发帖数: 1 | 1 呜呼，朕本凉徳薄才，暗于经国之务，积习易溺，居安忘危，不知稼穑之艰难，不恤征
戍之劳苦。
即位以来，所为狂挬，愚而不明，为小人所欺。毁韬光养民之策，致有贸易战之变，经
济日艰，扰劳人民，是为不智也。妄改宪政，取消任期，致天下汹汹，人怀危惧，忧文
革重现，是为不明也。
己亥以来，岁成灾凶，先有猪瘟，后来鼠疫，此所以上天示警与予也。然予不吝改过，
不念率德，而一意孤行，致有今日武汉瘟疫，肆虐天下，万人空巷，尸横遍野。永思
厥咎，在予一人，天下百姓何罪。移灾朕身，以存万民，是所愿也，甘心无吝。
朕愿择吉日，传国与民，而自绝于天下。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，唯
求瘟疫无伤我百姓一人耳。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 书摘
我发现有许多人，在他们所想象的基督教信仰和他们所亲身经历的生活之间，存在一条
极深的鸿沟。许多人长期被各种强调辉煌成就的书籍、讲章和个人见证所影响，以为上
帝在人身上的工作都是十分精彩且戏剧化，以至于如果在生活中没有这些迹象，就会大
失所望，甚而有受骗或罪咎的感觉。……
失望的产生是由于所期待的和事实不相符合。所以，这本书的前半部在探讨圣经，好使
我们对上帝有正确的期待。我本来犹豫是否应该从这方面开始写，因为我知道许多人，
特别是那些失望的人，是不太愿意听圣经怎么说的。但除了上帝神自己为他本身作解说
之外，还有什么更好的起点呢？我先尝试去除个人的预设，把圣经当成一本情节精彩的
故事书来读，结果十分让我吃惊，可以说跟我过去大半生长久以来所听的故事很不一样
。
我也不尝试探讨神迹的问题。因为我以为神既有超自然的力量，当然可以行神迹。问题
是他为什么不多行些神迹？为什么不多显些兆头，让一些真诚的怀疑者可以相信他？为
什么他还容许罪恶和苦难在世上蔓衍？为什么神老是做事平平，而不是神气活现？
理查德离去后，我心中觉得好一阵悲哀。有人会说：他没有绝望的理由，但我从他的故
事，他紧扭的双手，脸... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 3 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 4 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 5 １９２５年初，晋军扩编，需要追加军费开支。但面对捉襟见肘的山西财政，阎锡山一
方面滥发晋钞，另一方面又采纳财政厅长杨兆泰等人的建议，在全省乡村按百分之九的税
率估价增收房税。１９２５年春，山西当局正式发布房税征收令。按照这一规定，全省乡
村包括马棚、猪圈、厕所在内的一切建筑都在征收范围之内。
当时战争频繁，自然灾害严重，人民生活十分贫苦。阎锡山的房税征收令对于百姓来
说，无异于雪上加霜，引起了全省百姓的强烈不满。１９２５年５月１６日，山西中等以
上学校学生联合会推举２３位代表前往省议会为民请命，要求当局收回房税征收令，减缓
人民痛苦。但阎锡山却以征收房税是“保护全省父兄子弟的生命和财产安全”为由，拒绝
收回成命。５月１８日，太原各校学生数千人在省学联领导下，举行罢课、示威，得到全
市工人、市民的广泛响应。愤怒的群众还查封了省议会，捣毁了杨兆泰等人的公馆。阎锡
山见众怒难犯，唯恐引起政局动荡，被迫取消了房税征收令。
次日，阎锡山为收揽人心，别出心裁地发布了《罪己令》，内称自己“德不足以服众
，诚不足以感物，遂令莘莘学子，疑障横生，咎在已身，责无旁贷，抚衷循身，惭仄良久
。”摆出一副体察民 |
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c****s
发帖数: 5892 | 6 最新报告指出市区土地用途政策造成世界各大城市的房屋价格昂贵至人们几乎无法负担，包括温哥华、多伦多与满地可。
Demographia International周一发表的报告书研究加拿大、美国、英国、澳洲、新西兰和爱尔兰共272个大都会市场后，唿吁各国政府允许在城市边缘地区兴建更多房屋、以帮助降低成本。
报告书说以中位房屋售价与中位家庭收入比较时，去年温哥华房屋市场是世界上最难以负担的城市;多伦多亦首次被列为最难以负担的城市;满地可归类为严重难以负担的城市。
冬奥刺激建筑就业市场。
与新西兰的帕勒迪克(Hugh Pavletich)共同撰写报告书的美国人葛克斯(Wendell Cox)说：「城市规划人士认为我们应停止不断扩大城市，他们甚至使用贬义字---肆意扩展(sprawl)。对他们来说，这等同罪咎。要在城市边缘发展新房屋十分困难，在廉价土地发展边缘房屋的祕密是扩大房屋业主的数字。」
报告书撰写人以去年第三季房屋价值中位数字除以家庭税前年入中位数字所得的数值排名，然后归纳为四大类：最难以负担城市(severely unaffordable)、严重难以负担城市(seriously una |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 作者:王弼
2012-07-02 14:07:58
今天说环保。“当代环保”亦可称之为环保异端，早已偏离科学，成为一门狂热宗教。
狂热宗教有一项特质，就是容不下异见。
文艺复兴加利略怀疑天动说，跟罗马教廷的信念有抵触，差点就要把加利略烧死。当今
环保异端还未有中世纪罗马教廷的杀生之权，惟有以语言文章批斗取代，目的都是一样
，就是要堵塞怀疑者的口。今天，我不相信学校里有多少学生够胆在通识课对全球暖化
提出质疑。
在传媒，环保异端是一把尚方宝剑，扯上这议题，很多事情都可以特事特办。
最近有地球之友化身卧底，深入地产霸权超市的龙潭虎穴，指着鼻子，在网站里写下超
市“浪费”的恶行【注】，文章出现最许多的一类句子，是“我觉得这些会被丢掉”，
“我相信可以影一些相片”， “有些菜亦会掉到地上，若这些蔬果被重新包装，放到
货架上出售，我相信量会多得很吓人”。觉得这，相信那，创作加上美丽漫画插图，不
需图片便吸引到报章A1当新闻刊登，协助描写超市浪费，可见冠上环保光环，想像都变
成新闻，绝！
赚到尽的道德意义
经环保分子创作，传媒口中赚到尽的地产霸权都会浪费，把未过期的白米原封丢掉，想
像力之丰富... 阅读全帖 |
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f*******9
发帖数: 249 | 8 这贴是非黑白不分，故意引导男司机的错。看完youtube我觉得这女的被打完全是咎由
自取。要是发生任何人身上估计也是气的要把她暴打。男的车里小孩被吓哭了，那女司
机还不停上来挑衅…这换任何脾气好的人估计都会踹几脚
现在有这么一个社会共识，女人开车不安全，危险因素多。女人开车既然已经成了社会
问题，那么我们遇到女司机该怎么办？内地一位女司机，因为变道过快，惹怒了后面的
一位男司机，追停了女司机........ |
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m***y
发帖数: 14763 | 9 转移注意力吧
这件事罪咎难辞的里就一个人 就是那个警卫 不过 工会已经表态要保它了 因为确
实象工会说的 这人跟其它工会会员比 简直是个模范 这样的好同志都不保 其它会
员一定有意见的
所以 工会的典型走狗 民主党议员也暴跳三丈 什么屎都往ＷＳＮ头上扣 因为它们
对国内政治太熟悉了 如果你不想把屎盆子揽到自己头上 就得把它扣到别人头上 |
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s**a
发帖数: 115 | 10 三藩的今天，就是加州的明天，为了自己的身家财产，请支持三藩的业主们！！！
2014年4月8日，140个被政策迫害的三藩市业主和不满租屋难的租客，坐着两辆大巴士
和十几辆小轿车，浩浩荡荡地到Sacremento州政府示威，抗议打击业主的法案SB1439。
这次壮观的抗议，是由亚裔选民协会、三藩市小业主协会、访谷区亚裔联盟、华人实业
协会、三藩市公寓协会、三藩市地产协会和加州公寓协会携手合办的。这些团体和代表
，也在当天下午SB1439「破坏艾利斯法」的一读听证会中，强烈表达了反对Mark Leno
州参议员和李孟贤市长等提出的这条打击出租业和业主的无理法案。
三藩市过往5个月通过的5条法律，已经使得独立屋业主，和其他大小业主一样，一旦出
租了合法或非法的单位，即使付5万美元的搬迁费，也很难收回房子。业主只有通过艾
丽斯法，才可以稳妥地收屋。但若SB1439获得通过，业主要拥有物业五年才可以进行收
屋程序。对许多小业主，房子是他们唯一所有。生活的无常，哪容许五年的等待，将会
因此失去宝贵的生命和资产！
下午1:30pm, 在听证厅里，群情激奋的业主已经坐满场。租客团体只派了少量代表。此
时... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 11 拷段黄仁宇的原文如下。
——————————————————原文——————————————————
1987年，我由纽约飞北京。第三天和我的妹妹同去西郊八宝山参谒母亲的坟墓。事
前妹妹写信告诉我，亡母坟上大理石 墓碑，已给人掘去盗卖。原来母亲1962年去世后
火葬，我们曾 在八宝山买得一段墓地。当日虽在文化大革命期间，公墓的管 理尚有条
理，妹妹寄来的照片，还显现着花岗石和大理石的墓 碑纵横成直线的连缀，毫无参差
。不料经济改革开放之后反而 秩序荡然。妹妹被下放往河南做工之后回北京，才发现
这一片 墓地坟上加坟，已经将我母亲的一块墓地挤得不知去向。1984 年我弟弟回北京
，因为他代表美国一家飞机制造公司，北京的 领导人物都刮目相看。经过他的质询，
一个管理侨务的机构承 诺查勘。但是这也仍不过是官僚机构的等闲奉此。我们切身所
关，在实地尚且查不出究竟，他们又如何能在公事房里勘得成 果？即使查出又如何处
理，难道勒令盗葬的骸骨限期迁出？
我们在那段坟山荒土草丛之中，根据以前的照片，以及我 妹妹的记忆，断定一处
墓碑已被凿去，但是碑之基石尚在的方 尺乃是母亲的坟墓。最有力的证据则是斜对着... 阅读全帖 |
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n******a
发帖数: 438 | 12 就通信本身并不能太说明什么。假设一个人真的被一群暴民冤屈了找马甲帮忙求助也不
奇怪。
核心问题还是分析凶手是谁，不要偏激行事把主线岔开了，也不要先把罪犯的帽子扣在
别人头上看问题。
网上骂骂也都还好，真的一个局外人看了网上的讨论就出手行动了还是挺nc的。
如果万一真的弄错了还这么丧心病狂不遗余力的，俗话讲造谣死全家。不但造了谣还亲
自动了手害了无辜的人，这是多大的罪咎。。。
还是要理智行动！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 以赛亚书第五十八章
真正的悔罪（五十八1－14）
第五十八章分为两部分：第一部分是对公义与恩慈的强烈要求（1－7节）；第二部分精
彩地描述了那些等待者所期望的福祉（8－14节）。先知的起步点是赎罪日的禁食，正
如较熟悉的第六十一章，当时号角吹起，‘在遍地给一切的居民宣告自由’（利廿五9
－10）。第五节提及‘耶和华所悦纳的日子’是‘耶和华的恩年’（六十一2），亦是
利未记廿五章所宣告的‘禧年’。真正遵守禁食的方式是使被压迫的得释放，与饥饿的
人分享你的面饱，与无家可归者分享你的家（6－7节）。自我沉醉地展示麻布与灰尘是
不足够的。这进一步发展了我们熟悉的先知教训：‘公牛的血……月朔和节期’（一11
－15），也可与第五十六章有关安息日的教训作一比较，那亦是另一个彰显公义与恩慈
的日子（申五12－15）。
在第一节禁食是以指定的方式（利廿五9）向遍地的人宣告，但号角声却显露了他们的
罪咎：压迫、饥饿与贫穷，在全地出现了。第二至五节讽刺地描述人民怎样遵守禁食：
每天崇拜与研读（2节）；禁食与刻苦己心（3︳5节，‘刻苦己心’指利十六29－31）
；垂头，麻布与灰尘（5节）。但是没有了‘义’与 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 唯独因信称义（R. Nicole 驳斥“保罗新观”）2011/8/28 4:21:00
诚之按：RTS已故神学教授 Roger Nicole，从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”（New Perspective on Paul，保罗新观）。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读，而是对圣经真理的阐发，值得我们这一代人继续去持守（全文译毕）。
唯独因信称义
作者：Dr. Roger Nicole
译者：唐兴 校对/诚之
原文刊于：
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」（justification）的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关，它们被称为「新观点」（the new perspect
ive）（译按：经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」）。
此领域中有三位著名人士：桑德斯（E. P. Sanders）、但恩（James D.A. Dunn）和赖
特（N.T. Wrigh... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 15 转一个股沟来的文章，也不知道说的是不是有理。有懂的给说说就好了。
六、1. 有些人认为雅各书第二章14节与「唯独因信稱义」的教义是互相矛盾的。这是对
雅各书完全错误的解释。
保罗的教导是，我们不能靠着个人的功德作为蒙神悦纳的基础，这样的人靠着死的行为
稱义，是绝对行不通的。稱义真正的基础是基督所成就的工作，是单单地靠着恩典、藉
着信心赐给人的（弗二8）。
雅各的重点是要反对那些自称有信心的人，随意自由地违背神。这等于是滥用神的良善
，成为犯罪的藉口（罗六1）。雅各表示这种态度不符合真正的信心，反而是死信心的一
种表现，正如生出坏果子是整棵树的失败（太七15～20；十二33；路十三6～9）。
这裡的问题是把「稱义」（justification）与「成聖」（sanctification）弄混淆了，
「稱义」与在神的法庭面前蒙悦纳有关，「成聖」则与渐渐除去恶根，和灵命更新为基
督形象的进程有关（林後三17）。二者有所不同，但也绝对分不开，正如神位格不可分
割的教义一样，分开或不加以区别都会成为异端。
-摘自下文。
---------------------------------------... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 兴起发光 兴起发光（麦克谦）
从来不会有人只为利己而得救。神从来不会把基督徒创造成自私的人。“你们是世
上的盐。”盐生存的意义不是为它自己，而是为了调味。城造在山上，是不能隐藏的。
同样，神圣山上的基督徒不是为了要隐藏。人点灯，不放在斗底下或床底下，而是放在
灯台上，就照亮一家的人（太五13-15）。但更妙的比喻是：“兴起发光”。基督徒应
该效法基督，像小太阳一样升起，把光带到黑暗的世界里。祂光照我们，然后对我们说
：“兴起发光”，这就是基督对所有祂光照的人的命令。亲爱的基督徒们，你们是世上
的光，虽然你们贫乏、软弱、黑暗、浑身罪咎，但基督在你的生命里升起，就是为了使
你能够“兴起发光”。
1、要像太阳，随时随地发光。不论它去哪里，都带去光明；你也应该这样。有些
人在人前像太阳一样发光，但在自己家庭就如黑夜。亲爱的基督徒们，更多仰望基督，
你就会更经常地放光。
2、用基督的光照耀。月亮升起亮堂堂，但所发的并不是它本身的光芒，而是从太
阳那里吸收来的。你也应当如此。你们发光，要让基督得所有的荣耀。那些最感到心里
黑暗的人，最多地吸收基督的光辉，因此最明亮。不论你去哪里，都要显明你的光芒和
平安全是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 让我们思想神所赐的平安（译注：英文圣经一般译作“Peace”，中译可作“平安
”、“和好”、“和睦”、“和平”等）。
神的福音把什么赐给我们？我们若说是“神的平安”，相信没有人会反对——但人
人都明白吗？词语用得正确，却不保证衍生的观念也正确！许多时候，神的平安仿佛被
理解为一种内心平和、愉快及释然的感觉，是源于对神的认识，并可护卫我们克服人生
最大的打击。这种想法是错误的，因为一方面，神并非如此娇纵他的儿女，任何人持这
种想法将会大感震惊，而另一方面，神的平安真正的基本要点，根本不会涉及这概念。
这种把神的平安解释为感觉（如先前所言，乃是误解）所衍生的真理，是神的平安
带给我们能力，让我们得以面对及容忍本身的顽劣和失败；同时，亦要在“祸福难料”
的境况中懂得知足（基督徒常说神总有最好的安排）。这解释所衍生的真理忽略了得着
神的平安需具备的首要条件，没有它便不可能有其他好处，它就是：得蒙赦免和被接纳
进入约中，也即是被收纳进入神的家。我们若还没有提出人与神的关系要作出改变（为
敌变成朋友，忿怒变成爱，定罪变成称义），和平的福音尚未真正传开。
神的平安最首要是“与神和好”，这是由神与我们... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 标杆人生40天（3）
家人和朋友认为什么主导我的人生？我希望让什么来主导我的人生？
昨天问老公，“你觉得什么主导我的人生啊？”人家迷迷糊糊从电脑里抬起头说，“哎
？你的人生有主导么？”... -_-... Rick Warren 大叔，您没有想到这个答案吧？
我想我的人生的确没有什么明确的主导，至少Rick Warren在书上列出来的罪咎、愤恨
、恐惧、物质享受和他人的期望，可能在我人生中的某一处出现过，但是都不是我的人
生的主导。
没有主导的人生又是什么样子的呢？
有意思的是，今天晚上团契的小乐队在我们家练习的时候，有一只走失的大狗来到我们
家门口。我带着它出去，希望它能知道自己回家的路。但是它四处嗅来嗅去，在这家的
草坪做个标记，在那家的门口转上一圈；它似乎知道自己要往哪里去，但是又有各种各
样的东西吸引了它的注意力；它在每一个地方都打几个圈圈，它所走的路看不出明确的
方向。我提醒它，“狗狗，你知道你家在哪里么？”，它却浑不在意。没有主导的人生
大约就是这样，东看看西看看，自己心里大致知道要往哪里去，但是却经常偏离了方向。
我希望神来主导我的人生，这样我就会少走很多弯路。神是真理， |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 20 邓产党怎么那么牛逼？
一直宣传自己伟大，光荣，正确？
要点脸的话，单就杀了5亿汉族婴儿的一胎化计划生育一项，
就够邓产党道歉500回的。
到目前为止，他一次还没有道歉。
罪己诏
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%AA%E5%B7%B1%E8%AF%8F
罪己诏
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罪己诏是中国古代君主所下发的一类进行自我批评的诏书，旨在反省自己的过失，改变
政策。
《左传》古称“禹、汤罪己”[1]。中国古籍中记载的第一份“罪己诏”是《尚书》中
记载的《汤诰》，《诗经》中的《周颂·小毖》是周成王的罪己诗，《尚书》中的《秦
誓》是秦穆公偷袭郑国导致秦晋殽之战，惨败后所做的自我反省，其文曰：“以不能保
我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”。汉文帝
则是第一位正式发下罪己诏的皇帝。最后一份罪己诏是清朝宣统帝在辛亥革命爆发后下
发的（另袁世凯在取消帝制后亦曾发过类似“罪己诏”的文书）。
中国学者萧瀚根据《二十五史》进行的统计显示，共有79位皇帝下过罪己诏：汉朝15位
、三国3位（曹魏1位、孙吴2位）、... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 21 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 百年国耻－晚清不平等条约（十一国）《辛丑条约》（1901）
《辛丑条约》(1901年)
条约原文：
一九○一年九月七日，光绪二十七年七月二十五日，北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王；
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章；
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默；
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登；
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干；
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义；
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥；
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义；
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛；
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎；
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯；
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思；
今日会同声明，核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日，即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款，当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日，即中
历光绪二十六年十一月初六日，降旨全行照允，足适诸国之意妥办（附件一）。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 24 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 2033 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: grasswalker (饭后百步走), 信区: Military
标 题: 推说对陈光诚事件 中央不了解情况/不应负责的省省吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 11:03:56 2012, 美东)
看看这个
*外交部：了解情况并“妥善处理”*
2011年2月17日，中国外交部发言人马朝旭在北京记者会上，被多次问及外国记者
近日在山东采访陈光诚时受阻一事，马朝旭表示，外交部得知上述情况后，即向山东当
地政府了解情况并及时作了妥善处理。他又说，希望外国记者遵守中国法律法规，在中
国报道要尊重中国国情，特别要尊重当地人民的意愿，以免发生任何不快。
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历经磨难的山东盲人陈光诚，逃离软禁进入北京一处“安全”地方，引起舆论高度关注
。陈光诚坐牢数年，出狱后遭到软禁，全家跟着受罪、挨打受骂，探视他的朋友，无论
中外，一律被粗暴对待，这一切，到底是地方当局的胡作非为还是北京高层的首肯？
中国知名维权人士胡佳星期一在其推... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 2033 | 26 看看这个
*外交部：了解情况并“妥善处理”*
2011年2月17日，中国外交部发言人马朝旭在北京记者会上，被多次问及外国记者
近日在山东采访陈光诚时受阻一事，马朝旭表示，外交部得知上述情况后，即向山东当
地政府了解情况并及时作了妥善处理。他又说，希望外国记者遵守中国法律法规，在中
国报道要尊重中国国情，特别要尊重当地人民的意愿，以免发生任何不快。
----------------------------------
历经磨难的山东盲人陈光诚，逃离软禁进入北京一处“安全”地方，引起舆论高度关注
。陈光诚坐牢数年，出狱后遭到软禁，全家跟着受罪、挨打受骂，探视他的朋友，无论
中外，一律被粗暴对待，这一切，到底是地方当局的胡作非为还是北京高层的首肯？
中国知名维权人士胡佳星期一在其推特上说：“打瞎子，骂聋子，绊瘸子，老天劈
你龟孙子！送给山东、北京所有对压制盲人陈光诚负有责任的国家公职人员和雇佣打手
。”就是胡佳第一时间把陈光诚进入“安全”地方的消息透露到网上的。
在这里，胡佳抨击的是山东和北京对迫害陈光诚负有责任的“国家干部”。
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q****u
发帖数: 1421 | 27 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 29 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 30 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4225 | 31 同治六年（1867年）年正月十五日，清廷剿捻主力刘铭传所属铭军与鲍超之霆军函约，
于湖北省安陆尹隆河(今永隆河)夹击东捻遵王赖文光、鲁王任化邦之部。此役清军未料
遭到捻军猛烈攻击，刘部猛将总兵唐殿魁、田履安先后中弹阵亡，几全军覆没，幸赖霆
军解围方免于难。随后清军转败为胜，虽有2,000人伤亡，加上总兵唐殿魁、田履安战
殁，但捻军阵方面损失9,000人、马5000匹，更有8,000人降清，系其成军以来最大挫败
。致赖、任等之东捻军放弃入川计划，北走河南，退出湖北省全境外，更导致捻军在战
略上转攻为守，同年底任柱被杀，来年一月赖文光被俘，东捻军被清廷剿平。
此役，不仅是清军对攻剿东捻军前期战斗中，最具决定性的一场主力战，亦为捻军由盛
而衰的转折点。此次战役清廷虽然大获全胜，但随着军事统帅们的争功诿过与护短，加
深刘铭传与鲍超的磨擦与冲突，让清廷剿捻停顿数月之久。鲍超也因此愤极病发，从此
退出军队十一年，所部霆军更遭到遣散命运，间接影响湘军与淮军的明争暗斗。因此，
尹隆河战役实为剿捻过程中颇有争议之事件，对尔后战局之发展影响很大。本文即以历
史学的方法，从现有的史料来探究战役前的局势及其经... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 32 关于楚汉相争项羽为何会被百战百败的刘邦灭亡的原因，最大的观点有三种：一是项羽
妇人之仁在鸿门宴上放走刘邦纵虎归山所致；二是项羽杀死楚怀王，招惹刘邦口实；三
是项羽有一范增而不能用，加上本身麾下人才缺失，刘邦不但有汉初三杰，其他的谋士
大将更是人才济济。
首先吾以为项羽杀死楚怀王不但不是战略的重大失误，反而是极为明智之举，是项羽一
统天下进而称帝的必然步骤，如果不把这个顶头上司提前做掉反而会夜长梦多生出事端
。无论项羽是想与秦始皇一样做中央集权的专制君主，还是只是想恢复秦朝之前的天下
秩序做联邦制的诸侯盟主，都必须除掉楚怀王这个并不可留的眼中钉肉中刺。而且项羽
也不是亲自动手而是让英布、吴芮、共敖三个诸侯王干掉楚怀王，弑君之罪背黑锅做替
死鬼的也是英布、吴芮、共敖，项羽自己洗得干干净净。假装让英布、吴芮、共敖三个
诸侯王带兵逼迫手握重兵和掌握楚国实权的楚怀王迁都，然后突然击杀，如果不是后来
刘邦成了胜利者，项羽要篡改实录抹去这段历史易如反掌。别以为楚怀王还是当初项梁
手下的傀儡。项梁一死，楚怀王的能量就已经达到剥夺项氏家族兵权、排除项羽西征秦
国的地步，项羽夺取宋义的部队也不过五万，从此... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 36 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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p********k
发帖数: 88 | 37 [ZT] 作者：雷颐
1911年10月30日，武昌起义20天后，清廷一天之内连下四道上谕，做出大幅度让步、妥
协，企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。
这四道上谕是：
——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》（故宫博物院明清档案部汇
编《清末筹备立宪档案史料》上，中华书局1979年版，第597-598页）。此谕终于承认
，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等
充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁，许诺“一俟
事机稍定，简贤得人，即令组织完全内阁，不再以亲贵充国务大臣，并将内阁办事暂行
章程撤销，以符宪政而立国本”。
——《准开党禁颁布特赦谕》（同上，第95－96页）。此谕先说中国自古以来就有“党
禁”：“党禁之祸，自古垂为炯戒，不独戕贼人材，抑且消沮士气”，但是“况时事日
有变迁，政治随之递嬗，往往所持政见，在昔日为罪言，而在今日则为谠论者。虽或逋
亡海外，放言肆论，不无微瑕，究因热心政治，以致逾越范围，其情不无可原。兹特明
白宣示，特沛恩纶，与民更始，所有戊戌以来，因政变获咎，与先后因犯政治革命嫌疑
... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 38 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 41 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 秋风习习，苏龙(化名)接连几天都在位于上海奉贤的上海康强投资控股有限公司(以下简称“上海康强”)大门口守候着，他想找到该公司相关负责人讨回他投资给上海康强的100多万元。
几天前，上海康强——这个恒源祥曾经的代工工厂董事长刘正康卷入一场非法传销案而被逮捕。目前，根据湖南常德警方透露，上海康强董事长刘正康等人，以赴美上市出售原始股为由，涉嫌组织领导传销活动，被湖南常德警方逮捕，据了解，此案涉案金额高达7亿元，这其中就包括苏龙的100多万元。
由于代工工厂、加盟商、经销商每年为恒源祥创造巨大业绩，上海康强此次涉嫌非法传销案也让恒源祥难逃其咎。
上市梦碎
上海康强涉嫌非法传销让众多上海康强的投资者欲哭无泪。
据苏龙介绍说，他也是做服装生意的，跟上海康强有些业务往来，对上海康强还是比较了解的。大概是2010年四五月份他接到上海康强江苏配股中心一位黄姓女子的兜售电话，宣称上海康强要于2011年在美国上市，有原始股可以认购。“当时我还去了上海康强办公室看过，一是有实体，二是有连锁店，大概有300多家连锁及加盟店的样子，再加上当时他们已经完成股份制改造，并有美国金融机构保荐，因此也就相信了，将几十万... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 43 秋风习习，苏龙(化名)接连几天都在位于上海奉贤的上海康强投资控股有限公司(以下
简称“上海康强”)大门口守候着，他想找到该公司相关负责人讨回他投资给上海康强
的100多万元。
几天前，上海康强——这个恒源祥曾经的代工工厂董事长刘正康卷入一场非法传销案而
被逮捕。目前，根据湖南常德警方透露，上海康强董事长刘正康等人，以赴美上市出售
原始股为由，涉嫌组织领导传销活动，被湖南常德警方逮捕，据了解，此案涉案金额高
达7亿元，这其中就包括苏龙的100多万元。
由于代工工厂、加盟商、经销商每年为恒源祥创造巨大业绩，上海康强此次涉嫌非法传
销案也让恒源祥难逃其咎。
上市梦碎
上海康强涉嫌非法传销让众多上海康强的投资者欲哭无泪。
据苏龙介绍说，他也是做服装生意的，跟上海康强有些业务往来，对上海康强还是比较
了解的。大概是2010年四五月份他接到上海康强江苏配股中心一位黄姓女子的兜售电话
，宣称上海康强要于2011年在美国上市，有原始股可以认购。“当时我还去了上海康强
办公室看过，一是有实体，二是有连锁店，大概有300多家连锁及加盟店的样子，再加
上当时他们已经完成股份制改造，并有美国金融机构保荐，因此... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 44 【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: ChinaStock
标 题: 赴美上市梦碎,恒源祥代工厂涉嫌非法传销,涉案金额高达7亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 22:22:40 2011, 美东)
秋风习习，苏龙(化名)接连几天都在位于上海奉贤的上海康强投资控股有限公司(以下
简称“上海康强”)大门口守候着，他想找到该公司相关负责人讨回他投资给上海康强
的100多万元。
几天前，上海康强——这个恒源祥曾经的代工工厂董事长刘正康卷入一场非法传销案而
被逮捕。目前，根据湖南常德警方透露，上海康强董事长刘正康等人，以赴美上市出售
原始股为由，涉嫌组织领导传销活动，被湖南常德警方逮捕，据了解，此案涉案金额高
达7亿元，这其中就包括苏龙的100多万元。
由于代工工厂、加盟商、经销商每年为恒源祥创造巨大业绩，上海康强此次涉嫌非法传
销案也让恒源祥难逃其咎。
上市梦碎
上海康强涉嫌非法传销让众多上海康强的投资者欲哭无泪。
据苏龙介绍说，他也是做服装生意的，跟上海康强有些业务往来，对上海康强还是比较... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 45 【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
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标 题: 赴美上市梦碎,恒源祥代工厂涉嫌非法传销,涉案金额高达7亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 22:22:40 2011, 美东)
秋风习习，苏龙(化名)接连几天都在位于上海奉贤的上海康强投资控股有限公司(以下
简称“上海康强”)大门口守候着，他想找到该公司相关负责人讨回他投资给上海康强
的100多万元。
几天前，上海康强——这个恒源祥曾经的代工工厂董事长刘正康卷入一场非法传销案而
被逮捕。目前，根据湖南常德警方透露，上海康强董事长刘正康等人，以赴美上市出售
原始股为由，涉嫌组织领导传销活动，被湖南常德警方逮捕，据了解，此案涉案金额高
达7亿元，这其中就包括苏龙的100多万元。
由于代工工厂、加盟商、经销商每年为恒源祥创造巨大业绩，上海康强此次涉嫌非法传
销案也让恒源祥难逃其咎。
上市梦碎
上海康强涉嫌非法传销让众多上海康强的投资者欲哭无泪。
据苏龙介绍说，他也是做服装生意的，跟上海康强有些业务往来，对上海康强还是比较... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 46 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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h*h
发帖数: 27852 | 47 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案：欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道，夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”，并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃，网上查找，发现本书首发之后，三大购书网站均无上架，后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本，在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取，仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示：“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后，
很快会翻译成英文，翻译成英文以后会有更多不同的文字版本，比如德文、法文版本，
会有更大量的人去关注，不光是学术界，包括旅游团队都想来看一看。”
在此，我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译，并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附：《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文，供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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