m****a 发帖数: 9485 | 1 谈到得救,耶稣是救主,是最有权威的说话的。耶稣在祷告中说:
约翰福音17:1-3耶稣说了这话,就举目望天说,父阿,时候到了。愿你荣耀你的儿子
,使儿子也荣耀你。2 正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,叫他将永生赐给你
所赐给他的人。3 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
约翰福音3:16:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,
反得永生。
使徒说:(使徒行传2:38)彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们
的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
得救是上帝的礼物,是宝贵的恩赐,是借着耶稣基督流出的血,为人类的罪的赎价而来
的,并不是任何宗教教派制定的教义。
圣经里面,没有任何章节,任何字句,说得救一定必须相信三位一体的神才能得救,相
反,以上经文,清楚说明,认识天父,认识耶稣,承认耶稣是弥赛亚---就是基督,承
认耶稣的赎价牺牲,就可以得救。
圣经里面关于错误的教导的,除了假先知,还有敌基督者,就是不承认耶稣成了肉身来
的,不承认耶稣复活。
约翰一书2:22 那么,谁是说谎的呢?不就是那否认耶稣是基督的吗?否认父和子的
,他就 |
i*****t 发帖数: 24265 | 2 嘘,小声点,在这个论坛,很多都被打成异端并被批评,一些人根本不看优点,只看瑕疵,抓到一点瑕疵就使劲批斗,还自称真理不能让步,难道批斗别人就是真理么? |
q********g 发帖数: 10694 | 3 十戒中“妄称神的名”一条,是很多异端故意犯的,不是神的偏偏说是神的。耶证不但
信的不完全(认为耶稣不是神)也犯这一条,把一些自己的教条说成是神的。召会,把
李常受高举,作为信徒与耶稣之间的桥梁,否定圣灵的工作,窃取神的荣耀,分裂主的
肢体。
对人与对事来说,如果某人存着对神的敬畏来求问问题的,欢迎,来者不拒,我们爱你
们,抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的,对不起,你们是替魔鬼
做工,“务要抵挡魔鬼”,“若使信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石缠他的颈项
上扔到海里”,可惜魔鬼总是说基督徒别反抗,你还要来爱我,这纯粹是魔鬼的伎俩,
歪解圣经的话来辖制人心的。凡事都可行,总不受辖制。要知道,基督徒不是主动来攻
击异端,而是异端为了其自私的过度先来的。
至于你们质疑基督徒为救人免遭魔鬼的诱惑来批判异端的权柄,罗马天主教已经滥用的
经文,你们很清楚,不是经文错了,只是使用的人心错了。权柄来自神。 |
m****a 发帖数: 9485 | 4
对不起,我跟你可能在这一点看法不太一样,圣经里面好像并没有给人审断人的权柄,
有关的经文是用来预警作用,提醒我们防备的,主并没有赐给我们权力来论断一个人是
否就----倒不如把大磨石缠他的颈项------这是主回来时的工作。基督徒一需要要小心
不符合圣经的原则和教训,最重要的是要有遵守上帝的诫命,就是爱人如己。
以前版上讨论过人权和神权,也一样在这里适用。我们千万不能越俎代庖,随便说别人
是异端---意思就是上帝的敌人,要被处死的。耶稣说过,心里恨弟兄的,就是犯杀人罪的
了,所以我们千万小心,不能冤枉我们的弟兄。
【在 q********g 的大作中提到】 : 十戒中“妄称神的名”一条,是很多异端故意犯的,不是神的偏偏说是神的。耶证不但 : 信的不完全(认为耶稣不是神)也犯这一条,把一些自己的教条说成是神的。召会,把 : 李常受高举,作为信徒与耶稣之间的桥梁,否定圣灵的工作,窃取神的荣耀,分裂主的 : 肢体。 : 对人与对事来说,如果某人存着对神的敬畏来求问问题的,欢迎,来者不拒,我们爱你 : 们,抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的,对不起,你们是替魔鬼 : 做工,“务要抵挡魔鬼”,“若使信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石缠他的颈项 : 上扔到海里”,可惜魔鬼总是说基督徒别反抗,你还要来爱我,这纯粹是魔鬼的伎俩, : 歪解圣经的话来辖制人心的。凡事都可行,总不受辖制。要知道,基督徒不是主动来攻 : 击异端,而是异端为了其自私的过度先来的。
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w*******e 发帖数: 6802 | 5 召会的弟兄好像认为耶和华见证人也是异端吧?见下。
我觉得myelsa的帖子,把召会和耶和华见证人放在一起不合适。
但是我对耶证了解也不多,如果我的理解不对,欢迎指正。
等常见的异端。大家自己明辨一下什么是真正的异端。 |