C**********y
发帖数: 416 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 仔细观察民间信仰，会发现许多的矛盾。民间一般人拜神，也拜鬼，七月普渡要拜孤魂
野鬼，这是否表示对家里神桌上的神明信心不够？怀疑神明的能力不足呢？所以才需要
讨好那些孤魂野鬼，求他们放你一马。可是千百年来，神桌上的神明好像都无动于衷，
从来都不抗议。
既然神明可以和孤魂野鬼共存，甚至互相妥协，那么如何分辨正邪呢？正邪能相安
无事，就等于无正邪之分，正邪不分岂不就是〈是白道，也是黑道〉。像圣经所说：“
这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”（林后十一：14）
既然黑白两道不分彼此，就表示它们是殊途同归，由一位老板〈撒旦〉在后台管理
指挥。
我们要知道〈撒旦〉是这黑暗权势的首领，〈撒旦〉曾经率领三分一的天使，跟从
它来背叛上帝，这三分之一背叛的天使，成为撒旦国里的军队和爪牙，分布于陆地，海
洋，和空中来辖制人。它们专门制造事端迷惑人，想尽办法让人加入背叛的行列，来增
加撒旦国的势力。
民俗禁忌，就是撒旦要透过人的〈怕〉，来达到管辖控制人的目的。这样看来，民
间所谓的鬼神，不过是被撒旦来利用，它们不断制造冲煞、祸患、痛苦、不安、仇恨、
苦厄的事件，叫人〈怕〉，也不断的制定新规矩、仪式、禁... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 1056 | 3 多谢各位基友踊跃发言。也希望各位继续解疑。
有句话说，人类一思考上帝就发笑。那么如果上帝一思考呢？哦？上帝需要思考吗？咦
？这是个问题啊。
首先呢，我说说某个同学的平行宇宙的问题。“平行宇宙”是个科幻小说里的词语，从
来都不是神马理论，也没有任何一个人或组织来claim这个理论。所以嘛，不存在承认
不承认的问题。
其次呢，物理学和其他科学比如生物地理不一样。物理学说需要有完整的数学模型支持
观测数据。如果只有观测数据而没有完整逻辑的数学表达，又或者只有数学表达而还没
有观测数据，这都叫做假说。直到被后人完善其中之一为止。
所以嘛，到目前为止，有很多基友攻击进化论，却没有任何人敢一以上帝的名义来攻击
任何一个物理理论。
好了，再谈谈某位同学说的神“他不被被他造的东西辖制”的问题。还有位同学建议我
检查一下自己的逻辑，因为他觉得我的逻辑是错的，在此也一并请教了。
说神“他不被被他造的东西辖制”的问题，这里面有两个概念，神马是“他造的东西”
；神马是“不被辖制”。
首先说神马是“他造的东西”，圣经说神造万物，但好像没说他也造了万物间需要符合
的客观规律。（那位基友翻翻圣经给我个答案，到底说了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 听众朋友，您好！这里是《希望之声》国际广播电台，您现在收听的是《中国观察》。
本节目由特约评论员，著名经济学家，中国问题专家程晓农、何清涟夫妇，为您解析中
国经济、社会万象。我是主持人俞珊。
节目长度：39分6秒
http://media.soundofhope.org/audio01/2011/10/2/zggc-cxn-09251.m
在今年的“夏季达沃斯”论坛上，中国国家发改委的一位官员指责说，美国增发货币增
大了全球通胀的压力。在中共政府控制的一些个网站上比如《求是》网上也有文章说，
美国宽松的货币政策正在引起全球通胀，导致政治动荡。尤其是对发展中国家造成的冲
击更大，文章暗指，中国目前出现的一些危机与美国政府的政策有关。也有人撰文说，
中国目前所面临的这些危机，包括财政危机、通货膨胀，是唱衰中国的假问题，中国的
债务问题不是问题，地方平台债务完全可以像原来用股份制改革剥离四大国有银行的债
务一样，进行剥离。那么中国的问题究竟是谁造成的？是美国政府还是中共政府自己？
中共政府大量购买美国国债是美国政府要求的吗？另外中国目前所面临的问题是唱衰中
国的假问题吗？剥离就能解决吗？今天... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 中国出现的危机是外国政府造成的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 22:11:55 2011, 美东)
听众朋友，您好！这里是《希望之声》国际广播电台，您现在收听的是《中国观察》。
本节目由特约评论员，著名经济学家，中国问题专家程晓农、何清涟夫妇，为您解析中
国经济、社会万象。我是主持人俞珊。
节目长度：39分6秒
http://media.soundofhope.org/audio01/2011/10/2/zggc-cxn-09251.m
在今年的“夏季达沃斯”论坛上，中国国家发改委的一位官员指责说，美国增发货币增
大了全球通胀的压力。在中共政府控制的一些个网站上比如《求是》网上也有文章说，
美国宽松的货币政策正在引起全球通胀，导致政治动荡。尤其是对发展中国家造成的冲
击更大，文章暗指，中国目前出现的一些危机与美国政府的政策有关。也有人撰文说，
中国目前所面临的这些危机，包括财政危机、通货膨胀，是唱衰中国的假问题，中国的
债... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 中国出现的危机是外国政府造成的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 22:11:55 2011, 美东)
听众朋友，您好！这里是《希望之声》国际广播电台，您现在收听的是《中国观察》。
本节目由特约评论员，著名经济学家，中国问题专家程晓农、何清涟夫妇，为您解析中
国经济、社会万象。我是主持人俞珊。
节目长度：39分6秒
http://media.soundofhope.org/audio01/2011/10/2/zggc-cxn-09251.m
在今年的“夏季达沃斯”论坛上，中国国家发改委的一位官员指责说，美国增发货币增
大了全球通胀的压力。在中共政府控制的一些个网站上比如《求是》网上也有文章说，
美国宽松的货币政策正在引起全球通胀，导致政治动荡。尤其是对发展中国家造成的冲
击更大，文章暗指，中国目前出现的一些危机与美国政府的政策有关。也有人撰文说，
中国目前所面临的这些危机，包括财政危机、通货膨胀，是唱衰中国的假问题，中国的
债... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 如何明白神的旨意（一） 2013-07-18 09:44:21
恩上加恩
有些基督徒在同居，婚外情，淫乱中，想寻求神的旨意；有些基督徒在苦毒仇恨中，想
寻求神的旨意；还有基督徒在彼此纷争，相咬相吞，以恶报恶，甚至互相打官司中，也
在寻求神的旨意。 其实在这些情形中，我们不需要寻求，神的旨意是清清楚楚写在圣
经上的，不需要寻求就该知道的。耶稣说：“你去照样行吧！”（路 10:37）。
慕迪说过这样的意思：把神清楚的话语活出来，我们的生命就非常丰盛了。
神的旨意就是：
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守著
自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。…神召我们，本不是要我们
沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”。(帖前4:3-7）
这是神向你们所定的旨意：
“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你
们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们
，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎
，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 根据圣经启示，马丁路德在其著作《基督徒的自由》中，阐明了基督徒在属灵国度
里作为君王和祭祀的双重地位，我们常听到“信徒皆祭祀”，按整全的表达，则还要加
上一句“信徒皆君王”。
作为属灵国度里的君王，没有人能够辖制基督徒，甚至连死亡也不能，路德写道“
这权能不是别的，就是力量在软弱人中显得完全，在一切事上我都能为我得救的事找到
益处，所以连十字架与死亡也不得不服事我，为我效力，做成我的救赎。主耶稣告诉门
徒：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”(太10：28)。可见，基督徒单单倚靠上帝
赐给自己的属灵权柄，就足以蔑视一切人间权威，摆脱任何属灵辖制。基督徒有真实的
良心自由，真实的属灵权柄，和真实的尊贵身份，试问人间的君王有谁不被罪辖制、有
谁不怕死、有谁能够与基督同享尊荣?唯有基督徒单单因为主耶稣基督为我们的罪所付
上的赎价，因为祂宝血的遮盖，我们就有这属灵的大能和自由，浩然立于天地间，活在
中国，如同活在天国。
在论到基督徒的祭司职分，路德说：“我们不单是极其自由的王，也是永远的祭司
，这比王更大、更为可贵，因为我们做祭司，配在上帝面前为别人祷告，并将属上帝的
事情教导别人。”这地位是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 112 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lanyjie (lanyjie), 信区: Belief
标 题: 关于四川大地震的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 17:22:41 2008)
谢谢你的来信。因为大地震，我们都沉浸在悲痛之中。在这样的苦难中，
我们应该与哀哭的人同哭。就是主耶稣，在即将让拉撒路复活前也哭了。
但对于你来信中关于四川大地震的问题，我想引用一些经文来作答。
首先，我们应该知道，我们的天父是全能的上帝。没有任何事情不
是在他的主权之下。你还记得，我们的主耶稣说的话么？若不是天父
的允许，连一只麻雀也不会掉到地上来。因为正如诗篇所说的，神
爱自己的手所造的一切。如今万有因神的旨意服在虚空之下，但
受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（罗马书）。
万有服在虚空之下是在人堕落之后，而要脱离这败坏的辖制，
靠的不是那能坏的，乃是那不能坏的，就是我们主耶稣基督的宝血。
但你也许会问：神既然爱一切受造的，为何不叫败坏不再辖制呢？
很明显，这正是我们的主耶稣基督救赎的工作，神的爱就此显明了。
但这败坏之所以辖制，乃是以 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 1）我清楚表明过我的信仰立场
2）我也清楚表明过对于“见证人会”的立场
3）撒旦是否在世界掌权，是个复杂的神学问题，涉及到系统神学的多个领域。
3.1我倾向于“局部掌权”。请参考：被鬼附的例子。
3.2这不应该成为人不信神的理由。因为人不是被撒旦辖制，而是被罪辖制，被自己的
私欲辖制，撒
旦只不过是推波助澜而已。请参考：撒种的比喻。
3.2撒旦的掌权是局部的，权柄再大，也还在神的控制之内。请参考：约伯的例子。
4）无论撒旦掌不掌权，你都不会信耶稣的。
5）我还要专心写书，就说到这里了。你爱说啥就说啥吧。
个人观点 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 第七章思考问题
1）试总结基督教的婚姻观。
回答：结婚或者不结婚都不是犯罪。结婚或者不结婚都是为了更好服事主。
1 保罗一边鼓励独身，一边又允许结婚，冲突么？
回答：不冲突，因为各人情况不同。
2 结婚的好处是什么，坏处是什么？
回答：结婚的好处是防止一部分犯罪；结婚的坏处是必须花费一定的时间精力服侍婚姻的对方。
3 夫妻之间的关系是什么？
回答：各自有排他的权柄在对方身上。
2）如何理解“你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分”？是不是
做学生的永远不要毕业了，工作的也永远不要转行或者退休了？
回答：就是重生得救不是为了改变自己的社会地位和经济条件等物质的条件，而是利用这个条件为神的目的服务。这个要求并不是拒绝自己所处条件的自然改变，比如毕业和退休等等。
第八章思考问题
1）偶像祭物，和知识，有什么关系？
回答：应该是反比关系。对神的认知越多越深刻，越少有可能拜偶像。
但是，如果这种知识不是属神的，就有可能把这种知识当作偶像，进而让自己的生命受其主宰。
2）祭偶像之物，到底是洁净的，还是不洁净的？可以吃，还是不可以吃？原则是什么？
回答：祭过偶像的东西，和没有祭的东西一... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神
。并将肢体作义的器具献给神。
14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
我们基督徒若信耶稣基督是我们的主，为我们的罪死了，死后3天复活，那么我们就该
信我们也必与他同活，他是那战胜死亡的使我们人有机会不在被罪所辖制，因为我们知
道罪的工价就是死，我们既然因神的恩典赦免了罪，自然也不再受罪的辖制，也就不要
在让我们这称义的肢体臣服于罪的管辖，而是要将自己献给神，做神圣洁的器皿来见证
神，因为我们不在受律法的辖制，也就是我们成为义人，不是靠着律法而是靠着神的恩
典，我们这在恩典中的人当看重神的恩典，不可藐视亵渎神的恩典而仍然活在罪中。而
是要向神活着！ |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 19 不知你是否看清俺上贴所说罪性/罪根不是人身上多出什么根，而是少了全善的生命，
就是圣灵的生命，就是伊甸园生命树的果子，这是与神心意合一的灵。
基督是神亲自来成为一个人出生，从成孕便有圣灵，所以他不少这个圣灵，便无罪性。
就是说一出生就无罪性。
其实他一直说，我与父是一。这就是说父时刻在他里面。
他也从不犯罪，这不是偶然的，因为圣灵从他出生就是辖制他的身体的主。他的生活，
就是父的灵管理那个身体的生活，所以他有能力不犯罪。
其他人出生都没有这个灵，所以肉体不是受灵的辖制，是受肉体欲望的辖制，所以必然
会落在罪里。
圣经讲只有基督能替世人的罪，原因是凡犯罪的，‘罪的工价就是死’。就好象是死刑
犯一样（神用阴间来处罚）。任何死刑犯不能替别的死刑犯担罪，就像一个要被枪毙的
人说，‘我替他的罪，你枪毙我吧’。本来要被枪毙的人怎么可能以此救别人呢？
但基督能，他完全无罪。所以他若愿意替罪，受死，他的代替在公义上算得数。
所以凡信他替自己死的，便从罪里释放了！这是神亲自做的一件事。
这是为了给罪人生路，也是为了把人在圣灵里建造在一个管理万有的生命里--就是圣灵
的生命。
所有在这个圣灵生命里的人最后... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的
去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越
多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果
却是相反。
过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日
的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有
不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的
趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？
反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、
金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系
，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变
化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确
保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就
是它在今日仍能兴盛的一大主因。
另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 21 第四章 使徒所设立的长老
“长老”这一个名称是从旧约传下来的。旧约有以色列人的长老，并且一城还有一城的
长老。新约的四福音，也常题到长老，这些长老，仍是以色列人的长老。使徒行传的前
半部，也曾说到长老，(四5，9，23，六12，）但仍是以色列人的长老。
教会的长老，是从甚么时候起头的呢？圣经记载，在耶路撒冷有长老。但这些长老是怎
样设立的，圣经并没有记载。圣经没有说到在耶路撒冷的教会，是怎样组织成功的。因
神没有打算把在耶路撒冷的教会，当作地方教会的榜样；因门徒称为基督徒，是从安提
阿起首。（徒十一26。）基督教正式的起头，是从安提阿起头。在耶路撒冷有长老，但
圣经并没有记载在耶路撒冷的长老是怎样设立的，使徒行传不过只记载他们的存在而已
。行传十一章三十节所说巴拿巴和保罗，把捐项送到众长老那里，是头一次在新约题到
教会里的长老。但这里并没有告诉我们，这些长老是谁？并且这些长老是谁设立的？以
后行传十五章，虽然多次题到在耶路撒冷的长老，但也没有给我们看见他们是谁？是如
何设立的？惟独行传十四章二十三节，说到使徒第一次出外布道的时候，就说，“二人
在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 22 把时间加在神的身上才是限制神。时间是量度，宇宙里的事件有用不用时间的问题吗？
所有宇宙的事件都必须的不得不的被时间辖制。没有一个不存在时间属性的宇宙内事件
。神如果也被时间辖制他就不神了，时间是比他高的可以辖制他的存在，时间才是神。
圣经里说到神在宇宙内的活动使用时间词修饰没错，注意是神在宇宙内的活动。不是宇
宙外灵境界的活动。我们可以说神承载时间这个客观事物。但是不能说时间可以量度神
的灵的运行。
圣经里确实提到神阻断一些婴儿的生命。可圣经从来没说过这些孩子一定下地狱。神会
根据他们肉体生命结束前的思想行为审判他们。上天堂还是下地狱只有神自己决定。
至于“就以诺亚洪水的例子，神显然有过把人在形成前阻断，其结果也是好的。那神为
什么没有继续采取同样的措施？”这个是建立在对神预见和全知的错误认知基础上的问
题。所以我不知道怎么回答。如果不能把神和时间的关系，神的预见，神的全知搞明白
。或者明白了但是不赞同。与之关联的问题就不用继续讨论。那会越讨论越乱。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 23 海德堡要理问答主日16
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth of God, (a)
satisfaction for our sins could be made no otherwise, than by the death of t
he Son of God. (b)
(a) Gen.2:17. (b) Rom.8:3,4; Heb.2:9,14,15.
Q. 41.
Why was he also "buried"?
A.
Thereby to prove that he was really dead. (a)
(a) Matt.27:59,60; Luke... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 24 归正宗神学是在罗马天主教律法主义的阴影下诞生的，因此，基督徒的自由
一直是个重要的课题。这个着重点扎根于一个事实：新约视信徒藉基督得享救恩，
相等于从罪和败坏中得释放，而基督徒的生命也是自由的生命──基督释放了我
们，使我们得自由（约 8:32 、36；加 5:1）。基督的释放行动不像今天有些人所主
张的那样，是关乎社会政治或经济的改良，而主要是与以下几点相关。
第一，身为基督徒，我们已经脱离了摩西律法的限制，再无须透过这个律法
体系来获得救恩。既然我们已经因信基督得称为义，就不再被神的律法定罪，而
是靠着耶稣的功德，在神的恩典之下获宣告为无罪（罗 3:19 ，6:14~15；加
3:23~25）。意思是说，我们与神的关系（罗 5:1~2 的与神「和好」并「进入」恩
典中），完全是因为我们在基督里蒙神接纳、成为祂的儿女而来的。不过，我们
在神面前的这个地位，既不是、也不会以我们的行为作为基础，它也绝不会受我
们行为上的缺失所危害。活在这世上，我们不必靠完美的行为，而是靠神的赦免
过活。
这样，所有自然宗教都给否定了，因为堕落的人类出于天性使然，总是要借
着遵从某些规条、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/9.htm
信耶稣，不用去轮回
余 磊
一个人信了耶稣，就拥有永恒的生命，他像个天路客，往天国直奔；即使离开了这
个人世，也不必下到阴间，去阎罗王那报到，生生世世在「六道」轮回。举例来说，我
住台中，「明天过后」，我要到台北，就一路北上，直到目的地。在明天过后的同一时
间，我就不可能南下到彰化、员林，转到南投、草屯，经过芬园、快官，再进入彰化，
重绕一圈又一圈……。简单地说，在理性上，同一时间，我不可能存在两个不同的方向
或空间。
约翰福音一章十二节说：「凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成
为上帝的儿女。」（新译本）自然而然，上帝的儿女就不必、也不可能在「六道法轮」
绕来绕去，或跳进跳出。因此，基督徒不相信轮回是很正常的，他选择的是回应上帝的
呼召，他也不可能同时两个都选。
六道轮回
「上帝爱世人」，当然包括印度人，可是，印度文化的佛教东传，进入中国，也带
进来「六道轮回」的思想。站在爱护中国文化的立场，「轮回」思想进入中国文化，实
在是一场大浩劫，把一个超大的「病毒」注入千千万万中国... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 如何分辨圣灵与邪灵之工作（一）
很多时候，由于我们不会辨认邪灵的工作，故没有抵挡他，结果受了亏损，今天就
让我们更深入去认识圣灵和邪灵的工作，免致陷入魔鬼的诡计。
一．邪灵攻击人的方式
(一)在我们灵里制造感觉
在约壹二27：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主
的恩膏在凡事上教训你们。”这里的“恩膏”就是灵里的感觉。“并不用人教训你们”
，是说除了别的教训外，有一种教训，圣灵亲自在我们灵里教导我们。当我们做得对时
，心里会很舒服，像有膏油滋润；做得不对时，就像机械忘了上油，觉得不对劲，这就
是圣灵在灵里发出的感觉。但邪灵也照样能制造感觉，它常想把基督徒弄得消极、六神
无主，叫人不愿意听从圣灵，甚至只听从邪灵。
有时，基督徒会有忽然而来的思想或感觉，莫名其妙地灵里受压，忽然有冲劲去做
一件不合理的事，这可能会是出于邪灵的。
(二)控告我们的良心
主为我们的罪受死，使信他的人可得赦免，故我们犯罪后，只要真心悔改、向神认
罪，就必得赦免。在未认罪前，圣灵常会催促我们认罪，这种圣灵的工作对我们有好处。
而邪灵的控告却是在我们认罪后，还叫我们不平安，或明明没犯罪，硬说我... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 30 摘录了一部分交通，分享一点。
“到底什么是得救与蒙拯救？这是信神的极大奥秘。以往所有信神的人在此事上都存有
人的观念与想象，认为只要人真心信神、不离开神、不背叛神，到有一天灾难临到的时
候，自然就能蒙神保守脱离灾难而剩存下来就是蒙拯救了，尤其是恩典时代信主耶稣的
人都会认为“只要信主耶稣罪得赦免就一次得救永远得救了”，抱有这些观念与想象的
人太多了。得救与蒙拯救真是这样简单吗？其实，真实的蒙拯救是指人脱离撒但黑暗权
势真实归向神能够顺服神与神相合说的，是指人得着真理作生命得以脱离败坏肉体的捆
绑、困扰能够在真理里得以释放自由说的，更是指人能真心爱神达到与神相合被神得着
说的，信神只有达到这几方面果效才是真正蒙拯救的人。准确地说，信神必须得着真理
进入实际才是蒙拯救的人，这是确定无疑的。
我们经历了神末世审判刑罚的作工，一方面接受神话语的审判刑罚，另一方面也经
历了许多修理对付与试炼熬炼之苦，终于明白了许多真理，不仅认识了神末世作工的真
实意义就是为了拯救人、成全人，对神的公义性情与神主宰一切的全能智慧也有了真实
认识，产生了真实的爱神之心，因此都能真心为神花费，竭尽全力地传福音见证神，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: nevermore (..), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: I can do everything through him who gives me strength
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 04:24:20 2011, 美东)
从腓立比书看
基督徒的物质生活
黄聿源
「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只
是没有机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会
了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事
随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，
原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，
除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发
人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐
上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 33 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:17:01 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日16
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16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 一胎政策是加于中华民族最恶毒的诅咒
蔡铮
每个活到今天的人，实际上已活了千百万年。我们每个人的实际寿命不应只从我们爬出
母腹时算起，而应从我们的生命最原始形成时刻算起。我们活在我们的父母生命里，活
在我们的祖父辈生命里，活在我们千百万年前原始祖先的生命里。只要有一个链条中断
，我们就不会有这个生命，就不会活到今天。
只要我们生儿育女，我们的物质生命就会活在我们的孩子身上；只要我们的孩子生儿育
女，我们的生命就将延续下去；我们的生命将“轮回”到我们孩子的生命里；我们的“
来生”就是我们的孩子，就是我们的孩子的孩子；我们将“复活”在我们的孩子身上，
“复活”在孩子的孩子身上。我们“永生”与否，在于我们的孩子是否能存活下去，在
于我们的孩子是否能有孩子，在于我们孩子的孩子是否能存活下去。“不孝有三，无后
为大”，意义即在于此。我们每个人都有义务生儿育女，把祖辈传给我们的生命传承下
去，让我们自己的生命，我们祖辈的生命得以“复活”于我们的孩子身上，得以“永生
”于我们的孩子身上。每个种族的个人，基于对祖辈生命的传承义务，对种族的延续义
务，都必须生育子女来来保障自己及种族群体生命的延续扩张。
... 阅读全帖 |
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z*****l
发帖数: 3472 | 36 许章润：我们当下的恐惧与期待
照此趋势以往，「改革开放」会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国
民之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为「十大杰出青年法学家」之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、
天则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，
许章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫「改革
开放」》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和
社会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退
趋势进行了系统性批判，明确指出要警惕「极权回归」的危险，并提出「个人崇拜」剎
车和恢复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传
媒经作者授权，首发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国... 阅读全帖 |
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b*********w
发帖数: 1486 | 37 【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。自2013年以来，许章润教授陆续发
表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫“改革开放”》《盛世危
言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社会运行模式在歧
路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋势进行了系统性
批判，明确指出要警惕“极权回归”的危险，并提出“个人崇拜”刹车和恢复国家主席
任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作者授权，首
发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无天”
，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 38 制度不重要，重要的是方向是否正确。方向如果正确，制度自然正确；制度一旦正确，
社会就会自然而然地坚持很久。
这里说的很久，是指200-300年的概念。不要妄想一个政权永远强盛下去，那是不可能
的。要知道，一个良好的社会制度是建立在很多客观的大前提下的；而随着科技的不断
发展，社会的很多当初“想当然”的大前提将慢慢地不复存在，而利益的流通方向将随
着科技不断改变。而当社会改变的时候，自然而然地便会有先知先觉者和后知后觉者，
而如果先知先觉者有了私心，原先的社会制度是无法挡住他们利用新的社会机制来钻制
度空子而腐败的--因为他们社会机制根本没有办法预料到这个新的进展。
当然，这个社会如果有一定的活力，将会迅速适应这个漏洞，而通过自身的努力去弥补
这个漏洞。但是这个决策速度必须迅速而有力，并且得有能人能够有胆量针砭时弊；否
则一旦既得利益者势力大到可以影响社会决策，那便大势去矣。现今美国社会，金融派
和福利派，原本各自是为了解决社会难题而应运而生，但由于宪法当初未曾预料到资本
的腐败和人民的腐败，而导致他们现在各自成为了美国社会中最大的癌细胞。（中国的
帝制社会则用了另一个办法--就是尽力扼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 我们当下的恐惧与期待
许章润：清华大学法学院教授
照此趋势以往，"改革开放"会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国民
之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为"十大杰出青年法学家"之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、天
则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，许
章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫"改革开
放"》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社
会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋
势进行了系统性批判，明确指出要警惕"极权回归"的危险，并提出"个人崇拜"剎车和恢
复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作
者授权，首发全文无删节版本。
包括整... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 解决导致死亡的根源即罪的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 17:10:53 2014, 美东)
2、基督的死而复活断开罪恶的捆绑
耶稣基督为什么要费此周折，神成为人，先被钉死，然后复活?要解决死亡的问题
，耶稣首先要解决导致死亡的根源即罪的问题，“因为罪的工价乃是死。”(罗6:23)
“罪”是个令人讨厌的字眼，没有人喜欢讨论罪，更没有人愿意把这个字用在自己
身上。但圣经说， 世上没有义人，连一个也没有。人不是因为犯了罪才成了罪人，也
不是人都喜欢犯罪， 存心要犯罪，但因为人本来就是罪人，所以不可避免地要犯罪。
人人对贪腐现象深恶痛绝，但当你大权在握，滚滚财源可以拈手而来的时候，你还
会痛恶吗?人人都对官员生活腐化嗤之以鼻，但当诱惑摆在你面前时，你能够抵挡得住
吗?网络色情成为巨大产业，显然不是仅仅靠各级官员把它哄抬起来的。在大学校园的
食堂里，垃圾桶里堆满了白花花的米饭馒头及吃剩下的肉和菜。据粗略的统计，一个中... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 41 (1)没有责任。短信不会被作为证据。否则美女早全都被关监狱里去了。
（2）他只是滥用普通人的同情心。拿自杀吓唬人而已。
什么撞墙啊，扬言自杀啊，更可笑的是什么连遗嘱都说好了（还没写就被好友劝住了）
，出走
后还发短信。这种人就是一个字，赖！搭理这种人，如果不是闲得无聊的话，就是一个
字，！
（算了，既然你的好友是女的，这个字就不说了）。
真正有自杀风险的人是绝不会动不动就“表演”自杀的。在想自杀的时候，如果被别人
发现
或者说破了，第一个反应是掩饰，而不是承认。要自杀的人的反应往往因为对生活的厌
倦，
反应很微妙，往往只是轻微的抑郁的症状。即使是近亲也难以察觉。因为已经准备死了，
所以你要我高兴，我就高兴，你需要帮助我就帮，所以自杀前人可能会很NICE, 甚至可
能很大度。
港台的话叫什么神经大条的吧。这就是自杀很危险的原因。不只是因为会死，是因为几
乎无法
查觉和预测。
如果你的好友被这种无赖手段辖制住了，跟他保持婚姻的话。以后其辖制手段只会更多。
孩子啊，离婚啊，二奶啊，家暴啊，婚外恋啊，各个阶段的考验只会更严重。一生都会
很苦。我想他们需要好好谈一次。 |
|
X*C
发帖数: 99 | 42 一]公平和公义，在圣经里分别指不同的事情，在圣经里，我们可以从很多地方找到对
它们的表述：
诗
89:14 公义和公平，是你宝座的根基。
伯
8:3 神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？
摩
5:24 惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
二]公平，讲的是审判的特性。
比如：一个贪赃枉法的人，可不可以公平地审判？可以。只要他在审判的案件中，按照
客观事实和法律的标准，他就可以做到公平。
但他能被称谓公义吗？不能，因为公义意味着他本身的内在属性，这个属性使得他不仅
在审判中表现出公平，同样在其他任何事情上，都能体现出公义的特征。
那么，公义是什么呢？
三]公义，是神的属性，它发自神的本身的爱的属性，又与公平的属性相合，称为他宝
座的根基。
就公平而言，人犯罪，被罪辖制，被死亡网罗，这是公平的。因为人已经背约，应该担
负背约的责任。
但从亚伯拉罕到施洗约翰，这些人都在盼望神的拯救。神的拯救，乃是出于神的公义。
神造人，给与人生命气息，他绝对不会任凭人被罪所辖制，被死亡所网罗；他一定会拯
救人，脱离黑暗。这是对神的公义的认识。
四]不妨我们看几个例子：
1、行淫妇女被拿的例子：
约翰福音 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 44 妇女——上帝真的关心她们吗？(zz)
“罪始于一个女人。就是因为女人，我们人人都必须死去。”——《德训篇》，公
元前２世纪的次经
“你是魔鬼用来引诱人的工具，你摘下了禁果，你是第一个违犯上帝律法的人…
…你轻易地毁去了按上帝形像造的男人。”——《关于妇女的衣着》（公元２世纪），
神学家德尔图良著
以上这些古老的话都不是来自圣经的，但多个世纪以来，人们常常用这些言论来支持歧
视妇女的做法。甚至到了今天，仍然有些思想极端的人引用宗教经典来证明男人有权辖
制女人，并声称人类的难题都是女人之过。上帝真的定意要女人被男人鄙视和欺负吗？
让我们看看圣经怎么说。
女人被上帝咒诅了吗？
不是。上帝咒诅的是“最初的蛇，叫做魔鬼”。（启示录１２：９；创世记３：１４）
上帝说亚当会“管辖”他的妻子，意思并不是他赞同男人辖制女人。（创世记３：１６
）他其实是在告诉第一对男女，他们犯罪会导致的恶果是什么。
因此，男人欺负女人不是上帝的旨意，而是人类与生俱来的犯罪倾向直接促成的。另外
，说女子必须被男子辖制来补偿她最初所犯的罪，这也不是圣经的主张。（罗马书５：
１２）
上帝将女人造成比男人低等吗？... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 妇女——上帝真的关心她们吗？(zz)
“罪始于一个女人。就是因为女人，我们人人都必须死去。”——《德训篇》，公
元前２世纪的次经
“你是魔鬼用来引诱人的工具，你摘下了禁果，你是第一个违犯上帝律法的人…
…你轻易地毁去了按上帝形像造的男人。”——《关于妇女的衣着》（公元２世纪），
神学家德尔图良著
以上这些古老的话都不是来自圣经的，但多个世纪以来，人们常常用这些言论来支持歧
视妇女的做法。甚至到了今天，仍然有些思想极端的人引用宗教经典来证明男人有权辖
制女人，并声称人类的难题都是女人之过。上帝真的定意要女人被男人鄙视和欺负吗？
让我们看看圣经怎么说。
女人被上帝咒诅了吗？
不是。上帝咒诅的是“最初的蛇，叫做魔鬼”。（启示录１２：９；创世记３：１４）
上帝说亚当会“管辖”他的妻子，意思并不是他赞同男人辖制女人。（创世记３：１６
）他其实是在告诉第一对男女，他们犯罪会导致的恶果是什么。
因此，男人欺负女人不是上帝的旨意，而是人类与生俱来的犯罪倾向直接促成的。另外
，说女子必须被男子辖制来补偿她最初所犯的罪，这也不是圣经的主张。（罗马书５：
１２）
上帝将女人造成比男人低等吗？... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 如果你心里正直的灵对你说话，而且你顺服了，就不会有争端。在真理上和稀泥就是做
魔鬼的功了。
魔鬼总是会曲解圣经的话来辖制人。
靠着拿加添我力量的，凡事都能做。凡事都能做，总不受魔鬼的辖制。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 47 你说的大部分不错的，但我看到耶证摸门好像比召会更加爱传，看起来更加面善，好像
历史也比召会长点。
好树结好果子，坏树结坏果子。你自己看看在这个版你们结了什么果子？大量地发召会
的介绍，企图“恢复”这个版，对吧？高举你们的所谓大仆人为圣人，以李常受的解经
为准，否定圣灵的指导工作。如果还能认出来耶稣是主，那就脱离倪李的辖制。
召会普通信徒的祷告：
我们在天上的父神，愿你名彰显，天父赦免我，我以前得罪了你，魔鬼使我迷了眼，跟
从了李常受的假福音，天父赦免我，让你纯洁正直的灵住在我心里，求圣灵教导我（而
不是李常受的解经），引领我更加认识你，我感谢你给我的救恩，就是你的独生爱子主
耶稣基督为世人的罪钉死在十字架上，第三日从死里复活，父啊，求你的灵不离开我，
一生跟随我，以上祈求祷告都是奉我主耶稣基督的名，阿门。
阿门了以上祷告，你就回到真神的怀抱，脱离倪李教条的辖制，真正从黑暗入光明。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 做有福之人 十戒中“妄称神的名”一条，是很多异端故意犯的，不是神的偏偏说是神的。耶证不但
信的不完全（认为耶稣不是神）也犯这一条，把一些自己的教条说成是神的。召会，把
李常受高举，作为信徒与耶稣之间的桥梁，否定圣灵的工作，窃取神的荣耀，分裂主的
肢体。
对人与对事来说，如果某人存着对神的敬畏来求问问题的，欢迎，来者不拒，我们爱你
们，抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的，对不起，你们是替魔鬼
做工，“务要抵挡魔鬼”，“若使信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石缠他的颈项
上扔到海里”，可惜魔鬼总是说基督徒别反抗，你还要来爱我，这纯粹是魔鬼的伎俩，
歪解圣经的话来辖制人心的。凡事都可行，总不受辖制。要知道，基督徒不是主动来攻
击异端，而是异端为了其自私的过度先来的。
至于你们质疑基督徒为救人免遭魔鬼的诱惑来批判异端的权柄，罗马天主教已经滥用的
经文，你们很清楚，不是经文错了，只是使用的人心错了。权柄来自神。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 多做主工~ 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 做有福之人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 14:14:14 2009, 美东)
十戒中“妄称神的名”一条，是很多异端故意犯的，不是神的偏偏说是神的。耶证不但
信的不完全（认为耶稣不是神）也犯这一条，把一些自己的教条说成是神的。召会，把
李常受高举，作为信徒与耶稣之间的桥梁，否定圣灵的工作，窃取神的荣耀，分裂主的
肢体。
对人与对事来说，如果某人存着对神的敬畏来求问问题的，欢迎，来者不拒，我们爱你
们，抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的，对不起，你们是替魔鬼
做工，“务要抵挡魔鬼”，“若使信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石缠他的颈项
上扔到海里”，可惜魔鬼总是说基督徒别反抗，你还要来爱我，这纯粹是魔鬼的伎俩，
歪解圣经的话来辖制人心的。凡事都可行，总不受辖制。要知道，基督徒不是主动来攻
击异端，而是异端为了其自私的过度先来的。
至于你们质疑基督徒为救人免遭魔鬼的诱惑来批判异端的权柄，罗马天主教已经滥用的
经文，你们很清楚，不是经文错了，只是使用的人 |
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n*********0
发帖数: 925 | 50 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
靠主得胜
经文: 「迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。」（约书亚记十七︰18）
当一个人面对仇敌，要去争战，上帝应许他必定获胜，这是何等大的鼓励！我
们打的是肉体战（治死老我），世界战（拒绝世界来的罪恶诱惑），我们心里准备好一
定要打赢这场战，而且也知道是靠着主名来打这场战，只准胜利，不准失败，因为我们
相信靠着全能上帝的恩典，必能征服各样的罪恶，无论它以怎样的形式呈现。
生活中，我们不得不承认，我们旧有的恶习，狠狈为奸的酒肉朋友，以及挥之
不去的心魔，常像铁马般的辖制着我们，叫我们不得自由，但我们必须克服他们；与他
们相较，我们是相当的软弱，但靠着主耶稣的名，我们必能征服他们。若我们仍做罪的
奴仆，就不属上帝的自由人；一个人若仍有一个铁链在身，他仍算是俘虏，若一个人心
中仍有罪的牵绊，就无法上天堂，因为经上说︰ 「信徒与罪无份，不能受它辖制。」
来吧，弟兄姊妹们，砍断任何与罪有牵连的瓜葛，治死每一个迦 |
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