z**n
发帖数: 22303 | 1 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何
理论上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 什么是空性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 23:50:14 2013, 美东)
问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 你可能会认为，只要抑制对事物的判断，对它们漠不关心，就成就了某种空性——这
种冷漠只不过是一种愚痴，同样没有看到事物的本来面目。有时，某些事物既不吸引也
不让人排拒，我们完全忽略了它们——这种空白茫然是因为忽视，所以也是愚痴。
这个深入浅出讲得很好：
宗萨钦哲仁波切:什么是空性？
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最
常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 问题：有那么多宗教，如何鉴别哪个是正确的？
回答： 的确，世上宗教多得令人难以辨认哪个是正确的。首先，让我们从全面的角度
考虑这个题目，然后再看一个人如何能得出关于神的正确结论。对宗教这个主题总是有
不同的答案，这一点颇具挑战性。例如，你能让100名数学专业的学生入座，让他们解
同一个难题，很多人的答案可能是错的。难道这就意味着正确答案不存在吗？肯定不是
。那些答错的人得知道错在哪儿了，并掌握解出正确答案的技巧。
如何找到关于神的真理呢? 我们使用一套系统的方法，通过各种测试，把真理和谬误
区分开来，最后得出一组正确结论。如果科学家一进实验室就开始没由来地把各种东西
混在一起的话，你能想象出他会得出什么样的结果吗？或者如果医生随便用药给人治病
，那病人会好吗？科学家和医生都不会这样子的；相反，为了达到正确的结果，他们会
使用井然有序、合乎逻辑、有理有据的系统方法。
既然如此，那么神学——对神的研究应该没什么区别吧？为什么相信用任意无规则的
方法也能产生正确结论呢？不幸的是，很多人使用这种方法，这也是为什么有那么多宗
教存在的原因。说到此，我们回到如何得出关于神的真实结论的问题。应该用什... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 你不理解很正常，因为整个西方就缺乏空性的见解，而这恰恰就是佛法最根本的见地，
宗萨钦哲仁波切的这篇开示深入浅出的介绍了空性的意义：
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何理论
上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 你要是不懂中文，我就没办法了。
我再和你说一遍，圣经是绝对真理，神是绝对真理。圣经是绝对真理因为圣经是神的话
语。归根到底只有一个绝对真理，其他真理可以说是这个绝对真理的一部分。
因为我信圣经，在信的基础上，对神的启示有了一定的理解，比如说，信耶稣得永生。
因此这些是我理解的绝对真理。圣经从头到尾都启示的是绝对真理，凡是我对圣经已经
理解的部分，都属于绝对真理范围。
因此我可以说理解了一部分，而不是全部。所以你一再问的懂或不懂，我一开始就澄清
，并不是一个清晰的问题。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 文中的一段摘选：
“当我们研读和思惟佛法的时候，必然会讨论和分析绝对真理，这时候就可能有困惑
发生。每当我们说到或想到“绝对真理”的时候，必须警觉到，我们是在相对的层次
上，以概念来说或思考非概念的绝对真理。
有两种绝对真理：一种是真正的绝对真理；另一种是为了沟通所建立的绝对真理
模型，这种模型是相对的。我们能讲、能思考的，只有后面这种模型绝对真理，因为
真正的绝对真理超越一切概念，而我们却局限于概念之中。” |
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l*******e
发帖数: 3584 | 9 看来无论开什么样的话题，都会被有些人扯进抹油的问题。
那我就这个问题专门再开一个贴子。
首先我们先来确定一下这个讨论大约的范围。
1、 真理有没有相对和绝对之分。
2、 如何对待相对真理，特别是如抹油这类事与不与绝对真理冲突，会不会与绝对真理
冲突。
3、 如何知道哪些是相对真理哪些是绝对真理
对第一个论题，我不希望大家达成共识。只是希望大家都把自己的想法提出来，因为
这个问题自然个人有各人的认识。大家相互了解对这个问题的认识也许会对大家的讨论
有些帮助。
我自己的回答。
有区别，相对真理在一定的范围内有其合理性与应用性。相对真理可以是绝对或整体真
理的一部分，必须服从绝对真理，不能和绝对真理对立。
如果我们知道了什么是基督教的绝对真理，那一定有助于我们了解相对真理，但如果以相
对真理为标准反对绝对真理那一定有向了反面。
在大家讨论前我再说一次我对抹油的看法。
应不应该------应该
能不能让病得医治------不一定（因为就在上下文里不光提到沫油，还七次提到了祷告
提到了多个长老，提到了到病床前祷告。。。。。。），同时
... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 10 其他的自己看，不转了。
--*****
四：绝对光速宇宙观的人文含义
有物理学家参与探讨的思想是异常有趣的，因为这样可以有效地避免一些无谓
的争论，而任何争论都可以化为几个物理学实验或观察从而判断谁对谁错。就象20世纪
初波尔和爱因斯坦所作的争论那样，虽然几次实验都以爱因斯坦的失败而告终，但他至
死也不相信他所参与发现的诸如波粒二重性，量子力学的合理性，但这并不影响他和他
所发现的理论成为绝对光速宇宙观的一部分。爱因斯坦的故事不仅没有阻碍他之后的物
理学家在绝对光速宇宙观中寻找“探索自然的终极定律”，反而向我们展示了生长在绝
对时间土壤里的头脑对理解绝对光速及有所制约的宇宙有多么难。
霍金在《时间简史》的结论部分无不遗憾地说出了他对当今哲学家的不满：“
以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步······以至于连维特根斯
坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：哲学仅余下的任务是语言分析。这是从亚里
士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！”
霍金对哲学家的不满是非常正常的，因为我们所生活的宇宙已经不再象牛顿所
描述的那样无穷无... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等。但是，大概地说一说，找一些共同点还是
有可能的，那就来看看现在世界上最流行的三大宗教，基督教，佛教，穆斯林。
首先，他们都是一神论，信仰一个神或者先知；有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系；有一个... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 宗教的文革 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 21:17:25 2016, 美东)
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 宗教的文革 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 21:17:25 2016, 美东)
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 14
读维特根斯坦（罗素悖论）
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：
3.332 何命题都不可能述及自身，因为命题指号不可能包含于自身（这就是全部的
类型论）。
当我们说“太阳”或者“张三”到底是什么意思呢？按照维特根斯坦的解释，那不过是
一个指号，指向那个我们能够有经验的东西。太阳在英语里是“sun”，张三也许有另
一个称呼，比如张教授，没有关系，因为那个词有意思不是其本身，而是它们代表了某
个东西，我们不能从语言中得到这个指号意义，太阳并不是一个在语言中存在的东西，
虽然我们能有这个指号。
既然这样，必然是词只有在句子中才有确定的意义。比如说要是在生活远离太阳系的另
一个星球，我们就可能不知道什么是太阳，根本看不到。
类型论是由于罗素悖论而产生的，因为这个悖论反应了语言逻辑中关键问题，所以可以
轻易找到例子。我来举一个自己认为容易理解的例子：某某部的人从来就不说实话，有
一回“境外势力”策反了某某部的一个官员，让他说出了“我们永远都是在撒谎”。
但是，“境外势力“不要高兴得太早了，此人... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 15 来自主题: LeisureTime版 - 宗教的文革 宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等。但是，大概地说一说，找一些共同点还是
有可能的，那就来看看现在世界上最流行的三大宗教，基督教，佛教，穆斯林。
首先，他们都是一神论，信仰一个神或者先知；有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系；有一个组织结构（佛教，基督教新教这一点上比较淡漠，但天主教非常
强，穆斯林某些派别也非常强）；有一定的礼仪（祈祷，礼拜），禁忌（言行，不吃某
些食物），以及服饰标记（十字架，面纱，不留发）。
最后这一点其实极端重要，主要是宗教一般都具有一定的排他性，认为自己，也只... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 16 首先别提马克思主义。科学跟马克思主义没有联系。
科学的试验和逻辑只不过是科学的方法，并非科学的前提。
我已经告诉你了，科学的前提，就是信仰绝对真理的存在。
按照你的说法，这也是“高屋建瓴”啊。绝对真理够牛逼不？
但是，绝对真理的存在，并不代表你就能领会到绝对真理。
你可以通过各种手段认识世界，不断逼近绝对真理，但不能达到。
其次，圣经也是人写的，也是人对神的认识，同样受到人的局限。
就算是人在神的启示下写的，也要通过人的思考才能领悟神的启示，
也要通过人的语言才能表达出神的启示，同样不能独立于人的思考。
神的存在，并不代表你就能领会到神。
你可以通过思考不断逼近神，但不能完全认识神。还不是和科学一样。
就算以神的信仰为基础，也不代表你的神学就比科学更“高屋建瓴”。
科学的结论互相印证，那才是科学检验的方法。
你的见证可要和客观印证，那也是你检验的方法。
（你不能说神学是建立在印证的前提之上的。）
在这一点上，还是没有任何区别。
区别就在于，科学对检验方法已经形成了非常成熟的世界公认的规范。
而神学对于检验方法，还是停留在一个人一个方法，一个教派一个方法的阶段。
这就是为什么宗教的进步远... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 17 逻辑和人工智能
“人工智能（英语：Artificial Intelligence, AI）亦称机器智能，是指由人工制造
出来的系统所表现出来的智能。通常人工智能是指通过普通电脑实现的智能。该词同时
也指研究这样的智能系统是否能够实现，以及如何实现的科学领域。”
维基百科这个词条还是相对严谨的。在这里我们得注意一个非常重要的问题，就是我们
对人的智能了解得非常之少，基本上是不知道。所以说，我们能想办法定义智能（比如
逻辑思维是一种智能），但是我们无法定义人的智能，不知道的东西怎么可能定义。许
多人（包括一些所谓专家）在这一点上都没有弄清楚，把人工智能理解为机器模仿人的
智能，但不知道的东西当然无法模仿，许许多多错误就是这样来的。
记忆毫无疑问是任何所谓智力的最基础的东西，计算机的记忆非常简单，任何能够有清
晰状态的东西都可以作为存储器，现在我们广泛使用的是只有0,1两个状态的存储器，
这只是因为利用了电子元件的一种性质。但是，人是怎么来记忆的，基本原理到现在我
们根本就不知道。
下面来定义什么是计算机（电脑）。我们可以... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 18 问题是你那个总有一个层面上会出错也是相对真理。你脑子还是没转过来，没有办法说
出一个绝对真理的。这是因为整个逻辑体系就有毛病，有理发师悖论之类的东西，所以
真有绝对真理的话，也是超越逻辑的玩意。
不可知论是说有些东西我们永远无法知道，跟绝对真理说还不一样。绝对真理更像是数
学上的极限，可以无限接近，但是无法达到。其中的任何距离我们都可以达到，就是在
绝对真理和我们之间不存在任何无法知道的东西。
了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 不知道你这个问题是什么意思。
我知道圣经是绝对真理。神是绝对真理。
我也可以说圣经的教导我懂一些，基督教的信仰对象我也懂一些，因此我信耶稣是我的
救主。
如果你问的是全面地理解整个绝对真理，我没有到那个程度。到那个程度的是神。
我只懂一部分，但是不妨碍我追求绝对真理，也不妨碍我以绝对真理为标准来回击各方
面对真理的攻击。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 20 你还是没有理解，不要为了辩驳而辩驳。
我说过了，是不是真钞是有绝对的技术标准可以衡量的，
即使是在假钞充斥市场的时候，我们也有非常丰富的技术手段来验证手里的钞票是不是
真钞。
当然不排除有技术上可以乱真的假钞（这本身也是小概率），但是这样的话法律意义上
的假钞在技术意义上就是真钞，
并不妨碍一个人去体验真钞的特性。
通过圣经试图找或者接近绝对真理是另外一回事，
因为没人知道什么是绝对真理，而唯一知道绝对真理的那个人又要你通过读圣经来找。
这个后果是啥……就是一个主，有三个主流教信他，基督这个教底下又有一堆教派。
你说的快速推算那个也并不支持你的论点。快速推算门派林立，推算速度有高下之分，
面向人群也许不一样，但并不代表彼此之间相互矛盾，基本原理也都遵从数学的基本原
理——不会有哪个玩出花的门派说1+1=3。
再看看基督教派内部是什么样子。
所以吧，原帖说别听别人说啥，好好读圣经，这个就是胡扯淡。立门派这帮人读圣经读
得不好么？结果都要把基督教玩坏了。
侧面也说明，什么圣经是神的话语——神说的什么意思完全取决于读和听的人怎么理解
。而这一切的根本原因在于声称神是绝对真理，但是在人试图探索... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 22 用西方宗教语言和逻辑来说，首先，上帝是永恒和无限的存在和终极的绝对真理，是一
切的创造者。赞颂这样的上帝是理所当然。其次，人人有罪性，这也是一条绝对真理。
有罪性的人类需要被救赎，因而人人在上帝面前都要谦卑，没有人值得被用音乐来赞颂。
这种对绝对真理的认知、信仰和追求成了推动西方世界在科学、艺术和社会改革方面不
断取得成就的巨大原动力。
当然，中国人的传统思维里从来不认为有绝对真理或上帝的存在，因而只要自己认为是
对的就是对的，只要自己想要赞美谁就赞美谁。结果到头来总是自酿苦酒。
一点浅见。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 23 自今年二月初以来，中国国内的政治局势可谓一日三重天，无数国人对此无不忧
心忡忡。中国面临着自辛亥革命推翻满清一百年来最严峻的时期，三十多年来的改革开
放所取得的进步有可能在极短的时间内化作一缕青烟消散于历史的云海之中。作为身怀
关于自己国家前途的梦想的普通中国人，此时此刻，或许有人会问，作为普通民众，我
们究竟应该信靠谁？有人说，还是要相信历史，相信党中央。即使在王立军逃亡美国驻
成都的总领馆事件发生后，一些人依然力捧薄熙来为可以带给我们一条新路的新一代毛
泽东，而另一些人人则相信温家宝代表了中国官场的良心。
远古犹太人的祖先在数千年前就谆谆告诫其后人：除了神或上帝，不要相信任何
人。因此，时值今日如果还有人认为在中国共产党内部尤其是其领导层内有人可以作为
中国官场的良心的象征，或者寻求薄熙来之流的强权的拯救，那一定是一种极端的弱智
，或天真的幼稚，或天大的笑话；不然的话，就是一种别有用心或居心叵测的鼓噪。
让我们来看看犹太人的教诲及其隐含的逻辑。
犹太人的远祖教诲说，你只能信靠那个神或上帝。我们早已从《圣经》中提炼出
了远古犹太人所归纳... 阅读全帖 |
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Y********6
发帖数: 13 | 24 2015年5月24日，“明 慧 网”推出李 洪 志新修订的《论语》。所谓的《
论语》，是李 洪 志所创“法 轮 功”的根本教义典籍《转 法 轮》的总纲，也可以说
是“法 轮 功”的理论核心。此次李 洪 志对《论语》的修改，想传递什么信息呢？本
文想尝试着去剖析李 洪 志“转 法 轮”理论体系的转变。 一、新旧《论语》的异同1
、从“佛 法”到大 法，不提科学，拔高成“创世主的智慧”；法 轮 功价值观发生改
变。旧版《论语》提纲挈领的第一句话，写的是“‘佛 法’是最精深的，它是世界上
一切学说中最玄奥、超常的科学。”新版《论语》则改为“大 法是创世主的智慧。”
这就是说，李 洪 志将“法 轮 大 法”的定性，从加了引号的“佛 法”、四万八千（
佛 法）法 门中最殊胜的一种、科学的最高(终极)形态，拔高到了不加引号的“大 法
”、创世主的智慧；而且后文也不再提“这（指‘法 轮 功’）就是道家所说的‘道’
，佛家所说的‘法’”。昭显出李 洪 志狂妄自大之心进一步膨胀，已经不屑于借用“
佛教”、“道教”抑或是“科学”的旗号包装其理论，“大 法”就是“大 法”，直接
将其“法 轮 功”理论定义... 阅读全帖 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 25 真神
在这个问题上
俺觉得你是没理的而且跑题了
人家windmind说的是：
人家掌握的是绝对真理
科学不是绝对真理-至少不自称绝对真理
也就是相对真理
相对真理不能置疑推翻绝对真理
反之则然
这个没啥好争的 |
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A**n
发帖数: 1703 | 26 自私基因，利他主义，这好像是很久以前本版常常讨论的话题。自从开了基板本版就没
落了，很久没有严肃讨论了，呵呵。
基督教忽悠人的一个技巧就是，说到道德，难免就要提到“绝对真理”。所谓道德的，
好的，善的，就是符合绝对真理的。可是，绝对真理是什么？谁也不敢说自己知道绝对
真理，那么就只有神仙知道了。因此，人类有道德能够推论出神必然存在。
我个人认为绝对真理不存在。所谓真和假，善和恶，都是在一定公理系统里的概念。不
同的公理系统自然有不同的道德定义，就好像远古时乱伦不算不道德，现代离婚不算不
道德。要说这些道德标准的一致处，那就是它们都是有利于整个系统存在和发展。比如
远古一个部落，由于人数少若要部落能够繁衍那么就要鼓励乱伦。现代人类不是一个小
小部落了，而是几乎整个人类相互都有密切交流，那么就需要整体地来看，需要所谓“普
世价值” － 只有人们都认同这些价值，才能够减少战争，互相支持。比如给穷困地区捐
款或是去做医生教师。这种貌似不利个人的事情，却是有利于整个族群的发展。
另外，人类的道德，当然只限于人类本身了。没有多少人会认为人类消耗了地球太多资
源，所以应该大批自杀给别的生物发展的空间 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 就类似的问题，前一段时间我有过一些思考
1）首先对于宗派的历史意义，我认为那是前人走过的路。不是绝对真理，但很多是这
的我们借鉴的，免得走同样的弯路
2）在众多宗派中，改革宗对于圣经真理的阐述和解释，算是比较详细的。如果你把改
革宗的神学，跟其他宗派做一个比较的话，会发现这一点是非常明显的。
3）我想在各种宗派和神学的理解中，从全局而言（不是某一个细枝末节），改革宗的
认识与圣经的绝对真理的接近程度，应该是排在前三位的。这么是谦虚的说法，其实我
至今也真的没有发现另一个神学体系比改革宗更加详细，更加接近圣经真理。如果是我
孤陋寡闻，还请赐教。
也正是这些原因，改革宗的神学现在在华人中被推崇。当然，现阶段可能推崇过了点头
，以至于常常给人印象，好像支持改革宗的人就认为改革宗就是绝对真理了。
所以我的观点很简单：借鉴历史，但前人的理解不是绝对真理，只是帮助我们更深入认
识圣经的一把拐杖而已。但是没有拐杖，你会走的更慢，更弯。
所谓有些人完全否认历史价值的做法，无非是想把一切推倒重来，趁乱打劫罢了。以乱
取胜，夹带私货。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 28 少谈点主义，多谈些问题。
各个宗教都认为自己是绝对真理，这个是客观事实。
井蛙也认为自己掌握了绝对真理。但是说自己是绝对真理的可未必是绝对真理，只是自
己那么认为而已。
对真 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 上帝没能救到她 加拿大遇害华裔胡雅婷遗作曝光 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 19:16:34 2011, 美东)
林牧师：人间悲剧：胡雅婷命案
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温哥华港湾 2011-09-19 10:23:24
为免断章取义，牧师自写文稿
这几天，新闻媒体为了胡雅婷命案，纷纷来电来访。我知道兹事体大，应该竭力配合警
方及社会公义的要求，尽上一己的本分。因此本着“只说确知之事”以及“凭爱心说诚
实话”的圣经原则，从加拿大公民以及被害者牧师的双重身份与责任出发，特撰写此文
，将自己及教会对胡雅婷一家所知道的情况反映出来。本文目的不在满足读者的好奇，
乃在藉此敲响警钟，呼吁读者思考人生的根本问题和出路。希望媒体或... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 【写在转载前面的话】
JYLemurian在基督信仰版不听劝阻，一再的骚扰，基督徒对其 语重心长的建议，苦口
婆心的劝说，毫无回应，毫无效果。这一场景实在令人扼腕痛惜，唯愿这些文章可以帮
助到一些旁观者中的有心人。
【生命季刊】 如何看待“新纪元运动”对教会的影响
导读：
我 们基督信仰的基础，根植于圣经。圣经是我们认识神的唯一经典。保罗说，“圣经
都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的 人
得以完全，预备行各样的善事。”(提后3﹕16-17)只有相信圣经，才能得到真理；只有
按照圣经的教导，才能活出真理。而“新纪元”则否认圣经的绝对 真理性。它强调，
在客观上不存在任何绝对真理；只有经过人的比较和鉴定，真理才有效。它用人的需要
和观念组合历世历代的异端邪说，抵挡圣经真理。
我 们信奉的独一真神，是超越宇宙万物的神，是永恒的神，是创造的神。神的自存、
全知、全能、全在、神圣、良善、公平的属性，是祂独有的；祂创造了宇宙万物和 人
类。“新纪元”论者则完全否定圣经中所记载独一真神的属性。它用无神论、泛神论和
万物有灵论的大杂烩，取代独一真神。
“新 纪元”... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 31
绝对真理当然是有，并且每个人都能认识到绝对真理也是有可能的，至少每个人都具备
认识绝对真理的能力。
目前对真理有很多很多的争论，这个世界的各种问题，比如国家战争、宗教冲突、教派
斗争、以及人与人之间的各种冲突，各种苦难，本质也是因为对真理的各种曲解而产生
的。它们各自坚持自己认为的真理，并为此而斗争。
那么是否能够实现宗教，哲学和科学的统一，破除各种谬误，谬理，将真理最大化程度
的揭示出来，使得绝对真理成为人的普遍准则，我认为这虽然很难很难，但却并非完全
没有希望的。
我经过将近20年的探索，通过对宗教，哲学和科学的学习、思考以及实践，我认为我已
经找到了关键性的线索，并取得了很多突破，我认为它已经成功解决了困扰宗教，哲学
和科学的很多关键性难题。
为此，我将建立起一整套全新的信仰体系，我个人认为这套信仰体系将是人类历史上迄
今为止最具有普适性，最完整的新的信仰体系，它会不断完善，并获得越来越多的认同
，并将在未来取代传统宗教，容纳哲学和科学，成为大众的普遍信仰。我将为此而奋斗
终生。
2014年2月14日，在这个充满爱的日子里，一个新的信仰体系将就此诞生。
欢迎加入，成为我们的一员... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 32 用西方宗教语言和逻辑来说，首先，上帝是永恒和无限的存在和终极的绝对真理，是一
切的创造者。赞颂这样的上帝是理所当然。其次，人人有罪性，这也是一条绝对真理。
有罪性的人类需要被救赎，因而人人在上帝面前都要谦卑，没有人值得被用音乐来赞颂。
这种对绝对真理的认知、信仰和追求成了推动西方世界在科学、艺术和社会改革方面不
断取得成就的巨大原动力。
当然，中国人的传统思维里从来不认为有绝对真理或上帝的存在，因而只要自己认为是
对的就是对的，只要自己想要赞美谁就赞美谁。结果到头来总是自酿苦酒。
一点浅见。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 33 原标题：公式化解答：信靠神还是信靠党中央
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 公式化解答：信靠神还是信靠党中央
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 18:53:28 2012, 美东)
自今年二月初以来，中国国内的政治局势可谓一日三重天，无数国人对此无不忧
心忡忡。中国面临着自辛亥革命推翻满清一百年来最严峻的时期，三十多年来的改革开
放所取得的进步有可能在极短的时间内化作一缕青烟消散于历史的云海之中。作为身怀
关于自己国家前途的梦想的普通中国人，此时此刻，或许有人会问，作为普通民众，我
们究竟应该信靠谁？有人说，还是要相信历史，相信党中央。即使在王立军逃亡美国驻
成都的总领馆事件发生后，一些人依然力捧薄熙来为可以带给我们一条新路的新一代毛
泽东，而另一些人人则相信温家宝代表了中国官场的良心。
如果说王立军-谷开来-薄熙来一案体现出的是由于执政党独裁机制催生了他们的
骄横、暴虐和不可一世，那么《纽约时报》在近期以近乎精确计算的方式确定对九... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 34 林牧师：人间悲剧：胡雅婷命案
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温哥华港湾 2011-09-19 10:23:24
为免断章取义，牧师自写文稿
这几天，新闻媒体为了胡雅婷命案，纷纷来电来访。我知道兹事体大，应该竭力配合警
方及社会公义的要求，尽上一己的本分。因此本着“只说确知之事”以及“凭爱心说诚
实话”的圣经原则，从加拿大公民以及被害者牧师的双重身份与责任出发，特撰写此文
，将自己及教会对胡雅婷一家所知道的情况反映出来。本文目的不在满足读者的好奇，
乃在藉此敲响警钟，呼吁读者思考人生的根本问题和出路。希望媒体或者全篇采用，或
者弃置不理，不要剪剪贴贴、断章取义，以免引起误会！
为了家庭和睦，胡雅婷回归教会
人间的悲剧天天在这个世界上演，别人的事对我们来说也许只是隔岸观火，唏嘘一番过
了就过了。但胡雅婷不同，她是我们教会的会友，是我们的一家人、我们中间不可分割
的一员——因为圣经说，凡在上帝面前忏... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 2593 | 35 俺小时喜欢胡思乱想，随着年龄增长、知识和视野渐渐开阔，很多问题上
的认识都有渐进式的、螺旋式的上升。大概是小学二三年级的时候，有一
次放学路上，俺向一帮同学雄辩地证明了宇宙是无限大的：如果宇宙有限
大，那么宇宙外面是什么？所以宇宙是无限大的。后来得知这种论证方法
叫做反证法。然后又过了些年，第一次接触到“莫比乌斯圈”这种只有一
面没有两面的怪圈，目瞪口呆之余，又想起宇宙大小这个问题，突然觉得
荒唐起来：凭什么就说有限大的宇宙一定有“外面”？“外面”的定义是
什么？毕竟我们平常看到的东西都有个“外面”，不代表宇宙也必须有个
“外面”。。。所以再后来看到科学界公认的宇宙“有限无界”的说法，
倒是一下就接受了。
还有从小一直很困惑的“没有绝对真理”这句话。如果有绝对真理，那么
这句话是错的；如果没有绝对真理，那么这句话本身就是绝对真理，所以
这句话也是错的。刚上初中的时候从一本书上看到这种现象叫“悖论”，
得知不是俺一个人在为这种东西困惑，很是松了口气。后来又看到另一本
书提到过一句，带有“自指示”的说法容易产生悖论，比如“我这句话不
是真话”。再后来在语文课上学到了内涵和外延的概念，于是总 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 36 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: happylife (美丽人生), 信区: Parenting
标 题: 支持进化论证据太多了，科学和宗教的本质区别
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 01:57:12 2011, 美东)
看到前面一帖子，5岁孩子好奇人类的起源，妈妈说不清楚，然后有些回帖质疑进化论。
忍不住另外开一贴说几句，
对生物起源等问题保持open的态度和好奇心是好事，对孩子也确实不必要一味地灌输知
识和结论，而是应该启发他们思考。
以上都是科学的态度, 科学和宗教的根本区别就是，科学是不claim绝对真理的，科学
是不断前进发展的，人类的知识在科学证实的过程中日益壮大，科学在证伪的过程中比
以往任何时候都更接近真相，推陈出新。
持科学的态度去看待细节还没有被完全复现和解释的问题，比如生物起源，并不表示可
以无根据地虚无地对被广泛证实的进化论本身持怀疑态度。
那个帖子里面很多人都提到了，很多人初中生物没学明白，还没弄清楚进化论是什么，
就开始反对进化论。
有一次跟好几个美国的院士一起吃饭，谈到布什声称不知道是否应该相信进化论的问... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
OverCloud (天马行空) 于 (Sat Apr 16 00:50:35 2011, 美东) 提到:
发信人: happylife (美丽人生), 信区: Parenting
标 题: 支持进化论证据太多了，科学和宗教的本质区别
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 01:57:12 2011, 美东)
看到前面一帖子，5岁孩子好奇人类的起源，妈妈说不清楚，然后有些回帖质疑进化论。
忍不住另外开一贴说几句，
对生物起源等问题保持open的态度和好奇心是好事，对孩子也确实不必要一味地灌输知
识和结论，而是应该启发他们思考。
以上都是科学的态度, 科学和宗教的根本区别就是，科学是不claim绝对真理的，科学
是不断前进发展的，人类的知识在科学证实的过程中日益壮大，科学在证伪的过程中比
以往任何时候都更接近真相，推陈出新。
持科学的态度去看待细节还没有被完全复现和解释的问题，比如生物起源，并不表示可
以无根据地虚无地对被广泛证实的进化论本身持怀疑态度。
那个帖子里面很多人都提到了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:25:10 2009)
代一个朋友贴一篇文章：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
这篇文章是应agostic老大的要求写下的作业，他说作为受过正规人文科学训练的中国
学生，不用比较“正统学术”的方式阐述一下对这个问题的看法是不对的。老大的话自
然要听，正好最近比较有空所以就写一下；当然，学术论文的标准是远远达不到的。
Disclaimer:
1）本文仅代表个人看法与立场，不牵涉对于任何信仰或价值体系的道德评价；
2）本文所引用的观点/资料尽量做到有出处可循，但作者不对其准确性负责；
3）谢绝在版面内透露个人信息（对，认识我的同学们请忍住了）；
4）转载需向原作者申请授权。
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“个人觉得，东方人信仰西方一神教是有点可惜的事情：西方文化和思维方式比较线性
，遇事愿意找外因，因此需要融合了原罪论的宗教体系帮助自省；而东方人天性内向含
蓄，遇事喜欢反思，因此需要儒释道这样的道德体系帮助寻求内心的光明和完满。天性
喜欢自省的东... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 39 学术上宣称自己是绝对真理，或者信仰绝对真理的存在
还只是向谬误走出了一小步，这方面，马克思的责任并不比其它人更大
但是，政治上宣称自己是绝对真理，为此扼杀所有其它的不同思想
造成思想的垄断和政治的独裁
罢黜百家，独尊儒术
就不仅仅是马克思的问题了
思想史的百家争鸣中，马克思绝对有他的地位，是奇葩
但是政治史上，不论是不是因为他
最后的实践后果
造成人类继宗教时代之后
最大的思想专制
绝对是马克思主义实践的罪恶
民主自由的思想，并非允许无边的争鸣
也会禁锢某些思想，比如共产主义，比如种族歧视，
比如纳粹，甚至某些宗教思想
这到底对不对，好不好，另说
但是比较之下，实践中的马克思主义
却连和自己相近似的思想都要打击、清除
党内斗异端，国际上共产党国家斗意识形态
自它创始，就斗其它的社会主义、修正主义
没完没了
思想之专断、傲慢和不宽容
实在登峰造极 |
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R****a
发帖数: 6858 | 40 群众路线就是民主 (2013-09-26 12:03:01)转载▼
标签： 群众路线 民主 批评与自我批评 理论联系实际 杂谈 分类： 政治
一
有一段时间，中国思想界、舆论界把以美国为代表的西方社会当成人类文明的标杆
，西方思想理论被看成是绝对真理。这种现象虽然没能彻底取代一切其他思想体系，但
不可否认，在相当长时间里，它具有较大的普遍性，占据了思想舆论界的主流，成为当
今中国最重要的话语引领方向，并且竭力贬低或打压与之不同的思想体系。随着以美国
为代表的西方社会自身麻烦越来越多，而且难以看到真正解决的前景；同时，由于同西
方的近距离接触日益频繁，越来越多的中国人发现，原先想象中的西方思想理论并不那
么完美，有些甚至是错误的。于是，某些人便走向了反面。
当西方思想理论绝对真理的地位在西方社会都开始动摇，当西方政治制度的缺陷日
益暴露，当西方社会政治的虚伪性日益清晰地呈现在我们面前，有些人采取了矫枉过正
的方式，即：凡是西方的都是坏的，都不能接受。例如，西方讲“宪政”，某些人就说
我们不要“宪政”只要专政；西方强调民主，某些人就说我们不要民主。它造成的结果
是，西... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 毛泽东主义与人间天堂(上)
唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性，而代之以对政治奇迹的孤注一掷
的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的
情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望，但它只是成功地制造了人
间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。「1 」
——卡尔·波普尔
在中国宪法和中共党章中，“毛泽东思想”一直被确立为“基本原则”和“行
动指南”，毛在世时如此，今天也依旧。然而都叫“毛泽东思想”，不同时代所指的内
容却大不相同。今日中共是以一九五七年为界把毛分成两部分，肯定前一个毛，只承认
那时的毛符合“毛泽东思想”，而否定后一个毛，指责其背离了“毛泽东思想”。这种
断言一个人背离他自己的思想，无异指鹿为马。其实最有独特之处的“毛泽东思想”，
恰恰属于后一个毛。为了与今日中共定义的“毛泽东思想”相区别，我把五七年后的毛
泽东思想称为“毛泽东主义”（如果“主义”的标准在于原创性，五七年后的毛显然当
之无愧）。
五七年前的毛着力于夺取政权，其长处主要体现于方法而非思想。他的思想来
自马克... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 42 你们两个为啥要争论绝对真理啊？这个概念本身就有问题，会产生悖论。你就说吧，没
有绝对真理这个命题本身是不是绝对真理啊？ |
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k*****e
发帖数: 22013 | 43 说这个没问题，我也信仰“绝对真理”的存在，
你称之为“神”，我称之为“真理”，用词不同而已。
问题就在于，你怎么知道你通过人类语言，从别的人类身上所学到的“神学”，
就是“绝对真理”呢？这样学来的“神学”，还不一样是有着局限性。
而并非就是“绝对真理”本身。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 44 这个，我信仰“绝对真理”的存在，跟你信“神”差不多。
从某种意义上说，我也是有神论者。只不过不是基督徒而已。
有没有神这个前提不是分歧，姑且我们就都同意有神吧。
现在的分歧是，你如何证明，一个人类头脑中产生，通过人类语言来传播的，
你通过你的人类头脑理解和领会的“神学”，是没有局限性的，就是绝对真理？
你的意思是说，所有基督徒去读圣经，都领会到的是绝对正确的绝对真理？
没有任何一个基督徒会产生不同的误解？这个，恐怕你的基督徒同胞都要拍死你。
有多少基督徒互相不同意，互相认为对方是“伪基”，自己才是“真基”。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 45 你完全没有回答我的问题，或者说，以你神光普照的灵魂，没有看懂我的问题。
我知道绝对真理是独立于思考的，是绝对的。这不是问题。
我要你回答的是，你怎么知道你的思考就正确领会了这个绝对真理？
你说出来的话，写出来的贴子，就正确反映了这个绝对真理？
别告诉我，你在这里写的贴子，也是独立于人类的思考之外的。 |
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h*******e
发帖数: 1968 | 46 基于这几天因为5岁孩子问人类起源而引起的关于进化论的讨论，
我想到以下的关于给孩子科学启蒙的观点。
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
我们作为受过高等教育的父母能给孩子最好的礼物可能就是好的启蒙教育，
关于科学的启蒙教育最重要的应该不是教授具体的知识和结论，
我觉得有必要让孩子了解以下内容，才能算是成功的科学启蒙。
科学不是绝对真理，科学理论恰恰永不号称绝对真理，
科学理论可以被证伪，而不是只靠信就成立了的东西。
科学的方法意味着不断对现有科学理论的检验，筛选和发展，
只有被后人站在前人肩膀上检验过的科学理论才能流传，谁说了算也不行。
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
所谓相信科学，不是相信某某科学理论永恒正确绝对真理，
相信科学是相信科学的方法确保了科学理论是人类目前对客观世界最好的描述，
所以会相信科学理论比任何不经检验或者与检验结果相悖的说法都更正确。
这是科学和宗教文学等的本质区别。
现有的科学理论有这个很关键的地位，不承认这个地位，或因为现有... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 1968 | 47 科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
我们作为受过高等教育的父母能给孩子最好的礼物可能就是好的启蒙教育，
关于科学的启蒙教育最重要的应该不是教授具体的知识和结论，
我觉得有必要让孩子了解以下内容，才能算是成功的科学启蒙。
科学不是绝对真理，科学理论恰恰永不号称绝对真理，
科学理论可以被证伪，而不是只靠信就成立了的东西。
科学的方法意味着不断对现有科学理论的检验，筛选和发展，
只有被后人站在前人肩膀上检验过的科学理论才能流传，谁说了算也不行。
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
所谓相信科学，不是相信某某科学理论永恒正确绝对真理，
相信科学是相信科学的方法确保了科学理论是人类目前对客观世界最好的描述，
所以会相信科学理论比任何不经检验或者与检验结果相悖的说法都更正确。
这是科学和宗教文学等的本质区别。
现有的科学理论有这个很关键的地位，不承认这个地位，或因为现有理论会再发
展变化而否认它，或刻意模糊科学理论与宗教的界限，与假说的界限，
模糊被淘汰和证伪了的理论... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 1968 | 48 基于这几天因为5岁孩子问人类起源而引起的关于进化论的讨论，
我想到以下的关于给孩子科学启蒙的观点。
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
我们作为受过高等教育的父母能给孩子最好的礼物可能就是好的启蒙教育，
关于科学的启蒙教育最重要的应该不是教授具体的知识和结论，
我觉得有必要让孩子了解以下内容，才能算是成功的科学启蒙。
科学不是绝对真理，科学理论恰恰永不号称绝对真理，
科学理论可以被证伪，而不是只靠信就成立了的东西。
科学的方法意味着不断对现有科学理论的检验，筛选和发展，
只有被后人站在前人肩膀上检验过的科学理论才能流传，谁说了算也不行。
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
所谓相信科学，不是相信某某科学理论永恒正确绝对真理，
相信科学是相信科学的方法确保了科学理论是人类目前对客观世界最好的描述，
所以会相信科学理论比任何不经检验或者与检验结果相悖的说法都更正确。
这是科学和宗教文学等的本质区别。
现有的科学理论有这个很关键的地位，不承认这个地位，或因为现有... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
happylife (美丽人生) 于 (Sun Apr 17 12:43:45 2011, 美东) 提到:
基于这几天因为5岁孩子问人类起源而引起的关于进化论的讨论，
我想到以下的关于给孩子科学启蒙的观点。
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
我们作为受过高等教育的父母能给孩子最好的礼物可能就是好的启蒙教育，
关于科学的启蒙教育最重要的应该不是教授具体的知识和结论，
我觉得有必要让孩子了解以下内容，才能算是成功的科学启蒙。
科学不是绝对真理，科学理论恰恰永不号称绝对真理，
科学理论可以被证伪，而不是只靠信就成立了的东西。
科学的方法意味着不断对现有科学理论的检验，筛选和发展，
只有被后人站在前人肩膀上检验过的科学理论才能流传，谁说了算也不行。
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
所谓相信科学，不是相信某某科学理论永恒正确绝对真理，
相信科学是相信科学的方法确保了科学理... 阅读全帖 |
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