M********n
发帖数: 4650 | 1 兴欣对百花，擂台赛第一场。
方锐，气功师海无量。
周光义，刺客季冷。
作为同期生，一般都不会太陌生。从很久以前开始，联盟新秀们就会自己建一个群
，一起在里面交流心得。只要不是太孤僻的选手，在这一阶段都会建立起来友谊。即使
最后各自的身位地位可能不同，但曾经一起厮混的日子没那么轻易被遗忘的。而方锐和
周光义，不只是不陌生，他们两人的私交还相当不错。如此的选手在比赛里对上，难免
都是要聊几句的。
“老周，认输了吧，你的刺客我很了解啊，我的气功师，你见识过吗？”方锐先开
始挑事了。
“见识你的手生。”周光义答道。
“那是上周的事了。”方锐说。
“这周呢？”
“右手略生，左手非常娴熟。”方锐说。
“那希望你的右手不要拖了左手的后腿。”周光义说。
“不可能，江湖人称黄金右手的我，右手就算略生，也大于你的想象。”方锐说道。
“希望如此吧！”周光义笑笑。
荣耀操作，左手主按键，右手控鼠标，鼠标操作多是起引导作用，例如技能攻击的
位置、轨迹一类。黄金右手，方锐确实有这样的称号，称赞得就是他右手掌控鼠... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 2 连自家粉丝都心灰意冷的呼啸，在蓝雨战队这种豪门到访的主场比赛中，上座率居
然只有不到七成。相当多的粉丝聚集在比赛场外，就是拒绝入场观看，以此来表达他们
对呼啸战队近况的不满。
结果就在这天晚上，呼啸拿下了一场个人赛，拿下了擂台赛，而后又拿下了团队赛
。以8比2战胜了目前积分榜上排名第二的蓝雨战队。
“影响比赛胜负的因素有很多，在正确的时机做出正确的事，是获取胜利最有效的
办法。呼啸战队今晚的攻击很强大，而我们在防守端的表现并不令人满意。”蓝雨战队
的队长喻文州在赛后的记者招待会上如此谈论着这场比赛。
席下的记者们，对这场比赛都看得很清楚。呼啸战队即便处于低谷，让粉丝心灰意
冷，但有一点值得尊重的，是他们战队的士气却没有因此而涣散。场上表现再糟糕，但
他们的求胜欲望却表现得相当清晰。
喻文州这句评论概括得很好。
如果说胜利需要在正确的时机做正确的事的话，那么之前的呼啸，总是找不对时机
，做不对事。
这次呢？这轮的团队赛，呼啸竟然选择了一种极端粗暴的打法。五人首发开场后，
立即第六人替换牧师上场，形成无治疗的全攻击职业阵容。再然后，对... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 3 罗辑比较谨慎，第二十八轮最后选了一场个人赛出场。他到底还是担心自己的水准
拖累全队，擂台赛那一丢就是丢2分，个人赛至少只是1分。至于团队赛，最后没有入选
名单反倒让他有种送了一口气的感觉。
罗辑的这种态度，让兴欣的诸位真是好生感慨。尤其是职业生涯经历丰富的几位。
现如今的选手们，哪个不是期望拥有尽可能多的表现机会？有多少人顾忌着自己的
实力不够拖累全力什么的。
“真是个老实孩子啊……”陈果感慨着，她就是再没经验，看多了各种新闻八卦，
也知道像罗辑这么厚道的念头是多么稀缺，哪怕在新人当中都是。
第二十八轮比赛很快到了。
呼啸对三零一，毫无疑问地被定为了本轮将要进行电视直播的赛事。打到常规赛的
收官阶段，很多队伍恐怕都已经没什么盼头，处于第八位上下的，那将是竞争最激烈的
区域。而这样一场带着前八之争的直接对话，双方肯定都会奋尽全力，必然会加大比赛
的激烈程度。
呼啸主场，个人赛第一阵，呼啸队长唐昊站到了场上。
在联赛十八轮，唐昊也曾这样第一个出阵，目的就是为了狙击兴欣叶修的连胜，来
强势地提升一下士气，很可惜那一次他没有做到，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一千三百八十章 重复效果
追不行，不追也不行。
比赛中遭遇这种左也不是，右也不是的尴尬，职业生涯多年的杨聪也不是第一回了
。有没有第三种选择？杨聪不知道，或许有，但是他看不出，所以他只能二选一，哪怕
两个选项都不好，但也必须做出选择，多一分犹豫，只会让局势变得更糟糕。
追上！
杨聪到底还是选择追上，让兴欣占领制高点这是一个更为不利的局面。所以在一进
比赛看到是这图时，三零一的诸位心里就是咯噔一下，这才有杨聪义无反顾地前来侦查
。杨聪现在是发现了，从关注起这图的制高点，让思维陷入这一步时，他们就已经开始
犯错。至于现在自己没有意识到这样堵苏沐橙是堵不到的，只能算是一个小小的细节失
误。不犯这失误，也无非是回身试图紧逼沐雨橙风，然后苏沐橙操作沐雨橙风放他风筝
，没准也会选择冲进桐木楼和他兜圈子。
所以说，是他们一开始考虑就不周全，忽略了兴欣可以利用这个制高点进行反向操
作的可能性。
下次再遇这种情况，该怎么办？
这个念头在杨聪里闪了一下，立刻就被他先删除了。
现在不是想这个的时候，先集中精神把眼下的场面处理了，如果能进季后赛了，再
... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 5 连自家粉丝都心灰意冷的呼啸，在蓝雨战队这种豪门到访的主场比赛中，上座率居
然只有不到七成。相当多的粉丝聚集在比赛场外，就是拒绝入场观看，以此来表达他们
对呼啸战队近况的不满。
结果就在这天晚上，呼啸拿下了一场个人赛，拿下了擂台赛，而后又拿下了团队赛
。以8比2战胜了目前积分榜上排名第二的蓝雨战队。
“影响比赛胜负的因素有很多，在正确的时机做出正确的事，是获取胜利最有效的
办法。呼啸战队今晚的攻击很强大，而我们在防守端的表现并不令人满意。”蓝雨战队
的队长喻文州在赛后的记者招待会上如此谈论着这场比赛。
席下的记者们，对这场比赛都看得很清楚。呼啸战队即便处于低谷，让粉丝心灰意
冷，但有一点值得尊重的，是他们战队的士气却没有因此而涣散。场上表现再糟糕，但
他们的求胜欲望却表现得相当清晰。
喻文州这句评论概括得很好。
如果说胜利需要在正确的时机做正确的事的话，那么之前的呼啸，总是找不对时机
，做不对事。
这次呢？这轮的团队赛，呼啸竟然选择了一种极端粗暴的打法。五人首发开场后，
立即第六人替换牧师上场，形成无治疗的全攻击职业阵容。再然后，对... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 6 罗辑比较谨慎，第二十八轮最后选了一场个人赛出场。他到底还是担心自己的水准
拖累全队，擂台赛那一丢就是丢2分，个人赛至少只是1分。至于团队赛，最后没有入选
名单反倒让他有种送了一口气的感觉。
罗辑的这种态度，让兴欣的诸位真是好生感慨。尤其是职业生涯经历丰富的几位。
现如今的选手们，哪个不是期望拥有尽可能多的表现机会？有多少人顾忌着自己的
实力不够拖累全力什么的。
“真是个老实孩子啊……”陈果感慨着，她就是再没经验，看多了各种新闻八卦，
也知道像罗辑这么厚道的念头是多么稀缺，哪怕在新人当中都是。
第二十八轮比赛很快到了。
呼啸对三零一，毫无疑问地被定为了本轮将要进行电视直播的赛事。打到常规赛的
收官阶段，很多队伍恐怕都已经没什么盼头，处于第八位上下的，那将是竞争最激烈的
区域。而这样一场带着前八之争的直接对话，双方肯定都会奋尽全力，必然会加大比赛
的激烈程度。
呼啸主场，个人赛第一阵，呼啸队长唐昊站到了场上。
在联赛十八轮，唐昊也曾这样第一个出阵，目的就是为了狙击兴欣叶修的连胜，来
强势地提升一下士气，很可惜那一次他没有做到，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一千三百八十章 重复效果
追不行，不追也不行。
比赛中遭遇这种左也不是，右也不是的尴尬，职业生涯多年的杨聪也不是第一回了
。有没有第三种选择？杨聪不知道，或许有，但是他看不出，所以他只能二选一，哪怕
两个选项都不好，但也必须做出选择，多一分犹豫，只会让局势变得更糟糕。
追上！
杨聪到底还是选择追上，让兴欣占领制高点这是一个更为不利的局面。所以在一进
比赛看到是这图时，三零一的诸位心里就是咯噔一下，这才有杨聪义无反顾地前来侦查
。杨聪现在是发现了，从关注起这图的制高点，让思维陷入这一步时，他们就已经开始
犯错。至于现在自己没有意识到这样堵苏沐橙是堵不到的，只能算是一个小小的细节失
误。不犯这失误，也无非是回身试图紧逼沐雨橙风，然后苏沐橙操作沐雨橙风放他风筝
，没准也会选择冲进桐木楼和他兜圈子。
所以说，是他们一开始考虑就不周全，忽略了兴欣可以利用这个制高点进行反向操
作的可能性。
下次再遇这种情况，该怎么办？
这个念头在杨聪里闪了一下，立刻就被他先删除了。
现在不是想这个的时候，先集中精神把眼下的场面处理了，如果能进季后赛了，再
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h*********n
发帖数: 5789 | 8 让谁先去探一下地形？
这是张新杰下意识产生的第一个念头，但是很快就打消了。霸图论纸面实力确实应
该比兴欣要强，但是此时正面对抗，脱战一人以四敌五，未免还是有些托大。即便以现
在的对抗形势来说抽调一人问题似乎不大，但是，现在是现在，真抽走一人兴欣肯定也
会针对多打少五对四的情况进行调整，对面的叶修那可不是吃闲饭的人。
不能少人，只能从眼下解决。
罗辑，真有那种才能吗？
张新杰的视角停留到昧光身上时，忍不住又要想到这。虽然绝大多数人都认为所谓
的“一眼看穿地形”是兴欣放的烟雾弹，不可信。但是，毕竟没有完全排除这种可能性
，对于张新杰这种性格，这终究是个心理上的负担。他甚至猜到这或许就是兴欣希望达
到的目的，但是没办法，他无法克制自己。他不是多疑，只是对于自己没有确凿把握的
东西总会预设成现实去制定计划。
地形坍塌，也只是张新杰预设的现实之一而已，或许不是这样，或许只是那个地形
有什么值得兴欣充分利用加强战斗力的地方，这些种种，张新杰都有预设。
加强防备，继续以稳固的姿态正面对抗？
一般的情况或许可行，但若又真是地形坍塌那样的陷阱呢？
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一千五百七十章 以攻代守
冰狼挡下了百花缭乱的攻击，其他召唤兽也俨然一副保护君莫笑的姿态．而叶修呢，也
非常配合地将君莫笑往召唤兽的身子后边掖着．
与此同时，又一个召唤阵也在悄然凝聚着，DànShì正冲向君莫笑的冷暗雷却TūR
án一反手，一记板砖就朝昧光丢了过来．
他的冷暗雷原本完全压制着罗辑的昧光，让昧光无法再做召唤，DànShì对已召唤
出来的召唤兽的指挥却是不存在被打断一説的．这种情况下，一般召唤兽都会连忙指挥
召唤兽来救，KěShì罗辑却没有，他的召唤兽之前围攻石不转，这之后顺势就開始了
对舍命一击后君莫笑的保护．
他自己呢？
对冷暗雷的攻击，能躲就躲，躲不了……躲不了就靠小手冰凉．
白光不断地在昧光身上闪现，帮他维持着生命．在有治疗这样看护的情况下，单凭
一个角色的输出是很难击杀对手的．
林敬言DāngRán清楚如果将昧光和小手冰凉一起控制住是最好的状况．DànShì
罗辑和安文逸虽是新人，却一点也不蠢，两人的角色哪怕是在被兴欣保护起来的时候，
也从来不会站在一起，防得JiùShì被对手一锅端掉．
哪怕是安文逸之前让... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 10 死亡骑士高大的身躯所投射下的阴影将冷暗雷整个人都给覆盖中了，那锈迹斑斑的
沉重巨剑带着风声劈下。
闪避，林敬言只能让冷暗雷闪避。死亡骑士不是哥布林，这一剑劈中的影响不会“
略微”，直接劈倒都有可能。
魔界之花、哥布林、死亡骑士。
要说这三个召唤兽就打得林敬言无还手之力那当然不至于，但是这种情况下还能让
安文逸的小手冰凉一个技能都放不出去可就没可能了。吟唱较长的大概还能打断，但是
牧师的回复技能中名为治愈的小、大、圣三个治愈术可都是瞬发的。在要给舍命一击后
的君莫笑补血的背景下，这种瞬发治疗技安文逸特意留了下来。
兴欣稳住了局面！
所有人都意识到了这一点，而帮助兴欣做到这一点的，正是罗辑。这个比赛经验并
没多少的新人，竟在季后赛对阵霸图的两次团战中大放异彩。
上一次是匪夷所思的拆迁流，这一次呢？他发挥出了召唤师最原始的优势。
罗辑的手在颤抖，他可以感受到自己呼吸的急促。比赛开始都已经过去半个小时了
，他却依然紧张。但是，他的脑子却异常的清醒，用他那无法停止颤抖的手，一点一点
地去做着他认为应该去做的事。
他甚至都并不... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 11 让谁先去探一下地形？
这是张新杰下意识产生的第一个念头，但是很快就打消了。霸图论纸面实力确实应
该比兴欣要强，但是此时正面对抗，脱战一人以四敌五，未免还是有些托大。即便以现
在的对抗形势来说抽调一人问题似乎不大，但是，现在是现在，真抽走一人兴欣肯定也
会针对多打少五对四的情况进行调整，对面的叶修那可不是吃闲饭的人。
不能少人，只能从眼下解决。
罗辑，真有那种才能吗？
张新杰的视角停留到昧光身上时，忍不住又要想到这。虽然绝大多数人都认为所谓
的“一眼看穿地形”是兴欣放的烟雾弹，不可信。但是，毕竟没有完全排除这种可能性
，对于张新杰这种性格，这终究是个心理上的负担。他甚至猜到这或许就是兴欣希望达
到的目的，但是没办法，他无法克制自己。他不是多疑，只是对于自己没有确凿把握的
东西总会预设成现实去制定计划。
地形坍塌，也只是张新杰预设的现实之一而已，或许不是这样，或许只是那个地形
有什么值得兴欣充分利用加强战斗力的地方，这些种种，张新杰都有预设。
加强防备，继续以稳固的姿态正面对抗？
一般的情况或许可行，但若又真是地形坍塌那样的陷阱呢？
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一千五百七十章 以攻代守
冰狼挡下了百花缭乱的攻击，其他召唤兽也俨然一副保护君莫笑的姿态．而叶修呢，也
非常配合地将君莫笑往召唤兽的身子后边掖着．
与此同时，又一个召唤阵也在悄然凝聚着，DànShì正冲向君莫笑的冷暗雷却TūR
án一反手，一记板砖就朝昧光丢了过来．
他的冷暗雷原本完全压制着罗辑的昧光，让昧光无法再做召唤，DànShì对已召唤
出来的召唤兽的指挥却是不存在被打断一説的．这种情况下，一般召唤兽都会连忙指挥
召唤兽来救，KěShì罗辑却没有，他的召唤兽之前围攻石不转，这之后顺势就開始了
对舍命一击后君莫笑的保护．
他自己呢？
对冷暗雷的攻击，能躲就躲，躲不了……躲不了就靠小手冰凉．
白光不断地在昧光身上闪现，帮他维持着生命．在有治疗这样看护的情况下，单凭
一个角色的输出是很难击杀对手的．
林敬言DāngRán清楚如果将昧光和小手冰凉一起控制住是最好的状况．DànShì
罗辑和安文逸虽是新人，却一点也不蠢，两人的角色哪怕是在被兴欣保护起来的时候，
也从来不会站在一起，防得JiùShì被对手一锅端掉．
哪怕是安文逸之前让... 阅读全帖 |
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发帖数: 4650 | 13 死亡骑士高大的身躯所投射下的阴影将冷暗雷整个人都给覆盖中了，那锈迹斑斑的
沉重巨剑带着风声劈下。
闪避，林敬言只能让冷暗雷闪避。死亡骑士不是哥布林，这一剑劈中的影响不会“
略微”，直接劈倒都有可能。
魔界之花、哥布林、死亡骑士。
要说这三个召唤兽就打得林敬言无还手之力那当然不至于，但是这种情况下还能让
安文逸的小手冰凉一个技能都放不出去可就没可能了。吟唱较长的大概还能打断，但是
牧师的回复技能中名为治愈的小、大、圣三个治愈术可都是瞬发的。在要给舍命一击后
的君莫笑补血的背景下，这种瞬发治疗技安文逸特意留了下来。
兴欣稳住了局面！
所有人都意识到了这一点，而帮助兴欣做到这一点的，正是罗辑。这个比赛经验并
没多少的新人，竟在季后赛对阵霸图的两次团战中大放异彩。
上一次是匪夷所思的拆迁流，这一次呢？他发挥出了召唤师最原始的优势。
罗辑的手在颤抖，他可以感受到自己呼吸的急促。比赛开始都已经过去半个小时了
，他却依然紧张。但是，他的脑子却异常的清醒，用他那无法停止颤抖的手，一点一点
地去做着他认为应该去做的事。
他甚至都并不... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 14 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 9 月 30 日
爱的深度
读经: 约翰福音15章9-17节
金句: 「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」 （约翰福音15章13节）
全年读经: 以赛亚书9-10章 以弗所书3章
在1954年的10月2日，美国空军中尉詹姆斯·康威驾着一架载满了弹药的飞机，从波士
顿洛根机场起飞。在驾驶途中，飞机突然在波士顿湾上空失去动力。康威即时要作出一
个残酷的抉择，其一是从飞机中弹出去，救自己的性命，其二是使飞机坠入海湾，牺牲
自己。
若是他从驾驶舱弹出来，飞机便会撞向东波士顿的住宅区，那里有许多房子和家庭。令
人吃惊的是，康威毅然选择了让飞机坠入波士顿湾中，以自己的生命换取别人的生命。
耶稣在约翰福音15章13节说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」为了保护
他人而愿意牺牲自己，这行为显出了那人关心他人胜过自己。有一句话说：「一个人愿
意放弃多少，就表明爱有多深。」天父上帝的爱实在很大，祂甘愿献出自己的爱子。基
督的爱实在很大，祂甘愿献出祂的生命，甚至担 |
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l*******h
发帖数: 751 | 15 关于基督里夫妻的角色的全文这样的：
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教
会的头，祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你
们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。-弗5：23-25
权利和义务从来是并存的。对于男子而言，享有着妻子的顺服和谦卑的同时，要全心的
爱妻子，正如基督爱教会一般，甚至愿意为妻子舍命。而对于女子，面对着一个爱自己
到愿意舍命的LD，顺服一下又何妨？
你非要用一些极端的比如男骗子骗了女信徒的故事来反驳，也太断章取义了吧。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 请你自己看你自己的高论吧， 实在看不出来俺也没办法，
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教
会的头，祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你
们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。-弗5：23-25
权利和义务从来是并存的。对于男子而言，享有着妻子的顺服和谦卑的同时，要全心的
爱妻子，正如基督爱教会一般，甚至愿意为妻子舍命。而对于女子，面对着一个爱自己
到愿意舍命的LD，顺服一下又何妨？
俺觉得哦，你要是在古代一定是个很温柔和顺的女人，心甘情愿很快乐的忍受痛苦，包
成残废小脚供给
体贴而充满爱心的丈夫把玩，俗语道丈夫是“天”么，哈哈 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 在心里的宗教裁判所，跟实际的宗教裁判所，有什么不同呢？
约翰一书3：11-16：
11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
耶稣说（马太福音5：20-22）
20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
21你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 10:1 我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是强
盗。
10:2 从门进去的，才是羊的牧人。
10:3 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
10:5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。
10:6 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。
10:7 所以耶稣又对他们说，我实实在在的告诉你们，我就是羊的门，
10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。
10:9 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且
得的更丰盛。
10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住
羊，赶散了羊群。
10:13 雇工逃走，因为他是雇工，并不顾念羊。
10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。
10:15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
10:1... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
12:2 有人在那里给耶稣豫备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦。屋里
就满了膏的香气。
12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
12:5 说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。
12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱曩，常取其中所存的。
12:7 耶稣说，由他吧，他是为我安葬之日存留的。
12:8 因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。
12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死
里所复活的拉撒路。
12:10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了。
12:11 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
12:12 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
12:13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那，奉主名来的以色列王，是应当称
颂的。
12:14 耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，
12:15 锡安的民哪，（民原文作女子... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 思考问题
1）从第2节来看，牧者的职业道德是什么？
回答： 只传讲神的真道
2）如何理解“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上”这种矛盾的表
述？又如何理解“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”？
回答：前者说的是与主耶稣同死同复活；或者说的为了使人得救，使徒宁愿舍命，如同耶稣为
众人舍命一样。
3）13-18节所阐述的苦难观，是什么？
回答：短暂的苦难即将过去，永恒的荣耀即将到来。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 （转载者注：一丰弟兄是我的网络事工同工，我也是最近才得知这个见证。我认为这个
见证的特色是把对神的理解和自己的生命经历紧密衔接，平衡地彰显了神的荣耀。我为
有这样的同工所经历的信心之旅感谢主，因为这是神为我们兴起的信心榜样。求神继续
医治弟兄的疾病，保守弟兄信心旅程的脚综，成全弟兄手里的一切事工）
病情简介
时光如飞，我从07年底腿伤发作住院，至今卧床已经一年半多了。我的右大腿从小屡
次受伤，多是踢球、运动时撞伤、拉伤的，因血友病出血多不易止血，肌肉状况越来越
差，右腿僵直十多年。这次又是严重血肿，胀破了皮肤，住院手术两次，切除了右大腿
的一些坏掉的肌肉，结果发现感染了绿脓杆菌--顽固的“超级病菌”之一。抗生素换了
多种，都无法彻底清除。因为感染化脓，大腿里面的刀口无法愈合，每天渗血，而血液
是病菌最好的培养基，病菌大量繁殖，形成恶性循环，无法彻底止血。又因为右大腿骨
被病菌侵蚀，已经不结实，无法承重，还有难治的慢性骨髓炎，所以医生在08年4月就
正式通知我必须截掉整个右腿。但因为血友病，做这个大手术必须预备大量八因子止血
；而八因子这种血液制品在全国都稀缺，因血液原料不足。我住在... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 养羊的可以为羊舍命养鸡的也能为鸡舍命吧，这两个同种职业的都是为了自己的利益舍
命吧
另外你们这个牧羊人的比喻是不是和你们的法典一样，照抄汉模拉比的呀，＂
salvation-bearing shepherd＂
The great gods have called me, I am the salvation-bearing shepherd, whose
staff is straight, the good shadow that is
spread over my city; on my breast I cherish the inhabitants of the land of
Sumer and Akkad; in my shelter I have let
them repose in peace; in my deep wisdom have I enclosed them. That the
strong might not injure the weak, in order
to protect the widows and orphans, I have in Ba... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 丁主教讲的是什么啊？
谈基督徒一个思想深处的问题
（一九九六年在五个宗教东北座谈会上的发言）
作为一名主教，又是基督教全国两会（中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督
教协会）的主席和会长，我经常收到全国各地教会人员的来信。有些来信者表示，不问
一个人道德如何，信者死后上天堂，不信者死后下地狱，并说这是上帝的“公义”，这
一信念令他（她）们焦虑，内心不得平安，又不敢轻易拿出来同人谈。
我愿意把它拿出来谈一谈。
“义”本来是一个伦理道德概念。我们从小就知道，我们在世界上应当行出仁义来
。但是犹太教里那些假冒伪善的文士法利赛人（耶稣多次斥责他们假冒伪善），为了欺
侮老百姓，证实他们的不义，给“义”这个字定下了许许多多常人办不到的律例和规条
。例如：十条戒中守安息日这一条，本来是一条具有人道主义精神的诫命，让人七天中
有一天可以休息，也可以纪念上帝，但是法利赛党作出许多严格的规定来束缚人：在那
天必须停止一切活动，连在那天许可走多远的路也有规定（有一派说只许走铥一块石子
那么远的路)，收麦子也是禁止的，羊掉在井里也不许救上来。据知这种规定有的法利赛
教派有几千条之多，奉行了就... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 25 约壹四9：神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱
就向我们显明了。
约十五13：人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。
所以雅二23说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
这里就说明了神的爱。神乃是将人当做朋友，并为人舍命。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第五章 上帝使人得救
如果上帝是全能的，也许你会觉得奇怪为什么上帝没有从罪中拯救每一个人呢？上帝是
拯救了一些人，但为什么有些人没有被拯救呢？我们不能说这些人太坏了上帝无法救他
，因为在提摩太前书一章15节，上帝的仆人保罗说自己是个罪魁，如果上帝连罪魁都能
拯救，就没有人坏到上帝不能拯救的了。那么，是不是因为这些人不想得到拯救，上帝
才无法救他们呢？
在答覆这个问题之前，我们先想想那些成为基督徒的人他们的经验。在他们成为基督徒
之前，他们不想认识上帝，走自己的道路，不走上帝的道路，是什么改变这些人，使他
们变成现在的样子呢？哥林多前书十五章10节是基督徒的答案：“我今日成了何等人是
蒙上帝的恩才成的。”所有真基督徒都能够说，藉着上帝的恩典，上帝管理他们，并且
引导他们的心意；不过，他们仍然要为自己的行为负责。这就是说他们愿意接待基督做
救主，只不过是上帝先叫他们愿意这样做而已。若说人因为不信得不到拯救，只是部份
的真理，而不是全部的真理。因此，为什么人会不信呢？因为他们没有信心。信心是上
帝的恩赐，上帝把这恩赐给祂所拣选的人，使徒行传十三章48节说到凡豫定得永生的人
都信了。
因而，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 真假牧人
罗伯特·慕烈·麦克谦（1813-1843）
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼
，就是强盗。从门进去的才是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着
名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走；羊也跟着他，因为认得
他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们，
但他们不明白所说的是什么意思。”——约10：1-6
亲爱的弟兄姐妹们，从第6节经文中我们可以看到，这段经文的意思相当难解。我多
么需要圣灵的感动才能正确地解释它，而你们的心，又多么需要被神的灵开启，就如同
《使徒行传》中的吕底亚一般，专注于所讲的内容，才能理解它。"耶稣将这比喻告诉他
们，但他们不明白所说的是什么意思。"
请思考：
一、假牧人："我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，
那人就是贼。"
二、真牧人："从门进去的才是羊的牧人。"
三、羊品性：这个题目恐怕我这次是没有时间谈及了。
一、首先让我们来思想主耶稣关于假牧人的话。
一、假牧人
我们要思想的是：1、谁是假牧人？2、假牧人的标志是什么？3、... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 28 你的敌人，耶稣也为他舍命救赎。所以，如果你信耶稣， 也就应该爱他舍命救赎的，
包括你的敌人。
耶稣没有救赎撒旦。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 29 神的预言很奇妙，同一件事，
因着人的信心回应不同，就产生不同的变化。
例如示剑之乱，西缅和利未两兄弟动了刀剑，使用了诡计。
所以雅各在临终之前，最后对他们所宣讲神的预言是这样：
“他们的怒气暴烈可咒．他们的忿恨残忍可诅．
我要使他们分居在雅各家里、散住在以色列地中。”
散居在犹太人中！这是咒诅吗？看起来是。
西缅和利未结局一样吗？不。
西奈山下，摩西振臂一呼，利未一族人选择了神。
这就是人的回应不同。
所以同样是散居，西缅人入了迦南，只能在别人的分地之中，找余剩的边角居住。
而利未人则成了专职祭司，散居是必须的，为全族人向神献祭。这反而成了荣耀。
神的预言总要实现，但到底会成为“咒诅”还是“祝福”，这中间却仍有恩典存留。
同样的，我们来看看“服事”——
马太福音20章：
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
马可福音10章：
因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。
路加福音22章：
你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。
是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？
不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 30 问的好。
那我问你，以弗所5：25：作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍命。
爱妻子，为妻子舍命，同样是圣经里的。这是说‘附属品’吗？有这么爱附属品的吗？
不知你是否了解
创世纪2：23：...这是我骨中的骨，肉中的肉，...
以及亚当的肋骨和基督的肋旁：
马太19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
表示什么意思？
不能只理解字面意思啊，呵呵 |
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n****e
发帖数: 332 | 31 约一3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://ccfamily.ccnet-hk.com/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基
督是教会的头，他又是教会全体的主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫
。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（弗五：22-23）
神用尘土造亚当之后，他使亚当沉睡，从亚当身上的肋骨造夏娃。神为什么用肋骨
来造女人，而不是用脚呢？答案或许如古代解经家Chrysostom所说：“神不以男人的脚
造女人，免得女人被践踏，也不用男人的头造女人，免得女人骑在男人的头上；但却以
男人的肋旁造女人，叫女人成为男的伴侣；从男人的膀臂下造女人，使女人得着男人的
保护；从男人的心旁造女人，使女人得着男人的爱。”
一．合神心意的婚姻 必须建于神的话上
圣经说，丈夫是妻子的头；妻子要顺服“头”。（弗五：22-23）“头”是什么意
思呢？一般人认为，头是“大”的意思，所以丈夫是一家之中最大的。有一次，主耶稣
看到一班人在用膳，就问门徒：“你们看这些人，有的站着，有的坐着，究竟是站着的
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 34 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 35 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter8.html
第八章 敲门，就给开门
以往，我很自负，自信能计画我的未来，如贝多芬所言，扼住命运的喉咙。我大学
毕业后，立志成为一个学者，梦想写出一两部五百年后还有人读的立言之作。我的学术
论文，得到了中央政府颁发的奖金。我的学术论著，被国家教育委员会评定为优秀图书
，我为此而自豪，以为那就是我生命的价值所在。我把生命的意义等同于我的论著，把
立言当做我的永恒，所以，我没有兴趣去寻求上帝。
在美国，我失去了自我。我所学的哲学专业，很难找到工作。能找到工作的学科，
我没有兴趣学。著书立言成了过去，买菜、作饭、清理房间、照料孩子，成了日常生活
。多少次，我一遍遍地问自己：我的永恒是什么？生命有什么意义？
我以为命运捉弄了自己：我没作过美国梦，却来到了美国。在美国，计画中的短期
探亲，成了长期居留；被抛到了异国，却又偏要承认它是家园。我作不到！迷茫中我总
是忘不了越剧〈红楼梦〉中宝玉的那句惊叹：「我在哪里哟！」为什么昔日的壮志雄心
竟成了消逝了的梦，伤心的梦，怨恨的梦。我对未来曾充满信心... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 continue...
教会妇女地位
陈终道
今日的妇女，已经不仅走出厨房，进入社会，且已进入经理室，国会议会，总统府与首
相府了！甚至有些妇女要争取男性才能胜任的体力工作。不过还未能使男人生孩子！在
这么厉害的思想冲激下，基督徒妇女在教会中的地位，更受人注意。无论我们对社会的
女权运动观念如何，总得要看看圣经对姊妹们在事奉中的地位，怎样看法，才能建立我
们应有的观点与态度。
一．除去偏见
1. 圣经中的男女平等观念
神是否根据人在教会所站的地位，来估计他所作的工作是成功还是失败，是伟大还是渺
小﹖人的工作在神的眼中是否重要，与人在教会所站的地位有没有关系﹖我们的观念是
：如果一个人在教会站的地位重要的话，他的工作就重要，他这个人就值得受尊敬了。
但神的看法是不是这样呢﹖未必！在我们看来，一个大会主席是从许多人之中选拔出来
的，当然是最重要的人物，这种观念促使人都追求地位。但神不是这样看法。所以我们
要接受神的价值观，才可以讲平等，如果我们接受的是世俗的价值观，来看人所站的地
位，就大不相同，所争取的目标也不同。
2. 个人对男女平等的偏见
当我们未看圣经之前，我们必须除... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒的徽章 - 彼此相爱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 13:08:53 2014, 美东)
基督徒的徽章
王明道文库精选集
徽章是现在很流行的一种东西。学校的学生胸前常佩带着他们学校的徽章，机关的职员
胸前常佩带着他们机关的徽章，会社的会员的胸前也常佩带着他们会中的徽章，其他如
同大商店的店员，工厂里的工人，交通机关的员司，军队中的长官士兵，莫不有他们的
徽章符号，或是悬在胸前，或是钉在帽上。这些徽章的用处，无非是使人容易认识分别
，使人一望就知道这些人是属于那个团体的，同时也帮助他们认识自己团体中的人，以
便取得相当的连系。
基督徒也当有一种徽章佩带在身上，一方面可以使世人一看见，就认出我们是基督的门
徒来，另一方面也使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此都看出来我们同是属于基
督的，因而取得相当的连系，好彼此帮助，彼此照顾，协力同心，抵挡空中的仇敌魔鬼
，和这邪恶世界的攻击。
但基督徒的徽章应当是什么样式呢？有人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 比无条件的爱更好
来源：《改变生命资源》 作者：鲍力生
我们常听人说，上帝的爱是没有条件的，但是你知道没有条件的爱是怎样的?
据我们了解，无条件的爱是绝对接纳对方，不管他怎样都接受。没有一点要求，没
有期望。一切悉随尊便。他要接纳要拒绝我们的爱都行。
不是无条件
可是，上帝的爱并不是这样。上帝爱你爱到无法袖手旁观。爱你爱到不忍见你自取
灭亡而木然无动於衷。
试想，为人父母者，若在课室丶在球场上，看着自己的小孩与别的小孩玩耍。我们
大可说，这位母亲对所有小孩都「无条件地爱」。也就是说，她对任何一个小孩都没有
敌意，都愿意祝福他们。可是她对於自己的小孩就不一样了。她特别留意自己的小孩。
若孩子受伤，或有危险，她会去帮助他，保护───因为她爱自己的孩子。要是她的小
孩闹脾气，打别的孩子，她会想，得开导开导他──因为她爱自己的小孩。要是她的小
孩懂事丶友爱，她会心里快慰他──因为她爱自己的孩子。
这是正常反应。当然，也有父母因为思想被污染丶被扭曲，而有反常表现。可是如
果父母心理正常，就必特别留心照料及管教自己的孩子。他们不只是「无条件地爱」自
己的孩子，而是比无条件更胜一筹。
上帝爱祂的儿... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 993 | 44 不对
圣经教导男人为女人舍己，没听说谁会为了附属品舍命。或者说，当你为了附属品舍命
的时候，附属品已经不是附属品了。
你自己本就把女人当做附属品，所以你看任何言论任何观点，都先入为主，觉着这些言
论是为你背书，在这种前提下，谁也没法说服你。
还有，你应该看看基督徒的婚姻究竟是什么样的，是不是基督徒家庭的妻子都像你所说
的都是泄欲的工具而已。 |
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D*****i
发帖数: 993 | 45 不对
圣经教导男人为女人舍己，没听说谁会为了附属品舍命。或者说，当你为了附属品舍命
的时候，附属品已经不是附属品了。
你自己本就把女人当做附属品，所以你看任何言论任何观点，都先入为主，觉着这些言
论是为你背书，在这种前提下，谁也没法说服你。
还有，你应该看看基督徒的婚姻究竟是什么样的，是不是基督徒家庭的妻子都像你所说
的都是泄欲的工具而已。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 父上帝在救恩上有完全的主权，祂赐人信心相信耶稣基督做他们的救主，祂把这信
心单赐给被拣选的人，当然祂有权柄照祂所喜悦的去做这事。
在这一章我们想要指出，上帝圣子在救恩事上也有完全的主权。有时候我们会说基
督为众人死了，为要叫他们得着从罪中释放的救恩，但这大大错了，因为耶稣自己说，
祂只把永生赐给凡上帝赐给祂的人。请看耶稣在约翰福音十七章2节中所说：“祢曾赐
给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给凡祢所赐给祂的人。”
圣经中多处经文都指出，基督只为上帝所拣选的人而死，让我们来看看其中一部分
。我们已经看见在创世之先，上帝拣选一些人得救。圣经说耶稣来到地上为要成就上帝
的旨意，约翰福音六章38节我们读到耶稣说：“我从天上降下来……不是要按自己的意
思行，乃是要按那差我来者的意思行。”耶稣论到上帝所赐给祂的人时，祂在约翰福音
十七章6节说，祂已将上帝显明给上帝拣选的人看，因此很清楚地指出上帝拣选一些人
得救，耶稣接着上帝的旨意行，为这些人死，成全上帝的心意。
另外要考虑的一点是：当耶稣死的时候，祂是代替罪人的位置为他们受苦，使他们
可以不再因他们的罪受苦。假使说耶稣代替所有人受苦而死，便不该... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 六、加尔文对二十一世纪中国知识分子的挑战。
今日中国社会还有值得人为之舍命的信仰吗？今日中国社会中还有为信仰
甘于舍命的良知分子吗？从根本上而言，中国改革所面对的问题不是经济的问题，也不
是政治的问题，甚至也不是法律的问题，而是人格的问题，而人格的塑造直接涉及到信
仰的问题。一位中国著名的知识分子强调：“中国人的悲哀就是没有上帝的悲哀！”
1911年辛亥革命、1919年五四运动，转眼百年的光阴已经转眼消失。百年中国血泪斑斑
的历史表明，抽象的“德先生”（democracy，民主）和“赛先生”（science，科学）
，具体的“洋务运动”和“经济改革”都不能从根本上解决中国的问题。当然，形形色
色的与中国民间宗教混合的基督教也不是中国问题的答案，笔者深信加尔文及其神学思
想必然能够给中国文化的更新带来一股强有力的清流，除污涤垢，吐旧纳新，使中国文
化浴血重生，再次焕发出新的活力。正如余杰先生所深思和强调的那样：“新教入华两
百年来，很少有中国教会接受清教徒的神学与实践，也罕有基督徒公共知识分子尊奉加
尔文主义。清教徒精神不仅在教会内部如空谷足音，在世俗社会层面亦完... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 49 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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z******2
发帖数: 30 | 50 "从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：'以利！以利！拉马撒巴
各大尼？'就是说：'我的神！我的神！为什么离弃我？'站在那里的人，有的听见就说
：'这个人呼叫以利亚呢！'内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送
给祂喝。其余的人说：'且等着，看以利亚来救祂不来。'耶稣又大声喊叫，气就断了。
"(太二十七45-50)
自主和门徒在逾越节的筳席开始，祂整夜没有休息，在客西马尼园流泪祷告父神，
后来被犹大所带来的人捉拿，彻夜在大祭司那里受审和受辱："他们就吐唾沫在祂脸上
，用拳头打祂；也有用手掌打祂的，说：'基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？'
"(太二十六67-68)这是何等的凌辱！继而祂被拉到彼拉多那里再受审问和折磨："于是
彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。巡抚的兵就把耶稣带进衙
门，叫全营的兵都聚集在祂那里。他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编
做冠冕，戴在祂头上，拿一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前，戏弄祂，说：'恭喜犹
太人的王啊！'又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。戏弄完了，就给祂脱了袍子，仍
穿上祂自己的衣服，带祂出... 阅读全帖 |
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