n****f
发帖数: 905 | 1 一穷人遥望。见钱一串。就而取之。乃蛇也。遂瞠立于其傍。复一人至。得钱一串携去
。夫钱非蛇也。而蛇现者。唯业所感。唯心所现也。钱上之蛇。固是业感心现。而蛇上
之钱。独非业感心现乎。钱上之蛇。一人之别业妄见也。蛇上之钱。多人之同分妄见也
。一人之妄见。其妄易知。多人之妄见。其妄难知。以易知例难知。难知亦易知矣。然
则蛇固蛇也。钱亦蛇也。推此而往。内而根身。外而境界。由一方而至十方。以及四大
部洲。三千大千世界。皆此钱上之蛇也。但唯心之蛇既现。便能螫人。唯心之钱既现。
便得享用。非谓唯心。便无外境。且娑婆之秽苦。安养之净乐。皆唯心现。唯心之秽苦
既现。则遭大逼迫。唯心之净乐既现。则得大受用。既秽苦净乐皆唯心现。何不舍唯心
之秽苦。以取唯心之净乐。而乃久经长劫。甘为八苦之所交煎也哉。
彻悟大师 |
|
l********g
发帖数: 5070 | 2 从我在海归版的回帖开始
原帖
观。
回帖
我自己也是苦逼专业的，我来骂楼主两句，我反正也不怕被骂，我也懒得来刷屏，有啥
要骂要回的，可以直接PM我。
我现实中，网上，看到无数，这种，抽美国生活大烟，无比上瘾的人，生物这个大泡沫
，加上数理化这种美国人自己根本不愿读的烂专业，吸引了一大堆中国人出国，想见识
一下所谓的美国梦，结果来了一堆人天天在做梦，美国是个好国家，美国人也是很友好
的人，美国不是很排外（相对),努力吸引外国人才，但这些，跟苦逼专业的这帮人里面
的，百分之80，有什么关系？这好比，你去北京做了两天饭馆服务员，就幻想自己是皇
城根下的，想做上北京的人上人了？苦逼是天生和后天一块造成的，苦逼了多想想为啥
苦逼了，不要总抱怨自己苦逼了，有先天是富二代不用苦逼的，有后天是大牛什么都尽
在掌握不用苦逼的，大部分人都是压在中间，有苦难言的。你去生物版看看读生物浩浩
荡荡多少人，就因为来了美国一趟，国内的粗茶淡饭不是你们档次的了？国内的人活得
下贱，你们不是同一层次的了？数理化这几个专业没有泡沫，只有苦逼，生物现在还是
个大泡沫，靠政府拼命拨钱做研发，无法转化成生产力，就造成生物博士... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
baoyuhong (yubao) 于 (Wed Jan 4 01:09:00 2012, 美东) 提到:
1978年改革开放以来，中国经济崛起的成就非常突出。1980年中国GDP相当于全球GDP的
4%，2006年已上升到约16%。跟印度相比，1980年时中国人均GDP约是印度的2/3，1990
年时，两个国家人均GDP相等，1990年后中国人均GDP开始超过印度，今天中国人均GDP
几乎是印度人均GDP的两倍。
但是在这个成就的背后，我们可以看到许多结构上的问题。
先看消费。1952年中国民间消费大概是GDP的69%，接近今天美国民间消费占美国GDP的
71%水平；到1978年，中国民间消费相当于当时GDP的45%，但到最近，这个比例却下降
到36%左右。而相比之下，政府开支占GDP的比重，从计划经济时期的16%左右，已上升
到最近的约30%。如果将预算之外的政府税收与开支也算入，会更明显。
再看收入。《人民日报》不久前的一篇文章讲到，从1993年到2007年，劳动报酬占GDP
比重从49.... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 首先，古往今来，吃苦中苦的低端人口从来都成不了人上人，当人上人的从来不会吃苦
中苦。所谓的苦，无非是把享受标准降低了点。这是从人类社会的分配体制来看。
其次，从时间投入来看，这苦中苦，无非是多花点功夫，再苦也多花不了几倍的时间。
然而，人和人的差别几亿倍都是有的。可见这个差距的根本原因不是苦不苦的问题，而
是方向和效率的问题。
然而今天最想谈的是人生哲理角度看这个问题。前面两种比较都是和别人比。这里的比
较是跟自己比。因为这个苦中苦，人上人的思维里面还包含了这样一个逻辑，就是今天
多吃苦，明日就能享更多的福。一种投资回报的，追求最大总收入的人生逻辑。所谓，
少小不努力，老大徒伤悲。追求的是一个完美结局的人生逻辑。
很难说人生逻辑的对错高低，毕竟每个人的脚不一样。但是套路还是有的。问题是，只
有这么一种套路吗？
青少年的时候不能玩，要努力，这样将来才可以玩一辈子。这是中国教育的老经了，但
是真谛吗？这个怎么琢磨怎么觉得比朝三暮四还不如，完全是望梅止渴。因为，试问，
每年上千万的不能玩的人，有几个后来玩了一辈子呢？有一个吗？
所以，今天少玩，明天多玩是很没保障的。甚至，今天少玩了，明天能否... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 5 人生八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦.
一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，
一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，
为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤
而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免
的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此
，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留
的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷
，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国
而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 6 网友问：佛法自身有说明无常、苦、无我这三者描述的对象吗（比如“苦”和“无我
”有没有涉及到外物，还是专指所谓的主体而言）？
回答：
佛法所说的苦和无我全部包含外物，即包含世间的所有，包含山河大地，树木花草。
苦，绝对不是一般而言的痛苦的感受，而包含不圆满，不完美的意思，苦在巴利文里面
是Dukkha，直接字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的，所
以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，无永恒实体，不可依靠，所以是空。合作来
的意思就是Dukkha，翻译成不圆满更贴切一些。
而无我，是指无主宰，无恒常，无独立。无我，翻译成“无神我”更准确，这个神我，
包含了所有人格化的神以及非人格化的宇宙万有本体或者灵魂类的概念。基督教上帝，
灵魂，泛神论的非人格的神，道家的道，印度教的梵，大乘佛教的本心，自性，佛性，
本觉，如来藏，法身，阿赖耶等都是这类我见或者我见的变体。存有这类错误的认识和
见解，不仅容易生起贪嗔，更为关键的是，这些将是实证涅槃的巨大障碍。
佛陀说"无常即苦，苦即非我，非我所"，因为无常包含了所有自身和外在的现象，根据这句话，就可以知道苦和无我绝不是单单主观的感... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 7 佛法所说的"苦"，绝不是主观痛苦的感受，而是客观的不圆满，不完美的意思，苦在巴
利文里面是Dukkha，字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的
，所以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，生起必灭，无永恒实体，不可依靠，所
以是空。这是种存在方式的不圆满，而不是主观感受的痛苦。
佛法所说的"无我"是否定独立，恒常，主宰的任何实体性存在。无我，更准确的应是“
无神”，它即不在自己的身心里（灵魂），也不在身心外（上帝）。但佛法完全承认个
体性，这个体性，于世间来说，就是那股五蕴生灭之流。将佛法所说的无我，理解成没
有"个人"甚至理解成无私，是对无我的最大扭曲！
无我只是否定的具有主宰，恒常，独立的实体存在，而从来不是否认个体性。没有个体
性，业力将错乱，解脱也无有可能。抬胳膊再怎么缘生缘灭，你抬起的也只是你自己的
胳膊，而不是别人的。如果你作意抬起别人的胳膊，你只能是白费功夫。有些人高喊无
我就是没有你，没有我，没有众生，这是胡言乱语！
不断的去找那个“自我”，追问我是谁，是错误的做法，就像狗咬自己的尾巴，永远在
绕圈。不是要去寻找或观察那个“我”，而是要去观察那些你所观... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 8 恭敬录自《四百论广释》圣天菩萨 造颂 法尊法师 译颂 索达吉堪布 著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=26
问曰：怎么没有恒久的乐体呢？在世间，不是可以现见那些具大福德的王公贵
族终身在享受安乐吗？所以身体不应是苦的本性。
胜者为意苦，劣者从身生，
即由此二苦，日日坏世间。
世间胜者为种种忧惧心念而生苦受，而下劣者会从身体生起苦受；就是由此二
种苦受，恒时不断地在损恼着世间有情。
胜者指具足权势眷属及丰厚财富受用的人，象世间的王公贵族富豪等，他们即
是超过一般平民的胜者；劣者即卑劣者，指世间那些福报浅薄、种姓低劣、恒常为贫穷
困苦所煎熬的人。这二者虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，
那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是未经观察下的错误计执。
具足名声地位财产的胜者，他们虽然有丰裕的受用，然而并非只有快乐而没有
痛苦。表面上他们不会受到缺衣少食的苦恼，可是其内心有着不断的意苦：为自身权势
的消失而担忧，为他人... 阅读全帖 |
|
z******3
发帖数: 3 | 9 N年前，在网上看到有人说：你要是特别恨一个人，就想办法让他的孩子去学生物。
当时对这句话很是不解，现在多少明白了它的苦涩含义。它实际上是为数不少的生物专
业的学士硕士博士博士后们的黑色幽默，是对他们那欲哭无泪的职业生涯的总结，是他
们发自内心的真实的呼喊。
生物专业，至今没有将来也不可能形成一个大规模的产业。多年来，各类学校培养出产
的各个层次的生物类毕业生，早就远远供过于求，尤其以顶层象牙塔尖的生物博士过剩
得最多。不论是人还是物，一旦被过剩，就会很悲惨，难逃被抛弃的命运。被过剩的生
物博士们，怎么能够不苦逼不悲催？怎么能够不喝西北风？如果您是生物才俊，工作稳
定，事业有成，恭喜您了，您是生物专业的少数成功发达人士。可以在此打住，下面的
胡诌于您无关。
与生物专业有关的职场上，生物技术员实验员一类的工作机会比较多，也相对稳定一些
。这类职位一般只要求学士硕士学历，主要分布在医学院，医院，与生物相关的系，实
验室和研究所，农业部卫生部能源部资助的政府实验室。还有一部份职位在生物高科技
忽悠公司。尽管这类工作的薪水很难养得起家，竞争却非常激烈，求职者挤破脑袋。不
幸的是，98%的求职申请... 阅读全帖 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 10 你以前看中医时有方子吗？能贴出来吗？
请教了五石：
"主要还是在阳明，脾是有些弱，不过不是主要问题。胃难受是因为小肠火上逆，导致
的胃炎，所以站起来或吃东西后就好转。大概需要吃黄连汤。"
------------------------------------------------
[伤寒，胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐者，黄连汤主之。]
湿家下後，舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒，是邪气入裏，而为下热
上寒也。此伤寒邪气传裏，而为下寒上热也。胃中有邪气，使阴阳不交，阴&#
63847;
得升，而独治於下，为下寒，腹中痛。阳不得降而独治於上，为胸中热，欲呕
吐，与黄连汤，升降阴阳之气。
【黄连汤方】
黄连味苦寒、甘草炙味甘平、乾薑味辛热、桂枝去皮味辛热各叁两 人参
二两味甘温 半夏半升洗味辛温 大枣十二枚擘味甘温
上热者，泄之以苦，黄连之苦，以降阳。下寒者，散之以辛，桂、薑、半
夏之辛，以升阴。脾欲缓，急食甘以缓之，人参、甘草、大枣之甘，以益胃。 上七味
，以水一斗，煮取六升，去滓，温服一升，日叁服，夜二（叁）服。 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 11 苦難懸疑
－－回應〈病中吟〉
莊祖鯤
苦難是古今中外人類共有的問題，因此各種宗教都嘗試對苦難的問題提供解答。基督徒對
苦難的態度和看法，也能反映出我們對信仰的認知。
基督徒要避免的兩種極端是：第一，過分簡化的“神義論”；第二是今天普遍流行的“成
功神學”。
約伯的三個朋友就是“神義論”的代表人物，他們堅持神既然是公義的，祂不會無緣無故
讓人受苦，因此苦難必然是人犯罪造成的後果。他們忽略了人受苦可能有其他的原因，以
至于很容易定罪人，讓那些受苦的人受到二次傷害。
過分強調“成功神學”的人，則往往全面否定苦難有任何正面的意義。他們主張神不願意
人受苦，而且神可以醫治人，可以解除人各種的痛苦。而人之所以受苦，只是因為人沒有
信心去支取神的大能。結果在神醫聚會中那些絕大多數沒有得醫治的人，也因此陷入更深
的自責之中。同樣地，這也會造成二次傷害。
針對基督徒為何也會遭遇苦難的問題，我們要明白幾件事。第一，基督徒沒有免除苦難的
特權。第二，有些苦難的確是我們犯罪所直接帶來的後果，我們稱之為“神的管教”（《
來》12：5-11）。但是苦難不都是我們個人犯罪所造成的後果，也有些苦難是我們共同承
受人類 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 近日广东一团伙制造过万假证被端，被收缴的一万多本假证，竟涵盖了从生到死的全过程。“刻章办证”的小广告在现实生活中屡见不鲜，办证俨然成为了一个行业。正是长期以来“以证治国”的管制思维，在给人带来不便的同时也催生了异化的证件需求。
中国人需要办的证特别多
网友总结中国人一生至少需要80个证件，生有准生证，死得有火化证死亡证
尽管办假证被查出可能要面临没收、罚款甚至更严重的法律后果，但在现实生活中，通过各种途径办假证的人依然不少。与此同时，天桥、地铁通道上随处可见的“办证”小广告也始终无法根治。中国人民大学的东门甚至因为常年有妇女聚集此地提供一条龙办证服务而蜚声海内外，历经多次打击而屹立不倒。有需求才会有供给，为了维持正常生活和工作需要，人们所需要备齐的证件多如牛毛。有人曾经发帖总结，一个中国人的一生至少需要办80个证件，因契合生活经验，该帖一度引起了网友的强烈共鸣和媒体的讨论。
在这份证件名单中，既有家庭婚姻类的准生证、初婚初育证、婚检证、妊娠诊断证、出生证、计划生育证、新婚培训证等，又有身后类的未死亡证明、火化证、安葬证、死亡证等，除此之外还有学习工作类、财产相关类等诸多证件，种类繁杂数... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 13 吴秀波（左）、贾玲和宋小宝
最近，男神吴秀波和贾玲共同参加某活动，期间吴秀波爆料自己十年前片酬不敌贾玲，两人开玩笑比了下惨，这段对话引发网友开始追溯两人曾经的悲惨经历：吴秀波未成名前曾卖过画、做经纪人、开过美容院。贾玲则是一度住地下室，冬天没钱开不起暖气，“越穷越饿，越饿越穷”地度过了很多年，如今得以翻身逆袭，活跃在各大电视台为观众带来欢乐，被粉丝大呼励志。
八千元演一星期
以血肉之躯熬过严冬
日前，吴秀波和贾玲共同出席活动，期间贾玲回忆起十年前和吴秀波的第一次合作：“当时剧组给了我8000块钱让我演一个星期的戏。”没等贾玲说完，吴秀波惊呼：“给了你8000块！”这段对话，引发了网友对贾玲辛酸往事的追忆。
虽然贾玲最近越来越红了，被网友誉为搞笑女神，不过在她大学刚毕业的时候也是历经艰辛，北漂6年，曾一度没有固定经济来源，北京大冬天也舍不得开暖气。这段经历曝光后，粉丝大呼好励志。
贾玲在采访中透露，因为北漂没钱，租住在10平方米的地下室，大冬天舍不得开暖气，以血肉之躯熬过一个又一个严冬。她自己也在微博上称：“在没暖气的房子瑟瑟发抖。”
也曾胡同倒尿壶
不知为何越穷越饿
苦日子里，贾玲称印... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 14 “天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，恩恩怨怨生死白头几人能看透？”
这是很多年前流行的一首歌，说起来还真没人能看透。没出名的人想出名，出了名时落得个丑名。很多人给我私信说：“凤姐，我也想出名。你能不能告诉我怎样可以出名？让我也好风光一把！”
当初我发传单是确有其事，我真的想找一个男朋友。而且因为自己学历不高，确实存在学历崇拜。但更多的是源于年少无知。我去参加那个人间栏目，原因很简单：他们的编导承诺给我四百块钱。而人间栏目之后发生的事情，就不是我能控制的了。一个乡下人的胡言乱语最后变成了全国范围的口诛笔伐。可以说，在最困难的时候，我不敢见人，不敢上街，不敢上网。如果说我的错误不过是作为一个屌丝，却抱着与自己身份毫不符合的幻想。那在我看来，出身于高富帅的王思聪，却并没有因为自己是高帅，而获得更大的成就，人们对他毁誉参半，至少我就不喜欢他！！
世界上所有的人群，可以归结为三类：底层屌丝，中产高帅，高等政要。底层屌丝以搬砖的，种地的，开蓝翔挖掘机的为代表。中产高帅以马云，王健林等人为代表。高等政要以普京，奥巴马等人为代表。这世界上最幸福的人，不是高高在上的奥巴马总统，却是生活在这世界上的中产阶级。他... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 1970年代以“反潮流”闻名全国的小学生黄帅在北京因病去世（12月10日）。次日有人
在社交网络公布消息并表示惋惜和哀悼，说黄帅是“一个时代的符号”和“同代人的记
忆”。
不过大部分评论都把黄帅同文革的历史相联系，说黄帅被文革时期的左派核心“四人帮
”利用，旧话重提说她是江青的“小爪牙”。据说（《一个四零后老人的回忆录》）在
1976年10月文革的左派核心“四人帮”被整肃后，从“四人帮”成员王洪文处抄出了组
阁名单，显示黄帅被拟定为团中央书记人选。
1973年发生“黄帅事件”后，黄帅得到了左派领导人的支持，他们安排她过去各处演讲
，“批判修正主义教育路线回潮”，鼓励全国中小学生反抗“师道尊严”，批判“资产
阶级复辟”。这段历史成了评论的主要内容。
所谓“黄帅事件”就是当时在北京中关村第一小学五年级学习的黄帅同班主任老师发生
的争执升级成了一个小学生反抗“师道尊严”和“修正主义复辟”的政治宣传。黄帅在
日记中表达了对班主任老师批评的不满，在招致老师“报复”后，黄帅给《北京日报》
投书得以发表。
黄帅对所谓“师道尊严”的反抗得到了《北京日报》和《人民日报》头版报道和评论的
支持，使年仅12... 阅读全帖 |
|
O***2
发帖数: 622 | 16 现在很多已经成了农民工了。应该说农民工苦才对。
转：一个农民的原罪
一个婴儿，呱呱坠地的那一刻，降生在乡村和降生在城镇，他们在中国，就注定了命运
之迥异。
一切开始于1949。土地改革之后，农民曾经短暂地实现过均田地的梦想，旋即又被合作
社消灭。而为这个类似「天朝田亩制度」的土地承诺，让他们交出的是自己人身自由和
后代的自由。在中国土地上前所未有、移植于前苏联的户籍制度，将一个国度裡的人，
分为了天然的两种：农民和居民。
农民被固定于以公社、生产队为营地的集体农庄中，成为不能自由迁徙、不能自由择业
的一个特定人群，他们和他们的子孙后代，都将世代为农庄效力，耕种不属于自己的田
地，按照劳力的付出和收成的好坏，领取聊以维生的口粮。就实际拥有的人身权利来说
，并不优于俄罗斯庄园主隶下的农奴。 ——只是，他们属于共和国。
1959年起，三年大饥荒中，大批的农民死去，并不是因为传说的自然灾害，亦不是因为
真的没有粮食，而是为大跃进和放卫星埋单，农民被徵收了过头粮，为了凑足征敛数额
，连农民的口粮、种子粮都夺去。他们饿死的时候，很多县城和生产队的粮仓，是满的
。而农庄的人身依附条款，禁止他们自由流... 阅读全帖 |
|
v***e
发帖数: 2108 | 17 尼玛，这让狗腿子门情何以堪。。。
评"学生冒雨表演庆六一":不要乐了领导苦了孩子
2013年05月31日10:20 来源：新华网 手机看新闻
打印网摘纠错商城分享推荐 字号
5月28日，在河南省洛阳市一高中运动场上，千余名小学生现场冒雨为表演，等待
表演的学生只能在雨中自己寻找遮雨工具。
5月28日，在河南省洛阳市一高中运动场上，千余名小学生现场冒雨为表演，等待
表演的学生只能在雨中自己寻找遮雨工具。
新华网西宁5月31日电（记者庞书纬）“六一”本应是孩子们放松身心的好机会。
然而，最近在网上流传的一组照片，却让人看得心疼：5月28日，在河南洛阳的一个运
动场上，千余名小学生正在举行庆“六一”演出，忽然下起阵雨，学生们穿着单薄的演
出服在雨中表演，领导们则坐在有遮雨棚的主席台上或喜笑颜开、或心不在焉地观看。
记者不禁想要追问：领导的心情难道比孩子们的健康重要？“六一”到底是儿童节
还是“领导节”？
无独有偶，不久前，湖南的一名小学生在写给当地教育局局长的公开信中“吐槽”
：为迎接“六一”，学校安排小朋友们排练节目准备文艺会演，这让大家“很烦躁”。
... 阅读全帖 |
|
f******n
发帖数: 2491 | 18 我就是喜欢吃苦瓜，但不喜欢吃很苦的苦瓜。所以这个问题我研究过~
我之前听说过好几种让苦瓜稍微不苦的方法——比如用热水抄一遍、用冷水泡、把里面的膜完完全全去干净等等，我全部试过，结论是，苦瓜苦不苦，关键在苦瓜本身，有些就是苦一些，有些就是不那么苦。
总体来说，嫩一些，肉多、水分多的苦瓜相对比较不苦。
最后就是做法，我说的是清炒或是炒肉片。（其它方法也很多，比如凉拌、糖醋、焖烧……不过我不喜欢，就不说了）
炒的时候适当多放点油（大不了炒完以后把油逼了倒掉）；火尽量大点（不过美国这边的火也确实大不到哪里去，顶多就是油锅多烧会儿，再放苦瓜）；放料的时候加点糖（量按个人喜好吧，喜欢吃甜的人多放点也没关系，我是完全不喜欢吃甜的，以吃不出甜味为基准）；少放盐，因为咸味一重就突出苦味了。
不过就算按照上面说的做，也只能稍做改善，顶多就是不让苦味太“嚣张”，说穿了，还是那句话，苦瓜苦不苦，关键在苦瓜本身…… |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 19 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: iwillreturn (I will return), 信区: SanFrancisco
标 题: 货币贬值的结果？ 韩国陷入苦日子：物产贫乏物价奇高 牛肉每公斤700人民币
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 17:17:59 2010, 美东)
韩国陷入苦日子：物产贫乏物价奇高 牛肉每公斤700人民币
信源：国际在线
在韩国，如果逢年过节能收到肉类礼物，会令一家人都很兴奋
最近几天，韩国大白菜价格飞涨至每棵超过1万韩元(约合60元人民币)，韩国网民称：
如果这样涨价下去，我们真是吃不起泡菜了！从10月14日起，韩国将取消白菜和萝卜的
进口关税，以摆脱近段时间以来的泡菜危机.一直以来，就有传言说，在韩国只有上流
人家才能每天吃水果，吃好肉。更有人开玩笑称，韩国留学生在中国猛吃水果和肥肉，
是因为这些食品在韩国实在是贵得离谱。这些话不一定全真，但却反映出韩国食品价高
的事实。
食品涨至世界最高水平
最近几天，首尔农贸市场出现了“抢白菜”的场面。500多名市民为买白菜排起长龙，
甚至有人凌晨就开始排... 阅读全帖 |
|
J*C
发帖数: 4579 | 20 三六九天失去自由的生活，一度以為自己要病死在獄中的恐懼，奇美電前副董事長何昭
陽，用最真實的告白，警惕所有台灣科技廠，誤觸美國反壟斷法律的代價，如此巨大！
那一天，台南溫暖的午後陽光灑滿整個樹谷園區，台上是奇美集團樹谷文化基金會熱烈
進行的「送愛到仙台」活動，台下卻有個人，一貫白襯衫搭黑西裝褲的標準奇美人，隱
身其中，他默默地看著台上妻子、也是樹谷文化基金會董事長的董雅坋，他不是別人，
而是剛從美國服刑結束的奇美電前副董事長——何昭陽。
一年又四天，說長不長、說短不短，卻是何昭陽人生中最難熬的一段日子。沒有大老闆
的禮遇，沒有山珍海味的奢侈享受，在美國洛杉磯北邊沙漠裡的TAFT CAMP監獄裡，他
只是一名受刑人。
一生奉公守法，積極努力，任何昭陽怎麼也料不到，六十一歲的他，居然得背著壟斷罪
名，進監獄服刑。一年多前，他恐懼、感到淒涼、不知如何面對，全因一個信念，讓他
毅然決定赴美服刑：為了公司（指奇美電）好，也為了對這件事負責，他必須要去完成
它。
服刑期滿／公開自身經驗 警惕台灣企業
二○一○年四月三十日，面板廠沉浸在歡慶金融海嘯遠離，陸續交出獲利好成績的歡愉
中，一份來自美國司法... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 21 对于《红楼梦》中所描述的贾宝玉我们实在是太熟悉了，如果要用两个字来形容他的形
象特征，没有比〝情种〞这两个字更为贴切的了。他一生的特点就是：在红尘中希望女
子的花容月貌为他常在，希望能与不重功名、不带虚伪的女子的纯真情意长相廝守，只
要自己身边的姐妹、丫鬟、和所爱慕的拥有花容月貌、不知名利，娇憨可爱的女子能真
心实意爱惜自己，为自己心痛挂念，即使为此而被父亲打死，也死不足惜。
他沉沦人世一生，完全为了能获得身边女子的真情和赏阅美丽的容貌而活着。所以，当
他听到秦可卿病逝，他会痛惜万分，为她吐血，听到自己母亲的侍女金钏儿因自己之过
被母亲误会责骂而受屈跳井自尽，他居然痛不欲生，五脏俱焚的伤心，恨不得为金钏儿
立即死去。由于此事万分自责，魂不守舍，痴呆郁闷，又被弟弟环儿在父亲面前诬告他
欲图奸淫金钏儿，才导致跳井事件的发生，因此招来了父亲几乎没命的狠打，待到宝钗
、袭人等为他受到几乎要了命的狠打，打得体无完肤，为他心痛落泪，劝他从此改了那
些不避嫌的毛病，从此多读书让父亲高兴，免遭毒罚时，他又几乎忘了疼痛，心想，自
己就这么不过挨了一顿打，就把他们心疼的这样，这要是将来死了，还不知他们怎样... 阅读全帖 |
|
b****e
发帖数: 23 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.阿爾瑪書(34-36)要有耐心，忍受苦難，懷著堅定的希望
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 15 10:45:45 2010, 美东)
第三十四章
艾繆萊克見證，神的話在基督裡面以促成救恩──除非完成贖罪，否則全人類必滅亡─
─摩西律 法完全指向神的兒子的犧牲──永恆的救贖計畫以信心與悔改為基礎──為
屬世和屬靈的祝福祈禱──今生 是世人為迎見神而作準備的時候──在神前戰戰兢兢
，完成自己的救恩。約主前七四年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪對他們講完這些話，便席地而坐，艾繆萊克則起身開始教導
他們說：
2 弟兄們，我認為你們不可能不知道所說過關於基督來臨的事；我們已教過你們，祂
就是神的兒子；是的，我知道，在你們叛離我們之前，這些事已充分教過你們。
3 你們曾因你們的苦難，希望我心愛的弟兄告訴你們該怎麼辦，他對你們說了一些話
，以準備你們的心；是的，他勸告你們要有信心和耐心──
4 是的，甚至要你們有足夠的信心將神的話種在你們 |
|
r******6
发帖数: 46 | 23 苦 圣 谛
若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如来自所觉知，成等正觉，为人演说，开发显示。此等诸法，法住、法定(定本作空依印顺导师之研究改)、法如、法尔，法不离如，法不异如，审谛真实，不颠倒。【契经 杂因诵】
人类有一项超越其它动物的特质，也是人类藉以自高于其它生命的特殊能力，那便是寻找生命意义的天赋。人，因为有苦痛、有感情、有思想，所以需要为自己的生命寻求意义和价值，需要继续存活的理由、理想与目标，所有的人都设定一套自己赖以为生的人生哲学，纵使是一生中从未思考‘生命意义何在’这类高远哲学议题的凡夫俗子，也绝无例外地设定其哲学性的生活指标，并且毫无怨尤地为它付出生命的光和热，以作为实现自我价值、意义的寄托，如：一展所长、热心公益、虔诚信仰、累积财富、耽溺享乐、自私自利等，即使是最平庸、没有见识的家庭主妇，也会将她最起码的精神满足寄望在亲人身上，以作为生命价值之所在。这一切都是人们依自订的哲学信念而发展的行为。
而且不仅现生渴望各项自我信念的达成，人们甚至期待身死之后让自己的生命意义能永恒存续，不因死亡而随之幻 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 24 杂阿含中佛陀自称圣住，天住，梵住。
梵住就是四无量心，佛陀还是取涅盘了。
四圣谛的苦灭圣谛能拔除众生的苦，教导众生四圣谛以灭苦没有问题。佛陀的圣弟子教
导众生四圣谛，自己一样取涅盘。教导众生四圣谛不是对治自己的一些烦恼习性。
以大悲心不愿快速证果，而要累积波罗蜜度众之后成佛，才是大乘特色。
一。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 25 再以焦谛卡尊者提示的”个体”与”过程”解释。
我、有、无，这是”静态”、”个体”的观念。 “有”这个个体，”无”这个个体。
对于”个体”、”主体” 之类的观念，不再谈。所以非有非无。
强调”变化”、”过程”，
这”变化”、”过程”称为”集”、”灭”。
因为阿罗汉不再谈”个体”，没有”个体”观念，所以不称”我” , 称”苦”。
所以，”变化”、”过程”称为苦集苦灭。
“无我”这名词，虽然有”无”这样的方便称呼，但应该解释为 -- 打破”我”的观念 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 26 对于《红楼梦》中所描述的贾宝玉我们实在是太熟悉了，如果要用两个字来形容他的形
象特征，没有比〝情种〞这两个字更为贴切的了。他一生的特点就是：在红尘中希望女
子的花容月貌为他常在，希望能与不重功名、不带虚伪的女子的纯真情意长相廝守，只
要自己身边的姐妹、丫鬟、和所爱慕的拥有花容月貌、不知名利，娇憨可爱的女子能真
心实意爱惜自己，为自己心痛挂念，即使为此而被父亲打死，也死不足惜。
他沉沦人世一生，完全为了能获得身边女子的真情和赏阅美丽的容貌而活着。所以，当
他听到秦可卿病逝，他会痛惜万分，为她吐血，听到自己母亲的侍女金钏儿因自己之过
被母亲误会责骂而受屈跳井自尽，他居然痛不欲生，五脏俱焚的伤心，恨不得为金钏儿
立即死去。由于此事万分自责，魂不守舍，痴呆郁闷，又被弟弟环儿在父亲面前诬告他
欲图奸淫金钏儿，才导致跳井事件的发生，因此招来了父亲几乎没命的狠打，待到宝钗
、袭人等为他受到几乎要了命的狠打，打得体无完肤，为他心痛落泪，劝他从此改了那
些不避嫌的毛病，从此多读书让父亲高兴，免遭毒罚时，他又几乎忘了疼痛，心想，自
己就这么不过挨了一顿打，就把他们心疼的这样，这要是将来死了，还不知他们怎样... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 27 杂阿含经第109经
尔时。世尊告诸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈满。复有士夫。以毛．
以草。或以指爪。以渧彼水。诸比丘。于意云何。彼士夫水渧为多。池水为多
比丘白佛。彼士夫以毛．以草。或以指爪。所渧之水少。少不足言。池水甚多。百千万
倍。不可为比
如是。诸比丘。见谛者所断众苦。如彼池水。于未来世。永不复生 |
|
E********y
发帖数: 1048 | 28 给你这样一个苦逼的帕托 那个还不错的孩子 由 kakaxi1899 发表在GoalHi足球·米
兰专区 http://bbs.goalhi.com/acmilan
方教主说最近毛区缺少原创，直指我的罪行，那就胡说八道下帕托吧，大抵属于连抄带
编，抄的人也不会反对我抄，编的也自觉挺靠谱的，加上说不好9月份就看不见这娃了
，就当送行了，大家凑合着看。
对于帕托，最直观的就是两个教练的态度，培养了两个金球先生的安切洛蒂说过，帕托
打不出来是教练的问题；暂时没有培养球星造诣的阿莱格里却认为，帕托打不出来是自
己的问题。撇开主观因素稍后再谈，从教练这一层面可以窥见帕托在米兰如今的处境以
及错综复杂的客观环境。
1. 战术层面的变化：所谓术业有专攻以及样样通样样松的区别在帕托身上体现的淋漓
尽致。
刚到米兰的时候的帕托承载的是米兰下一个金球的梦想，首战那不勒斯的惊艳以及半赛
季18战9球的成绩，让俱乐部以及众毛片们欢呼又一个舍瓦诞生了，当然也可以是又一
个大罗。5年过去了，CR和MESSI把足球变成了二人转，而帕托，却与马斯切拉诺成为等
价物。初登意甲的帕托，拥有的是傲人的速度和爆发力，以及出... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 29 咳嗽
在所有的疾病中，感冒咳嗽恐怕是人这一辈子最常遭遇的，也最不可怕。
不可怕是因为它来得快也去得快，不管用不用药，一个礼拜也该好得八九不离十
。除非咳是慢性气管炎或肺炎的咳，那光景就必然惨淡许多。其他疾病也许尚可遮掩，
咳却是怎么也藏不住的。咳来时嗓子会痒，会憋，喉咙不发力不大声咳出来，这痒与憋
绝不会自行消失。咳后喉咙不适的症状尽管也会暂时消失，但咳重了嗓子又会痛，如插
进了小刀片，一轮才罢新一轮就要开场，真不知该如何是好。
历史上为咳嗽所苦的人不少，尤其肺痨在二十世纪中上期卡介苗和链微素发明前
是不治之症，一旦患病几乎都以咳血而亡终结。法国画家詹姆士·蒂索的情人凯瑟琳就
是肺结核患者，28岁早夭。然而在蒂索的画《夏天傍晚的梦者》（The Dreamer of
Summer Evening, 1871）中，凯瑟琳神情柔美安详，睡梦中面颊绯红，看上去无比动人
。画家的笔触是细腻写实充满情感的，但其实那迷人的绯红却正是肺结核患者的病症，
因为患者常低热，尤以下午/傍晚为甚，面庞便呈潮红色。《红楼梦》中林妹妹患肺痨
去世前应该也显现同样症状。在宝玉送帕一节，黛玉作《提帕三绝》，“还要往下... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 30 咳嗽
在所有的疾病中，感冒咳嗽恐怕是人这一辈子最常遭遇的，也最不可怕。
不可怕是因为它来得快也去得快，不管用不用药，一个礼拜也该好得八九不离十
。除非咳是慢性气管炎或肺炎的咳，那光景就必然惨淡许多。其他疾病也许尚可遮掩，
咳却是怎么也藏不住的。咳来时嗓子会痒，会憋，喉咙不发力不大声咳出来，这痒与憋
绝不会自行消失。咳后喉咙不适的症状尽管也会暂时消失，但咳重了嗓子又会痛，如插
进了小刀片，一轮才罢新一轮就要开场，真不知该如何是好。
历史上为咳嗽所苦的人不少，尤其肺痨在二十世纪中上期卡介苗和链微素发明前
是不治之症，一旦患病几乎都以咳血而亡终结。法国画家詹姆士·蒂索的情人凯瑟琳就
是肺结核患者，28岁早夭。然而在蒂索的画《夏天傍晚的梦者》（The Dreamer of
Summer Evening, 1871）中，凯瑟琳神情柔美安详，睡梦中面颊绯红，看上去无比动人
。画家的笔触是细腻写实充满情感的，但其实那迷人的绯红却正是肺结核患者的病症，
因为患者常低热，尤以下午/傍晚为甚，面庞便呈潮红色。《红楼梦》中林妹妹患肺痨
去世前应该也显现同样症状。在宝玉送帕一节，黛玉作《提帕三绝》，“还要往下... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 31 今年的维密秀定在上海，一时之间成了中国人关注的盛世，11月20日开秀后却被奚梦瑶在维密秀舞台摔倒的新闻刷屏，一时之间奚梦瑶饱受网友热议。不过有网友却扒料说：奚梦瑶摔倒不是什么事儿，维密舞台上最苦逼的中国超模应该是何穗。为什么这么说呢？
何穗出生于1989年，是个温州女孩，也是继刘雯之后第二个登上维密大秀的东方超模。让何穗在模特界名声大噪的是2011年2月亮相秋冬纽约时装周，为拉夫·劳伦走开场秀，这场以中国元素为主导的秀让何穗一炮而红，之后成为模特界领军人物。何穗已经七次登上维密舞台，是登上维密舞台最多的中国超模，接代言接到手软。
现在何穗还参加了一些综艺节目，比如《奔跑吧兄弟》《青春旅社》等，还进军演艺圈，参演了电影《何以笙箫默》。
然而，网友之所以说维密舞台上最苦逼的中国超模应该是何穗，是因为2015年4月12日，何穗在微博晒出结婚证。照理来说，这是很幸福的事。不过呢，她后来又删除了……
于是，很多网友猜测她是离婚了。而在某节目里，被问及婚姻状况时何穗也以“现在单身”回应，看来的确是离婚了。
对于一个女人而言，事业再成功，也渴望一个好归宿。如果何穗真的离婚了，那确实挺苦逼的。但话说回... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 32 http://news.sina.com.hk/news/9/1/1/2481428/1.html
中國大學教授被指苦樂不均：富開豪車窮愁買房
2011-11-03
前不久，田勇領到人生的第一筆“工資”：680元。“老板”是他的導師，而上班地點
是其攻讀碩士研究生的廣州某理工科高校的實驗室。
研究生一入學，田勇就開始在實驗室上班，跟著師兄師姐給導師做項目，“工資”一
月一發，多勞多得。田勇的一個師姐，由于參與的項目比較多，一個月能拿到2000多元。
同樣是讀研，北京一所著名高校的研究生小靜則沒有這麼幸運。學中文的她，選擇了
一個非常冷僻的研究方向，幫導師做項目，連補貼都沒有。
田勇與小靜的差距，只是中國大學教授收入懸殊背景下的一個縮影。校園里，有人這
樣總結：“窮教授，學生請吃飯，過節湊份子送禮物；富教授，給學生紅包，請學生吃
飯。”
中國青年報記者在全國多所大學採訪發現，高校教授的生存狀態正展現多元圖景：富教
授財源廣進，除基本工資外，還有課題提成、社會兼職等等，每年收入達數百萬元者大
有人在；而窮教授除了學校發的工資，其他收入微乎其微，要承擔養家、買房的巨大生
活壓力。
富教授豪車... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 33 英国首相迪斯雷利怎样看待殖民地(学术原创)
18370 次点击
36 个回复
苦才 于 2011/3/21 16:32:04 发布在 凯迪社区 > 经济风云
节选自我的<经济原本>
从１８２５年到１８７５年这段时间，除英国和法国外，欧洲国家征服新殖民地的活动
已基本停止，代之以向海外殖民地移民的运动。而就英国的情况来说，英国首相迪斯雷
利在１８５１年的一句话可以说是这一时期英国对殖民地态度的最好总结：“殖民地是
挂在我们（英国）脖子上的沉重磨盘”。以英国在冈比亚和黄金海岸的两小块殖民地为
例，其商业税收远远赶不上行政开销，英国议会几次建议缩小殖民地规模或将其完全抛
弃，只是由于英国皇家海军西非分舰队需要在几内亚湾建立海军据点禁止奴隶贸易，英
国才最终保留这两处地区。
在中国大陆人眼中的殖民地往往是受强国侵略的失去主权之地，但在亚当。斯密眼中殖
民地是待开垦的人烟稀少而资源丰富之地。在英国首相眼里殖民地是挂在英国脖子上的
沉重磨盘，殖民地到底是什么？它产生的历史根源与影响何在？这里我们就要仔细阐明。
在亚当。斯密在《国富论》第四篇的第七章《殖民地》中第一节《论建立新... 阅读全帖 |
|
M*****n
发帖数: 2301 | 34 中国人日子再苦也不会苦政府
何清涟 发表 于 七月 20, 2012
7月14日，温相在四川成都市主持召开五省区经济形势座谈会时说，“目前我国经济增
速仍在预期目标区间内，但经济还没有形成稳定回升态势，经济困难可能还会持续一段
时间。”于是国内媒体竞相报道各地行政长官表态：“政府机关要带头过紧日子”。
无论从中国政府的历史行状还是现实表现，这句“政府带头过紧日子”都是个世纪大忽
悠，这有以下事实为证：
一是这话政府说过不止一遍。往近里说，2009年中国也噪动过一阵要压缩行政开支，政
府要带头过紧日子。但接着我们看到的是，中国官员的腐败上了一个台阶。自2009年以
来，政府主导的5万亿投资和地方政府银行配套的10余万亿投资，其中的20-30%其实已
经流入了大大小小的贪官以及各类代理人的口袋，各地上亿元的贪污腐败大案层出不穷。
二是中国社会最底层的人早在2006年通胀开始之后就过上了紧日子，此后这几年，中产
的底层（大城市每月4000元，二线城市每月3000元），都开始过上了紧张拮据的日子，
不少中产开始担心自己什么时候“破产”。政府此时就算真开始节支，无论如何也算不
上“带头”。
三是... 阅读全帖 |
|
T****i
发帖数: 15191 | 35 华夏民族在整体和个体上都体现了苦逼特征。别的民族要么刻苦的同时也认真，比如德
国人和日本人，这样结果是苦得其所；要么不那么刻苦但头脑灵活富于创造性，比如昂
格鲁撒克森人种和犹太人，不用太苦逼也吃香的喝辣的；要么不刻苦心态随缘做事比较
放松，虽然搞科技搞制造不行，但也能自得其乐，比如印度人，南美人和蒙古人。
看看从大禹治水以来直到现在，无论打仗还是抗洪，都是一副金有狼牙棒，宋有天灵盖
的态势。每次发大水，都靠人力往上堆。这也罢了，最让人不可容忍的是，每次都看到
战士们累的东倒西歪，然后啃干馒头喝雨水。直到二十一世纪的今天，号称国力第二的
国家，不但无法保证足量足质的救灾物资和食品供应，还以此为荣，大为称颂，换句话
说，就是以苦逼为荣。这是什么样的变态心理？都不说水灾有多少是人祸造成的。如果
中国南方不是乱建大坝，湿地破坏太严重，如果城市排水建的好点，也用不着隔几年就
是千年一遇的洪水。
说到这，我想起我家的亲戚。我小时候学习很好，是我们家族里同辈学习最好的。亲戚
们都以为我刻苦的不得了才学习好的。后来我几个亲戚问我关于他们的孩子学习的事情
提起来，我才知道原来他们认为我非常刻苦。跟他们说... 阅读全帖 |
|
T****i
发帖数: 15191 | 36 华夏民族在整体和个体上都体现了苦逼特征。别的民族要么刻苦的同时也认真，比如德
国人和日本人，这样结果是苦得其所；要么不那么刻苦但头脑灵活富于创造性，比如昂
格鲁撒克森人种和犹太人，不用太苦逼也吃香的喝辣的；要么不刻苦心态随缘做事比较
放松，虽然搞科技搞制造不行，但也能自得其乐，比如印度人，南美人和蒙古人。
看看从大禹治水以来直到现在，无论打仗还是抗洪，都是一副金有狼牙棒，宋有天灵盖
的态势。每次发大水，都靠人力往上堆。这也罢了，最让人不可容忍的是，每次都看到
战士们累的东倒西歪，然后啃干馒头喝雨水。直到二十一世纪的今天，号称国力第二的
国家，不但无法保证足量足质的救灾物资和食品供应，还以此为荣，大为称颂，换句话
说，就是以苦逼为荣。这是什么样的变态心理？都不说水灾有多少是人祸造成的。如果
中国南方不是乱建大坝，湿地破坏太严重，如果城市排水建的好点，也用不着隔几年就
是千年一遇的洪水。
说到这，我想起我家的亲戚。我小时候学习很好，是我们家族里同辈学习最好的。亲戚
们都以为我刻苦的不得了才学习好的。后来我几个亲戚问我关于他们的孩子学习的事情
提起来，我才知道原来他们认为我非常刻苦。跟他们说... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 另外楼主的说法欠考虑，这种论调的帖子希望不要置顶——个人意见
“以苦逼为荣”不是华夏族的特征。。。
如果从这个角度——“以苦逼为荣”——东亚日、印、藏具有较明显的此一特征
从这个角度，日本民族可算一个苦逼民族，且有目共睹、相当典型，包括其忍士传统、
武士道精神 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 38 中国人日子再苦也不会苦政府
何清涟 发表 于 七月 20, 2012
7月14日，温相在四川成都市主持召开五省区经济形势座谈会时说，“目前我国经济增
速仍在预期目标区间内，但经济还没有形成稳定回升态势，经济困难可能还会持续一段
时间。”于是国内媒体竞相报道各地行政长官表态：“政府机关要带头过紧日子”。
无论从中国政府的历史行状还是现实表现，这句“政府带头过紧日子”都是个世纪大忽
悠，这有以下事实为证：
一是这话政府说过不止一遍。往近里说，2009年中国也噪动过一阵要压缩行政开支，政
府要带头过紧日子。但接着我们看到的是，中国官员的腐败上了一个台阶。自2009年以
来，政府主导的5万亿投资和地方政府银行配套的10余万亿投资，其中的20-30%其实已
经流入了大大小小的贪官以及各类代理人的口袋，各地上亿元的贪污腐败大案层出不穷。
二是中国社会最底层的人早在2006年通胀开始之后就过上了紧日子，此后这几年，中产
的底层（大城市每月4000元，二线城市每月3000元），都开始过上了紧张拮据的日子，
不少中产开始担心自己什么时候“破产”。政府此时就算真开始节支，无论如何也算不
上“带头”。
三是... 阅读全帖 |
|
g*2
发帖数: 993 | 39 人活在世界上，会烦恼、伤心、忧郁、生病，因为现代人的压力、烦恼、忧郁、瞋恨，
都让我们活在一种无明中，我们每天活在恨与烦恼中。人与人之间会相互指责你对我错
，说对方是精神病。精神上有一种相互感应，如果被对方说“你精神可能有些问题”，
可能真的有问题。因为人活在自身狭隘的世界中，只知道自己，看别人往往能够看出对
方的缺点，但是忽略了自己身上的毛病。
学佛学法改变人生境界刻不容缓，要以佛法推动人间的爱，以佛法用观世音菩萨的慈悲
实现利益众生，以觉悟实现人类精神文明的净土化。学佛人气量要大，一个人要行为公
正，语言要布施，要善言真语，说真话，要学会原谅别人、理解别人，要放下怨恨、放
下嫉妒心和报复心，要在心中铺满一条健康之路。
残酷的事实，让我们明白活得长一些远比荣华富贵更重要。犹如人的身体是一，名誉地
位钱财都是零，如果没有一，把所有的零加在零上面，还是零。把身体爱护好、把灵魂
爱护好，让自己在人间活的好一点，远比在人间多得利益好得多。希望大家尊重自己的
身体、爱护身体，更要爱护自己的慧命。
我们在人间学佛，要学会退让，退一步海阔天空。很多事情都是靠退来达到圆满。如果
夫妻吵架不懂得退让，... 阅读全帖 |
|
t*****1
发帖数: 39 | 40 10月15日，三季度GDP增速公布，为7.4%，创下14个月来的新低。对此，不少分析人士
却纷纷表示乐观。
这些评论诸如——“经济下行见底或将触底反弹”、“中国经济已触底，不存在硬
着陆可能”、“经济出现明显触底信号”等等。若从短期市场信号来看，或许如此，比
如人民币再升值、股市反弹、楼市地王再现、钢铁铁矿石价格反弹等等。
然而，从全球产业结构变迁和全球货币金融竞争力重构的战略高度来看，中国经济
的探底和转型才刚刚开始。
之所以做出这个判断，首先要对中国经济过去20-30年的高速增长的动因做出清晰
解释——主要推动力是两次大浪潮：
第一次浪潮是全球制造业向中国集中的“世界工厂”机遇。在1979年中国实行计划
生育以前，人口高增长，从1949年的5.4亿增加到了1978年的9.6亿人，使中国储备了巨
量健康的劳动力。1991年前苏联解体，冷战结束；1992年小平南巡，中国大力对外开放
。恰逢全球信息化革命方兴未艾，随着ERP等远程信息管理手段的推广，跨国公司跨地
域管理能力大大增强，同时石油等价格非常廉价，1994年仅每桶14美元。这使得欧美将
制造业向外... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 世界以痛吻我,要我回報以歌。——泰戈爾
棱角在顛簸中摧殘
壓抑中壓抑低喘
因人生曾有喜樂短如輕嘆
便不肯置換
懷抱銳刺鋒刀腊月寒
亦微笑著與世界說晚安
痛讓你震顫
愛使你酣歡
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
—M—
看那是他們的人生
耀目到讓人失神
而你默默默默活得多認真
愛得多誠懇
正因你曾被萬箭加身
曾承蒙多少冷遇與質問
才成為
如今這個有故事的人
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
---
來路漫漫 這一程 披掛風雪煙塵
赤足寒冰滿懷餘溫
也能以蜿蜒掌紋
去愛撫穿胸的利刃
步履蹣跚 仍敢在 風暴正中安身
破碎也一息殘存
用舌尖抵烈火的唇
這參差烙痕
亦堪稱熱忱
千百擦肩陌路人
均是你眉目尋常的愛人
—E— |
|
k*****n
发帖数: 40 | 42 如何以三法印
鉴别正统佛法（下）
八十五年十一月十六日
日常师父开示
依法修行
我们谈万事万物都不是天生，都不是恒常不变，都是缘起性空的话，那么我们现在要
求离苦得乐是不是也是这样？当然是。因此佛告诉我们，世间一切的事情本来就是这样，
在《法华经》里面有一句话「诸法从本来，常住寂灭相」，一切法本来就是寂灭相，有什
么样的因缘，它就现什么样的状态，你造了杂染之业，它就显出生死轮回来；现在我们既
然了解了这个特点，我们愿意跟著佛法去做，就渐渐远离杂染。因此了解三法印以后，对
我们每一个人，希望离苦得乐，就产生一个最积极的意义，什么最积极的意义？我们所有
的努力都应该朝著这个方向去做。我们不是都不希望痛苦吗？那么应该根据这个原则，了
解痛苦的原因在哪里，把痛苦的原因拿掉，痛苦自然消失。我们不是要快乐吗？找到正确
的快乐的原因，并去努力，快乐就现起。并没有天生的苦乐，这些都是缘起。「缘」就是
形成苦乐主要的条件，我们既然都希望离苦得乐，这岂不是我们该做的吗？三法印给我们
的启示是这样的。所以要离苦得乐，就要皈依三宝，皈依三宝正皈依是法，法的特徵是这
样，了解后在这种状态当中，我们的行为就不会像 |
|
n****f
发帖数: 905 | 43 真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。若真为生
死之心不发。一切开示。皆为戏论。世间一切重苦。无过生死。生死不了。生死死生。
生生死死。出一胞胎。入一胞胎。舍一皮袋。取一皮袋。苦已不堪。况轮回未出。难免
堕落。猪胞胎。狗胞胎。何所不钻。驴皮袋。马皮袋。何所不取。此个人身。最为难得
。最易打失。一念之差。便入恶趣。三途易入而难出。地狱时长而苦重。七佛以来。犹
为蚁子。八万劫后。未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫。何了何休。
万苦交煎无归无救。每一言之。衣毛卓竖。时一念及。五内如焚。是故即今痛念生死。
如丧考妣。如救头然也。然我有生死。我求出离。而一切众生皆在生死。皆应出离。彼
等与我。本同一体。皆是多生父母。未来诸佛。若不念普度。唯求自利。则理有所亏。
心有未安。况大心不发。则外不能感通诸佛。内不能契合本性。上不能圆成佛道。下不
能广利群生。无始恩爱。何以解脱。无始冤愆。何以解释。积劫罪业。难以忏除。积劫
善根。难已成熟。随所修行。多诸障缘。纵有所成。终堕偏小。故须称性发大菩提心也
。然大心既发。应修大行。而于一切行门之中。求其最易下手。最易成就 |
|
n****f
发帖数: 905 | 44 真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。若真为生
死之心不发。一切开示。皆为戏论。世间一切重苦。无过生死。生死不了。生死死生。
生生死死。出一胞胎。入一胞胎。舍一皮袋。取一皮袋。苦已不堪。况轮回未出。难免
堕落。猪胞胎。狗胞胎。何所不钻。驴皮袋。马皮袋。何所不取。此个人身。最为难得
。最易打失。一念之差。便入恶趣。三途易入而难出。地狱时长而苦重。七佛以来。犹
为蚁子。八万劫后。未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫。何了何休。
万苦交煎无归无救。每一言之。衣毛卓竖。时一念及。五内如焚。是故即今痛念生死。
如丧考妣。如救头然也。然我有生死。我求出离。而一切众生皆在生死。皆应出离。彼
等与我。本同一体。皆是多生父母。未来诸佛。若不念普度。唯求自利。则理有所亏。
心有未安。况大心不发。则外不能感通诸佛。内不能契合本性。上不能圆成佛道。下不
能广利群生。无始恩爱。何以解脱。无始冤愆。何以解释。积劫罪业。难以忏除。积劫
善根。难已成熟。随所修行。多诸障缘。纵有所成。终堕偏小。故须称性发大菩提心也
。然大心既发。应修大行。而于一切行门之中。求其最易下手。最易成就 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 45 「自洲以自依」，也译作「自灯以自明」，因为巴利原文 dipa,有「洲」与「灯」二义。
「自灯以自明」的意思，是修四念处，则四圣谛如实显现。杂阿含反复说见法的人「见法（四圣谛），得法，超越疑惑，不由他知，不由他度。」经文是互相呼应的。
修四念处，四圣谛如实显现，才是经说「自洲以自依」，「自灯以自明」的意义。
杂阿含206经
如是我闻∶
一时，佛住毘舍离城耆婆拘摩罗药师庵罗园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「当勤方便禅思，内寂其心，所以者何？比丘！方便禅思，内寂其心，如是如实知显现。于何如实知显现？于眼如实知显现，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受∶若苦、若乐、不苦不乐，彼亦如实知显现；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。
此诸法无常、有为，亦如是如实知显现。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0206.htm |
|
l**a
发帖数: 5175 | 46 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 47 我当然不是说解脱从这里出，
而是说区分痛和苦的价值在于有助于心安。
苦这个词本身么没什么意义，要看他连带引起的心理反应：忧愁和恐惧。
其实本篇那个老人开始请教，就源于忧愁和对自我破坏的恐惧。
能做到不以痛为我，而以觉为我，才能心安，才能进一步有能力深入禅定。
在此能力上，再有了正确的方法，才是解脱道。
----------
不过这个方向并非完全不是解脱道，
我认为能彻底分辨痛和觉，就已经破了受蕴了。
没破色蕴而已。
这个说的不太明白。
为我
恢复
连只
说诸
知此
久，
我所
是腿
义。
人们
不苦
疼、
盾的 |
|
l**o
发帖数: 491 | 48 一九八五年，我从佛光山住持之位退居下来，将寺务交给心平处理。在传法大典那天，
记者们目睹满山满谷的人们对我种种恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地问我何以致此？我突
然想起国片“我就这样过了一生”这句话，心中不禁感触良多，回想大家对我的肯定，
是自己付出多少的辛苦、忍耐所换取来的成果啊！如果将这部片名换一个字，改为“我
就这样忍了一生”，用来形容自己，应该是很贴切的写照了。
我从小生长在乱世里，先是军阀割据，外强环伺；继之中日抗战，后来国共对立，家乡
的经济本来就很落后，加上这些人为的祸患，生计更是困难重重。在粮食极为短缺的当
时，我吃过麦渣糊粥，我以地瓜当饭，每天三顿，吃得都怕了起来。十二岁出家以后，
寺里仍是以稀粥代替干饭，经常一个月吃不到一块豆腐，或一些素菜。这对于正值成长
期间的我来说，当然是不够纳胃的，但是想到时代的艰辛、常住的难为，心中的感念使
我忘却了饥饿之苦，就这样我养成能忍的习惯。
一九四九年，刚来到台湾时，我四处飘泊，无人收容，真正遇到难以度日的苦楚。不过
，忍是一种力量，我开始与生活搏斗，与命运挑战。后来我辗转来到宜兰，生活才逐渐
安定下来，当时正信佛教不发达，为了接引更多... 阅读全帖 |
|
l**o
发帖数: 491 | 49 一九八五年，我从佛光山住持之位退居下来，将寺务交给心平处理。在传法大典那天，
记者们目睹满山满谷的人们对我种种恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地问我何以致此？我突
然想起国片“我就这样过了一生”这句话，心中不禁感触良多，回想大家对我的肯定，
是自己付出多少的辛苦、忍耐所换取来的成果啊！如果将这部片名换一个字，改为“我
就这样忍了一生”，用来形容自己，应该是很贴切的写照了。
我从小生长在乱世里，先是军阀割据，外强环伺；继之中日抗战，后来国共对立，家乡
的经济本来就很落后，加上这些人为的祸患，生计更是困难重重。在粮食极为短缺的当
时，我吃过麦渣糊粥，我以地瓜当饭，每天三顿，吃得都怕了起来。十二岁出家以后，
寺里仍是以稀粥代替干饭，经常一个月吃不到一块豆腐，或一些素菜。这对于正值成长
期间的我来说，当然是不够纳胃的，但是想到时代的艰辛、常住的难为，心中的感念使
我忘却了饥饿之苦，就这样我养成能忍的习惯。
一九四九年，刚来到台湾时，我四处飘泊，无人收容，真正遇到难以度日的苦楚。不过
，忍是一种力量，我开始与生活搏斗，与命运挑战。后来我辗转来到宜兰，生活才逐渐
安定下来，当时正信佛教不发达，为了接引更多... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 50 所以，我觉得软糖的故事应该重新写。
幼儿园阿姨让小朋友们帮助幼儿园的草坪拔草，并且许诺，如果拔一个小时，就可以吃
到一颗非常好吃的软糖，同时告诉孩子们连续拔两个小时就可以吃到两颗，3个小时就
可以吃到4颗，4个小时就可以吃到8颗，5个小时就可以吃到16颗，前提是必须连续拔，
中间不要要软糖。随后，阿姨还像小孩子们好好宣传了忍耐力对于将来人生成功的重要
性，大力提倡要苦尽甘来。
于是孩子们响应了阿姨的号召，连续除草，最有耐力的小孩连续拔了5个小时，几乎把
杂草都拔光了。
阿姨对小孩们大大夸奖了一番，称赞他们将来肯定都会很有前途，最终以学校软糖库存
不够了为借口，只给了每人一颗软糖，并且打了很多块软糖的白条，兑现期限是在N年
以后。最后的结果是从来都没有兑现，因为那个时候阿姨已经调走了。
为什么阿姨要这么做，因为事实上是阿姨就只有人均一颗软糖的份儿，没有多余的软糖
，但是她需要小孩子们尽可能的替她除草。她之所以能做到最大限度的发扬小孩子们的
积极性，不在于她真的有软糖，而在于她让小孩子们相信了一个泡沫，那就是“苦尽以
后一定会甘来”。
问题是谁能保证“苦尽以后一定会甘来”呢？
事实上，往往 |
|
