y******g
发帖数: 257 | 1 別高興太早。
－ EA 是奧巴馬的財產，但他快下台了。
－ USCIS即使確認排期能用也是能反悔的。著名的例子就是去年9月發生的visa gate。
即使在確認目前DOS發排期、CIS確認是否honor的protocol下，依然出幺子。比如今年
四月19日，CIS確認五月FB可以使用filing date，但同月21日他們就宣佈反悔，只能用
final action date。只是這事不波及EB，沒人關注罷了。
USCIS自然是把合法移民整得越慘越開心越能刷存在感。 |
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B*******e
发帖数: 691 | 2 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 6 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: conal (nono), 信区: Mathematics
标 题: 丘大师在台湾访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 19:17:24 2013, 美东)
受訪人：丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員：王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間：民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點：臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發展的數學研究方向以及如何延攬人才
張：感謝您在百忙中接受我們的訪談。首先是否請您談談您認為當前最適合台灣發展的
數學研究方向有哪些？
丘：其實，數學研究很難訂下一個方向，要朝什麼領域發展，基本上要看現在有多少人
才，再去找傑出的人才。舉例來說，數論這個方向，翟敬立來了，再加上現在台灣有些
教授在這邊做數論方面的工作做得很好，那就可以發展。如果翟敬立不來，要想辦法看
該怎麼做。舉一個例子，在(北京)清華，我們一開始想要發展數論，張壽武他們有一個
研究群，可是目前他還沒有決定來清華，如果我們想發展數論只有再找其他... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 8 美国之音直播时的那个听不清，现在清晰文字版来了。
逃美中國富豪郭文貴本月19日接受美國之音訪問，原本是要曝光他與公安部常務副部長
傅政華，以及與傅的弟弟的電話對話錄音，未料直播期間被腰斬，錄音也未能完全曝光
。郭文貴將有關錄音獨家提供給《蘋果》。郭指，通話中稱傅政華為「傅老三大哥」，
大哥指他的電話被監控，故全程使用了變音器。
在對話中，大哥不僅要求郭文貴給他5千萬美元，還說中央紀律檢查委員會書記王岐山
，以及中央政法委書記孟建柱要將郭「滅口」。大哥要郭「立功」，盡快查清楚「在瑞
士銀行他們資金的所有情況。關鍵你要查清楚姚慶和王健，海航這些年來，交易的錢去
哪兒啦？」對於郭問及這是否「老闆」習近平的意思，大哥並沒有否認。由於事件涉及
中共高層，本報無法查證真偽。郭文貴提供的與傅政華電話對話足本文字記錄如下：傅
老三大哥：喂？老弟嗎？
郭：喂？是大哥嗎？
傅老三大哥：哎，老弟好。
郭：哎，大哥，你這啥聲音？怎麼這變音了呀？聽不出來呀？
傅老三大哥：你連這點常識都沒有，你的語音被控着的呢，你知道嗎？行了，你聽我說
，你少說話。
郭：啊，我知道了，我知道了，啊，這個這個，但是......行啊... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 评郭文貴同傅政华的电话錄音：傅政华是钦差大臣还是假传圣旨？
本文网址：http://jasmine-action.blogspot.com/2017/05/blog-post.html
我是一边看一边写出我对这个电话录音的评论。等评论完了，才发现我的评论中的有些
言辞有损郭文贵的伟光正形象。但是，我只是就事论事，就傅政华同郭文贵的电话录音
作些评论。评论可能有些言辞有损郭文贵的伟光正形象，但无损郭文贵的英雄形象，只
不过是一个活在我们身边的英雄。
看了傅老大同郭文贵的电话录音，我有下面的感觉：
1. 傅政华应该是受习近平指使去调查王岐山和孟建柱。傅政华原本是北京市公安局局
长，只是在前不久才被破格提拔我公安部常务副部长，在公安部的根基不稳，应该是受
其他几个副部长嫉恨的阶段。这个时候。如果没有习近平的指令，傅政华胆敢去调查顶
头上司孟建柱和王岐山，那一定会被几个副部长泄密，傅政华就是必死无疑。傅政华绝
对不会一上任就去调查孟建柱和王岐山。傅政华在当副部长以前的职位，一直都很低，
根本没机会跟孟建柱、王岐山有结怨的机会。傅政华同王孟不可能有太深的个人恩怨，
仅有的一点恩怨就是博讯放出的那... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 11 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 12 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 19 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 20 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 25 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 26 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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X***0
发帖数: 91 | 27 【 以下文字转载自 Chemistry 讨论区 】
发信人: conal (nono), 信区: Chemistry
标 题: 学化学生物的改行 做教授的人士多向丘成桐学习
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 19:14:41 2013, 美东)
丘满腔热血，不辞辛苦中美之间飞来飞去，提携华人
某些中国黑窑主，不管是叫兽还是开黑煤窑赚钱的，
对老外不敢，对中国人死命压榨，良心丧尽
学化学生物的，能早离开这些民工学科，就早一点跳出来
现在连经济，地理这些传统上的文科社科都比很多化学，生物实验更需要数学更需要计
算机
张益唐几乎被他的博士导师搞完蛋，subway卖过汉堡，但最后他翻盘了，
在化学生物界，这是不可能的。
几年前丘抨击了北大的很多问题，大牌教授不上课，海外教授回来糊弄捞钱等等
但他丝毫没有门户之见
这应该是张益堂的第一个邀请吧
http://www.boston.com/news/science/blogs/science-in-mind/2013/0
11月在哈佛做当代数学进展报告的6个人，3个华人都是北大的，肯定是丘的安排
明白着是为了扩大中国人，北大人... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 238 | 28 丘满腔热血，不辞辛苦中美之间飞来飞去，提携华人
某些中国黑窑主，不管是叫兽还是开黑煤窑赚钱的，
对老外不敢，对中国人死命压榨，良心丧尽
学化学生物的，能早离开这些民工学科，就早一点跳出来
现在连经济，地理这些传统上的文科社科都比很多化学，生物实验更需要数学更需要计
算机
张益唐几乎被他的博士导师搞完蛋，subway卖过汉堡，但最后他翻盘了，
在化学生物界，这是不可能的。
几年前丘抨击了北大的很多问题，大牌教授不上课，海外教授回来糊弄捞钱等等
但他丝毫没有门户之见
这应该是张益堂的第一个邀请吧
http://www.boston.com/news/science/blogs/science-in-mind/2013/0
11月在哈佛做当代数学进展报告的6个人，3个都是北大的，肯定是丘的安排
丘在台湾，照样指出台湾的问题，看看这个采访，实话实说，满腔热血啊
受訪人：丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員：王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間：民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點：臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 238 | 29 受訪人：丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員：王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間：民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點：臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發展的數學研究方向以及如何延攬人才
張：感謝您在百忙中接受我們的訪談。首先是否請您談談您認為當前最適合台灣發展的
數學研究方向有哪些？
丘：其實，數學研究很難訂下一個方向，要朝什麼領域發展，基本上要看現在有多少人
才，再去找傑出的人才。舉例來說，數論這個方向，翟敬立來了，再加上現在台灣有些
教授在這邊做數論方面的工作做得很好，那就可以發展。如果翟敬立不來，要想辦法看
該怎麼做。舉一個例子，在(北京)清華，我們一開始想要發展數論，張壽武他們有一個
研究群，可是目前他還沒有決定來清華，如果我們想發展數論只有再找其他領隊的教授
；即便這個方向很好，可是，請不到好的教授，方向再好也沒有什麼用。
再來，我覺得，從大的方向來講，core mathematics、就是基礎數學一定要辦好，因為
，無論在台灣也好，在中國大陸也好，按照政府官員的看法，他們都想以應用數學為主
... 阅读全帖 |
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L*m
发帖数: 235 | 30 1
人物專訪—丘成桐教授
受訪人：丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員：王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間：民國一○一年四月十九、二十日(校對及更新至七月廿三日)
訪談地點：臺灣大學數學系天文數學館435室
適合台灣發展的數學研究方向以及如何延攬人才
張：感謝您在百忙中接受我們的訪談。首先是否請您談談您認為當前
最適合台灣發展的數學研究方向有哪些？
丘：其實，數學研究很難訂下一個方向，要發展那個領域，基本上要
看現在有多少人才，再加上能找到的人才。舉例來說，數論這個
方向，翟敬立來了，再加上在台灣已經有些教授在這方面有很好
的工作，那就可以發展。如果翟敬立不來，要想辦法看，該怎麼
做。又舉一個例子，在(北京)清華，我們一開始想要發展數論，
張壽武他們有一個研究團隊，可是目前他還沒有決定來清華。如
果我們想發展數論，那只有再找其他帶頭人；由此可見，請不到
好的教授，方向再好也沒有用。
從大的方向來講，core mathematics 即基礎數學一定要辦
好。現今無論在台灣也好，在中國大陸也好，按照政府官員的看
法，他們都想以應用數學為主導，大概他們認... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 31 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 32 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister and all the
women of your family in the ass. hahaha You fucking asian you start
talking about right and freedom of speech wh... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 33 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister and all the
women of your family in the ass. hahaha You fucking asian you start
talking about right and freedom of speech wh... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (戒网了，请勿回帖), 信区: Military
标 题: 孔和尚在YouTube被骂惨了，没人声援
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 14:54:15 2012, 美东)
http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister an... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 36 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，「大爹，我不冤你，平素你待 我很好，
你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便， 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾的用著習慣的表情，閉了一下左眼。 他
不... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 37 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 44 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯
耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分
之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司；
【今日信息】 如數賠還 By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡，我們要特別注意相關的數
目，一切出現的數目，都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚，作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時，如果他得罪神的同時，也虧負了人，那他就要把虧負的事
項，換算成銀兩，用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外，還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目，不牽涉到虧負人，那他就要把虧負神的事，換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說，如果有人在十一奉獻的事上，
沒有照著做，那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還，做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在他們自己家裡抓老鼠，... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 46 http://blog.udn.com/YST2000/5423487
這個系列文章開始貼出後在網上被大量轉載，這是好事，科技知識就需要用簡易的文章
透過無遠弗屆的國際網路傳達給大眾。但是居然引來許多惡意的批評令YST深感意外。
在網路上寫科普文章是得罪人的，得罪什麼人呢？
答案：得罪網路上喜歡故弄玄虛、說話高來高去、神神祕祕的“專家”。
這些網路上的“專家”其實很多，他們有些是論壇的“大神”，有些甚至是論壇的版主
。不論他們是誰都具有下面幾個特色：
1.喜歡說沒頭沒尾的幾句話炫耀自己過人的知識，譬如「這張圖片洩露很多訊息，但是
看得懂的在這個論壇只有兩個人」；
2.喜歡說別人不行或錯誤或白癡，但是又不提出或提不出清楚而又正確的論述，用避免
露底來維持自己的高姿態；
3.絕不放過炫耀的機會，用壓低別人來抬高自己，言語粗魯、刻薄和惡毒；
4.從來寫不出一篇超過一千字的文章。
這最後一點尤其重要，它是這類人最大的特色，也是分辨這類人最有效的標準。
知道這些人為什麼說這麼多大話卻寫不出一篇超過一千字的文章嗎？
答案：這些人沒有分析能力。
通常這種人會記得軍事上很多瑣碎的小事（技術性或非技術性... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 47 这是博讯网抄来的：
我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 48 这是博讯网抄来的：
我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在他們自... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 給基督教國家的一封信 (二)
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套是罪惡的[1]；
眾所週知基督教會在沒有其他資訊來源的村落講使用保險套是罪惡的，這種的虔誠等於
是種族滅絕。我們不禁要思考，怎樣才是更道德的，是幫助別人單純因為關心他們的苦
難，還是幫助他們... 阅读全帖 |
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