R*o
发帖数: 3781 | 1 5．礼俗观。传教士从敬拜唯一真神的基督教信仰出发，对与儒家有关的祭天、祖宗崇拜
、孔子崇拜等礼俗进行了观察与评论。他们发现中国人的祭天与基督教仪式是较为接近
的，如皇帝每年两次到天坛祭天及举行祈祷，“这一仪式无论从其整个的特点，还是从
其具体的每个环节看来，都与《圣经》中的宗教仪式有惊人的相似之处”(33)，但也有
很大的区别，最主要的就是这种隆重的仪式只是皇帝的特权，一般人尤其是女性不允许
出现在天坛的附近，普通老百姓也只能以自己的朴素形式表达对天的虔诚，但中国人是
泛神论者，“缺乏明确的人格个性是中国人崇拜‘上天’的致命缺陷”(34)，而这与儒
经中含糊不清的“天”的概念是有关的。他们还注意到对先祖亡灵的“祖宗崇拜”在中
国很有普遍性，多数传教士都认为这种祭祖活动完全是一种不利于传教的错误信仰故而
加以反对。何天爵称“祖宗崇拜”是中国的“所有的宗教仪式中最源远流长、根深蒂固
的内容。而且毫无疑问祖宗崇拜将是中国人当中最后消亡的一种错误信仰”(35)。明恩
溥指出“祖先崇拜的习俗从一个侧面说明了中国所有的死人都是神”，它与对自然力的
崇拜一起形成了中国下层民众的多神论、泛神论，而“在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 第二章 预定论简述
〈西 敏信条〉叙述长老教会与改革宗教会的信仰，它是将改革宗信仰表达得最完全的
信条，其中有一段是这样说的：「神从永远，本著他自己的旨意，定下最明智、最神
圣的计划，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，
他不剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反 而加以
确立。」（译注：「第二因」与「第一因*」（first cause）──神──相对）。又说
：「虽然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根
据他对那件事情的预见 (foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发
展。」（三章1-2节）
预 定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能影
响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。神是万物的主宰，伟大而有能力， 安
排大自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在他的掌管之下。神的谕旨*（decree
）永不改变，至高无上，彰显神的圣洁与智慧。这谕旨不单管辖自然 界，也掌管人间
从创造到审判的每一件事；不但如此，这谕旨还上达天上的圣徒与天使、下至地狱... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 4 潜水很长时间了，来说两句吧。
一. 信仰与精神寄托
有个初信的女孩问我：“师兄，为什么有些人非要问一个所以然，当个精神寄托不就可
以了吗？”这是个傻傻的问题，但是说出了不少大陆在北美求学谋生的人的心中的一个
根本的问题。来到这片陌生的大陆上，面对未来无法控制的变数，我们需要一个精神的
寄托。是的，有一个创造宇宙万物的真神作背后的支撑，是多美妙的事情！
在人类还处于蒙昧状态的时候，也试图通过祭祀等方式来左右不可预测、不可理解、而
又不能不关心的自然力。他们需要完成一个仪式，来告诫自己来年会风调雨顺。在面对
未来可能的不测的时候，在无力的时候，在心理完全不能接受不利 事实的时候，人需
要一个精神上的寄托。这个基因传到了今天。
从一定程度上，人对神的追求，来自于对不利局面的恐惧和对未来加以掌控的诉求。
我发现周边不少经历过构筑信仰-放弃信仰过程的朋友，在信主之初，都有上述的心理
过程。放弃信仰的动力嘛，来自于失望和沮丧。信仰的立与破都取决于主观上的情感，
而不是逻辑上的推理。
对于这些可怜的人，他们曾经热情的兄弟姊妹，往往采取的态度是用圣经来解读：主要
我们看重的是天国，而不是今世的东西……... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7
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你还是在宣称。既然你根据圣经，那你要承认神是是人格神（人格属性）和自然神（自
然属性）的结合，二者不可分割。你只取人格属性作为判断，实在是以偏概全。
让你明白，
神的自然属性可以包括：
世界的创造者，不可抗拒的自然力，万物的生杀大权，天地之主，至高无上，出于万有
之上，自有永有，大能，永恒等等。
请直接回答：
神是是人格神（人格属性）和自然神（自然属性）的结合，这对吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 8
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你还是在宣称。既然你根据圣经，那你要承认神是是人格神（人格属性）和自然神（自
然属性）的结合，二者不可分割。你只取人格属性作为判断，实在是以偏概全。
让你明白，
神的自然属性可以包括：
世界的创造者，不可抗拒的自然力，万物的生杀大权，天地之主，至高无上，出于万有
之上，自有永有，大能，永恒等等。
请直接回答：
神是是人格神（人格属性）和自然神（自然属性）的结合，这对吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 举个例子让你理解：
1.地震有主权使无辜的人死亡，但可以出于道德之外，为什么？
因为这是超然的自然力，不可抗拒的力量。
2.神的主权比天地还大，不可抗拒。
神有人格也有自然属性。当然出于道德之外了。
你的问题可以休矣！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 哈哈，神有“自然”属性，和地震自然力是比较合适的类比。
这你反驳不了。
你如果是根据圣经这样说的，你必须同意一下：
1.神的权柄是至高无上的
2.神有自然属性
那么，神处于人的道德之外。
另外根据圣经，你要敬畏神，显然你违反了圣经。
你是自相矛盾啊。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 举个例子让你理解：
1.地震有主权使无辜的人死亡，但可以出于道德之外，为什么？
因为这是超然的自然力，不可抗拒的力量。
2.神的主权比天地还大，不可抗拒。
神有人格也有自然属性。当然出于道德之外了。
你的问题可以休矣！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 哈哈，神有“自然”属性，和地震自然力是比较合适的类比。
这你反驳不了。
你如果是根据圣经这样说的，你必须同意一下：
1.神的权柄是至高无上的
2.神有自然属性
那么，神处于人的道德之外。
另外根据圣经，你要敬畏神，显然你违反了圣经。
你是自相矛盾啊。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 《大不列颠百科全书》指出：[ 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟
子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。]
尼采：佛教是人类历史上唯一实证的宗教。
中国现代科学家尢智表说:
“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使
人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的
相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”
“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛
苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，
自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。”
鲁迅: 释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分
早已明白的启示了,真是伟大的圣哲.
章太炎:佛教的理论,使上智人不能不信.佛教的戒律,使下智人不能不信.通彻上下,这是
最可贵的.
康有为:佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手,其所包含尤为深远.
梁启超: 佛教为最崇贵之宗教,其大乘教理尤为人类最高... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 揭開生命的奧秘 - Unlocking the Mystery of Life
https://www.youtube.com/watch?v=9haaPKKoSuw
1859年，達爾文發表了《物種起源》。
達爾文認為所有的生命都是純粹由盲目的自然力所形成的：包括了時間、機率以及他稱
之為"自然選擇"的過程。
從達爾文的時期起，生物學家利用這樣的過程去解釋生命的起源。但今天這種解釋卻受
到前所未有的挑戰。
"揭開生命的奧秘"介紹一批當代的科學家：他們正在努力推介一個深具影響力卻又富有
爭議性的概論—智慧設計論。
"當你看到生命裡充滿不可思議的複雜性時，就會禁不住要問：生命究竟從和處來？"
——保羅 尼爾遜（生物學哲學家）
這部引人入勝的記錄片考察一個足以使我們對生命的理解有革命性改變的概念，並向世
人揭示生命起源的奧秘。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 最佳答案
天主教
天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic
，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称
“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以
区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记
·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。
天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：
宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、
复活、升天，将来
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现
的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于
公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起
在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，
形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 郑：佛教不需要靠人择原理来解释生命和意识心，这我可以了解。但我们不妨假设佛教
观点站不住脚，也就是说，终究还是得解释物理常数和初始状态调和的问题，这时，我
们可能会思忖，这调和作用空间是出于偶然还是必要（引用孟诺书中的用语）。我们若
不接受出于需要观点的人择原理，就得转向宇宙学家用来解释调和的另一个主要论点：
机率假设。
这假设是假定在无数的宇宙中，每个宇宙都是根据物理常数和初始状态所有可能组
合之一来架构，因此，每一套物理常数和初始状态组合，都曾经是一个宇宙，但唯有我
们这个宇宙正好是可以演化创造出生命的组合。其他的宇宙都是输家，只有我们这个宇
宙是赢家。这就好像是说，玩无数次Lotto，结果必然会赢得头彩。
马：你提到“其他的宇宙”，是否指平行宇宙？
郑：有此可能。平行宇宙观念诚然是物理学里一个最奇特的概念之一，它所根据的
是量子力学最根本和相当诡异的发现。根据量子论的说法，我们根本不可能准确得知小
于原子的粒子的位置。我们只能计算出找到电子位置的，无法像判定行星绕日转产般精
确地判定其轨道。这没有正确位置的状态，就是所谓的“量子模糊现象”，而且已形成
一种令人不安的机率性叙述。根... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 叔本华建议读这本书的前提是《纯粹理性批判》、《论充足理由律的四重根》以及他对
康德哲学的批判。更确切的说，这本书的主旨是作为表象但最终作为意志的世界，而不
是将两者并列的。在这本书中，叔本华试图解决康德哲学遗留下的难题。和费希特、谢
林、黑格尔等人取消物自体的做法不同，叔本华保留了物自体，并将其定义为意志。所
以这整部书都是为了阐述这一思想的，他从写下这本书到去世为止坚信自己已经解决了
世界之迷。
这本书分为四个部分，第一部分重新诠释了充足理由律，解释为什么现象世界必须通过
充足理由律来了解；第二部分提供了意志显现的细节，它是一种既不满足又不停止，盲
目的冲动，要求人从自身存在本质即欲望之中解放出来；第三部分试图通过对自然和生
命的审美，即艺术中获得一种短暂的慰籍；第四部分以伦理学和禁欲主义的形式提供一
种可能获得拯救的方式。
对于叔本华而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而
不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是
我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表
象的世界，故而是不可分的。叔... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 叔本华建议读这本书的前提是《纯粹理性批判》、《论充足理由律的四重根》以及他对
康德哲学的批判。更确切的说，这本书的主旨是作为表象但最终作为意志的世界，而不
是将两者并列的。在这本书中，叔本华试图解决康德哲学遗留下的难题。和费希特、谢
林、黑格尔等人取消物自体的做法不同，叔本华保留了物自体，并将其定义为意志。所
以这整部书都是为了阐述这一思想的，他从写下这本书到去世为止坚信自己已经解决了
世界之迷。
这本书分为四个部分，第一部分重新诠释了充足理由律，解释为什么现象世界必须通过
充足理由律来了解；第二部分提供了意志显现的细节，它是一种既不满足又不停止，盲
目的冲动，要求人从自身存在本质即欲望之中解放出来；第三部分试图通过对自然和生
命的审美，即艺术中获得一种短暂的慰籍；第四部分以伦理学和禁欲主义的形式提供一
种可能获得拯救的方式。
对于叔本华而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而
不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是
我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表
象的世界，故而是不可分的。叔... 阅读全帖 |
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h****e
发帖数: 299 | 25 书中女子（3）蚕女与卡门－－东西方文化对悲剧处理的差异
丝绸在中国古代农业社会里地位崇高，既是古代创外汇的出口奢侈品（丝绸之路），又是达贵用以标榜金钱和身份的象征。相应的，作为丝的制造者，蚕，这个和蝴蝶同属鳞翅目的昆虫，也被赋予了重要的意义。字形就足以表明其重要性：天虫。重要的物品或自然力都会被神话，譬如在靠天吃饭的农业社会里，出现了管风雨的龙和河神（要童男童女去祭司），蚕在汉朝之前就被神话，据晋书记载，连皇后都要去采了桑叶去祭司蚕神，官方里的蚕神有的是黄帝，有的是黄帝的妻子；但解放前江浙、四川一代的农民祭司的则是马头娘，或称蚕花娘娘、马明王菩萨。其形象为一古代女子骑在马上，手捧一盘茧子(也有的是一女子戴马头披马皮手捧茧子)。这位被民间认可的蚕女神为什么要和马联系在一起？为什么要手捧一盘茧子，仅仅是因为抽丝剥茧吗？这些都起源于晋朝的一个杜撰的爱情故事。
古人观察蚕，说它柔软的身躯犹如女人，头部象马，便继承了山海经里人兽合一的想象力，将女人和马联系在一起，编了蚕的起源。这个故事收录在干宝的《搜神记》里，名为《女化蚕》。
话说太古之时，男主人去远方征战，家里只留一个女儿和一匹公马。少女思念 |
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k*j
发帖数: 2317 | 26 5月19日上午，名家泰斗齐聚百家廊，中国人民大学第三届读书文化节暨读史读经典项
目正式启动。作为中国人民大学实施本科人才培养路线图的十六个重点项目之一，本次
活动旨在发挥课堂外教育的特色和优势，充分调动学生自主学习的热情与创造力，引导
青年学生远离浮躁、潜心治学，培养潜心阅读、自觉阅读、深度阅读的良好习惯，共同
打造爱读书、勤读书、善读书的书香校园。
结合自己的读书体会，纪宝成教授提出，要“多读书、苦读书、善读书、活读书”。“
多读书”是要广泛阅读，以拓展眼界、开阔思维、涵养心性，在继承前人的基础上创新
和发展；“苦读书”就要挤时间，有韧性，在研究的过程中不畏艰难，不急功近利；“
善读书”即学会如何选择书籍，同时保持谦虚的精神，“深思而慎取”，读经典、读元
典是人文精神的体现，也是经世致用的正道要术；“活读书”则强调要始终坚持理论联
系实际，懂得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。“书桌小，夜灯明。细读
精研苦用心。字里行间潜入意，宏文深处大潮声。”纪宝成教授以在人大求学期间所作
的小令《捣练子·读精典》鼓励同学们，潜心阅读经典，达到能够与先贤沟通对话的境
界。
启动仪式后，学校... 阅读全帖 |
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j****x
发帖数: 1704 | 27 任何基于automated pipeline的结构预测工具其准确性都有其局限，对于同源建模而言
，基于先验知识/经验的序列比对可能是预测准确性的最基本和最重要的保证，而I-
tasser这类自动化/高通量的在线分析工具对于精细分析自然力有不逮。
商业软件里，Discovery Studio以及SYBYL是老牌大腕，功能强劲完善，当然价格也很
高端。如果能找到合作者提供软件平台是最理想了。免费学术软件其实功能也不差，但
往往界面不是特别友好，同时需要一定的编程至少是写脚本的能力，不过如果你以前有
基础，应该也不困难。同源建模自然首选MODELLER，和DS里Homology modoling的模块
师出同门，基本上就是业界标准了。点突变，活性位点分析，小分子对接，动力学分析
，这些根据具体的需要可以有不同的选择/组合，但个人经验很重要，最好找专业人士
合作。 |
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b********i
发帖数: 1252 | 28 太阳兀自毫不吝啬地挥洒着自己暧昧的光线，嘉岚的右颊被照得有些疼。他看看那只猫
，后者的叫声比起初小了些，想是刚才的挣扎耗费了很多本来就所剩无几的体力。
水池边不知何时又来了几个人。两、三岁的孩子正挥着小手，努力把自己的妈妈往水池
边拉；衣着甚是讲究的女子独自站着，望向小猫的眼中竟隐约有忧郁之色；两位操本地
方言的老人家在讨论其中原委，其中年长些的似乎目睹了整个过程，“猫狗不相容！猫
被狗子追到这儿，没地方跑了，就跳进去了。”
老人家的说法似乎有些牵强。猫应该不会游泳，就算慌不择路往水里跳，可会游泳的狗
追到这里为什么不追了呢？猫既然能挣扎着游到中间，为什么不能挣扎着爬出水池呢？
嘉岚看了看水面到水池上缘的距离，原来如此，足有一尺高，凭这只猫自己是无论如何
也爬不上来的。
“我们走吧，连警察都无能为力，谁也没办法。”妈妈终于失去了耐性，低声催促着。
她是一个非常喜欢小动物的人，还是孩子的时候就喂养着好几只没人敢接近的野猫。嘉
岚喜欢动物的天性可能就是妈妈所赐吧，而遗憾的是他并没有遗传到其中应有的理智与
坚强。
看到他不情愿的表情，妈妈独自走到远处的一张石凳旁，优雅地撑起阳伞，坐下来，不
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 29 西北的火山都是我的女神，每一个都当得起三拜九叩，这次我去会了圣海伦。圣海伦海
拔八千三百六十五尺，算不上高，破相之后也算不上美，但因其活火山的神秘和法力，
以及其曾经的绝世容颜，她在人们心中有着崇高的地位。
我本来打算在登山人数受限制之前去，作为今年第一次出行。拖着拖着就到了五月底，
上网一看，期限已过，今年只剩六天尚余登山许可。没有太多选择了，我查了天气，买
了六月五日的许可证，登山费十五元，加上手续费七元，总计二十二元。
六月四日下午一点十五分我从家里出发，上了南行的五号高速公路。在二十一号出口伍
德兰德下了高速，转上五零三路，但不知怎么又回到五号高速上，开了五英里才遇到下
一个出口，因此开了十英里的冤枉路。在五零三路上开了三十英里后到了小镇酷哥，行
程一百九十四英里，耗时三小时二十六分。
我在酷哥的小店里取了登山许可证，问了问山上的状况，比我上次来要好多了，并且夏
季登山路线在上周四开放了，可以少走两英里。我在旁边的亭子里填了登记表，是六月
五日的表里第二个登记的。继续前行八英里后转到碎石路上，再开六英里到达登山人宿
营地，这里海拔三千七百尺。
这个营地规模很大，又干净整洁，林间... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——正好20年前，北京故宫举办的“无产阶级文化大革命期间出土文物展览”首
次向世人展示了两件珍贵文书，一件是唐白居易《卖炭翁》诗，署“坎曼尔元和十五年
（802）抄”；另一件是写于元和十年的三首诗，署“纥·坎曼尔”。原诗是：
忆学字：
古来汉人为吾师，
为人学字不疲倦。
我祖学字十馀载，
吾父学字十... 阅读全帖 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 31 有的就是“模拟一种想象的东西”，哈哈，自然力根本就不存在，但还就是管用！例如
钓coho、钢头著名的“蓝色圣诞树”！ |
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i******s
发帖数: 566 | 32 心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气
色，色决定相叫相貌 。
我们讲长寿，有这麽四种人长寿：
第一种，没心没肺的人长寿；
第二种，稀里糊涂的人长寿；
第三种，平静的人长寿；
第四种，觉悟者长寿。
那麽到底病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都
很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟
这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧
！心平静才能长寿。
不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。现在很多
人不服气：“这个人什麽也不是怎麽当老板？”你看看人家多平静，人家对钱很平静。
有的人当官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长就激动
够呛，你的容量就那麽大！记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。
现在很多人老爱较劲：“你看这个领导没什麽才能。”他需要有才能吗？天不
喜欢有才能的，不喜欢你有才干... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 33 56. 金赛性学教授 Kinsey (2004)
嗯，又是Liam Neeson 和Laura Linney，Laura被称作奥斯卡的又一颗遗珠，这是个大
甜姐，本片仅她以女配一项提名奥斯卡，化妆很帮她的忙；其实我觉得Liam演得也还好
啊，看来男演员竞争就是比女演员更激烈。开始对他演Kinsey 这样的人物有点想象无
能，但是还不错，发型相当帮忙，呵呵。
还有Peter Sarsgaard，Orphan 中的傻好人丈夫（全忘了），An Education 中被大叔
控意淫的勾女高手（没看过），Boys Don't Cry 中的暴力男（刚看了，印象深刻），
他是Maggie Gyllenhaal 的老公啊，在这片中的任务就是露小JJ（真得很小耶，他好有
胆！）以及和Liam Neeson 亲嘴儿；至于也已变成大叔的Scent of a Woman中的小帅哥
Chris O'Donnell，简直就是没戏演。不得不感叹好莱坞竞争的激励，他们两个的资质
也算不错了吧，Peter Sarsgaard好歹 算二线，而Chris O'Donnell 根本就是跌出二线
了已经。
作为史上大名鼎鼎的性... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 34 56. 金赛性学教授 Kinsey (2004)
嗯，又是Liam Neeson 和Laura Linney，Laura被称作奥斯卡的又一颗遗珠，这是个大
甜姐，本片仅她以女配一项提名奥斯卡，化妆很帮她的忙；其实我觉得Liam演得也还好
啊，看来男演员竞争就是比女演员更激烈。开始对他演Kinsey 这样的人物有点想象无
能，但是还不错，发型相当帮忙，呵呵。
还有Peter Sarsgaard，Orphan 中的傻好人丈夫（全忘了），An Education 中被大叔
控意淫的勾女高手（没看过），Boys Don't Cry 中的暴力男（刚看了，印象深刻），
他是Maggie Gyllenhaal 的老公啊，在这片中的任务就是露小JJ（真得很小耶，他好有
胆！）以及和Liam Neeson 亲嘴儿；至于也已变成大叔的Scent of a Woman中的小帅哥
Chris O'Donnell，简直就是没戏演。不得不感叹好莱坞竞争的激励，他们两个的资质
也算不错了吧，Peter Sarsgaard好歹 算二线，而Chris O'Donnell 根本就是跌出二线
了已经。
作为史上大名鼎鼎的性... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 2730 | 35 我倒是不着急。她爸小时候就不爱吃饭。绝对是遗传。我不跟自然力较劲。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 36 十三
列文还回想起多莉和她的孩子们中间最近发生的一件事情。孩子们，无人照管，在蜡
烛上煮起覆盆子来，像喷泉似的往嘴里倒牛奶。他们的母亲发觉了他们在玩这种把戏，就
当着列文的面教导他们说，这种捣乱给大人们添了多少麻烦，都是为了他们费力淘神，如
果他们打碎了茶杯，他们就没有东西用来喝茶，如果他们泼了牛奶，他们就没有东西吃，
会饿死的。
孩子们听他们的母亲说这些话的时候所流露的平静的、无精打采的不相信的神情使列
文大吃一惊。他们伤心的只是他们的有趣的游戏被打断了，母亲所说的话他们一个字也不
相信。他们不能相信，因为他们想像不出他们所能享用的分量，而且也想像不出他们所糟
蹋的就是他们用来维持生活的东西。
“这全是自然而然得来的，”他们心里想。“这一点也没有意思，一点也不关紧要，
因为过去是这样，将来也会这样，永远都会这样。这事用不着我们操心，都给我们准备好
了；但是我们却要发明一些独特的、新奇的花招儿。所以我们就想起来把覆盆子放在杯子
里，搁在蜡烛上煮，而且想把牛奶像喷泉一样互相倒在嘴里。这很有趣，而且很新奇，一
点也不比用杯子喝差哩。”
“在理智上探求自然力的意义和人生的目的的时候，难道我们 |
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l***t
发帖数: 2980 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: Beethoven (Ludwig van), 信区: History
标 题: 第四章 打倒遗传学！（转）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Apr 28 22:07:05 2005) WWW-POST
http://www.oursci.org/lib/Lysenko/04.htm
第四章 打倒遗传学！
斯大林同志需要有人为他的新的政治哲学体系、新的社会秩序，也就是
为他的定向改造社会的试验提供合法性说明。“米丘林生物科学”恰逢其时，
当然要宠冠天下！
“米丘林生物科学”是一种梦呓。但这种梦呓却不仅适应苏联官方意识
形态，而且尤其适应斯大林同志所正在进行的社会试验、正在确立的社会秩
序。斯大林同志相信，正如生物是无智的、自然是无智的，因而生物、自然
都是不能自主的；人群也天然地处于一种“自发”状态，人群的“自发”力
量和自然力一样是无意识的、盲目的力量，这也就注定了人群是不能自主的。
必须由极少数掌握了人类历史进程的秘诀的精英来计划人群、组织人群、主
宰人群，象园艺家定向改造有机体的本 |
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q*c
发帖数: 9453 | 38 哈, 这个问题有趣去.
supply<-> demand 决定价格.
可是什么决定 supply 呢? 难道不是价值吗? (生产难度).
因此自由地市场上面确实是价值决定价格.
如果想我们前面说地那样, 有 1. 政府这个裁判和后面地老板富人胡搞
2. 有稀缺资源
价值就和价格脱离联系了. 因为价格不能反馈到 supply 上面.
没有反馈地系统显然是不稳定系统, 必然有某种非自然力在强制维持.
这时上地关系面就不行了...这个就是我们说地市场不灵地时候. |
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