e********g
发帖数: 101 | 1 的确有道理。 如果”理“是真理倒也罢了， 但很多不幸的家在讲”礼“。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 清华人王清礼警惕带路党西奴刘瑜 标签: 刘瑜
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：刘瑜
参见关联词条： 带路党刘瑜再赴米国接受培训 刘瑜叫嚣捍卫台独 刘瑜愚昧无知投机
取巧丢人现眼
目录
• 编者按：王清礼一身正气
• @Take西奴down 犀利直指事件核心
• 王清礼和其伙伴们的想法
• 王清礼一些很不错的观点
• 王清礼发起的有意义讨论：“什么是党员的标准”
• 王清礼：我是辅导员
• 党章中对于党员应尽的义务的说明
• 很多媒体在对社会精神文明建设起负面作用
• 王清礼：走基层
• 网友评论
• 备忘：西奴媒体们的撕咬
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编者按：王清礼一身正气编辑本段回目录可贵的王清礼2011年11月23日，清华大学研
究生兼辅导员王清礼在人人网发布消息称：“刚证实刘瑜确为清华大学现役教师，开设
有一些全校性任选课，经对其公共主页和微博的观察，震惊之余，谨以... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 陈楚河(资料图)
2007年，有一桩台湾葬礼轰动海内外。政府要员、黑道白道，几千人穿着整齐的黑西装、黑墨镜，镁光灯频闪，美联社的记者前来采访，宛如电影中的经典场面。作为死者长子的陈楚河，职业是演员，扮惯了各种角色：偶像剧中的富家公子、武侠片里的大侠……“教父”的儿子，是他人生中第一个，也是最重要的角色。
正午刺目的阳光下，他的“叔叔”对陈楚河说：“这是大哥的最后一场戏，而我们要帮他漂亮的完成。”
“丧礼上，每个人都有每个人的角色，瞬间，我从大男孩变成为了小男人。他的戏结束，便是我的戏开始。”陈楚河说，他的父亲陈启礼，曾是台湾第一大帮派“竹联帮”老大。
沉重记忆的闸门，缓缓从1984年开启，爷爷担心他以父亲为耻，不断告诉他：你爸爸是英雄，他是为国家做事的。陈启礼在狱中给陈楚河写下一封封长信，或者剪下报纸上的四格漫画，内容多是《庄子》《三国》故事，劝导他培养各种好习惯。
陈楚河展示其中一封给记者看，里面有一段是：“当四年多前，一无所助的爸爸被隔离囚禁着，任人侮蔑涂黑动机，爸爸写下了自己的心声，冲破了强大的新闻封锁，终于为自己得到了一般社会的谅解。”那年陈楚河只有六岁，必然是不懂得这些话的，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 4 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 6 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 7 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 7272 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: History
标 题: 老宫女回忆录（真实的清朝宫女讲述过去）（摘自百度贴吧）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 14:18:12 2011, 美东)
娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 9 吴芝圃是1958年大跃进时浮夸风最烈五位省委书记之一，另四位是四川的李井泉、安徽
的曾希圣、山东的舒同、甘肃的张仲良。这几个人都因极左浮夸被免职，文革中受到批
判。文革后作为被迫害的老干部被平反，民众至今不买账也不原谅，被很多人称之为“
酷吏”。
张钦礼是反右运动中的右派，大跃进中反浮夸的英雄。兰考建设的领头人，焦裕禄的新
密战友。文革中入狱又浮起，文革后作为“三种人”又入狱十三年。至今没有平反，却
受到民众爱戴,被称作是焦裕禄式的好干部。
吴芝圃是毛泽东点名批评最多的省委书记之一，也是祸及社会最大的省委书记之一。
吴芝圃担任河南省长期间因为创建了新中国第一个“人民公社”，被刘少奇发现并重用
，借机将河南省委书记潘复生、副书记杨钰、副秘书长王庭拣打成右倾机会主义份子，
一跃当上了省委书记。
早在1958年3月成都会议上，毛泽东针对吴芝圃的浮夸说：“这种人表面上‘左’，实
际上是形‘左’实右，缺乏经验，不深入群众。” 毛泽东亲自主持两次郑州会议，并
在会上提出人民公社要“三级所有，队为基础”，而吴芝圃却坚持大队为基础。毛主席
到武昌后又亲自给吴芝圃写了一封信，严厉批评他：“你不要再这样搞... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 11 ——危难中两只头雁的相互支援
许多朋友向我询问，你桑文英为什么那么关心孙礼静呀？说起这件事，真是一言难尽啊
！就从两份寻人启事说起吧。
桑文英啊你在哪里？！
桑文英啊你在哪里？你为追求真理，
我们寻遍了北京的大街小巷，刀山敢上，火海敢闯！
得不到你的音讯，你刚烈，你豪爽，
心里好悲伤！你铲除腐败毫不退让！
你困惑，你痛苦，
“七.一”建党八十五周年，为什么依法维权路越走越漫长？！
我们要把心里话对党讲，你千方百计寻找真正的共产党，
带着“公开信”、“七.一”献词，党啊，为人民服务的共产党，
我们一起走向天安门广场。
从那里
我们被带进天安门公安分局，
在分局，我们一起把赞歌唱：“没有共产党就没有新中国”
在你的指挥下，歌声很响亮！
桑文英啊你在哪里？
我们寻遍了北京的大街小巷，
得不到你的音讯，心里好悲伤！
桑文英啊，我们的好姐妹，我们的好榜样！
为让厂领导把全厂职工的社会保险费交上，
退还敲诈职工的活命钱，
捍卫职工的合法权益，
... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 12 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 16 道德的起源
这就引起一个问题：既然如此，人在道德方面如何能善？因为，每个人如果生来就是恶
的，那么，道德又起源于什么呢？为了回答这个问题，荀子提出了两个方面的论证。
第一个方面，荀子指出，人们不可能没有某种社会组织而生活。这是因为，人们要生活
得好些，有必要合作互助。荀子说："百技所成，所以养一人也。而能不能兼技，人不
能兼官，离居不相待则穷："（《荀子•富国》）还因为，人们需要联合起来，才
能制服其他动物。人"力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能
群也。......一则多力，多力则强，强则胜物。"（《荀子•王制》）
由于这两种原因，人们一定要有社会组织。为了有社会组织、人们需要行为的规则。这
就是"礼"。儒家一般都重视礼，荀子则特别强调礼。讲到礼的起源，荀子说："礼起于
何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则
乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎
物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。"（《荀子•礼论》）
荀子还说："欲恶同物，欲多而物寡，寡则... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 我感觉很多古典的词汇不好用现代汉语理解,可以意会,不好言传.仁/礼/义/智/信/忠/
孝/恕/严/勇是我们民族文化最推崇的个人品质.智/信/忠/孝/恕/严/勇我觉得不用多说
,意义一眼就可以明白.我想说说我对仁/礼/义粗略的理解:
仁-爱人.
礼-比孔子更古代的先贤(周公等)制定的"制度".
义-大利.
在论语里面,仁和礼孔子讲得最多,仁高于礼.孔子说了几个人物,他们不遵守"礼",但是
孔子称他们"仁".孔子还说"人而不仁于礼何?人而不仁于乐何?"
"义"几乎总是与"利"同时出现,我们经常听到"国家民族大义"的说法,似乎"义"总是用于
个体与群体取舍的时候出现,如"舍生取义".孟子我读得不多不够,应该孟子对"义"阐述
得最多最充分.
"孔曰成仁,孟曰成义".因此看来,"仁"是孔子的"标志","义"是孟子的"标志".
孙子兵法里面讲了"将"要具备的品质-智、信、仁、勇、严.对军人来说,个人品质和"士
"有了不同的要求.
中国的文化是一脉相承的,不管是儒家还是道家,还是兵家,或者释家,都讲着几乎同样的
东西:人事和天命. |
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y******i
发帖数: 98 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 20 6月11日的流氓小报大-纪-元上登有一篇《中共毁掉五千年文化》的文章，讲大流氓政
客蒋介石在1933年鼓吹剿共时，曾诬称共产党毁掉中国人五千年来历代圣贤所倡导的做
人道理，要让中国人都变成不忠不孝、无礼无义的禽兽。没想到蒋介石这个双手沾满中
国民主人士鲜血的刽子手，这个被共产党赶到台湾客死他乡的大流氓政客，时至今日，
连国民党的有识之士都不屑于他的流氓独裁语录了，居然冒出了像大-纪-元这样的后起
之秀，把蒋大流氓的话当了治世箴言，推崇膜拜，时不时拿出来吹捧一下。流氓总是此
地无银三百两的，要说不忠不孝、无礼无义，老流氓蒋介石算一个，新流氓大-纪-元们
也当仁不让。
蒋介石接的是孙中山先生的国民党和国民革命军，可是他对孙中山先生联俄联共扶助工
农的政策是如何贯彻的？在上海发动四一二反革命政变，其后又联合国民党右派和国内
反动军阀，在全国实行白色恐怖，大肆屠杀共产党员、工人群众。他又是如何实行孙中
山先生的三民主义的？在他治下的中国，民不聊生，西方帝国主义在中国横行霸道，更
有日本这类豺狼，大举侵略我国土；官僚资本和帝国主义内外勾结，出卖国家利益，引
狼入室，即便在战时也囤积资源剥削老百姓... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 中国人自古都讲究“廉孝礼仪”，而这其中最为博大深奥的就是“礼”字，拿吃饭来说：入席就座要讲礼、喝酒碰杯要讲礼、拿起碗筷要讲礼等等，有人认为这些是繁文缛节，但这确实又是中国文化的一部分，是文化就有精华与糟粕之分，如果一味的拿来主义，“一成不变”就会变成限制人行为的“坏规矩”。今天我们就来说说袁世凯家的餐桌“礼”，他的一成不变就成为了别人的煎熬。
北洋军阀的创始人袁世凯历史上的评价也是备受争议的，有说他是爱国者，有说他是窃国大盗，卸去本身的光环，我们看生活中的袁世凯是什么样的。话说身为大总统的袁世凯的有一习惯让其家人受不了。甚至于儿子都不愿跟其同台。
袁世凯行伍出身，我们都知道，军人都对自己要求很严格，尤其是生活规律，袁世凯也不例外。袁世凯每天清晨6点就起床了。这个早起的行为自他从军之后就开始了，久而久之就养成了习惯。然后经过一番简单洗漱，就开始吃早餐，他所用的碗、筷、碟，都比其他人用的大些、长些，所吃的菜，不但花样经久不变，而且摆的位置也从不变换。
袁世凯和吃其实非常有缘分，当年袁世凯就是靠着一道菜上位的，袁世凯以前是在李鸿章的手下做事，有一次两人交谈的时候，李鸿章说过慈禧太后非常喜欢吃... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 22 1
历史其实就是一种记忆，随着年代久远，很多人和事都变得模糊不清；特别是当事
人离世后，如果没有文字留存，许多历史就从此湮灭。“人民的好公仆”—— 焦裕禄
作为一个具有时代印记的人物，距今已经将近半个世纪；经历过大浪淘沙的政治运动后
，很多当事人都已经不在人世。笔者有幸见到93岁高龄的张申先生，听他讲起焦裕禄的
往事。作为与焦裕禄相识10余年的老上司，张申无疑对焦裕禄有更为真实的记忆。
焦裕禄是山东淄博人，出生于1922年，念过几年私塾。在那个战乱年代，他的经历
很是坎坷，甚至坐过监狱，自然也少不了挨打。1946年，焦裕禄参加了中共。据张申回
忆，焦裕禄喜欢留偏分头，瘦长脸，大眼睛，中等个子，很有气质，讲话时爱叉腰。他
性格比较温和，平易近人，人很聪明，做事利索。因为做过长期的党内宣传工作，他很
会抓典型，常说榜样的力量是无穷的。焦裕禄讲话总是很有感染力，对工作也非常热忱
；每天晚上睡觉前，他都要把一天的工作再回想一遍，他说就像“过电影”。
1948年夏天，张申被上级派遣到河南尉氏，担任中共尉氏县委书记，这是他第一次
遇见焦裕禄，焦裕禄当时是宣传部干事。顺便提一下，焦裕禄的爱人徐俊雅也... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 23 [摘要]人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固
有，甚至在一定程度上由基因决定的。
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正义不
正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简单，
拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。而今
天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有人认
为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流浪狗
。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时候我
看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不同的
几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（The
Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人。人
的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许
多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖
是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还
有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲
，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等
，旅揖；士，旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 26 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 由唐季礼总监制、鞠觉亮、邹集城执导、徐佳暄总制作，云集黄晓明、林心如、罗嘉良、吴秀波、刘诗诗、张馨予、邵兵等人主演的电视剧《精忠岳飞》将于7月4日登陆浙江卫视、安徽卫视、天津卫视、山东卫视。监制唐季礼透露，周华健演唱《精忠岳飞》主题曲完全出于两人之间的友情，并直言“帮我唱歌、写歌他都不收钱的，如果付钱请他请不起啊”。
唐季礼爆周华健作弊糗事 15年后邀周华健拍片
唐季礼与周华健是今年同学满40周年。说起当年同桌趣事，唐季礼透露称有一次外国历史考试，两人英文都没有太好，结果一起作弊，可惜唐季礼最终脱身，留下周华健受到处罚。 “那些路易十六、断头台之类的记不清，我提前做了一些小抄，结果是我抄纸、他抄我。发试卷时，老师说‘我发现你们班有两位同学肯定作弊了，好几道题都一模一样，唐季礼、周华健到底你们谁抄谁？’我们都不说话，你看我，我看你，老师就挑了一题让周华健回答，他答不出来，让我答时我却一字不差背出来，反证最后我没事了，他就被罚了。老师走了，他就说‘考完还回去背过，你够毒，我解释说老兄，是老师问的那一题我刚好之前有背过’。”
1976年高中唐季礼去加拿大了，他回到香港时，周华健又去台湾了，两... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 28 明慧网通讯员天津报道）天津法轮功学员黄礼乔于二零零八年被非法劳教，之后被其工
作单位天津钢管集团公司非法解除劳动合同。二零一零年四月黄礼乔走出劳教所后，对
天津钢管公司提出诉讼。
天津东丽法院在二零一零年六月二十一日受理此案后，一直拖延不予解决，直到二零一
一年六月十三日才开庭。当地“六一零”不法人员操纵法院，干涉审理。“六一零”是
中共专门迫害法轮功的非法组织，类似纳粹盖世太保。
黄礼乔被非法劳教并被解除劳动合同
二零零八年四月二十日，天津法轮功学员黄礼乔正在天津钢管集团公司能源部上班，天
津钢管集团公司公安处恶警伙同天津市红桥区大胡同派出所恶警将黄礼乔绑架到天津市
公安局红桥区分局，在没有任何证据和口供的情况下将黄礼乔绑架到双口劳教所非法关
押两年。
二零零八年七月，天津钢管集团公司派人三次到劳教所找到黄礼乔，要求黄礼乔解除与
天津钢管集团公司签署的无固定期限的劳动合同，被黄礼乔拒绝。二零零八年八月十九
日，天津钢管集团公司的工作人员闯入黄礼乔的父母家中，诱骗黄礼乔的弟弟代替黄礼
乔签字解除了与钢管公司的劳动合同。
二零一零年四月十九日，黄礼乔回到家中，得知情况后于六月十日到天津市... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 网曝李源潮暗斗王岐山内幕 鹿死谁手尚未有定论
本文不是爆料，也不想抹黑山东的官员，他们大多数是兢兢业业为家乡工作和奉献
的人。我想说的是一些不太为人所知的官场辛秘，也顺便发些感慨，算是为今后想从政
的年轻人提个醒吧。
纵观中国历史，朝代更迭，胜王败寇。共产党得天下这60多年中， 前30年有伟大
领袖毛主席稳坐江山，后三十年则是党内各种山头和势力争斗不断，一朝天子一朝臣，
如今已进入到第五代了。 各方山头和势力在高层的争斗必然影响到地方和下级官员，
尤其是在十八大前的政治局常委之争，直接影响了各派官场人物在今后若干年，甚至一
辈子的命运。在下 拟揭出一段发生在2，3年前的往事，感慨颇多。以山东一隅而观今
日天下之变， 虽然过程总是显得跌宕起伏，但一切结果又都显得合乎历史规律，自然
而然。
在下所说之事发生在山东，但影响却波及到全国乃至全世界。 这件事的最终结果
，涉及到胡锦涛刻意扶植的三个接班人（不包括隔代培养的几位）：李克强，李源潮，
令计划，完败给了江泽民支持的习近平和王岐山。习近平十 七大后以“黑马”身份战
胜李克强的事已充满了江湖传奇色彩，但在此不需赘述。随后的以李源潮为代表的一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 第54届格莱美颁奖礼于昨日举行，在这次一年一度的音乐盛典中，英国实力派女歌手Adele（阿黛尔）赢得了大满贯，下面就来看一看在电视上你所没有看到的那些事情吧。
1 虽然数以百万的歌迷们都很担心Adele的声带问题，但是她却不那么认为，她觉得这是老天也对她的特殊照顾，因为她平时说话太多了。“我的世界里总是很嘈杂，我太爱说话了，能够被强制性的不许说话真的不错”，Adele在后台说道，“当我生病的时候，我发现快乐极了。”
2 Adele获得了年度歌曲和年度录音奖，他的制作人表示，Adele唱功无敌，连一本电话簿都能唱的绘声绘色。“她有唱歌的天赋，所以这让我的工作变得很简单”，获得本届格莱美奖年度制作人奖的 Paul Epworth在后台表示。“我很清楚我十年前做的那些唱片，Adele都非常喜欢，所以我们的品位可以说是有些相似，我们在一起讨论了Dr. John 和 Tom Waits ，找到了我们之间的中间地带，她很善于把制作人平时不太容易说出来的想法表达出来。”
3 制作人Ryan Tedder希望Azealia Banks和Lana Del Rey 这两位新人一起合作。“我推掉了很多不太愿... 阅读全帖 |
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s***l
发帖数: 2236 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
kclskcls (kclskcls) 于 提到:
学校教的数学被数学家批评不是数学， 语文被语言家批评不是学语言 ，SOCIAL,
history被批评是 biased， 教育被教育学家批评摧残人性， 我还没看到批评其他学科
的书。 High stake standardized test批评最厉害， 指责迫使老师只教考试内容，
不考试的就不教。 现在是COMMON CORE， 不知道又被批评什么样。 有没有道理，个人
见地不一样， 我觉得这些批评家讲的有些道理。
该如何教, 个人有个人的教法, 各有好坏，我不做评论. 但我对的成功的教育很明确.
1. 智力成功 比较客观， 比如好的SAT的成绩 ,竞赛获奖
2. 精神成功 比较主观， 比如活的开心. 除了Golden Rule外, 个人的定义差异很大.
从有人开始哲学家就争这个问题。 我的标准只要自己觉得开心就好 。
至于HOMESCHOOL， 还是去学校 ，或是别的方法，我没异议。只要教育达到这个目标，
我定义教育就成功了。拿这把尺去... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 33 唐高宗麟德二年(公元665年)十一月，高宗李治去泰山封禅途中路过寿张县，听说
当地有个名叫张公艺的老人，一家九世同居，北齐、隋、唐朝廷都给予过表彰。李治觉
得稀罕，就专程到张公艺家视察，问他一家能够九世同居的奥秘，张公艺书写百余“忍
”字而献，李治观赏良久，大加赞叹。
东汉，汝南有个叫薛包的贤人，父母去世后，侄儿要求分家，他难以制止，于是把
家产一分为二：奴婢自己用老弱的，说“他们与我共事久，你不能使唤啊”；田地房产
自己选择瘠薄破旧的，说“这是我年轻时置办的，感情难以割舍啊”；器皿家具自己取
朽败的，说“我使用惯了，吃饭睡觉觉得舒服啊”。
结果侄儿不成器，败家破产，薛包经常用财物接济，使他免于挨饿受冻。汉安帝听
说后，于建光元年(公元121年)四月征召薛包至洛阳，拜为侍中，礼敬有加，但他以死
乞归，安帝只好“赐告归”。
《资治通鉴》记载的这两则故事，讲的是和谐礼让的道理。
礼的最高标准是什么？孔子所倡导的礼，是规范人们言行举止的礼仪制度，最高标
准是和谐。他所说的“臣事君以忠，君待臣以礼”，其实质就是和谐。他的学生有子进
一步说明：“礼之用，和为贵。”就是说礼应该讲究一切恰到好... 阅读全帖 |
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P*******e
发帖数: 1353 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d3e9ac60100b7rj.html
核心提示：季羡林先生是当代大儒，他对于圣贤之道，身体力行，修身齐家，学问事功
均为一流，可谓名教完人。尤其是晚年，他不遗余力地推广儒学，并深刻地指出：国学
就是儒学。儒学是和谐之学，是民族复兴、世界大同的根基。
为了响应先生的号召，自即日起，本博客推出系列国学讲座，第一讲是孝道。敬请广大
读者关注，尤其欢迎季承先生阅读，并欢迎您与我商榷，在新语丝旧语丝上发表均可。
百善孝为先，万恶淫为首。一个人为了自己的淫欲而背离了孝道，那可以说就是坏事干
尽，禽兽不如了。请各位读者对照自己的言行，看一看当代的禽兽。
大家都知道，孔子学说的核心是仁，而孝则是仁的核心内容之一。孔子的学生有若说：
“孝悌也者，其为仁之本与！”在儒家看来，孝顺父母，敬爱兄长，是实行仁的根本。
又有一次，孟懿子问孝，孔子回答说：不违背礼的规定，孔子又将这个意思告诉樊迟，
樊迟不明白是什么意思，孔子在向他解释说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。
”父母在世时要以“礼”来事奉他们，父母死后要以“礼”来安葬他们，安葬以后还 |
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e****g
发帖数: 4534 | 35 （文：慕容小虫／乐评人、华语音乐传媒大奖评委）
叱咤依然在“有限范围”中努力
当主持人之一的林海峰在台上讲年度他最喜爱的五强歌曲，包括谢金燕的《哔哔哔
》、李家仁医生的《小明上广州》、MC Jin featuring曾特首的《Rap Now》的时候，就
知道2010的叱咤颁奖礼是一个以“恶搞”（乐搞）为主题的颁奖show。
广东歌的市场继续萎靡，香港乐坛早已风光不再。一个音乐市场不大、影响力江河
日下的地区还密密麻麻挤了四个颁奖礼，实在是“过度浪费”的行为。音乐市场萎缩，
颁奖礼照做，传媒机构要捧场，唱片公司要面子，歌手要成绩肯定，这些需求没有转化
为统一合理的诉求途径，于是各自为政的颁奖礼依然你方唱罢我方登场。每个颁奖礼由
于由不同的传媒机构举办，不同程度都牵涉到自身的利益，公平公正透明度都仅仅是一
厢情愿的理想状态。看香港乐坛的颁奖礼，热闹是首要，其次还是热闹，不必较真。
即使作为四个颁奖礼中最有公信力及最鼓励原创的叱咤颁奖礼，也只能在有限的原
则内继续绞尽脑汁呈现一场过场show。“四台联颁大奖”的取消，对于环球这个以往叱
咤颁奖礼的夺奖大户来说，失去了源动力，尤其HKRIA与无... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 36 2010年12月10日，在挪威首都奥斯陆的市政大厅举行了诺贝尔和平奖颁奖礼。一年一度
的诺贝尔和平奖颁奖礼本来就举世瞩目，今年更是非比寻常。一位西方记者说：“由于
中国政府的不遗余力，刘晓波的新闻占据了所有国际主流媒体的频道。”我可以毫不夸
张地说：2010年12月10日是刘晓波日。
颁奖礼庄严，隆重，神圣，感人至深。最感人的一刻莫过于诺委会主席把诺奖证书放在
给刘晓波留置的椅子上，全体起立，长时间的鼓掌，向仍在中国锦州狱中的刘晓波致敬
。我是很不容易激动的人，那一刻，热泪盈眶。
先前，刘晓波的妻子刘霞告诉我们，如果她不能出席颁奖礼，让我代她致谢词。可是在
那以后，我们就再也得不到她的任何信息。负责与挪威诺委会联络的杨建利提议在颁奖
礼上，由我代刘霞致谢词，或者是由我用中文朗读刘晓波对最后的陈述，但挪威诺贝尔
委员会方面坚持，如有任何人代表刘晓波或刘霞上台讲话，一定要有法律认证的授权，
而我们只有网上的对话记录，所以我们的建议未被采纳。
在一百年来第一次给中国人颁奖的典礼上缺少中国人的声音，这确实是很大的遗憾。于
是我们就决定在颁奖礼的头一天，12月9日晚间的招待酒会上，我上去代刘霞讲... 阅读全帖 |
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c**f
发帖数: 2736 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: truth (民主·枫林·桃园·红卫), 信区: Military
标 题: 胡平：2010年12月10日诺贝尔和平奖颁奖礼侧记
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 03:22:15 2010, 美东)
2010年12月10日，在挪威首都奥斯陆的市政大厅举行了诺贝尔和平奖颁奖礼。一年一度
的诺贝尔和平奖颁奖礼本来就举世瞩目，今年更是非比寻常。一位西方记者说：“由于
中国政府的不遗余力，刘晓波的新闻占据了所有国际主流媒体的频道。”我可以毫不夸
张地说：2010年12月10日是刘晓波日。
颁奖礼庄严，隆重，神圣，感人至深。最感人的一刻莫过于诺委会主席把诺奖证书放在
给刘晓波留置的椅子上，全体起立，长时间的鼓掌，向仍在中国锦州狱中的刘晓波致敬
。我是很不容易激动的人，那一刻，热泪盈眶。
先前，刘晓波的妻子刘霞告诉我们，如果她不能出席颁奖礼，让我代她致谢词。可是在
那以后，我们就再也得不到她的任何信息。负责与挪威诺委会联络的杨建利提议在颁奖
礼上，由我代刘霞致谢词，或者是由我用中文朗读刘晓波对最后的陈述，但挪威诺贝... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
luowei (天堂<>地狱) 于 (Sun Mar 17 09:56:25 2013, 美东) 提到:
我用了我的主ID 发帖，我知道我会被广大善良的人们炮轰和宝宝版倒卖奶票的妈妈们
恶毒的诅咒，但是我还是想说出来，孩子除了吃饭穿衣还最需要什么
我上高中的时候，有次意外事故要致残的那种。我们家就我父亲一个人工作养我，本来
家里就没有什么存款，我在当地两家医院治疗的时候，也经全部花完。 之后我爸爸在
别人的建议下带我去帝都的医院。总共花了6万块钱，90年代中。单位报销一半，还剩3
万。我们有套三居室的房子，80年代末从单位买断1万9000。家里家具家电若干。不能
说家徒四壁 ， 但是治完病所有的财产和债务算上，家里的networth 是负值。
我在帝都医院的时候，我所在学校发起了捐款，等我和我爸爸回来，钱就送到了我们面
前。 我和我爸爸从来没有想到过要谁给我们捐款，钱一送到我们面前，确实有点惊惶
失措。大概是一千多一点，两千不到。
我当时个十三四岁的小姑娘，自尊心非常强，就是不想被人同情，觉得这是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 人的正义思想是从哪里来的？
万维钢 发表于2014-11-23
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？
是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正
义不正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简
单，拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。
而今天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有
人认为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流
浪狗。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时
候我看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不
同的几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（
The Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人
。人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固有，
甚至在一定程度上由基因决定的。最重... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 40 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
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c***s
发帖数: 70028 | 41 邓紫棋大迟到
《新城劲爆颁奖典礼2014》前晚圆满举行，在容祖儿跟陈奕迅双双缺席无奖之下，谢安琪、邓紫棋（G.E.M.）跟许志安各得四奖成为大赢家，其中G.E.M.更获得额外礼遇，原本乘坐前晚10点半的直升机返港出席颁奖礼，后来因天雨关系未能起飞，G.E.M.改坐船返港，令原来已经五小时长的颁奖礼再要拉长做来等她。大会安排不少歌手清唱展歌喉，主持人又不停讲说话留住观众，可惜G.E.M.直至11点45分才到场，当时台下观众席只剩三成观众，场面冷清。
两度迟大到
颁奖礼在午夜12点30分结束，歌手拖着疲倦身驱出席庆功宴，大概凌晨一点，歌手们已经到达庆功场地，但一直等不到庆功的祝酒仪式开始，原来全场又要挨饿呆等G.E.M.出现，G.E.M.压轴到凌晨1点45分才现身，大会才立即进行仪式。
G.E.M.接受访问时表示，在澳门的演出一早已经安排好，完成工作立刻赶返香港，未料直升机不能起行，要改坐船返港。对于全场为等她而拉长颁奖礼，她表示：“其实颁奖礼未完我已经来到，要大家等这么久，真的不好意思，得到四个奖好开心，我会好好珍惜。（庆功宴全世界等你？）不知道，完成演出就即来，下台后我只回后台补了个妆... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoshi (leeloo dallas) 于 (Wed Nov 20 09:54:07 2013, 美东) 提到:
你觉得不舒服就去问负责的老师，没必要上升到校长一级吧。不过演戏嘛，肯定有主角
有配角啦，不可能公平分配的。可能老师选的剧本不是很合适，或者在分配角色的时候
有做得不对的地方，这些都可以探讨。至于对孩子的心理伤害什么的，我认为是多余的
担心。
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valleymoon11 (Black Cat) 于 (Wed Nov 20 10:11:50 2013, 美东) 提到:
没有，根本不是主角和配角的问题，而是老师自己决定Narrator的line. 很多人都是上
上下下的，好像他们前后的段落也没有必然的联系。等我儿子回来以后再看一下他的东
西。也许是我过分敏感，觉得每个人必须公平对待。而且在自己的工作中，也意识到很
多歧视是隐形的。当然这个不一定是种族歧视。我上面说到校长，是因为我有时碰到校
长，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 当地时间9月12日，第72届威尼斯电影节闭幕。《老炮儿》剧组走上红毯，来自中国的粉丝集体高呼主创们的名字，声势浩大，《老炮儿》刷新华语片人气峰值。各大奖项也在当晚揭晓，赛前大热的《德军占领卢浮宫》《拉宾，最后一天》等颗粒无收，赛果全程爆冷，委内瑞拉电影《来自远方》成为大赢家。
《老炮儿》两走红毯
冯小刚李易峰成闭幕式人气担当
电影节最后一日可谓《老炮儿》的主场。在闭幕红毯上，冯小刚、王中磊、管虎、李易峰、许晴、刘桦、梁静、尚语贤齐齐亮相，为红毯打响头炮。许晴长裙曳地，大秀美腿；梁静白色西装中性帅气；尚语贤酒红色抹胸长裙清新动人。
冯小刚、李易峰成为闭幕式红毯的人气担当，大批中国粉丝早早聚集在电影宫门前，齐声高呼他们的名字。八大主创都来到红毯边与粉丝亲密互动，人气阵势不输外国明星。近几年有数个华语片剧组亮相威尼斯电影节红毯，《老炮儿》再创人气新高。
颁奖礼之后，《老炮儿》在电影宫举办首映式，全剧组再次走上红毯。梁静短裙惊艳，许晴白衣黑裤走休闲干练风，徐帆也惊喜亮相。红毯边的痴心影迷也从傍晚时分守候到晚上九点，两次支持《老炮儿》剧组。
拉美擒获金狮银狮
法美两国平分大奖
颁奖礼是闭幕当天的... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 44 文章来源: 美国之音 于 2015-09-11 13:44:38
在中国共产党当局大力筹备、高调宣传的９月３日的大阅兵仪式上，中共总书记、军委
主席习近平１１次以左手向军人敬礼的出人意料的动作在全世界引起纷纷议论。
面对世人的纷纷议论，中国官方媒体对习近平行“左手礼”提出了种种在很多人看来是
非常离奇的解释，其中包括那是“镜头角度误区”，习近平只是“在向三军将士招手致
意”，习近平并非是在行军礼，因此用左手右手无所谓，等等。
中国官方媒体试图让世人相信，习近平行“左手礼”是一件不足挂齿的小事。尽管习近
平行“左手礼”的问题在中国国内外引起种种评论和辩论，但在中国大陆，这种评论和
辩论受到严密的压制和封锁。
美国之音就此请在美国的学者、政论家胡平和明镜新闻出版集团执行总编辑陈小平就习
近平行“左手礼”是否是小事详细陈述他们的看法。非常有趣的是，胡平和陈小平对这
个问题观点各异。
但胡平和陈小平都认为，习近平行“左手礼”是一种明显不过的错误，但在中国现行的
政治体制下，习近平即使是在众目睽睽之下犯下一清二楚的错误，也不可能下罪己诏，
而只能是死不认账。
问：你认为习近平在大阅兵仪式上的左手... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 2016-11-04理性致知微信号y4494464
功能介绍
致力于人性启蒙，培养独立之精神自由之思想
前言
在缺乏信任与共识的情况下，大明帝国社会精英集团之间互相钩心斗角，底层民众只认
银子不认人。
当一个国家行政体系长期陷于谎言、表演和假大空言辞之中，当一个国家的精英讲真话
、实话和正直的话就被打击报复倒霉的状况一直持续，当一个社会官员和百姓、领导于
人民之间信任感逐渐消失而变得“只认银子不认人”之时，当一个国家的百姓整天想着
投机钻营当官发财而不是好好工作的时候……这样一来，从每个人的心中开始，社会的
整个信用体系都开始逐渐崩塌，社会开始加速奔向无可救药的腐烂和溃败。
根据一小撮史学家的观点，中国历史上大一统的汉人王朝之中，有一个朝代很拽，拽到
什么地步呢？
“无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷”，当为后世所敬仰——没
有汉唐的和亲，没有两宋的岁币，皇帝们在国家一直都很“横”很“牛”，君主们都死
在自己的坟头，这应该让后世子孙们用滔滔不绝的口水来敬仰！
他们说的是——明朝
（1）以道德立国
众所周知，明朝是由一个出身乞丐名叫朱元璋的人建立的王朝，因为上一个朝代元朝... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 2992 | 46 郑丁贤·一张空椅子（或∶如何办一场颁奖礼）
2010-12-13 8:12:02 MYT
因为刘晓波，今年的诺贝尔和平奖颁奖礼，额外隽永；观者有如走了一趟人性光辉之旅
。
噢，不谈政治，不批评哪一方，只谈颁奖礼。
多数颁奖礼，难逃沉闷的过程。
要把颁奖礼做得有吸引力，一般上有两种方式。
一种是有趣而低俗，譬如金马奖，尽量做成牛肉场；女星如乳牛，看谁的乳沟比较深；
主持人讲黄色笑话之外，也要玩色相，如小S卖弄肉感，以及陶子表演“射奶”。
另一种是华丽壮观，譬如奥斯卡，金碧辉煌，内容丰盛，节奏扣紧观众的情绪，让大家
追看下去。
不管是金马奖或奥斯卡，固然好看，然而，看完之后，就觉得累，有股空洞感。
还有一种颁奖礼，譬如“孔子和平奖”；抢在诺贝尔和平奖之前颁奖；看了片段，爆笑
之馀，有一股直冲厕所的冲动。
“孔子和平奖”不知其来由目的，不知奖金出自何处，不知遴选委员如何产生，连得奖
人也不知自己得奖。
颁奖礼连同新闻发布会一起举行，来路不明的主办者，无法回答国外记者的问题，红著
脖子，老羞成怒的丢下一句“500年后，一切自有分晓”，留下满座错愕。
无辜得奖的连战，没有到场，由一个小女孩代领，... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 47 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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p********6
发帖数: 1339 | 48 你说的没错，传统也不可能一成不变。适合以前时代的东西，到现在不一定适用。所以
我们要选择合适我们时代精神的传统来继承，并且可以做一些改进。传统的拱手礼过于
繁复，而这种繁复来自于儒家等级划分，我们当然不需要；而简化了的拱手礼，就既反
映我们民族传统的特点又简单实用，何乐不为。我们除掉这些礼节的等级意义，而强调
一种礼貌的尊敬，不是很好么。这和磕头下跪一类有本质区别。
说到学校教育，现在我们的教育本来就是矫枉过正，太强调“西学”。与以前相比。读
四书五经的社会意义已经大大减弱，但是也不应该抛弃的如此彻底。中国古代传统社会
，虽然都号称尊崇儒家，但其实对儒家经典的解读也各不相同，社会情况也绝不是像书
中所讲的“父子君臣”如此严格的等级划分。那样的社会，确实只存在于书本中，就像
共产主义一样，是某种理想的社会状态。我们现在应该做的，反而正是要将尘封的历史
好好翻一翻，跳出清代和近代的历史小格局，跳出对传统社会的过分否定，找到我们之
所以成为伟大民族的根据。只跟在西方国家后面亦步亦趋是没有出路的。
须继承的国粹。和200年前（说1000年也大致不错的）的祖先相比，你已经不读四书五
经了，你的... 阅读全帖 |
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