l*****h
发帖数: 709 | 1 就不长篇大论、面面俱到了，简单说说关键的逻辑链条
1.中国是集权国家
2.财富分配本质上依赖权力而非市场（市场的本质特征是平等自由，而权力正相反，是
等级奴役）
3.财富不可避免且不可逆地由被奴役者流入掌权者手中
4.贫富差距极大，富者无需消费，贫者没钱消费，内需严重不足
5.只能靠出口和投资拉动经济
6.欧美经济疲软，出口不给力。地方债务高企，产能过剩，重复投资，投资也难以为继
。
7.房地产的特殊重要地位得以显现，产业链长，带动建筑，家装，家电等一系列就业，
极大拉动经济
富豪、贪官们无处消费的财富有了去处，政府财政收入大涨，偿还债务，继续投资
8.实际上，房地产不是中国经济的毒瘤，而是中国经济的救星。问题本质在于“1.中国
是集权国家"。房地产只是解决这种制度先天不足的权宜之计。房地产的畸形发展实际
上是制度畸形催生的。
10.房地产虽然缓解了一时的问题，但由于不解决本质问题，也积聚了很多风险和问题
11.问题主要是：房价高涨、债务高企、实体不振、地方政府、银行深陷其中
12.为解决此问题，倒逼改革，壮士断腕的政策来了，目的是坚决不输血，坚决见死不
救，强行戒除毒瘾，解决问题
1... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 2 先从我家的阶级出身说起。上溯到我曾祖父母(也就是我爷爷奶奶的父母)那一辈，我有
八位祖先，也就是我父亲的爷爷奶奶外公外婆和我母亲的爷爷奶奶外公外婆。这八个人
当中，出身最富裕的是我母亲的外婆，当地大地主家的千金；最贫寒的是我父亲的外公
外婆，往上数不知道多少辈贫农，而且这两人都早亡，他们的女儿也就是我奶奶很小就
成了孤儿；其余的人都是介于这两个极端之间，有的是不那么贫寒的贫农，有的是中农
。说了这么多，意思就是，无论地主还是贫农，都一样是我的祖先。论阶级立场，我没
有必要厚此薄彼。所以我就站在尽量中立客观的立场说说我对毛时代的认知。
说完老祖辈，我还要穿插一段我父母及祖父母辈这些亲历过毛时代的人所说的话。我印
象中，好多次家人坐一桌吃大鱼大肉的时候，老人感叹当年生活多么艰苦，做梦也没想
到今天能吃上这么多好东西。而且，对于野菜还有某些粗粮这些所谓的健康食品，老人
都是深恶痛绝的，因为从前没别的吃，常年吃这些东西都吃得想吐。当然，老人们心里
还是对毛主席有所崇敬的，他们只是陈述“以前的时候吃不饱，现在能吃上肉了，还是
现在日子好”这个客观事实，并不会像年轻人那样去往政治上引申，骂毛泽东夸... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 3 这个事，你先问问孙大炮
“洪秀全建设太平天国，所有制度……即完全经济革命主义，亦即俄国今日之均产主义
。”（《选集》上，第439页）“至于共产主义之实行，并非创自俄国。我国数十年前
洪秀全在太平天国已实行，且其功效较俄国尤大……”（甘乃光《中山全集（分类索引
）》第1026页）。孙中山还说：他所创立的三民主义的民生主义是太平天国土地平均的
继承，“民生主义，即贫富均等，不能以富者压制贫者是也。但民生主义，在前数十年
已有人创之者，其人为何？即洪秀全是。”（《选集》上，第439页） |
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发帖数: 1 | 4 戴老板:医改的前世和来生
2018-01-08 11:48:11 来源：察网 作者：戴老板
点击：228 评论： 1（查看）
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黄衣青，1959年，少年儿童出版社
1933年，留洋十四年的广东番禺人邝安堃学成归国，来到了歌舞升平的大上海。这
位手握法国巴黎大学医学博士学位的青年才俊，自然成为上海滩各大医院争抢的对象。
邝安堃经过一番考虑，最后选择了去震旦大学医学院执教，同时在位于法租界的广慈医
院担任内科、皮肤科、小儿科的主任。在之后的近60年里，时代跌宕起伏波澜壮阔，邝
安堃却扎根广慈医院，此后从未跳过槽。
邝安堃工作的这家医院，在1904年由法租界公董局和天主教会创办。20世纪初，赴
华传教的教会掀起一波办医高潮，上海的广慈、北京的协和、长沙的湘雅等均在此期间
建立，它们拥有这片陈旧大陆上最顶尖的医疗水平，甚至在一个世纪后仍然牢牢占据全
国医院排行榜前列。跟常人想象不一样的是，这些掌握西医科学的教会医院并没有沦为
列强侨民和民国权贵的专属，反而都拿出相当比例的资源来诊治穷人。
以广慈医院为例，医院开张不久便分别建设了供贫苦男性和女性治病的住院楼，并
在后续不断增资扩建，仅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 张夷：爱因斯坦的计划经济和霍金的自私密码的一致性
点击：11 作者：张夷 来源：乌有之乡网站 发布时间:2018-03-15 09:43:37
上个世纪科学界只有霍金能与爱因斯坦齐名，他们是上个世纪的自然科学界齐天
大圣。但这两个科学界的泰斗有一个不容易关注到到的共同点，就是他们认为社会发展
不能放任自流，要节制有序，为了长远生存繁衍。爱因斯坦主张“必须要消灭资本主义
经济，建立一个社会主义的经济”，来消除资本主义生产的盲目性、无政府状态和社会
罪恶。
曾在加利福利亚大学等多所美国大学任教的劳伦斯.肖普教授在谈到“由公众对经
济运行民主管理的必然性”时写道，“有关这个问题，20世纪最杰出的人物之一艾伯特
·爱因斯坦很少有人知道他还是一位社会主义者。爱因斯坦在1949年写道：‘我认为，
当前资本主义社会经济上的无政府状况，是真正的罪孽之源……’”。
据中国社会科学出版社出版的《外国历史名人传》记载，劳伦斯·肖普教授谈到：
“1949年5月，爱因斯坦发表了《为什么要社会主义》一文，爱因斯坦对资本主义进行
了抨击和批判，指出要消灭资本主义罪恶，必须要消灭资本主义经济，建... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 还是没听懂 邓广铭的意思是 如果不是出现了民族矛盾激剧上升（金灭北宋）的情况，
北宋政权势必是要被农民起义军所推翻。那好 看王安石自己怎么讲：
《河北民》：“今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相依来就南，南人丰年自无食
。悲愁天地白日昏，路傍过者无颜色。汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎！”
苏轼在《与朱鄂州书一首》中说：荆湖北路（今湖北一带），“岳、鄂间田野小人，例
只养二男一女，过此辄杀之。”东坡被贬黄州（今湖北黄冈县），见“黄州小民，贫者
生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”（《东坡志林》）。朱熹父亲朱松《韦斋集·戒
杀子文》说，在江西婺源，民“多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。”
宋朝要是富老百姓会杀婴？还杀男婴 |
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b*j
发帖数: 293 | 7 大难中千万不要错失被救度的机缘，时间可是瞬间即过！
菩萨像面部开的优昙婆罗花（韩国）
大难中不要错失被救度的机缘
[一）为何会有大难
为什么讲大难，因为即将面临的大难不是杞人忧天、更是迫在眉睫；为什么讲大难，是
尽可能的让更多的人在大难发生前脱离大难。
要脱离大难，首先要知道为何有大难。在世界各地出现的许多文明古迹都见证了人类文
明并不是只遇到一次大的劫难，有文字记载的可能就是诺亚方舟时的大洪水 了。圣经
中说：诺亚在世时，
地上满是罪恶，世界在神面前败坏，耶和华后悔造人在地上，要将人和走兽，并昆虫，
以及空中的飞鸟，都从地上除灭。唯有诺亚是个 义人，凡神所吩咐的，挪亚都照样行
了，从而救了诺亚一
家八口、并地上凡有血气的各样活物……
在人间用法律去判决犯罪人的生死，一群拦路抢劫的杀人强盗被抓后要枪毙了，人们不
会因为他们要被枪毙了免去他们的死罪，让他们继续杀人越货，反而会说他们是罪有应
得。同样的道理，人类要不要被毁灭，神有神的判别标准。
“大洪水”的发生是因为：人类道德败坏造成了满地是罪恶，在神看来：那时的人只有
人的外形却... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 鉴恒：屠呦呦获诺贝尔奖藏天意警示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 13:40:29 2015, 美东)
不可思议，获得诺贝尔奖的屠呦呦一身凝聚着多种时间跨度很大的因素：她的名字源于
《诗经．小雅》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，3000年前的古诗中那株小草仿佛冥冥中蕴藏
着她一生的命运密码。她在文革动荡时期从1700年前东晋葛洪的医药书中获得灵感取得
科研突破性成功，而在这巨大成果获得今年10月的诺贝尔奖之前，她被中共轻视了近半
个世纪。这些古老和崭新因素交织，牵动人们对文化、政治、体制的多重思考。
网传，一个下岗工人说了一句震惊中外的话：“对待知识份子的态度标志着一个民族的
文明程度，而对待工人农民的态度则可考验这个民族的良心。"
屠呦呦多次参评院士，但由于直言不讳的性格原因落选，受忽视长达44年，最终以80多
岁高龄，“三无学者”身份获得国际公认。她在文革期间开发青蒿素项目时，她的丈夫
被关“牛棚”。屠获诺奖后，各大“有关部门”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 五年一次的评奖，全国仅有十名同志脱颖而出，万晓峰站在了聚光灯下，他被人社部、
国务院防范处理邪教办授予“全国防范和处理邪教系统先进工作者”荣誉称号。
“我的梦想就是尽可能多地做有益的事情，保质保量完成好工作，我只是一个普通
的人，没有想过轰轰烈烈的人生，但要始终认真过好每一天。”万晓峰微笑着说。
万晓峰，陕西省渭南市防范处理邪教办综合督办科科长。面对这个特殊的岗位，面
对特殊的人群，“为什么会欣然选择这样的职业呢？”我们的提问令他陷入了沉思，随
着他的讲述，我们仿佛跟他一起度过了十几年看似枯燥、平淡却又坦然并收获的日子。
“反邪教，我要当科普宣传员，更要做一名爱心传播者”
万晓峰是2002年从华阴市委政法委抽调至渭南市防范处理邪教办从事反邪教工作的
。基层的工作经历，让他对邪教危害有了一定的了解。而随后的一次调研，让他对邪教
有了更痛彻心扉的认识。那是当年的冬天，他和同事去蒲城县调研反邪教工作，在当地
相关部门的带领下，来到了一户邪教受害人员家里，瘫痪在床的老人一见到万晓峰就泣
不成声。原来，三十来岁的儿媳妇因受人蛊惑信了邪教，几个月前外出，音信全无，孙
子还在襁褓之中，儿子又要外出打... 阅读全帖 |
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F*Q
发帖数: 3259 | 10 贫者不食嗟来之食！装善良诋毁求教者！和那些无良老板，极端地剥削压榨手下人，还
以为自己是救世主有什么两样？ |
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f*******3
发帖数: 1371 | 11 你的观点没错，不过是个做人态度问题罢了。 对一件错的事，选择原则，对此种情况
大加声讨，嫉恶如仇，声张了正义但也许会多犯小人；选择容忍，一笑置之，不加置评
，这种宽厚会赢得朋友遍天下但知心者少，而且有时会失了原则。哪些事该选1，哪些
事该选2，同一件事，对哪些人该选1，对哪些人该选2，就显出为人的水平高下了。
比如笑某名媛之锱铢必较可能正常，但笑贫者为几斗米折腰未免冷血，批WSN骗电影看
可说是大快人心，也可说是自找麻烦。。。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 12 所以说美国实际上是土地租用，只要你付得起租金就可以租用。
中国那个，虽然说70年使用权，其实无非操作，至少在这70年里，就是完全私有，不用
交租。
对于这两种土地制度，中国历史上有很多可参考的结果——北魏的均田制一直延续到初
唐，造成的结果是耕者有其地，抑制了兼并。这就类似美国的制度，大部分人都能有自
己的土地和房子，炒房地产的也多半是买来翻新卖掉。而汉朝不抑制兼并的结果，大家
都学过，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。这就是现在中国的制度。汉朝就是这么亡国
的。 |
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e*********n
发帖数: 209 | 13 true.
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也
，子何恃而往！"
僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ |
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h****n
发帖数: 609 | 14 精辟
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也
，子何恃而往！"
僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ |
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a*******8
发帖数: 2636 | 15 桃花岛里桃花山，桃花山里桃花坞。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 |
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s*********i
发帖数: 1813 | 16 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: Prose
标 题: 母亲的故事（一点感叹）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 08:28:54 2010, 美东)
母亲的故事（一点感叹）
一天把我的博客一看，却发现真正写了不少东西，接着就想，我为什么要写这些乱七八
糟的唠什子呢？
想来想去却有点弄不清楚。
有人写是为了名或者钱，现在这是一回事；有人是感到是有一种历史责任，像帕斯捷尔
纳克；还有人更绝，据说像奶牛一样，不挤出来就胀得慌，不过肯定不是乳房。
那我是为了什么呢？
肯定没有人给我钱，至于历史责任，20岁之前可能会有一点，后来发现那根本是错的，
那些等着我们去解放的人，实际比我们生活水平还要高，比如台湾人，早就有了全民医
疗保险，美国还要等几年，大陆还不知道是什么时候。那么要是真的“解放”了台湾，
就有些难办，保持那个全民医疗保险，大陆人民不高兴；取消吗，哪有这种“解放”，
所以从此就再也不敢有了。
古代的圣贤说：“不以物喜，不以己忧。”那还是可以照... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 朱镕基和他的族人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 17:29:01 2011, 美东)
出湖南省城长沙，沿107 国道东行32 公里，就到了长沙县安沙镇和平村，转上一条水
泥小路，蜿蜒入山，两旁时见青竹婀娜、杂花间树，再行二三公里，地名棠坡，朱氏祖
屋“恬园“就曾坐落在此，“以前好大一片屋咧，60 年代全拆光了。”和平村村委会
的小宋说。
朱镕基在这里出生，并度过了童年时光。
80 多岁的朱佩珍，是朱镕基的小时玩伴，她拄着一根棍子，颤巍巍地领着来人，“你
看，那个平地上，我们小时候玩过跳绳的地方。”老人还记得，“细时这个伢子很灵凡
( 注：长沙方言，聪明之意)，也很老实，别个打他，他就哭，说：我不打你、我不打
你。”算起来，朱佩珍是朱镕基的堂嫂，老人年事已高，“几十年前的事情都记不太清
楚了。”不过朱镕基并没忘记这位童年的玩伴。
据老人的家属介绍，1996 年朱镕基那次回长沙时，还特意请人将老人接到长沙小住。
翻过朱氏祖屋所倚的小山，背... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 虎妈式教育、猫爸的“快乐教育”、白天鹅初恋的“心灵教育”、狐狸奶奶的“公
主教育”、狮子姥爷的“棍棒教育”，以及狼爸的“狼性教育”……似乎剧里的某个人
，某个场景，我们都似曾相识。而东西方教育理念的直接碰撞更让我们不禁反思，家庭
教育到底该如何？正如一万个人心中有一万个哈姆雷特，每个人对于教育，对于爱的定
义都有所不同。在各抒己见，争论不休的同时，我们不妨先读几则古代贤人的家训。
不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。
——孔子《庭训》
在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著，他在家庭教育中所
形成的优良传统也对后世产生深远的影响。孔子在庭院对孔鲤的这番教导，强调的正是
读书与做人的结合，治学与修身的统一。
婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子
欺也。母欺子而子不信其母，非所以成教也。
——《曾子杀彘》
曾参，孔子的高足，以品德高尚、诚实坦白而著称。他在家庭教育中特别注重父母
的榜样示范作用，强调营造健康的家庭环境和气氛，使孩子在不知不觉中受到感染与熏
陶。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 145 | 19 【桃花庵歌】桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花
酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在
平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
*大家看这调调眼熟不？像不像某同学的个人说明哈？：）
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
** 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 ** LOL
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 |
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d*****d
发帖数: 145 | 20 【桃花庵歌】桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花
酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在
平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
*大家看这调调眼熟不？像不像某同学的个人说明哈？：）
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
** 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 ** LOL
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 |
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发帖数: 511 | 21 母亲的故事（一点感叹）
一天把我的博客一看，却发现真正写了不少东西，接着就想，我为什么要写这些乱七八
糟的唠什子呢？
想来想去却有点弄不清楚。
有人写是为了名或者钱，现在这是一回事；有人是感到是有一种历史责任，像帕斯捷尔
纳克；还有人更绝，据说像奶牛一样，不挤出来就胀得慌，不过肯定不是乳房。
那我是为了什么呢？
肯定没有人给我钱，至于历史责任，20岁之前可能会有一点，后来发现那根本是错的，
那些等着我们去解放的人，实际比我们生活水平还要高，比如台湾人，早就有了全民医
疗保险，美国还要等几年，大陆还不知道是什么时候。那么要是真的“解放”了台湾，
就有些难办，保持那个全民医疗保险，大陆人民不高兴；取消吗，哪有这种“解放”，
所以从此就再也不敢有了。
古代的圣贤说：“不以物喜，不以己忧。”那还是可以照着做一做的；接下来的：“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”那就算是做不到了，那好像自己就永远没有快乐了
，天下可以忧伤的事太多。
我不可能解放全世界，说实话，我连自己都解放不了。不是的吗，刚刚太太就命令我得
首先把碗洗了，才允许我在计算机干自己... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 这个故事有很多出处. 我记得我第一次读到这个好象是在冯梦农的一篇东东里读到的.
另外百家之作的<<说苑.政理>>里也有记载:
鲁国之法，鲁人有赎臣妾于诸侯者，取金于府；子贡赎人于诸侯而还其金，孔子闻之曰
：“赐失之矣，圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适其身之行也
。今鲁国富者寡而贫者众，赎而受金则为不廉；不受则后莫复赎，自今以来，鲁人不复
赎矣。”孔子可谓通于化矣。故老子曰：“见小曰明。”
还有一个更详细的版本忘了是哪本史书里的了, 说孔子怪子贡破坏了鲁国法制,气得都
不想见子贡,要其他弟子拦着子贡不让他进孔子的屋子.
总而言之, 你把孔子那段唱词里的"嘿嘿哟哟"去掉, 再把现代词换成古代的 (比如买卖
提换成鲁国), 大概就是各本史书里记载的孔子的原话的合集了. |
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d*********r
发帖数: 813 | 23 一个造就顺民的国家，怎幺能指望它造就的懦夫变为保卫它的勇士？
余世存
一
我们都熟悉了这样的场景：在三五新老朋友中间，世风、国运、新闻、逸事......在
舌头上热烈地跳跃着，话语激荡起话语，声调挑逗起声调。讲演者和听众互为而同
一，目光在等待目光，故事在牵引、唤醒故事。我们在这些讲述、编造、倾听中获
得了奇异的充实感。笑政客的无耻、恨官僚的昏聩、哀贫者的疾苦、感岁月之悠悠、
叹人生之无常......各种版本问世、交流、传播，最后，连同人，全在这一场景里
化作平静。我们满足、热衷于这样的场景，而且极易在这样的场景里获得慰藉。角
色不同，我们经历参与的场景不同，我们制造场景的手段不同。流民在火车上，艺
术家在画家村里，记者在飞机和新闻发布会上，西化分子在沙龙中间，学人在各种
研讨会上，作家在皮肉文章里......最后则都化作无聊和空虚。这是我们的传统。
在正在进行的身外的社会里，我们是如此洁净、旁观、无辜，我们无罪。这是士的
传统，是我们知识分子的传统。最好的典范例如杨绛的《干校六记》，能把最激人
性情的历史和现实讲述得最动人地平静。
我们的国家正在经历"启蒙"。在一场信仰的实验之后很多 |
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s******e
发帖数: 16668 | 24 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: Prose
标 题: 母亲的故事（一点感叹）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 08:28:54 2010, 美东)
母亲的故事（一点感叹）
一天把我的博客一看，却发现真正写了不少东西，接着就想，我为什么要写这些乱七八
糟的唠什子呢？
想来想去却有点弄不清楚。
有人写是为了名或者钱，现在这是一回事；有人是感到是有一种历史责任，像帕斯捷尔
纳克；还有人更绝，据说像奶牛一样，不挤出来就胀得慌，不过肯定不是乳房。
那我是为了什么呢？
肯定没有人给我钱，至于历史责任，20岁之前可能会有一点，后来发现那根本是错的，
那些等着我们去解放的人，实际比我们生活水平还要高，比如台湾人，早就有了全民医
疗保险，美国还要等几年，大陆还不知道是什么时候。那么要是真的“解放”了台湾，
就有些难办，保持那个全民医疗保险，大陆人民不高兴；取消吗，哪有这种“解放”，
所以从此就再也不敢有了。
古代的圣贤说：“不以物喜，不以己忧。”那还是可以照... 阅读全帖 |
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p*****m
发帖数: 7030 | 25 理想主义者不是只有一类 更不是只有一种程度 要求每个人都彻底的超凡脱俗不care任
何外来诱惑才能做理想主义者 等于是在消灭理想主义者
送你一段夫子的话
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金
。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己
之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。” |
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f****m
发帖数: 7469 | 26 1918～1919年，青年毛曾在北大图书馆担任管理员，而著名海归学者胡适则在北大
当教授。
——毛图书管理员的月薪不过8块大洋，胡教授的月薪却高达240块大洋，两者相差
30倍！
事实上，当时的胡适虽然从海外镀了一层金归来，但在北大参加工作的时间还不长
，名声也远不如后世，月薪还不算最高的。同一时期，北大中文系主任陈独秀的月薪为
400块大洋，相当于毛管理员的50倍——再过几年，北大教授的月薪还要再翻一倍，平
均达到500块大洋，而图书管理员的月薪却没怎么上涨。
而更要命的是，胡适教授的240块大洋，一般来说每个月都能按时发放。而毛管理
员的8块大洋月薪却总是被拖欠，直到离职也没能全部拿到手。据说他先后干了半年，
最后却只拿了三个月的薪水，相当于减薪一半——我突然明白传闻中毛仇视知识分子的
原因了……
嗯，此外还有陈独秀主席在日后为什么会右倾投降，而胡适又为什么坚持**立场，
也可以从这份工资单上看出一点倪端——他们都是那个时代的既得利益者嘛！
事实上，真正的问题还不止于此。平心而论，假如我们工薪阶层能够拿到2000～
3000元的工资，基本满足温饱、接近小康，那么就算看到某位高级白领... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 韩德强沙龙：评说邓小平时代
争议"不争议"
今年是邓小平诞辰一百周年，各方面都在准备纪念这个一百周年。无论如何，邓小
平的确开创了一个时代。不过，邓小平时代究竟应该划分成几个阶段，还会有不同的观
察。我以为，邓小平时代起自1978年，终于1992年。1992年以后，邓小平已经失去实际
的主导权。各方政治力量打着邓的旗号，"一中各表"，各取所需，争夺主导权，进入了
后邓小平时代。以三个代表写进宪法为标准，一个完全不同于邓小平时代的时代到来了
。其标志是，邓小平时代的关键性话语都已经消失，比如摸着石头过河，白猫黑猫，四
项基本原则，共同富裕等。取而代之的是放之四海而皆准、千秋万代都适用的"三个代
表"。
尽管如此，邓小平时代仍然留下了巨大的政治遗产，无论是成就、还是问题都仍然
在引起争论，影响着我们每个人的日常生活。现在我们都承认，改革产生了巨大的社会
阶级和阶层的分化，开放产生了中国经济越来越高的依附性。但是，按照邓小平的说法
，中国改革开放如果产生两极分化了，产生新的资产阶级了，改革开放就失败了。现在
，舆论似乎回避这个问题。失败并不可怕，中国共产党历史上失败的事情多了，可怕的
是不承... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 7156 | 29 现在的劳教不太清楚，我记得文革时的劳教是不关起来的。邓笑贫就在江西拖拉机厂劳
教过几年，有工资发，也不用干什么累活，就是每天去点个卯，不能随便离开居住地。
和美国的监视居住差不多。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 发表时间： 2011-03-21 16:34
中国地震研究人员2004至07年已详细勾画了中国21个大城市的地下断层带，日前呼吁立
法禁止在断层带上建任何建筑物，以减少地震损失。民间地震研究者预测，今年中国有
三次六级以上的地震，已将相关情况寄给温家宝总理。
自由亚洲电台特约记者乔龙报道
日本大地震引发中国地震专家的反思。中国地震局地质研究所研究员徐锡伟星期六在凤
凰卫视节目中称，2008年四川大地震后，他到现场调查发现，彭州市白鹿中心学校操场
刚好有一条断裂带横过，地面隆起2米高，断层旁边不远的两栋教学楼是按照可抗7级地
震的标准建造，楼宇有“X”形裂纹但没有倒塌，“地震断层带上的房子无一幸免，再
坚固也没用，但在断裂带以外的建筑物，再加上科学设计抗震标准，可大大减轻破坏。”
徐锡伟说，中国处于环太平洋板块、欧亚板块、印度洋板块等几个板块相接的地方，至
少有495个地震断层带。他还说，他们在人口集中的21个大城市进行地层活动断层带的
研究，已经把它们的准确位置勾画了出来，建房时可避开活动带。到2020年左右，要把
存在的主要地震活动带勾画出来。在地震断层带两边宽200米的地方只建绿化... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 31 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/546757.html
“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，这是令人振聋发聩的一句话，其意义
胜过无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书，近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻，联想到当下
的中国，联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸
、李刚，不由得生出无数感慨，且看今日之中国，谁之胜景，谁之天下？
【1】
乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力，说劳民伤财太轻，简直是祸国殃
民。
当时的中国正值”乾隆盛世”，中国人是好面子的，乾隆帝更是好面子的。对这次
英国人的来访，乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工作方针是，一要隆重热烈，照顾好外国友人的衣食住行，保证他
们的心情愉快。二是利用这个机会，充分展示中国的富庶强大。
据估算，英国人一行使北京花费了五十多万两白银，即十七万三千多镑白银。折成
今天的币值，为一亿零三百八十万元人民币。这其中当然不包括皇帝赏赐的礼品，这些
礼品价值要远远高于此数。... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 32 冯正虎：鸣谢与留言（图）
[日期：2012-02-27] 来源：参与 作者：冯正虎 [字体：大 中 小]
（参与2012年2月27日讯）《公开账号，坦诚求助》一文公开发表后，民众响应，热情
相助，有相识的人，也有素不相识的人，有1元捐款，也有5000元捐款，同样是一颗爱
心、一份信任、一个支持。施主的一句一句留言，是对我艰苦卓越的努力一个嘉奖与鼓
励。
感谢施主的信任与支持。你们的关怀成就了我的大爱，你们的心愿成就了我的行动。有
了民众的关心与支持，就有了奋斗的力量与乐趣。在中国，维护人权是艰辛的，但我依
靠信念、智慧、勇气、法律及你们的财力，会持续地给周围民众带来快乐与信心，一步
一步走向成功。
一、鸣谢
鞠躬致谢如下施主：
胡兴、王吉陆、鞠宇迅、李剑、叶丹、李剑、刘尧、张小全、拉金德 、许挺松 、郭丛
、李腾 、刘瑜宁 、王骏 、王宏年、杜海东 、陈闯 、墨子 、吴宗森 、唐华 、刘安
军 、陈烨、鲁从育、杨利华、田亮、刘尧 、王岩、朱国伟、杨大智、王钢、彭传和、
杨治东、陈强、冯鸰、乔秋豪、颜明煌、张志昌、黄梓斌、张崑、叶怡恺、尤长众、程
兆平、黄蕴竹、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 “中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。”这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，200多年前的一个英国人就看透了中国。
比照今天的社会，应该说是“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是考公务员。”
1、盛世下极端贫困的中国人
当时正处于所谓的”乾隆盛世”，而当时中国百姓的真实生活如何呢？对此英国人也有详细记载。马可·波罗惊叹中国是“尘世可以想见的最繁华的地方”。十八世纪末来到中国的英国人却惊讶地发现，与黄金遍地的传说相反，中国的大部分普通人都生活在穷困之中。
中国官员送来的食物过多，并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”，所以英国人把一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳下海，去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里”。
官员贯彻皇帝旨意，在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每一位普通百姓所领会，他们关心自己的胃更甚于国家的尊严，这个细节一下子暴露了中国的尴尬。
事实上，在登陆中国后，英国使团一再震惊的，是繁华表象下的贫穷。中国人一向处于半饥半饱的状态，乐于以任何食物为食，即使是腐烂了的也不放过。还有随处... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 黄渤用“非人类”来形容自己最近的行程，自去年拍完《心花路放》后，他就马不停蹄地接连进入话剧《活着》、电视剧《锋刃》以及陈可辛电影《亲爱的》剧组，到了国庆档，《亲爱的》、《心花路放》、《痞子英雄2》三片齐上映，正值宣传要紧关头，他只得在《寻龙诀》剧组与各类通告中连轴转，甚至还飞赴新西兰参加了一期《爸爸去哪儿》。如今他又自掏腰包，与电商合作发布“黄渤套票”，请观众半价观看三部电影，让观众“一部都不能少“，忙得不亦乐乎。
作为一个O型处女座，黄渤拥有讨人喜欢的个性，天生幽默，反应极快，同时又特别容易钻进细节中，这让他不知不觉地接下了很多戏，而无论是一心寻子的父亲，失婚感伤的屌丝，还是苦逼逗趣的痞子，他似乎都能信手拈来。纵观娱乐圈，他是极其少见的一个艺人类型，一方面依靠作品和实力留在观众心中，另一方面几乎没有八卦，家庭和妻儿被他保护得很好。黄渤形容自己是“服务型人格”，“可能旁边桀骜不驯的人太多了，伺候人伺候惯了。”
今天，正当红的他也在反思，自己的“连轴转”不仅不利于表演，也不利于感受生活，看着摄影机，他感叹道：“你把镜头回过来看一下，天天乌怏怏一堆人，谁的房间里一下子这么多人？”所以，他期... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 35 呵呵, 第一个问题类比以下前阵子讨论的民族的帖子就能找到不少例子,"纯种汉人问题"
也算这个问题的派生之一吧。族名太简单了，随便google以下， C&P就过来了，甚至连读
音是什么都不必知道，更别说具体的内涵了。
第二个问题，女真文在15世纪中叶被废弃，满文与1599年才被发明，这中间的100多年，
女真人用什么文字？呵呵，明初的胡里改，兀良哈等部族，先前并不完全是女真的部族，
但是后来都入满洲，而女真部族中也有未入满洲者，所以说满洲和女真不是简单的承继关
系。
第三个问题，呵呵，你怎么漏掉赫哲族了呢？它可是到底的满语支啊，还有锡伯族，也是
满语支。锡伯族的问题不仅仅是他们自己的意愿的问题，民族版讨论的满族颁金节，你应
该看到了太宗诏书中的一句话“夫诸申之号，乃席北超墨午根之后裔，实与我国无涉”，
呵呵，满洲自己把“席北”（大致上是锡伯人的先人，席北，锡伯同音）排除在满洲之外
，可见满洲对女真并非兼容并包。还有鄂温克，鄂伦春，虽然语言略有差别，但是通常也
列在女真之列啊，而满洲的文献，称之为女真，但是并不把他们当满洲人看待啊。
第四个问题，关于认同感，打个比方，秦汉以降，久居汉地的p |
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v**********m
发帖数: 5516 | 36 富人不是某些确定的人，而是一个流动的整体，贫者也不是固定的。
先富和后富之间没有道德约束，把个体自己的能力做强做大是王道。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 37 他一直想取代元氏而拥有天下，但最终未能登上皇帝宝座，什么缘故呢？这一方面是迫
于当时洛阳形势的压力。河阴大屠杀后，“洛中士民草草，人怀疑虑”，“富者弃宅，
贫者襁负，率皆逃窜，十不存一二。”为了缓合这种紧张局势，尔朱荣还必须搬出元氏
皇帝以安定洛阳人心。另一方面是他慑于天命。当时北方少数族择立君主有一个传统的
习惯：为将要立为君主的人铸铜像以请示天意，铜像铸成，说明此人受命于天，可立为
君；铜像铸不成，则此人不得为君。尔朱荣身为文化落后的契胡部落酋长，深受这套君
权神授思想的束缚。河阴之变后，他先后为自己四铸铜像，均未成。他又让自己最信任
的阴阳术士占卜吉凶，所得占辞是“今时人事未可。”铸铜像屡不成，占卜也不吉利，
急于做皇帝的尔朱荣见天意如此，深感茫然，直至“精神恍惚，不自支持”。称帝事只
好作罢 |
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W**o
发帖数: 428 | 38 西方的历史我完全不知道。欧自小看的中国历史，似乎经不起推敲。这不是简单的历史
虚无主义。
从马迁的史记起，偶就怀疑这种传记体的史书是8g或者小说。要抽开孔二的阶级局限性
和个人倾向假定他秉笔直书的话，春秋我们可以相信。而史记呢，司马迁不仅写了项羽
和虞姬在帐子里唱歌，连歌词都写了，连项羽的心理神态都知道，这不符合常识，这不
就是今天所说的8g么，当然马前的文学能力是强的。因为传记比编年好读的多，后代也
就沿袭了马迁的写法。
这结果是什么，历代修史的根据自己需要任意编修，唐太宗干预修史后，就更加没有
credit。比较代表性的，像旧唐史当时就不容于其世，光看元史，肯定会对元代有偏颇
看法，明史现在看也根本靠不住，清史稿呢，不说了。
现代研究者往往借助野史民间著作，似乎兼听则明了，但先不管野史资料的可信度有多
大，（urban legend 总是appealling的），这些作者本人的局限性也没法估计.
还有我国对数字和精确性不很重视的传统，现代学者往往从书里找数据建模行，但古人
用万亿兆基本都是根据音调的，那个和谐用那个，史书里也不免，清一著名小学家已经
对此有论著。（刘师培清儒得失论里... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: (转贴)200多年前的一个英国人的一句话让我震惊不已
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 20:35:47 2011, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/546757.html
“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，这是令人振聋发聩的一句话，其意义
胜过无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书，近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻，联想到当下
的中国，联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸
、李刚，不由得生出无数感慨，且看今日之中国，谁之胜景，谁之天下？
【1】
乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力，说劳民伤财太轻，简直是祸国殃
民。
当时的中国正值”乾隆盛世”，中国人是好面子的，乾隆帝更是好面子的。对这次
英国人的来访，乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 40 LZ的阶级分析前半部分符合马列界观点，符合LZ的阶级逻辑。即面对日军全面侵略，蒋
介石国民党不能不抵抗，但也不会搞全民抗战，因为他们害怕武装起来的人民。对国民
党来说，就算战败投降，或许还能做个汉人傀儡政府，诺是GCD胜利，不只是利益没了
，只怕还要死无葬身之地，苏俄贵族，中华苏维埃国的地主就是前车之鉴。所以，缴共
比抗日重要，汪主席就是这么做了，如果日军打到重庆，更多人还会这么做。他们害怕
武装的人民甚于日军。
BTW， 民国时可以自由持枪的，比美国自由得多，连登记都不需要。当然只有地主资产
阶级有钱买枪，他们需要用枪来保护他们的财产，无产阶级也没有这个需要，除非要去
打家劫舍。
但LZ后半部分就根本违反了LZ的阶级分析逻辑。
按马列阶级观点，无产阶级无祖国，工人阶级祖国是苏维埃联盟，中国也要成为苏维埃
一部分，所谓中华苏维埃共和国是也。
根据阶级分析的观点，人类进入阶级社会以来的主要矛盾是阶级矛盾。阶级矛盾是阶级
社会你死我活、不可调和的矛盾，民族矛盾是从属于阶级矛盾的，是次要矛盾，是可以
调和的。只要阶级矛盾解决了，无产阶级兄弟国家之间就不存在根本的冲突。同样资产
阶阶国家民族之... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 41 首先声明，那既不是严谨的论文，甚至不完全就是本人真实观点，只是想用真马列理论
戳穿某些毛轮的荒唐逻辑及其伪马列面纱。
至于楼上说的第一个错误，错在哪里？没有共军没打日军嘛，上文说得明明白白，共产
党和日军的矛盾是阶级矛盾，你死我活，打日本的理由和打国军的理由一样充分。他实
际也出了大力打日军，依据阶级分析的方法/观点，日军和国军乃一丘之骆，一样可恶
，两个都要打，什么时候打哪个， 是个策略问题，让两个仇家对打，自己坐收鱼翁之
利最好。另外明白说了苏维埃联盟支持抗战，《八一宣言》还是王明奉斯大林之命在莫
斯科发表的。GCD要不要打日军？怎么打，什么时候打？当然要看对时机自己是否有利
，但它也还要听斯大林的，武汉王明和延安毛泽东的矛盾就是苏共和中共的矛盾，王明
代表苏共要中共听从国民政府统一部署，积极抗战，毛代表中共要保存实力。但这是共
产党内部，是中共和苏共和国际无产阶级的内部矛盾。洛川会议毛胜王败，策略也就调
整到一保存实力发展实力为原则。
所谓第二个错误，那是你没读好马列的书而产生的误解，依据马列理论，犁耙锄头是生
产资料，笔啊，表啊，电筒是生活资料，工人阶级，哪怕是高级工程师，挣钱... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 97 | 42 宏观经济调控指的是政府实施某些政策措施以调节市场和国家经济的运行，这虽然是现
代经济学的观点，但中国古代也有商品经济，并用在不同时期得到了长足发展，因此也
存在着对宏观经济如何调控的问题。
两种主张
在如何管理宏观经济的问题上，中国古代始终有两种不同的看法，一种主张政府不要干
预，如司马迁总结的“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与其
争”，即对国家经济最好是听其自然，其次是随势引导、加以教诲，再次是通过制定法
规加以约束，最坏的做法才是直接与民争利。另一种看法是政府需要对宏观经济进行干
预和介入，实行国家调控，如管仲所主张的“通轻重之权,徼山海之业”、“工立三族,
市立三乡,泽立三虞,山立三衡”，即国家利用货币、价格和市场等手段来调控经济。
前一种看法可以叫做“善因论”，后一种看法可以叫做“轻重论”，是两种截然不同的
宏观经济管理思路，它们在中国古代商品经济产生和发展的早期几乎同时出现了。
春秋时期，奴隶制逐渐走向崩溃，商品经济兴起，政治上又呈现出诸侯争霸的局面，内
外部环境的变化对实现经济发展的突破提供了条件、也提出了迫切要求，管仲于是提出
了国家全面干预经济的主... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 有什么好笑的？
这是文学传统。
比如Katrina带来的新奧尔良洪水，请明朝人来写就是：
横尸数百里，尸臭满城。
大禹以来，未有如斯之惨。方圆百万，尽化鱼鳖
2008年经济危机，就是：
富户沦于贫户，贫者流离于道，费城人相食，纽约十去其三，全美户口减半。三百年
积累，毁于一旦。 |
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发帖数: 1 | 44 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 危害
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 10 14:07:04 2017, 美东)
无神论的危害
有一次与一位朋友聊起在香港买奶粉的事，他说在香港买奶粉都要限购，觉得不好。我
说这恰是香港的优点之处，现在大陆黄、赌、毒、腐泛滥成灾，有毒食品无处不在。有
的毒奶粉，婴儿吃了，成为大头婴儿；女婴吃了乳房膨大，成了早熟婴儿。所以人们都
不放心，有条件的都得到香港去买，如果大陆去买的人多，香港的奶粉就会脱销，这就
是香港限购奶粉的原因。
为什么香港的奶粉不会参假呢？因为香港人民都讲道德、讲良心。大陆的人们由于受共
产党的无神论毒害，只要能弄到钱，什么坏事都敢干，卖淫、贩毒、地沟油、假药、假
钱、假烟、假酒、杀人害命，用钱买命。大陆的贪官多如牛毛，也是这个原因。我地有
个电力局几年之内连续撤换了四个局长，都是因为贪，真可称得起前仆后继。一次与别
人谈起贪官问题，说我国现状是无官不贪，有人说如果让你来当官也同样会贪，我说你
只说对了一半，过去让我来当官也许我也会贪，因钱可买物品、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 【正见网2017年11月10日】
有一次与一位朋友聊起在香港买奶粉的事，他说在香港买奶粉都要限购，觉得不好。我
说这恰是香港的优点之处，现在大陆黄、赌、毒、腐泛滥成灾，有毒食品无处不在。有
的毒奶粉，婴儿吃了，成为大头婴儿；女婴吃了乳房膨大，成了早熟婴儿。所以人们都
不放心，有条件的都得到香港去买，如果大陆去买的人多，香港的奶粉就会脱销，这就
是香港限购奶粉的原因。
为什么香港的奶粉不会参假呢？因为香港人民都讲道德、讲良心。大陆的人们由于受共
产党的无神论毒害，只要能弄到钱，什么坏事都敢干，卖淫、贩毒、地沟油、假药、假
钱、假烟、假酒、杀人害命，用钱买命。大陆的贪官多如牛毛，也是这个原因。我地有
个电力局几年之内连续撤换了四个局长，都是因为贪，真可称得起前仆后继。一次与别
人谈起贪官问题，说我国现状是无官不贪，有人说如果让你来当官也同样会贪，我说你
只说对了一半，过去让我来当官也许我也会贪，因钱可买物品、买女人、买官当……，
钱的诱惑力确实不小。但我现在不会去贪，因为我学了法轮功，法轮功讲真、善、忍，
要按照这三个字去做一个好人，学法轮功的人都是相信神的存在，常说人在做，天在看
。神都... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 10875 | 46 我没有笑贫不笑娼。
真正说起来我佩服贫者的节操，但是我对娼妇的态度相对宽容。
并不似你们像搞阶级斗争一样。 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 47 雨夹雪：已失民心--吴敬琏新作被网友驳斥的体无完肤
作者：雨夹雪 文章发于：乌有之乡 点击数：8021 更新时间：2010-10-28
今天吴敬琏又出了一篇新作《极左极右都危险》，以打破“两暴怪圈”为幌子，继
续为贫富两极分化和全盘市场化辩护。笔者本想反驳一下，但是在看网友评论时惊喜的
发现，90%以上的评论均是批判吴敬琏的。而且这些评论很精彩，可以说把吴敬琏的新
作驳斥的体无完肤，把笔者想说的话都说完了。可以看出，人民的觉醒程度越来越高了
。吴敬琏这个30多年来一再鼓吹国企私有化、医疗市场化、教育产业化、住房商品化导
致农民失地、工人下岗、妇女卖淫、上不起学、看不起病、住不起房、结不起婚、生不
起孩子、养不起老、甚至死了丧葬费都付不起……的设计师的末日不远了。
下面就让我们一起来看一看网友们是怎样把吴敬琏新作驳斥的体无完肤的吧：
吴敬琏：极左极右都危险
http://business.sohu.com/20101028/n276648718.shtml
现在的中国中等阶层自身还有很大的弱点：一是利益自觉不够，二是公民意识缺乏
贫富差距悬殊，是当前中国的... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 48
......................
那是因为绝多数的贫者从来就没有得到公平的教育和就业机会。
公平竞争也包括民主和民选，而不是类似世袭，否则何来的公平？ |
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r**********g
发帖数: 22734 | 49 此乃中国后世衰败的原因，国家失去了为民置产的理想，最后的结果就是富者连阡陌，
贫者无立锥。
老毛用均田来吸引农民，且土改早期中国农业迅速发展，就是明证。此后他却走入歧途
，一直改回到王田，井田，殊不知这比不土改还要糟糕，不是为民置产，而是全民无产。
所以土改要一分为二地看，虽然现在步入了工业社会，老毛还是要放在农业社会的历史
下看的。中国土地制度在均田下是发展地最好的，而真正做到的，只有盛唐。 |
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x***0
发帖数: 149 | 50 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: (转贴)200多年前的一个英国人的一句话让我震惊不已
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 20:35:47 2011, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/546757.html
“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，这是令人振聋发聩的一句话，其意义
胜过无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书，近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻，联想到当下
的中国，联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸
、李刚，不由得生出无数感慨，且看今日之中国，谁之胜景，谁之天下？
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乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力，说劳民伤财太轻，简直是祸国殃
民。
当时的中国正值”乾隆盛世”，中国人是好面子的，乾隆帝更是好面子的。对这次
英国人的来访，乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工... 阅读全帖 |
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