h*****k
发帖数: 5022 | 1 最近刚读到出埃及记里的约，研究了下， 原来testament是拉丁文， 等同于convenant |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2
that's your logic/reasoning, not mine.
Proverbs 9:10 "敬 畏 耶 和 华 ， 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 ， 便
是 聪 明 。 " |
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B********0
发帖数: 1153 | 3 我本意是讲这个问题对于神不是什么难题。
我个人的希望是夭折的婴儿都能够上天堂。然而我不能断言，夭折的婴儿都上天堂。圣
经提示，对于没有领受到福音的人，神另有审判依据。虽然没有明确指出对于夭折婴儿
的具体标准，但我相信既然神能够公平处理有罪行的成人，就能公平对待没有罪行的婴
儿。
有多少人真正关心婴儿的问题，怀着为婴儿讨公道的目的寻求答案，我不知道。
系到很多人的问题。所以请告知夭折的婴儿是1.都上天堂，2.都下地狱，还是3.按照其
他什么标准审判或完全另一种处理？如果是3，请问具体是什么标准或怎样处理的？如
果没有答案，请问神为什么在这个这么多人关心的问题上不给予答案？ |
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w*********7
发帖数: 2883 | 4 是的。
马太福音家谱中的五个女人都是有代表的， 而其中就有外邦人的代表--路得。
路得是一个摩押女子,她名字的意思是美丽,朋友。摩押人的祖先特别不好,他们是罗得
的女儿乱伦后,从罗得生的后代；罗得的另一个女儿同样生了亚扪人。摩押人和亚扪人
是耶和华神所憎恶的外邦人,神特别的禁止这两族人不准参加选民的圣会(申23:3),因为
他们是罪恶的象征,是邪恶,淫乱,拜偶像的民族。
路得虽然是摩押女子,但因她孝敬和顺服婆母,决志脱离罪恶死亡之地,在信得上蒙了神
的大恩,成了大卫的曾祖母,从而使我们看到,神不偏待人,在各国各民中,凡敬畏神又行
义的人,都为神所悦纳。当路得听从婆母的吩咐亲近波阿斯后(波阿斯乃基督的预表),
使她从一个受咒诅之人变成了一个蒙福之人,路得的经历,正是外邦人蒙恩的预表(得1:1
-5,4:13-17)。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 上帝太圣洁太光芒四射
人见了上帝是见光死
所以有“至圣所”，“保惠师”，“中保”之说。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 6
白纸黑字，上下文清清楚楚的事情，你怎么就读出你家主子没有屠杀婴儿了？？？请拿
出上下文给大家解释一下嘛！
睁大你的基眼看清楚了：
===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基们的主子耶和华/耶稣完全是__主动地__有
意地__使__人们吃自己儿女的肉！
===〉 你... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 8 谢谢回复.
(一一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。色无常。若
因．若缘生诸色者。彼亦无常。无常因．无常缘所生诸色。云何有常。如是受．想．行
．识无常。若因．若缘生诸识者。彼亦无常。无常因．无常缘所生诸识。云何有常。如
是。诸比丘。色无常。受．想．行．识无常。无常者则是苦。苦者则非我。非我者则非
我所。圣弟子。如是观者。厌于色。厌于受．想．行．识。厌者不乐。不乐则解脱。解
脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。时。诸比丘闻佛所说。欢喜
奉行 |
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p*****2
发帖数: 15 | 9 经题：《佛说阿弥陀经》
此经有三种译本：一是鸠摩罗什于公元402年在长安翻译的，这是最早的一个译
本；二是求那跋陀罗于公元455年在荆州翻译的，该版本现已失传；三是玄奘于公元650
年在长安大慈恩寺翻译的，名为《称赞净土佛摄受经》，该版本收于《大正藏》第十二
册。此经在藏文中也有，名为《圣大乘净土庄严经》。从内容上看，玄奘译本和藏文译
本的经名应该比较准确，因为这部经典主要宣讲了净土的庄严，并没有着重宣讲阿弥陀
佛。
《阿弥陀经》在汉地历史上又被称为《小无量寿经》或者《小经》。我觉得鸠
摩罗什大师的译本加持力非常大，汉地的高僧大德和修行人历来都以这个译本进行读诵
、修行，所以这次我也依靠这个译本给大家宣讲。 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 “如是。标信顺。我闻。标师承。”《佛说阿弥陀经要解》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
「如是我闻」，诸经皆置此四字于经首，盖尊世尊之遗教。世尊将般涅槃，阿难悲不能
胜，阿泥楼陀教之曰：徒悲何益，应前向佛，请问四事：其一即「一切经首，当置何字
？」佛即答曰：当置「如是我闻」，佛在某方等六事。（即上述之「六成就」）。其中
「我」字，即阿难。「如是我闻」，表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当
时之疑。因阿难结集经文时，大众生起三疑：一疑佛重生；二疑阿难成佛；三疑他方佛
来。故阿难曰：「如是我闻」则群疑顿释。
或疑曰：佛成道廿年，阿难方出家。又十年方命为侍者。如此，则卅年前佛所说经
，阿难何能皆曰我闻。此有三解：（1）辗转闻。（2）佛重说。（3）阿难自通。
（1）辗转闻：《报恩经》言，阿难所不闻经，从诸比丘闻，或诸天子说。
（2）佛重说：《报恩经》言，阿难因佛命为侍者，乃求三愿。其中第三乃「所未
闻经，请佛重说」，佛许之。
（3）阿难自通：《金刚华经》言，阿难得法性觉自在三昧，所未闻经，自能忆持。
「如是」者，信成就也。居六种成就中之首位。《智度论》曰：「佛法大海，信为
能入。」... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 14
那时，我们还是上大一。一号楼里常出没着几对著名的情侣:比如说
什么‘海拔’啦(男的有1米八九的样子，女的只有一米五左右巴，我
们老怀疑两人拉起手来，女的胳膊会举得发酸)，‘菲菲王’阿(据说
她是91级系花，人不赖，就是召人喜欢，有N个男朋友，最后嫁给了N
的补集)，‘粗鸭梨’(92的风云人物，据说除了学习不行，什么都能
，还参加过XX大赛)，不过，印象最深的还数朴实无华的‘赵本山’
两口子。
‘本山’夫妇不是俊男俪女，但让人天羡仰视的是那明显居家过日子
的写实派作风。在别的小资产阶级还只处于风花雪月缠绵菲菲的情诗
时代，我们就经常看见‘赵婶’走在前面，‘本山’同志背着个手走
在后面，在一号楼门口溜弯。每次严晋一看到此情此景，就会在我耳
朵边嘀咕：‘这口子怎么这么像我姥姥和我姥爷啊？！’‘赵太太’
脾气似乎不是太好，总是大庭广众之下数落老赵，可我们从来没有看
到老赵动急，他总是用一脸逗笑的认真严肃点头，然后是向中央庄严
地保证，‘是，对’个不停，还用斜光瞟瞟路人，再冲我们善意得笑
笑。那一口赵本山专利的东北大舌头和酷似的相貌，让我们总是觉得
在免费收看赵本山小品现场直播。记 |
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b*****n
发帖数: 3774 | 15 哈哈哈。。倒了。。。。剑圣太乖了。
我要色起来，版上的男女ID都要遭起。。。 |
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r******0
发帖数: 2753 | 16 就算我年轻的时候，要是有大肚一半帅，我怕是做梦都要笑醒了。你娃硬是记不到当年
猫猫在版上发帖子，呼唤寻找她在旅途偶遇的大帅哥来没有来版上。猫猫身边守到个帅
得掉渣的润发，对帅哥应该是有一定免疫力了，都还反映那么强烈，你就可想而知大肚
长得如何了。 |
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h*********4
发帖数: 12966 | 17 。。。。。。。。。。。。。。。。。。记的好清楚啊，我以为没有人回帖表示大家都
没有看到。
害羞的飘过。。。。。。。。。。。。。。。。 |
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C****e
发帖数: 12294 | 18 由于客车和地铁站之间有一段距离，我们只好拖着行李转大弯而行。伦敦的地铁站
大多比较历史悠久，电梯只上不下，带着小孩、行李，甚不方便。地铁售票处有自动售
票机，但对于我们访客而言，有些难度。于是我便排了一会儿队，到窗口买票。
英国人的作风的确是很严谨认真，售票员会仔细问清情况，并说明不同票众的价钱
。一般而言，一家人要在一天内走访多个地点，买一张“家庭一日”票比较合算。
乘坐地铁，很快就到了欧洲之星（EuroStar）的圣潘克勒斯国际车站（St
Pancras International）。 “欧洲之星”高速列车行驶于英国、法国和比利时之间。
从伦敦出发的“欧洲之星”经过英、法两国间跨越英吉利海峡的海底隧道，可以到达法
国巴黎和比利时布鲁塞尔，时速可达到３００公里。从伦敦到巴黎北站（Gare du Nord
International），只要两个多小时。其票价几乎逐日变动，时有优惠，所以订票要早
做打算。有意思的是，欧洲之星对于北美居民有特殊优惠。在美国订票的价格，低于同
一时间欧洲的价格。不过总体而言，其常规价格明显高于同旅廉价机票的价格。但是为
了体会欧洲之星的风采，海底穿越英吉利 |
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a****5
发帖数: 10854 | 19 第五回 许财禄无香循循善诱 媚雪叔呆呆昏昏卖友
话分两头，却说呆呆自别了高手姐姐和烤肉去搬天兵，寻思日间蜡像所言，心下惴惴。
原来这雪天王并非天宫的寻常班列，八百年前为镇住妖界六大圣，增长持国多闻广目四
老天王分别作古，玉帝新设了春夏秋冬四大天王分别守护四大部洲，可惜这春秋天王都
是闲云野鹤的人物，常年不在天王殿。这冬天王雪叔却多有雄才，不仅管制着职内的北
俱芦洲，对东胜神洲和西牛贺洲事务也处处插手，一时间权势熏天，连玉帝也避让他三
分。这千年小妖熊则正是他在西牛贺洲的眼线。 这等厉害角色，哪是他小小卷帘大将
敢随意撩拨的，于是呆呆进了南天门，不去凌霄殿，却转进三重天的严冬雪域天王殿来。
远远瞧见门黑凛凛一条大汉，吃得半醉，一步一颠在殿前溜达，呆呆心下不禁暗暗叫苦
。那人却是天宫有名的泼皮，这天王殿的管家，本叫做没毛大虫文二，因和文昌帝君攀
了亲戚，于是附庸风雅改名叫做文豪，仗着势力专在天上撒泼。呆呆唱个喏，问道：“
文管家，天王可在殿中？”那文豪不见他把钱出来，变了面皮，指着呆呆便骂道："你
这个贼杀的，不去听天命却来给我大刺刺唱喏！我看你满脸都是饿纹，一世也不发迹！
" 把呆... 阅读全帖 |
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p**********1
发帖数: 87 | 20
研究周易命理就是“误入魔道”，用句北京话说，“您可真逗”。
新加坡原佛教总会主席宏船法师，是个得道高僧，此人精通周易风水之术，事迹可以见http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.92-Feb05/A101.htm，经常为人排忧解难，他“误入魔道”了吗？
另外，您几次称自己为“小僧”，不知有什么依据？
“所谓僧者。四双八辈。此名如来圣众。可尊可贵。是世间无上福田。”《增一阿含经》
所谓的四双八辈就是指四向四果之圣者。即向须陀洹（初果阿罗汉）、得须陀洹、向斯
陀含（二果阿罗汉）、得斯陀含、向阿那含（三果阿罗汉）、得阿那含、向阿罗汉、得
阿罗汉。可见，从根本上来讲，无论在家佛弟子还是现出家相的人，只有得圣道的才能
称为真正的僧，不得圣道的就不能称为真正的僧。
在家人称呼出家人，宜称呼执事名称，如监院师父，知客师父等，或亲某师父。
沙弥称呼比丘，宜称呼“亲某师父”。
以上若称呼“某师”、“亲某师”，是不正确的，犯过失。
比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，可以称呼亲某师。
大僧与二僧之间，比丘尼、式叉摩那、... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 912 | 21 恭喜恭喜！大胖小子多好啊！这一年对MM和家人来说都是辛苦的一年，可是多值啊！圣
诞节快乐！新年快乐！祝你们全家万事如意！ |
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m******c
发帖数: 568 | 22 在Tolkien魔幻世界里, 从世界混沌之初到Lord of the Rings时代，
几千年沧桑历史，无数宏伟壮丽的故事诗篇。神，Elves, 人，和
Dark Lord之间恩怨交织都源于两件宝物 除了大家通过电影耳闻能
祥的宝物- 魔戒, 还有另一件储藏圣树光芒的Silmarillion
Middle earth远古时期Elves和Morgoth血泪相战的历史长河里, 没
人能够轻易得到精灵宝钻, 带给追寻者无限的遗憾和怅惘, 最后永远
消失在茫茫海洋中。
这一天, 我们却摘取了很少有人知晓, 也更令人神往的Virginia的
登山界的宝钻。
北美开发之初, 十八十九世纪, 这655英亩的土地被开垦为农田。
时光流逝, 沧海桑田, 内战和大萧条。人类慢慢得离去, 大自然开始
重新宣称自己的主权。 到上世纪40年代, 农业伐木等行为嘎然而止,
除却动物的踪迹鹿 狐狸 野猫(此山以此得名), 一切归于沉静,
只到公元2009的阳春三月 。
寂寥的深山, 出现DC Club成员极为熟悉, 可在当地算绝无仅有的场面。
之后一战成名的奥斯卡男主角会在他到达的一刻发现, 窄小的停 |
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m*******c
发帖数: 4 | 23 ORZ,进来拜一下
在Tolkien魔幻世界里, 从世界混沌之初到Lord of the Rings时代，
几千年沧桑历史，无数宏伟壮丽的故事诗篇。神，Elves, 人，和
Dark Lord之间恩怨交织都源于两件宝物 除了大家通过电影耳闻能
祥的宝物- 魔戒, 还有另一件储藏圣树光芒的Silmarillion
Middle earth远古时期Elves和Morgoth血泪相战的历史长河里, 没
人能够轻易得到精灵宝钻, 带给追寻者无限的遗憾和怅惘, 最后永远
消失在茫茫海洋中。
这一天, 我们却摘取了很少有人知晓, 也更令人神往的Virginia的
登山界的宝钻。
北美开发之初, 十八十九世纪, 这655英亩的土地被开垦为农田。
时光流逝, 沧海桑田, 内战和大萧条。人类慢慢得离去, 大自然开始
重新宣称自己的主权。 到上世纪40年代, 农业伐木等行为嘎然而止,
除却动物的踪迹鹿 狐狸 野猫(此山以此得名), 一切归于沉静,
只到公元2009的阳春三月 。
寂寥的深山, 出现DC Club成员极为熟悉, 可在当地算绝无仅有的场面。
之后一战成名的奥斯卡男主角会在他到达 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 谢谢永生弟兄的分享，讲的太好了！你以后要常来这里帖帖你的分享，让我们也受益
“将来我们是不是会有神对我们更多的启示，我们不知道；至少目前来说，神通过圣经
对我们的启示不管是我们的得救还是过称圣的生活都足够。把时间花在寻幽猎奇上，实
际上是把应该遵行神的教导的时间花在了背离神的教导上面，是双重的悖逆。” |
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i*******e
发帖数: 50 | 26 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 32 第一章 --连横合纵
二月的冬天，北方仍旧冰天雪地，南方却已经春意融融，沿海一带更是如此，所有
的人都换上单薄的衣衫，道路上行人拥挤，码头边也是千帆涌动。
有一艘商船正缓缓地靠上码头，船上的水手把缆绳抛到岸上，岸上早有一群苦力等
候在那里，他们连忙抢过缆绳，拼命拉了起来。
随着一声轻响，船舷和码头接上了。
那些苦力非常利落地把缆绳系在码头边的木桩上。
船主随手撒了一把铜子下去，这是给苦力们的酬劳。
苦力们你争我抢，不过他们倒是井然有序，没有为一个铜子大打出手。
就在码头上一阵混乱的时候，一男一女两个人上了岸。男的年轻英俊，女的美艳迷
人，唯一不怎么和谐的是女的年纪比男的大了一些。
任何人看到这一对，都会认为这两个人肯定有某种暧昧关系，所以看过去的眼神全
都有些不对劲。
尼斯感觉到四周射来的火热目光，他感到很无奈，他敢对天发誓他和琳达之间绝对
没有发生过任何事。
说实话，他和一个女人旅行一个月，居然没有和那个女人上床，连他自己都感觉难
以想象。
“你的港口建设得很不错。”
琳达站在码头上看了看四周。
这就是当初为了交易广场建造的码头，原本只有四座栈桥，自从玫瑰十字商行控制
这座港口之后，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 33 第一章 重挑战端
大理石的地板上放着一具具尸体，这些尸体整整齐齐排成一行，他们的头顶前方都有一
颗水晶球，里面隐约可见一道人形一般的烟雾。
这就是灵魂，被强行抽取出来的灵魂。
在尸体旁边站着许多人，这些人全都盛装华服，不过最里面一圈的全都是神职人员，其
中就包括格罗里尔院长，不过现在得称呼他为格罗里尔主教大人。
在场的主教并不只格罗里尔一个人。帕斯特米拉王国、特里同王国、图罗格公国、普利
特内尔王国、门萨托尼亚公国、博斯波尔托斯公国和哥伦安特王国全都派了有分量的人
过来，甚至连离得比较远的伊比利斯都来了两位主教。 这些全都是尼斯请来做见证的。
刺杀并不是什么问题，但是在刺杀过程中出现教会的成员，问题就大了。
以往教会成员即便参与刺杀行动也只是负责掩护，或者在一旁把风，而这两个牧师直接
出手了。
“我不知道什么时候教会的成员堕落到这种地步，沦落为刺客。”尼斯异常愤怒地挥舞
着双手。
“这件事我会上报教廷，我相信教廷会做出令人满意的裁决。”格罗里尔院长在一旁说
道。
他是一个不错的演员，脸上似乎带着一丝无奈，又带着一丝愤怒，比尼斯的表演更显得
眞实。
他们俩确实是在演戏，全都是做出来给旁人... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 1 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:48:39 2011, 美东)
书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 36 书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起云涌……
出场人物：
尼斯。韩特。康塞尔：男爵之子，母亲不详。（法国）
路克。贝特曼：子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花钱。（法国）
伊斯特。拿格：子爵次子，纨绔子弟，擅长歌曲和各种艺术。（法国）
梅特洛。迪亚戈：贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 37 大隐26
简介：
为了查清父亲的死因，必须更接近万神殿的核心，尼斯因此接受了万神殿提升等级的邀
请，但对与几乎已经在万神殿内部暴露身份的尼斯来说，他需要一个新的身份……
为了避开切尔哈兰总督，也为了见证法兰克国王的死亡，杜埃兹红衣主教与尼斯到了法
兰克王国拜访路易王子，就在这关键的时候，圣殿骑士团找上尼斯，他们的目的是什么？
人物介绍：
安杰拉——女神战士，尼斯近卫的队长。
爱夏——女神战士，尼斯近卫的副队长。
海因茨?考斯特——尼斯的父亲。
芳汀——商人的女儿。
大隐26第一章，真正的核心
感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
空气中散发着浓重的血腥味，无尽的血光荡来荡去，隐约可见整池的血水里，浸泡
着一个样子奇怪的人形物体。
一个接着一个魔符飞入血池之中，血池四壁篆刻着繁复的魔法阵，每一个魔符飞入
其中，就会启动魔法阵的一部分，魔法阵原本是暗的，某一部分被启动之后，就会显露
朦胧的光芒。
尼斯盘腿坐在血池旁边，他坐在一个黄金铸造的平台之上，平台四周同样篆刻着繁
复的魔纹，在他的面... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 38 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 39 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 对我所写关于上帝的饭菜，关于上帝的烹调物，有许多人痛恨我这个无神论者。那些现
在还在各种不
同伪装掩饰下在上帝厨房里给上帝作饭菜而自称为新生教会人士的人，当然更要痛恨我
了，不管怎么
样，反正在他们向人民宣传的那些信仰里，他们实际上跟烤煎公牛、公绵羊、母绵羊、
公山羊、鸽
子、以及其他牲畜供奉自己的上帝……(沙瓦夫、耶和华、艾洛吉姆、艾尔、或者在不
同时候，不同地
方还有其也不同称呼的上帝)的游牧的以色列部落没有多天差别。
就是现在，在按照一定的烹饪办法(这里有着很大的秘密)烤各色圣饼的时候，在天主教
神甫布施淀粉
做的圣饼的时侯，他们还欺骗人说：这是主的身体，你们吃吧(这吃起来多惬意，没有
骨头啊)，当他
们给你们酒喝时，他们硬要你相信，这是主的血，或者当他们泼溅水、涂抹油、焚顽香
、点腊烛的时
候，他们说这一切都是上帝的饭菜。
现在你们看吧，根据牧师的税法，当以色列人相信唯一的上帝、和执行上帝立的约的时
候，他们给上
帝作的是什么饭菜，你们看看，命令摩西和亚伦应当怎样和在什么时候烤煎牲畜、连同
什么烤煎、烤
哪些部分、多少份量、根据什么理由而烤煎等等的上帝，究竟是怎样的货色吧。
“... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 48 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 50 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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