
说道：“这里可真是繁华，我的眼睛都快看花了，到了王都，才感受到人间美好的事物
有这么多。在这里每个人都可以看见自己的所欲所求，但在神灵的注视下，也要清楚自
己在做什么。”
说这番话的时候，他正挽着弗莎穿过马尔都克神殿前的广场，也不知道弗莎听明白
了没有。
这天晚饭后，米雅莉又把弗莎悄悄叫到自己房中问道：“今天有什么新的发现吗？
阿蒙身上还带了什么东西、有什么特别值得注意的？”
弗莎想了想答道：“在神殿广场上漫步看杂耍... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 44 第八十九章 两女相争，必有一伤
书房垩中，叶昭翻阅着几封京师来的电文，多是欧洲各国公使的动向，前几日叶昭令外
务部暂时婉拒了德意志的调停意向，现今是关键时刻，不能令欧洲国垩家想掺和进来就
名正言顺掺和进来，若不然，俄国的变数就太大了。
现在叶昭只担心欧洲国垩家会协调立场，一起干涉俄国政局，要尽量在欧洲国垩家
对俄政垩策明朗前将俄国的这场动垩荡引导为符合中垩国利益的节奏。
轻轻响起了敲门声，郑阿巧在外面道：“主垩子，叶卡姑娘求见。”
叶昭开始怔了怔，然后才知道郑阿巧说的是叶卡捷琳娜，随即将电文放入抽屉，说
道：“请进来吧。”
门被轻轻推开，端着红漆花卉茶盘的叶卡捷琳娜缓步而入，她步态轻垩盈，端庄高
雅，红色宫廷长裙，宛如欧洲宫廷版的贵垩族芭比娃娃，我见犹怜。
叶卡捷琳娜泡了两杯香茗，叶昭坐在大理石茶几一侧沙发上，又请叶卡捷琳娜也坐
，问道：“叶卡捷琳娜小垩姐，是不是住的不习惯？”
叶卡捷琳娜摇头，说：“不是的，谢谢文先生的照顾，我住的很好，真的很感谢您
。”她深邃碧眸流露垩出的感激之色看来不是作伪。
叶昭品了口茶，笑道：“小垩姐泡茶的火候可以和中垩国茶师媲美了。”
“您太夸奖了，是您加茶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 45 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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发帖数: 340 | 46 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
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发帖数: 340 | 47 第二十一章 论圣礼
问１：为了增进成圣的工作，神设立了什么蒙恩之道？
答：圣道与圣礼。
问２：圣礼是什么？
答：神恩典的标记与印证。罗四11：“他受了割礼的记号，作他未受 割礼的时候因信称
义的印证。”
问３：旧约的主要圣礼是什么？
答：割礼与逾越节。
问４：在第几天男孩要受割礼？
答：在第八天。
问５：在谁的时候设立割礼？
答：在亚伯拉罕的时候，创十七章。
问６：在谁的时候设立了逾越节？
答：在摩西的时候，即在以色列出离埃及的当夜。出十二章。
问７：在逾越节时他们吃什么？
答：羔羊。
问８：羔羊预表谁？
答：预表基督。林前五7：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭 了。”
问９：这些圣礼继续多久？
答：直到新约的时代。
问 10：在新约时代有几个圣礼？
答：两个；洗礼与主的晚餐。
问 11：这圣礼是谁设立的？
答：基督。
一、论洗礼
问１：我们用什么施洗？
答：用水。
问２：此水不可渗杂别的东西吗？
答：不可，必须是清洁，毫无渗杂的水。
问３：此水所表明的是什么？
答：表明基督的血与灵。
问４：这水怎样用法？
答：点滴，或洒上。
问５：用此水点滴，或洒上表明什么？
答：表明借基督的血... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 来自网络。
送交者: 雅1 2015月01月21日
罗 马 书 10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。』
如果大家仔细读圣经，会读到和自己以前划分的完全不一样的人类历史，人类其实早在
以挪士的时候，就开始求告主名了：
创 世 纪
4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名
也就是说，第一代人类亚当那个世代还没有过去（亚当共活了九百三十岁，他235岁的
那时候，以挪士出生），人类就已经开始求告主名了。
5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。 5:5 亚当共活了九百三十岁就
死了。 5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士
既然“凡求告主名的、就必得救”，这和我们大家熟悉的“除他（耶稣）以外、别无拯
救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救 ”耶稣说：“我就是道路
、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”有矛盾吗，有联系吗？
原来，马 太 福 音1:21 他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百
姓从罪恶里救出来。
信耶稣的名，就是相... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 我曾经读多王凤仪关于家庭五行的论述，这是不是应该归到家庭类相中去？
家庭五行
在家庭中，祖父母居中央属土位，父居南方火位，母居北方水位，长子居东方木位
，其它子女、子媳等居西方金位。
凤仪先生说：“父母到冬季了，就居土位。男子六十岁为冬，女子五十八岁为冬。
没到冬季时，父居火位，母居水位，以在世的祖父母或死去的先祖居土位。兄居木位，
自身和嫂子姊妹等居金位。土位人要如如不动，金位人是要圆情的，水位人应该兜不是
，有了不是，水位人就该兜过来。木位人是以能立为主，若家人有不会做的活计，木位
人就该这样说，怨我呀。火位人是主寻理的，平素到亲友家串门，不是为走人情，是为
寻理的，和亲友研究当人的道，求明白了，要讲给家人听，家人要有了不是，火位人就
要认。这就是人人应存的家道五行。”
做家长的居南方火位，要明理达时，对全家人的心性都要了解。对内，管理家政，
对于生活、财产，做到心中有数；对外，亲朋交往，人情礼节，做到事事周详。如事不
顺心时，便定不住位，生气发火，打骂晚辈，这便是火克金了。
如金位人敢怒而不敢言，向兄长（木位）发泄怨气，兄长无能为力，有苦难言，这
是金去克木了。
居木位的大哥，没... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 昨晚的《非诚勿扰》节目中，高大帅气又有爱心的男嘉宾杜欣专门为场上的“主播范儿女神”刘桃绫而来，却在最终因为刘桃绫无法走出前男友留下的阴影而遭婉拒。钟爱极限运动、喜欢旅行、生活有规律的“健康男”张弘，则与为他留灯到最后的女嘉宾李静幸福牵手。
杜欣专为“主播范儿女神”而来
刘桃绫
9月15日报道 昨晚的《非诚勿扰》节目中，高大帅气又有爱心的男嘉宾杜欣专门为场上的“主播范儿女神”刘桃绫而来，却在最终因为刘桃绫无法走出前男友留下的阴影而遭婉拒。钟爱极限运动、喜欢旅行、生活有规律的“健康男”张弘，则与为他留灯到最后的女嘉宾李静幸福牵手，开启一段属于两个人的爱情之旅。
“可爱八戒”现场背“媳妇” 被指不成熟遗憾离场
首位登场的男嘉宾袁强，一头神奇的“脑花头”发型瞬间让他长高五厘米，被女嘉宾评价为长得像外国洋娃娃。毕业于师范学校的袁强，目前是一家小学的科学教师，经常和小朋友们在一起相处，是孩子们中的“万人迷”。袁强称自己也曾是个88斤的瘦小伙，但现在的题型已经接近“高老庄级别”。“从猴哥变成八戒”的他，希望今天能真正“抗媳妇”回家。但面对现场重量级女嘉宾薛盼盼的“背媳妇”邀请，袁强背起来却显得有些吃... 阅读全帖 |
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