G*******s
发帖数: 4956 | 1 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 2 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 3 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 4 整编74师
这个部队是王耀武的嫡系部队。王耀武在抗战末期决定军长人选时，在两个主要人
选中选了张灵甫，没有选李天霞。本来李天霞资历更深，但王耀武觉得李性格比较滑头
，比较难控制，而觉得张灵甫性格比较直，比较服从听命令，当初抗战开始时自己又把
张灵甫从监狱里保出来到74军任职并重用提拔，但是王耀武没想到张灵甫在掌握这支部
队后，表面上对王耀武仍然表示服从，但在人事上就采取动作消除王耀武的影响。
张灵甫认为自己的基本部队是58旅，所以大力提用58旅的干部。象副参谋长李运良
就凭张灵甫对他的亲信在实际上控制了师部，而参谋长魏振钺反而掌不了实权。除了以
58旅干部掌握师部以外，张灵甫的下一步就是要想方设法把58旅干部打进51旅和57旅，
特别是要掌握这两个旅的旅长职位。
当时51旅旅长是陈传钧，57旅旅长是陈嘘云，张灵甫知道要没有足够理由把这两人
撤职换上58旅的人是无法在王耀武那里通过的，要想换掉这两人，一个办法是要抓到一
些把柄如作战不行，另一种方法是想办法让这两个人觉得日子不好过，混不下去，自己
走路，然后就可以换上58旅的人。
所以张灵甫在作战上... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SnowLine (DoubleBlade) 于 (Sun Aug 10 23:32:09 2008) 提到:
创世记里记载的许多人活了很久,如亚当930岁,挪亚950岁,以实玛利137岁.有观点认为
古人的LIFE EXPECTANCY比较短,因而猜测这些寿命是用不同的年代计算方法算出来的.
比如说,创世记里的四年可能相当于现在一年,等等.
前两天读创世记,注意到一个和上述猜想不符合的数据点:
1)創 世 記 12:4...亚 伯 兰 出 哈 兰 的 时 候 年 七 十 五 岁 。
2)創 世 記 16:3 於 是 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 将 使 女 埃 及 人 夏 甲 给 了
丈 夫 为 妾 ； 那 时 亚 伯 兰 在 迦 南 已 经 住 了 十 年 。
3)創 世 記 16:16 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 以 实 玛 利 的 时 候 ， 亚 伯 兰 年 八
十 六 岁 。
如果古人也是十月怀胎,那么这三节经文似乎告诉我们这里说的一年大致等同于现在我
们理解的一年.
这样一来,以下两 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 由手足无措地迎接小生命，至熟手地亲自喂奶，“爸爸”这个新岗位，方中信很快上手。
女儿迦晴一岁生日时，方中信为她举行派对，一家三口乐也融融。
方中信与女儿
方中信与莫可欣这一对，不经不觉已走过16个年头。方中信近日接受采访，畅谈他的感情世界。纵然外间一直以为女方对男方处处忍让，但在方中信的“认知”中，他自觉亦让步不少，更踢爆莫可欣缺点多多；至于旧爱陈淑兰他虽不愿多说，但仍大方祝福对方找到幸福。
老婆教女很有一套
一向给人型男感觉的方中信，自言不爱主动结识异性，因此入行以来只有两个女友：“我深信性格主宰命运，凡事六成在天、四成在人。长相有助我加入五光十色的娱乐圈，但情路上却未必行得通，我自知火爆及不懂情趣的性格，吓怕了不少女生。坦白说，入行以来，我真的只得陈淑兰及莫可欣两个女友，我不爱主动结识异性，同时亦懒于应对生活上的突然‘变调’。”
方中信与莫可欣开始交往已是16年前的事，他说个中细节已记不起来了，总之一切顺其自然，“我这位太太嘛！在我眼中其实缺点多多，当大家以为她对我‘忍功’十足的同时，我何尝不也是在作出适当的让步及协调？‘唯一’她令我相当欣赏的，是教女很有自己一套。记得当年她怀孕之... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 7 第一零一话 剑客的分支
第一零二话 第二步
第一零三话 上层博弈
第一零四话 分分合合
第一零五话 家门口的海战
第一零一话 剑客的分支
什么是剑客？并不是说用剑的职业者就叫剑客。
现在的职业者体系是在太阳帝国没落之后，古帝国诞生之前出现的，最初只
有三种职业——武者、祭司、魔法师。
在列国战争时期，武者这个职业发生分裂，变成三个分支：骑士、战士和
游侠。
效忠于某位君王的武者就成为骑士 .，不愿意效忠于某位君王，但是愿意为君
王们服务，帮他们打仗的武者成为战士 .，而那些不愿意听命于任何君王的武者就
成了游侠。
不愿意为君王效命，也就没有丰厚的收入，游侠最大的特点就是穷，往往连一
件锁炼甲都买不起，更买不起好的兵刃，只能有什么用什么。反过来，这也让他们
在武器的选择上非常自由，像十字弓这类当时被禁止的武器，他们也照样在用。
最初，骑士、战士、游侠并没有太大的区别，但是时间长了，因为选择的不
同，三者的区别变得越来越明显。
骑士主要的使命是骑马冲锋，修练的武技也全都往此方向靠拢。
战士负责推进、固守和混战，主要以步战和战阵为主，重视配合胜过个人武力。
游侠则干脆退出正面战场，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 9 今天在National Interest的网站上看新闻时看到作者讨论了这篇文章，于是去看了看
。我觉得还不错。前面两节对我来说是个不错的文献回顾。至于最后一节讲台湾战略时
，我没觉得有什么特别大的新意。
由于原文太长，先贴第一节吧。有兴趣的自己去文末的链接去看。
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张文木
北京航空航天大学战略问题研究中心教授
发表时间：2014-12-28 08:56:03
请支持独立网站，转发请注明本文链接：http://www.guancha.cn/ZhangWenMu/2014_12_28_304621.shtml
2013年11月21日，乌克兰总统亚努科维奇宣布，暂缓签署旨在强化与欧盟贸易关系的联
系国协定，转而寻求同俄罗斯进行更密切的合作。反对派借机掀起抗议浪潮，要求亚努
科维奇下台。由此引发乌克兰的政治危机和东部地区要求脱离乌克兰的分离运动及克里
米亚宣布加入俄罗斯的事实。2014年危机不仅对乌克兰，而且对欧洲乃至整个世界地缘
政治格局都具有标志性的意义。
一、俄欧战略边界的确立及其对欧洲的意义
乌克兰危机... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 佛法严格来说并不是宗教，首先佛法里没有主宰世界的神，其次佛法提供了各种修心的
方法可以实证。浩如烟海的佛经对物质和精神世界的描述越来越多地被不断发展的科学
证实。近代科学和佛法的交流并不是单方面一厢情愿的，而是良好互动的。
西方人普遍认为佛教非常科学先进
-彼得·德拉·桑蒂那博士
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 西方人看佛教：相似科学超越科学的宗教
作者：彼得·德拉·桑蒂那博士
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 作者：彼得·德拉·桑蒂那博士
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这里的情况的差异。
在欧洲，总的来说，对于佛教的看法是：佛教是非常先进、非常理性和非常复杂的。所
以，当我来到新加坡，发现这里的许多人认为佛教是过时的、非理性和与封建迷信过从
甚密的宗教时，着实使我大吃一惊。这种态度是阻挠人们了解佛教的两种态度... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 14 约书亚记 23
16亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这
二支派中分出来的。
17又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，
18亚拿突和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。
19亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。
20利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出
来的。
21以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他
们基色和属城的郊野，
22基伯先和属城的郊野，伯和仑和属城的郊野，共四座城。
23又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野，基比顿和属城的郊野，
24亚雅仑和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共四座城。
25又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共
两座城。
26哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。
27以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野
，给了利未支派革顺的子孙。又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城。
28又从以萨迦支派的地业中给了他 |
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m*********n
发帖数: 540 | 15 1:1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提
哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
1:2他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要
枯乾。
1:3耶和华如此说：大马色三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他以打粮食的
铁器打过基列。
1:4我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。
1:5我必折断大马色的门闩，剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉
珥。这是耶和华说的。
1:6耶和华如此说：迦萨三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给
以东。
1:7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。
1:8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩
的必都灭亡。这是主耶和华说的。
1:9耶和华如此说：推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以
东，并不纪念弟兄的盟约。
1:10我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。
1:11耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟
，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。
1:12我却要降火在提幔，烧 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16
尼 希 米 记
9:7 你 是 耶 和 华 神 ， 曾 拣 选 亚 伯 兰 ， 领 他 出 迦 勒 底 的 吾 珥
， 给 他 改 名 叫 亚 伯 拉 罕 。
9:8 你 见 他 在 你 面 前 心 里 诚 实 ， 就 与 他 立 约 。 应 许 把 迦 南
人 ， 赫 人 ， 亚 摩 利 人 ， 比 利 洗 人 ， 耶 布 斯 人 ， 革 迦 撒 人 之
地 赐 给 他 的 后 裔 。 且 应 验 了 你 的 话 ， 因 为 你 是 公 义 的 。 |
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p***x
发帖数: 318 | 17 1.谁激起大卫去数点以色列百姓的数目？
上帝激起的（撒母耳记下24：1）
撒旦激起的（历代志上21：1）
2.在那次数点人数中，以色列人有多少有刀的？
80万（撒母耳记下24：9）
110万（历代志上21：5）
3.犹太人中有多少有刀的？
50万（撒母耳记下24：9）
47万（历代志上21：5）
4.上帝通过他的先知威胁大卫，其中有多少年的饥荒？
7年（撒母耳记下24：13）
3年（历代志上21：12）
5.亚哈谢开始在耶路撒冷作王的时候年龄多大？
22岁（列王纪下8：26）
42岁（历代志下22：2）
6.约雅斤开始在耶路撒冷作王的时候年龄有多大？
18岁（列王纪下8：26）
8岁（历代志下36：9）
7.他在耶路撒冷多久？
三个月（列王纪24：8）
三个月零十天（历代志下36：9）
8.大卫的勇士一时举枪杀了多少人？
800人（撒母耳记下23：8）
300人（历代志上11：11）
9.大卫打败琐巴王之后，俘虏了多少马兵？
1700名（撒母耳记下8：4）
7000名（历代志上18：4）
10.所罗门有多少“有套车”的马？
4万（列王纪上4：26）
4千（历代志下9：25）
11.在犹... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 18 「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多即以广受王舍城人信仰的尼干子.若
提子的主张─—不食用鱼、肉，来提高自己在王舍城的声望以获取支持，并藉此贬低与
打击佛陀的名声，以争取佛教的领导权，最后甚至不惜暗杀佛陀，这就是佛史上有名的
「提 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 西方人普遍认为佛教非常科学先进--彼得·德拉·桑蒂那博士
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 20 17:21:16 2013, 美东)
西方人普遍认为佛教非常科学先进
-彼得·德拉·桑蒂那博士
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 萧平实邪见信徒们开口就错，在于无知的情况下祸乱佛陀正法律也就罢了，在别人
为了拨乱反正已经依法依律地指出其错解佛陀经律的情况下，不仅不觉羞耻，不思忏悔
，反而变本加厉地继续贩卖自己的无知来诽谤他人，实乃无知者无畏，无耻之尤。此链
接内即可见萧平实邪见信徒们的种种无耻丑态：
http://www.wujindeng.net/ShowPost.asp?ThreadID=1327
“若人有信心恒生惭愧好学戒律者。佛法得久住。是故人欲得佛法久住。先学毗尼
藏。”（《律》）佛陀圣戒乃佛陀正法律存在的标志，自然也就成了魔子魔孙首先要大
力加以破坏的，因此也就逐渐地产生了出家人不得为在家讲比丘戒，在家人不得看出家
戒之类的谬论产生，并被以讹传讹地混入经律之中，以至于“如牧牛女多加水乳。诸恶
比丘亦复如是。杂以世语错定是经。令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。”
“如彼牧牛贫穷女人展转卖乳。乃至成糜而无乳味。”（《大般涅槃经》）
在佛经中，佛陀多次为在家人如阿阇世王、外道迦叶等详细讲解比丘戒，比如《长
阿含经·佛说寂志果经》《长阿含经·沙门果经》（详细讲解比丘戒经文实在太长，从
略）等，特别是在... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族
在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和
浅耕
的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时
代向
文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代，黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约
四五千年前中国母系氏族社会时期，传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝
族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界
地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之
野（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战。蚩尤
族勇猛剽悍，擅长角抵，联合巨人夸父部族与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿
（在今河北境），攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围
困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 30 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 31 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 33 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 34 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military2
标 题: 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 00:00:42 2011, 美东)
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 35 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
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发帖数: 1 | 36 中国人质被杀: 极端伊斯兰主义几乎不可阻挡 巴基斯坦的伊斯兰困境
近期，两名被极端组织绑架的中国人质在巴基斯坦遇害。消息传来，举国震惊。毕竟，
无辜的受害者白白失去生命，无疑是一个令人痛心的悲剧。
不过，这并非一起偶然事件，在此之前已经发生过多起类似事件。在2008年8月，极端
武装绑架2名在巴基斯坦工作的中国工程人员；2013年6月，极端武装袭击巴基斯坦北部
南迦帕尔巴特峰一个攀山营地，杀死2名中国登山客；2015年5月24日，巴基斯坦极端组
织逼迫被俘的中国游客洪旭东录制要求赎金的视频。尽管在巴基斯坦工作的中国人，很
多受到严密的保护，但这些案件的不断发生并不让人感到意外，因为巴基斯坦远非一个
安全的国家。
巴基斯坦的恐怖主义泛滥有多么严重，可以从以下数据中得出印象。
据巴基斯坦智库安全研究中心2017年初发布的报告，2016年巴基斯坦全国因恐袭造成的
伤亡人数为2,610人，2015年这个数字是4,647人。巨大伤亡的背后是高频次的恐暴袭击
——2017年2月中旬的四天时间，该国接连发生了五起大规模的恐暴袭击：
2月13日，巴基斯坦旁遮普省会城市拉合尔，一起针对警察的自杀式炸弹袭... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 中国人质被杀: 极端伊斯兰主义几乎不可阻挡 巴基斯坦的伊斯兰困境
近期，两名被极端组织绑架的中国人质在巴基斯坦遇害。消息传来，举国震惊。毕竟，
无辜的受害者白白失去生命，无疑是一个令人痛心的悲剧。
不过，这并非一起偶然事件，在此之前已经发生过多起类似事件。在2008年8月，极端
武装绑架2名在巴基斯坦工作的中国工程人员；2013年6月，极端武装袭击巴基斯坦北部
南迦帕尔巴特峰一个攀山营地，杀死2名中国登山客；2015年5月24日，巴基斯坦极端组
织逼迫被俘的中国游客洪旭东录制要求赎金的视频。尽管在巴基斯坦工作的中国人，很
多受到严密的保护，但这些案件的不断发生并不让人感到意外，因为巴基斯坦远非一个
安全的国家。
巴基斯坦的恐怖主义泛滥有多么严重，可以从以下数据中得出印象。
据巴基斯坦智库安全研究中心2017年初发布的报告，2016年巴基斯坦全国因恐袭造成的
伤亡人数为2,610人，2015年这个数字是4,647人。巨大伤亡的背后是高频次的恐暴袭击
——2017年2月中旬的四天时间，该国接连发生了五起大规模的恐暴袭击：
2月13日，巴基斯坦旁遮普省会城市拉合尔，一起针对警察的自杀式炸弹袭... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 40 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 中国人质被杀: 极端伊斯兰主义几乎不可阻挡 巴基斯坦的伊斯兰困境
近期，两名被极端组织绑架的中国人质在巴基斯坦遇害。消息传来，举国震惊。毕竟，
无辜的受害者白白失去生命，无疑是一个令人痛心的悲剧。
不过，这并非一起偶然事件，在此之前已经发生过多起类似事件。在2008年8月，极端
武装绑架2名在巴基斯坦工作的中国工程人员；2013年6月，极端武装袭击巴基斯坦北部
南迦帕尔巴特峰一个攀山营地，杀死2名中国登山客；2015年5月24日，巴基斯坦极端组
织逼迫被俘的中国游客洪旭东录制要求赎金的视频。尽管在巴基斯坦工作的中国人，很
多受到严密的保护，但这些案件的不断发生并不让人感到意外，因为巴基斯坦远非一个
安全的国家。
巴基斯坦的恐怖主义泛滥有多么严重，可以从以下数据中得出印象。
据巴基斯坦智库安全研究中心2017年初发布的报告，2016年巴基斯坦全国因恐袭造成的
伤亡人数为2,610人，2015年这个数字是4,647人。巨大伤亡的背后是高频次的恐暴袭击
——2017年2月中旬的四天时间，该国接连发生了五起大规模的恐暴袭击：
2月13日，巴基斯坦旁遮普省会城市拉合尔，一起针对警察的自杀式炸弹袭... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 42 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: Minnesota (Minnesota), 信区: SciFiction
标 题: 转两个宝树的吧，这个女人来自地球
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:14:00 2011, 美东)
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 这个女人来自地球（全文修订版）
发信站: 水木社区 (Fri Jun 10 12:57:56 2011), 站内
“玛丽，你——”
我“砰”地一声，推开虚掩的房门，眼前的情景让我顿时呆住了。
我的女友玛丽穿戴整齐，背着大包小包，拉着两只旅行箱站在房门口，好像正要出门。
她身后的房间中，各种各样的生活用品和杂物都已不见，只剩下几件破旧家具。看样子
，如果我再晚来片刻，看到的只能是一间空房间了。
“乔什？你怎么——”玛丽惊呼了一声，然后好像做错事被抓住的小孩一样，红着脸低
下了头。
“上帝，我真不敢相信，”我喃喃说，“这几天你一直没联系我，还以为是你的工作忙
。莫妮卡告诉我说，她看到你在买旅行用品，以为我们要去度蜜月。我本来不信，给你... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 43 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 这个女人来自地球（全文修订版）
发信站: 水木社区 (Fri Jun 10 12:57:56 2011), 站内
“玛丽，你——”
我“砰”地一声，推开虚掩的房门，眼前的情景让我顿时呆住了。
我的女友玛丽穿戴整齐，背着大包小包，拉着两只旅行箱站在房门口，好像正要出门。
她身后的房间中，各种各样的生活用品和杂物都已不见，只剩下几件破旧家具。看样子
，如果我再晚来片刻，看到的只能是一间空房间了。
“乔什？你怎么——”玛丽惊呼了一声，然后好像做错事被抓住的小孩一样，红着脸低
下了头。
“上帝，我真不敢相信，”我喃喃说，“这几天你一直没联系我，还以为是你的工作忙
。莫妮卡告诉我说，她看到你在买旅行用品，以为我们要去度蜜月。我本来不信，给你
打电话，发现你已经停机，只有自己跑来……想不到居然是真的！你为什么要悄悄逃走
？”
我越说越是气恼，但是看到女友楚楚可怜地站在我面前，双手不安地握在一起，心中的
一团火却发不出来，也不知是爱是恨。
“对不起，乔什，”她无力地说，“你放我走吧，我……我必须得走，飞机过几个小时
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 第十卷 星陨篇 第四十三节 下不为例
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琼恩一向是个不怎么积极进取的人，除非形势逼迫，否则他从来不喜欢冒险，不愿
意出头，只管做好自己的份内职责便是。此次来乌拉斯皮尔，本意只是找弗朗西斯科询
问父母死亡的真相，顺便看看捕捞工作的进展而已，可从来就没打算过要亲自参与。所
以珊嘉突然做这个决定，当真是吓了琼恩一跳。
算了，反正只是去打捞遗宝，又不是闯龙窟入虎穴斗大魔王，何况大家集体行动，
这么多阴魂城的巫师联手，就算是屠龙都有希望，安全性应该也没问题。既然珊嘉这么
坚持，那就走一趟罢。否则的话，难道还能当着这么多外人的面和姐姐吵架么。
尽管如此，心中不快总是难免的，在人前不好发作，等回到房间里，琼恩正要说话
，珊嘉却抢先开口。“对不起，小弟，”她笑语盈盈，双手合十，做出祈求的姿势，“
刚才是姐姐不对，姐姐太冒失了，不应该抢着做决定。现在姐姐诚心诚意向你道歉，小
弟你就原谅姐姐这次，好不好？”
“……姐姐，你的态度转变未免太快了点，我有点不适应啊。”
琼恩原本积郁的那点怒气，被美人姐姐这样... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 第十卷 星陨篇 第四十三节 下不为例
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琼恩一向是个不怎么积极进取的人，除非形势逼迫，否则他从来不喜欢冒险，不愿
意出头，只管做好自己的份内职责便是。此次来乌拉斯皮尔，本意只是找弗朗西斯科询
问父母死亡的真相，顺便看看捕捞工作的进展而已，可从来就没打算过要亲自参与。所
以珊嘉突然做这个决定，当真是吓了琼恩一跳。
算了，反正只是去打捞遗宝，又不是闯龙窟入虎穴斗大魔王，何况大家集体行动，
这么多阴魂城的巫师联手，就算是屠龙都有希望，安全性应该也没问题。既然珊嘉这么
坚持，那就走一趟罢。否则的话，难道还能当着这么多外人的面和姐姐吵架么。
尽管如此，心中不快总是难免的，在人前不好发作，等回到房间里，琼恩正要说话
，珊嘉却抢先开口。“对不起，小弟，”她笑语盈盈，双手合十，做出祈求的姿势，“
刚才是姐姐不对，姐姐太冒失了，不应该抢着做决定。现在姐姐诚心诚意向你道歉，小
弟你就原谅姐姐这次，好不好？”
“……姐姐，你的态度转变未免太快了点，我有点不适应啊。”
琼恩原本积郁的那点怒气，被美人姐姐这样... 阅读全帖 |
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x********a
发帖数: 68 | 46 说到被后人号称“千古一帝”的康熙皇帝的逸事，除了医术惊人（研究西方人体解剖学
、业余时间为大臣治病）、喜欢调侃内务府秘书、爱品红酒以外，其实还是中国品尝巧
克力名副其实第一人。听说在康熙第一次尝到巧克力往后五十九年，它才流传到北美的
拓荒者中间。但这个吃到第一口巧克力的人，似乎对这稀罕物事并不感冒。这又是为什
么呢？且听下文慢慢道来。
巧克力发源自中美洲，最早是在两千多年前被玛雅人饮用。康熙四十五年（1706年），
巧克力借罗马传教士之手首次传入清宫。自从康熙皇帝被法国传教士引进的洋药金鸡纳
霜治好了寒热病以后，那是对西药深信不疑，常令手下讨来些西洋吃食尝鲜。
这个历史上引进cokola（巧克力）的关键人物，名叫赫世亨。赫世亨，满洲完颜氏，出
身镶黄旗包衣。从康熙四十二年开始，赫世亨以内务府员外郎的官职兼任武英殿总监造
的差事。这什么“总造”啊，“内务府员外郎“啊，其实主要就是负责给皇帝编个书、
搜个档案、里里外外传递些口令、整理报告物品，汇报宫人病情、等等一系列杂事，现
在看来和私人秘书差不多。秘书除了偶尔被皇帝朱批调戏以外，还精心为皇帝挑选了上
乘巧克力原料，原意作为汤药，调制饮用... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 考虑到中共政府所控制的中国领土的数量和这一控制的稳定性，同时又考虑到国民党人
只控制了中国领土的一小部分以及它控制的脆弱性，在目前形势下，承认中共政府是中
国事实上的政府，并不能被视为有违国际法的原则和实践。可以断言，国民党政府在中
国的抵抗现在显然已无望，它在大陆上对任何中国领土的控制只不过是名义上的。在这
种情况下，贝文先生 认为，给予中共政府事实上的承认在法律上是正当的。
英国的对华承认态度 对一些欧洲国家及英联邦等国家产生影响。1949年底和1950年先
后有缅甸、巴基斯坦、锡兰、阿富汗、印度、印度尼西亚、越南等亚洲国家和挪威、丹
麦、芬兰、瑞典、瑞士、列支敦士登等欧洲国家率先承认了中华人民共和国。到了五十
年代到六十年代，美国在中东的“苏伊士运河危机”及东南亚的印支半岛全面挤压英法
势力的同时又与苏联开始全球争霸。这反过来又刺激了包括英法在内的世界反美反霸的
浪潮。六七十年代，原英法殖民地纷纷独立，建立独立主权国家。此间新独立的国家，
尤其是非洲地区新独立的国家大多并没有追随不可一世的美国，而纷纷率先承认中华人
民共和国，此间，中国与非洲的外交关系增幅最大，以至在联合国内对美... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 48 论诗禅交涉－－以唐诗为考索重心
台湾大学中文系副教授 萧丽华
一、前 言
古印度吠陀时期的《奥义书》中可知印度是诗的民族，佛典许多文字明显有诗的形
态，而中国历来也是以诗歌为主流。诗与禅之间在现实世界里似乎注定有许多共通的特
质。佛典初译入中国的汉晋阶段，诗体与音韵都起了变化、融合与反省，这是诗与禅在
中国最初期的「交涉」，（注1）佛教三藏中丰富的诗篇在中国寻求出以「偈颂」（注2
）的面貌出现，中国诗歌的句数篇幅乃至由抒情主体过渡到叙述与说理形态的变化，也
正是诗禅之间相互影响、交汇、合流的痕迹，因此，我们可以说诗禅交涉是中国文化史
上除「格义」之外，在佛教文化影响下的另一大问题。然而这个问题却一直潜伏不彰，
直到唐宋才蔚为大观，引起广泛的注意，尤以唐人「以禅入诗」及宋人「以禅喻诗」是
禅学影响诗歌与诗学理论的两大风潮，但这毕竟是
以诗为本位的观察方式，如果以禅为主体，仍可看出诗歌影响禅僧所呈显的乐道诗
与偈颂诗作。有关诗禅之间交互关涉的研究一直是较薄弱的一环，直到近年来才渐渐引
起学者的注意，目前已有不少篇论著谈论到诗禅之间的关系，可惜多为大陆学人之作，
（注3）本文之所以赘添一笔... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 49 《和平与发展》 作者：李忠林
印度是一个正在崛起的大国,这已成为国际社会的共识,也是一个不争的事实。学术
界普遍认 为,优越的地缘政治条件、丰富的自然资源、悠久的历史文明、众多的人口资
源以及强大的军事实力必将促使印度成为世界大国。美国学者斯蒂芬•科恩 (
Stephen P. Cohen)在《印度:崛起中的大国》(India:Emerging Power)一书中从经济的
快速发展、各种新兴力量的兴起、政局的相对稳定以及印度的大国抱负等方面指出印度
正在崛起。[1]中国学者也普遍赞同。不过印 度崛起的制约因素仍然不容忽视,如过多
人口数量、槽糕的基础设施、传统文化中的落后面、不稳的地区安全 形势、严重的族
群和宗教矛盾等。并且这种约束将是 长期性的,不仅影响印度政治和社会的稳定及经济
发展,还影响了与南亚诸国的关系,这些都将增加印度崛起道路上的难度。
虽然关于印度崛起 的研究是过去几年的重点,但是这一研究并没有因为近期印度发
展形势的不容乐观而停止。在近期的研究成果中,就有学者继续从地缘优势形成的区域
支配地位、继 承殖民遗产带来的机缘好处、在大国博弈中获取的“政治红利”、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 谢谢
神蹟的类型
医病
新约中记载的最多的一类神蹟是医治疾病和残疾。四福音中的每段情节的记载非常不同
，有时耶稣的医治只用了几句话，有时用按手（laying on of hands）, 有时也使用一
些材料（例如唾液或泥浆）来完成仪式。通常，这些神蹟都记载在对观福音中，而未见
于约翰福音。
发热 - 对观福音书记述耶稣在呼召使徒彼得前后（马可福音记载在呼召彼得之后，而
路加福音记载在此之前），来到彼得在迦百农的家，治愈他的岳母，耶稣。
麻风 - 对观福音书记述在耶稣早期的职事中，治愈了一个麻风病人
长期血漏 - 对观福音书记述耶稣前往睚鲁的家医治他将要去世的女儿时（见下文“征
服死亡”），有一个妇女俯伏在耶稣脚前，她已经患了12 年的血漏症，这时她触摸耶
稣的（衣服穗子：马太福音 9章20节，14章36节），她的疾病就立即治愈了。耶稣转身
过来，于是那位妇女俯伏在耶稣脚前，说“女儿，你的信心拯救了你，平平安安地走吧
”。 血漏有时解释为月经过多，但是大多数学者认为血漏持续时间长达12年，似乎更
有可能是指血友病。
“枯干的手” -对观福音书记述耶稣在安息日进入一个犹太会堂，在那裡发现有... 阅读全帖 |
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