a**u
发帖数: 7128 | 1 沉默即死亡--刘晓波看钱钟书
(这条文章已经被阅读了39285次) 时间：2001年09月05日 14:58 来源：王宏亮 转载
在当代中国，有很多著名的文化人成为供人研究的专门学问，为此还要成立专门的研究
机构，出版专门的学术刊物，如"鲁迅研究"、"郭沫若研究"、"茅盾研究"等等，但是这
些被作为专门学问的人物大都已经作古，很少有著名的文化人还活着的时候，就被政府
和学术界作为专门学问供人研究，并且进行广泛的宣传和大力提倡。 但是，改革开放
后的中国，产生了一门新学问，叫做"钱学"，为此设立了专门的研究机构"钱钟书研究
学会"，出版不定期的研究专刊《钱钟书研究》。虽然钱钟书于九十年代末已经作古，
但是"钱学"作为一门专门的学问从八十年代就出现了，毛泽东文艺思想的权威解释者周
扬就把钱钟书称为真正的学问家，把《管锥篇》称为学术研究的典范。新世纪伊始，中
共政治局委员、中国社科院院长李铁映在《光明日报》发表整版悼念长文，赞美钱钟书
的学问之博大精深和人格之崇高正直。钱钟书活着的时候，中共第三代的江核心对"钱
老"都很尊敬，逢年过节或钱老的生日，都有政治局级的人物登门探望。在中国，能受
到... 阅读全帖 |
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t********t
发帖数: 1070 | 2 先比比历史：
一，文化。中国文化的精髓和支柱，儒道墨法兵，孔老墨荀孙，孔子墨子孙子，山东人
其五有三。荀子虽不是山东人，但终生在山东生活，其思想也在山东产生。如此算来，
儒道墨法兵，山东人占了三个半。而且谈中国文化，必谈孔孟，俩全是山东人。所以，
没有山东人，所谓中国传统文化的内容将被抽掉一半。山东人创造的文化，不管你喜欢
不喜欢，你已经学了几千年，估计还得再学一千年。
二，军事。山东人的一部《孙子兵法》和一部《三十六计》已经足够说明一切问题，更
早的《六滔》也是山东人姜子牙所写。说中国古代军事思想理论完全是由山东人建立的
毫不为过。就这三部书，人们已经学了几千年，估计你还得继续学一千年。古代著名军
事谋士和战将，山东人多如牛毛，姜太公，孙武，横道济，孙膑，诸葛亮，吴起，田单
，彭越，蒙恬，戚继光，其他的名人就更是数不过来，蒲松龄，扁鹊，张择端，颜真卿
，鲁班，刘勰，王羲之，王献之，颜真卿，李清照，辛弃疾。。。
再比比现代：
一，文化。现代没有任何一个省份可以与山东比演艺人才，包括北京，上海和港台。港
台演艺名人中，山东籍最多：成龙，林青霞，李宗盛，姜育恒，伊能静，应采儿，大小
S, ... 阅读全帖 |
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t********t
发帖数: 1070 | 3 北京人混得好到什么程度？跟山东人比比文化，军事，和经济吧。不过，最好别谈那块
地盘儿，那块地盘儿从元朝就没属于过你们，蒙古人住城里时，你们住哪里？八旗子弟
住城里时你们住哪里？那时你们都窝在宣武贫民窟呢。论国家贡献，全国哪个省份都比
插管吸血全国的北京人更有资格自豪。
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先比比历史：
一，文化。中国文化的精髓和支柱，儒道墨法兵，孔老墨荀孙，孔子墨子孙子，山东人
其五有三。荀子虽不是山东人，但终生在山东生活，其思想也在山东产生。如此算来，
儒道墨法兵，山东人占了三个半。而且谈中国文化，必谈孔孟，俩全是山东人。所以，
没有山东人，所谓中国传统文化的内容将被抽掉一半。山东人创造的文化，不管你喜欢
不喜欢，你已经学了几千年，估计还得再学一千年。
二，军事。山东人的一部《孙子兵法》和一部《三十六计》已经足够说明一切问题，更
早的《六滔》也是山东人姜子牙所写。说中国古代军事思想理论完全是由山东人建立的
毫不为过。就这三部书，人们已经学了几千年，估计你还得继续学一千年。古代著名军
事谋士和战将，山东人多如牛毛，姜太公，孙武，横道济，孙膑，诸葛亮，吴起，田单
，彭越，蒙恬... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 23606 | 4 老美正经学钢琴的真不多。老美的音乐教育可真不差。
我颇认识几个搞乐队的，小时候没正经学过钢琴。 |
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t********t
发帖数: 1070 | 5 仅从这一点就能看出南方人北方人谁厚道谁的格局大。在菌斑我驳斥对中国历史文化一
无所知的挖地域坑的傻逼的帖子已经有四五篇，遗憾的所有所有帖子无一不是由南方人
诋毁北方人挑起，几乎没有见过北方人主动挑事诋毁南方人的，就这一点就可看出，南
方人中小肚鸡肠的人比例是何其高。小肚鸡肠也就罢了，我纳闷的是南方的极个别无知
的傻逼哪来的底气出来这么挑事，中国文化是黄河文明为主的文明，这是个极其浅显的
道理，可就是有些傻逼不懂。近代南方人文的发展不过是几十年的事，除了南方人老毛
带领建立新中国，在此之前的几千年有南方人什么事，你TM能不能出个影响千年和人物
和思想后再扯JB蛋。靠短短几十年就去挑衅几千年的文化历史，是何等地傻逼无知加可
笑，更可况就这短短几十年也南方人也没比北方人高明在哪里。
老子对中国人的地域观念深恶痛绝，因为对地域歧视感同身受，甚至曾因此在北京与傻
逼公共汽车女售票员发生冲突差点被抓到局子里。老子出身军人家庭，父母家乡一南一
北，从小从南到北，算是居无定所，在舟山，厦门，上海，青岛都生活过，现在又混在
北美，老婆也是地道南方人，所以对中国人的地域观念感到傻逼透顶。中国人的这种傻
逼... 阅读全帖 |
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l****e
发帖数: 2315 | 6 产生和发展
“伊赫瓦尼”是阿拉伯语，意为兄弟，是其创始人经常引用的《古兰经》中的一句经文
：“众信士皆兄弟”，旨在强调穆斯林相亲相爱、平等、团结，犹如兄弟。天长日久，
人们以“伊赫瓦尼”称呼该派；因其相对于四大门宦而言，出现较晚，故也称“新教”
、“新兴教”。然而该派创始人马万福(1853～1934年)并不以一个教派创始人自居，也
不赞成别人称他所倡导的伊赫瓦尼为什么派别，他只是号召人们剔除长期以来渗入伊斯
兰教里的非伊斯兰成分，主张“尊经革俗”、“凭经立教”。如他坚持拜主独一，反对
崇拜教主，反对人与真主之间设立中介——导师（实际上是门宦的教主），主张人与真
主可以直接沟通。他的这些观点与欧洲基督教马丁·路德的观点十分相似(见本书第五
章）。马丁·路德也曾反对教会的绝对权威，反对人与上帝之间存在中介之说，主张教
徒自己不经过神父可以直接与上帝沟通。然而，中国与欧洲文化背景不同，对这两个派
别不可同日而语。
伊赫瓦尼的创始人马万福，是甘肃东乡果园村人，故也叫马果园；因朝觐过麦加克尔白
，人们又叫他“果园哈吉”。马万福出身宗教世家，其祖父、父亲都是阿訇，自幼受家
庭熏陶，宗教意识很浓厚，... 阅读全帖 |
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t********t
发帖数: 1070 | 7 你个傻逼把无知当有趣。
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发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: Re: 在清北每30个北京人里才有一个能达到山东人的水平！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 22:41:25 2013, 美东)
先比比历史：
一，文化。中国文化的精髓和支柱，儒道墨法兵，孔老墨荀孙，孔子墨子孙子，山东人
其五有三。荀子虽不是山东人，但终生在山东生活，其思想也在山东产生。如此算来，
儒道墨法兵，山东人占了三个半。而且谈中国文化，必谈孔孟，俩全是山东人。所以，
没有山东人，所谓中国传统文化的内容将被抽掉至少一半。山东人创造的文化，不管你
喜欢不喜欢，你已经学了几千年，估计还得再学一千年。
二，军事。山东人的一部《孙子兵法》和一部《三十六计》已经足够说明一切问题，更
早的《六韬》也是山东人姜子牙姜太公所写。说中国古代军事思想理论完全是由山东人
建立的毫不为过。就这三部书，人们已经学了几千年，估计你还得继续学一千年。古代
著名军事谋士和战将，山东人多如牛毛，姜太公，孙武，横道济，... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 8 问：既然伊斯兰教是充满科学真理的宗教，为什么入教的人少，出教的人多；进寺礼拜
的知识分子少，文盲半文盲多；封斋礼拜的青年人少，中老年人多。这种三少三多现象
是否标志着伊斯兰教的衰退？你认为怎样才能振兴伊斯兰教？
答：你说的三少三多现象在中国是明显存在的。有外部原因，有内部原因。单就内部原
因来说：一是中国伊斯兰教历来不重视对外宣教，主要依靠家族世袭来延续信仰。在各
种外力冲击下，穆斯林散居地区越来越多的穆斯林家庭出现信仰断代、失传；二是清真
寺应发挥的职能没有充分发挥，文化活动十分贫乏，吸引不了知识分子——知识分子不
进寺门也还有些外部原因；三是伊斯兰教依然达不到“量”和“质”同步发展，未能培
养出众多的既有较高文化素质，又有较高经学素质的新型阿訇。
真理要靠人来传播，振兴伊斯兰教要有宣教的人力、物力，还要有宽松的外部环境，有
了这些条件，三少三多现象就能改变。
有这样一个故事
在一个穆斯林占少数的国家里，有个穆斯林富翁，他知感真主给他的恩典，决定用他的
财富来为振兴伊斯兰教作贡献。他不知道怎样做才能取得最佳成效。于是他去向一位国
际经学大师请教。
富翁：“我要把财富用于振兴教门，怎样... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 9 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 443 | 10 请看好题目，我说的是高中， 私立的高中，推的更狠了，
别总拿小学2年级的时候做对比， 我老大老二念的那个10分小学也是白人小学，4年级
的历史课已经学了jefferson独立宣言了，大把的词汇连我和LD都看不懂。
我老大他们高中经常有一些贵族子弟，在私立初中读完了转公立高中的，上来直接进AP
，而且都是A，特别轻松，私立初中已经学完了公立高中的课业。
再说一遍， 这是犹太人和英国人为主的学区， 中国人和印度人学区就比这个还夸张2
倍不止 |
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l****o
发帖数: 5435 | 11 http://www.aboluowang.com/2014/0421/390089.html
狄仁杰出生于唐太宗贞观四年(630)，这一年，唐太宗的儿子李治两岁，李治就是后来
的唐高宗，他的皇后就是鼎鼎大名的武则天。狄仁杰出生的这一年，武则天已经5岁了
。5岁的武则天和狄仁杰当然没有什么关系，要说有关系的话也只有一个——他们都是
山西人。武则天祖籍山西文水。狄仁杰是并州人，也就是今天山西太原人。
狄仁杰
狄仁杰在高宗显庆年间(656—661)赶考，那么狄仁杰中举应该是在26—31岁之间。他考
上的是明经科。唐代科举，最主要的两个科目就是进士科和明经科。明经科主要考儒家
经典，狄仁杰能高中，说明他经学功底相当不错。不过坦白地说，明经科不是唐朝科举
中最厉害的科目，最厉害的是进士科，唐人有云：“三十老明经，五十少进士。”意思
就是说进士科难考，50岁考上了算是年轻的;相比而言，明经科由于只考经学，有个好
脑子善背诵就能考上，因此30岁考上算是老的。不过话说回来，很多时候一个人能干不
能干不是看书读得多少，对于狄仁杰这样的技术性官吏而言，书生气反倒会束缚其手脚
，狄仁杰一生做事手段多样，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 只知道祖冲之？汉代古文经学开山鼻祖刘歆，随便一算就把圆周率定为3.15，人家压根
不把这当个事儿。还有汉文帝的宰相张苍，荀子的学生，李斯、韩非的同学，贾谊的老
师，不但经学造诣高超，还给九章算术加过注，精通音律历法更不在话下 |
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发帖数: 1 | 13 古文经中存在伪书并不影响古文经的地位，事实上儒家的正统是经学而非理学，经学的
正统是古文经。 |
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发帖数: 1 | 14 不是不用讲，是不给你讲。你说我讲的是垃圾也好，讲不出来也罢，反正我现在无可奉
告。我本人不搞经学，更不治论语，我提到经学得时候我回复的是另外一个人，我回复
你的内容被你东拉
西扯得没边际，我说佛教是靠胡族统治者才得以大行其道得，你跳到什么柏拉图欧几里
德，我都笑了。 |
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发帖数: 1 | 15 荀子是秦汉两朝帝王师的老师，荀子的其中三个学生，一曰李斯，一曰张苍，一曰浮丘
伯。李斯不
用说，张苍是汉文帝丞相，也是贾谊的老师。浮丘伯则教出了学生楚元王刘交，刘邦也
跟着刘交旁听过诗经。 刘汉宗室的学术主要由刘交这一支传承，刘交的后代中有刘向
刘歆父子，特别是刘歆，乃是古
文经开山鼻祖。儒家正统乃经学，治经学当治古文经。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 16 http://.com/news/gb/pubvp/2015/02/201502081332.shtml
张天宇：研究中国古代史与中国走向现代化不矛盾
(北京时间2015年2月08日 转载)
——与唐世平老师商榷
来源： 网 作者：张天宇
历史学研究本身对于一个国家的文明和文化的存续也具备相当的价值，不能用一句
缺乏现实意义就一笔带过。毕竟中国固然不能依靠《武媚娘传奇》和《甄嬛传》走向世
界，但是也没办法用《美国队长》和《哈姆雷特》赢得世界的尊重。
唐世平先生是一位十分优秀的社会科学学者，学术水平极高，在世界范围内都享有
良好的声誉。特别是最近其新作《国际政治的社会演化》刚刚获得ISA的年度最佳著作
奖，而这项殊荣之前还从未授予过亚洲学者，唐世平老师的学术功力可见一斑，绝非是
一些评论者们认为的哗众取宠之辈。
然而古人云“术业有专攻”，再优秀的学者也并非全知全能，唐世平老师近日的文
章《少点中国历史，多了解世界》之中就历史学研究的一番评论，就有颇多不妥之处。
若是寻常之人犯这些错误也就罢了，但唐世平老师是著名的学者，拥有比... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 17 习仲勋:不少同志对执行宗教政策缺乏全局观
|来源：新浪博客|
习仲勋在新时期对民族宗教工作的贡献——《习仲勋传》节选(三)
宁夏回族自治区有伊斯兰教阿訇二千多人，大部分年龄偏大。随着宗教生活的恢复
和清真寺的开放，一些信教地区的穆斯林聘请不到有经学基础的阿訇，便私自培训，吸
收青少年念经。为了把宗教生活纳入正轨，自治区伊斯兰教协会根据中共中央《关于我
国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的精神，决定开办阿訇进修班，每年
举办一期。逐步形成一支热爱祖国、拥护党和社会主义、又有相当伊斯兰经学学识的中
青年宗教职业队伍，适应穆斯林群众正常宗教活动的需要。一九八二年十月中旬，第一
期进修班开班，参加的阿訇有三十人，进修的课程有《古兰经》释义、应用《圣训学》
、应用教律学、伊斯兰教简史和党的民族、宗教政策等。进修班在穆斯林群众中引起了
很好的反应。
习仲勋从材料上看到宁夏这个做法后，非常赞同，于十二月六日批示给中央统战部
部长杨静仁：这是一个好办法，值得重视，请静仁同志指定负责管理宗教的同志考虑，
别的宗教如喇嘛教、佛教可否用此办法，培训一批宗教职业人员，来管理群众的正常宗
教活动。此后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 三教何曾合一，儒道岂能测天半分？做梦都梦不到。经学向心性儒发展也是必然和一致
，要不然太粗陋。但是垃圾朱熹王阳明是抄袭佛教也抄袭错了，还洋洋得意。当然啦，
抄袭的一丁点错误的东西都可以让乳交改头换面抖了起来
: 汤一介最多是三教合流那一拨的，这类人无非就是用偈语空谈所谓心理性命，距
离正统
: 的经学相距甚远
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o*********e
发帖数: 3093 | 19 没有强制啊，这不是学校的
是“清真寺旁的一所小平房是当地维吾尔人的经学教室，只要有虔诚之心，无论男女老
少、民族、本地异乡，都可以来跟阿訇学习，暑假还开设一个月的经学班”
这些穆斯林小朋友是自愿去参加一个“课外八小时”活动的 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 20 你看看我们河北大数学家李冶早就看出南蛮子朱熹那套是他妈的垃圾，会阻碍文明进步
，真是震烁古今之言
不朽的数学家李冶
1251年，史天泽驻守真定，他兴教育，劝农桑，广纳贤士。在秋高气爽的暮色中，一
位59岁的儒士在学子们的簇拥下踏上了真定路栾城县的故土，他就是金元之际最伟大的
数学家李冶。
□梁 勇
一
李冶家学深厚，博览群书，兼修文学、史学、数学、经学。时人称赞他“经为通儒
，文为名家”。
李冶(1192～1279)，字仁卿，号敬斋，元代真定路栾城县（今石家庄市栾城区）人
。他出生的年代，正是金朝由盛而衰的历史时期。李冶父亲李遹是位博学多才的学者，
在大兴府尹胡沙虎手下任推官，母亲姓王。
泰和八年（1208年），蒙古成吉思汗的军队开始向金朝进攻。李遹的上司胡沙虎是
金朝臭名昭著的大权奸，“声势炎炎，人莫敢仰视”，动辄打骂同僚，甚至“虐杀不辜
”。李遹常据理力争，置个人生死祸福于度外。但行走于虎狼之室，不得不小心。他为
防不测，把妻儿送回故乡栾城。少年李冶，就到栾城邻县元氏封龙书院求学。
至宁元年（1213年）胡沙虎篡权乱政，李遹被迫辞职，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 这里举个例子。唐朝科举的明经科是参加人数最多的科举考试，因为难度低。大致
就是以五经为内容的默写填空简答。《五经正义》是唐朝明经科考试的标准答案，考生
要考中必须烂熟于心，死记硬背，不得自己发挥。《五经正义》的出炉过程参考了经学
的南北各派，但是以南朝经学为主，千万读书人学习了二百多年，士人的思想早就南朝
化。 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 22 北大清华自主招生不要求奥赛等级
多校发布今年自主招生简章；中国人民大学计划招收142人，人文拔尖人才资格生
降60分录取
资料图：清华大学校门口 图片来源：CFP视觉中国资料图：清华大学校门口 图片来源
：CFP视觉中国
距离今年高考已不足百日。近日，清华大学、北京大学、中国人民大学、北京航空
航天大学、复旦大学、武汉大学等高校陆续公布自主招生简章，今年自主招生的大幕就
此揭开。自主招生主要选拔具有学科特长和创新潜质的优秀学生，自2003年开始启动，
试点高校共90所，其中77所院校面向全国招生，13所院校针对本省市招生，招生人数约
占试点高校招生总数的5%。
和去年一样，今年90所自主招生高校全部通过“阳光高考”特殊类型招生报名平台
接受考生报名。
招生计划
清华大学自主招生专业不限考生文理
今年，清华大学与去年相同，并未公布自主招生计划招收人数。在普通类自主招生
专业设置方面，共有理科类、文科类两大学科类型，包含建筑类、土木类、电子信息类
、文理通识类、人文与社会类等20个专业类（方向），申请者每人只允许填报一个专业
类（方向），可不受自身文理科限制进行学科类型申请。专门面向农村地... 阅读全帖 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 23 根据清华大学自主招生简章，人文与社会类（经学方向）要求申请者受过较为系统
的蒙学教育，能背诵《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》《龙文鞭影》等；
有较好的经学基础，能背诵“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）以及《周
易》《诗经》中的一种；有初步的文字学基础，学习过《说文解字》，能用篆书默写
540部首，能简单讲解“六书”。人文与社会类（出土文献方向）则要求考生熟悉中国
古代文史典籍，阅读过《史记》《左传》及其他先秦文献；对古文字有浓厚兴趣，阅读
过《说文解字》，了解小篆及甲骨文、金文、简帛等。 |
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发帖数: 1 | 24 可以考经学阿訇 中国经学院
学完了出国去沙特阿拉伯阿卜杜拉宗教大学深造
研究生回来后”挂帐子“，也就是白拉特（换文卷），穿衣升格为经学阿訇，等待清真
寺下聘书做任（赴任），工资保底，未婚的管吃住，已婚的给点饭补，每个月在天津的
各大小清真寺是1200人民币保底工资，给上各类保险，额外的钱自己去找“外找”，你
比如回民婚丧嫁娶的红白喜寿事，一个月赶上“4大（四次）”，一次800人民币的话，
就是3200人民币进账 |
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x****e
发帖数: 1780 | 25 才1200元保底工资， 低端人口的收入哦。看来只会念古兰经不行， 得做上阿訇才行
: 可以考经学阿訇 中国经学院
: 学完了出国去沙特阿拉伯阿卜杜拉宗教大学深造
: 研究生回来后”挂帐子“，也就是白拉特（换文卷），穿衣升格为经学阿訇，等
待清真
: 寺下聘书做任（赴任），工资保底，未婚的管吃住，已婚的给点饭补，每个月在
天津的
: 各大小清真寺是1200人民币保底工资，给上各类保险，额外的钱自己去找“外找
”，你
: 比如回民婚丧嫁娶的红白喜寿事，一个月赶上“4大（四次）”，一次800人民币
的话，
: 就是3200人民币进账
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发帖数: 1 | 26 西周的王官学
春秋战国的诸子学
两汉的经学
魏晋的玄学
宋明的理学
清代的朴学
王官之学是源头 诸子百家是发展 经学是高峰 玄学理学是堕落 朴学是复兴 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 被中共迫害死的著名国学大师蒙文通
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 06:26:22 2017, 美东)
著名国学大师蒙文通（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 10550 | 32 镀金还是正经学？
镀金CMU硅谷MSE，正经学CMU本部CS。6w搞定，full-time一年part-time两年，出来横
着走 |
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d*****y
发帖数: 178 | 33 孩子已经学了么？已经学了，就拳不离手，曲不离口，暑假怎么能断呢？即使不上课，
家里也得天天练，所以还是最好上课。
如果孩子还没学，那耽误一个暑假也没什么大不了的。 |
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T*******i
发帖数: 4442 | 34 也不一定，钢琴是乐器之王，正经学音乐哪有不学钢琴。不过需要正经学音乐的也是少
数,华人爱扎堆从这就能看出来。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 《和青春期女儿谈 “性”----性像一把刀》
(2016-04-19 01:22:38)
鹿湖风信子
在大女儿12岁的生日刚过两天，她来了第一次例假。和我当初第一次来例假不同，
老大自己就知道要准备卫生巾，一方面是因为他们在学校已经学过了，而且女孩子还得
到了一个“卫生包”之类的东西，相当于参加某个活动之后得到一个相关的资料袋。另
一方面，我在她10岁的时候，给她买了一本女孩子如何照顾自己身体的书《The Care &
Keeping of YOU》，让她提前了解了女孩子身体的变化和自己需要做些什么。我们中
国人比较含蓄，不好意思直接说的，就用这种方式把自己希望女儿懂的都尽在不言中传
达给她了。
不过，尽管已经有预先的各种知识和卫生用品的准备，毕竟是人生第一遭，听说过
看过图毕竟没有真正经历过，老大还是在来例假的第二天中午从学校给我打了电话，让
我赶紧到学校一趟。我担心她出了什么事情，马上就过去了，一问原来是她感觉肚子非
常不舒服。我告诉她这是正常现象，如果上学没问题就坚持上完下午的课，放学回家妈
妈再煮点红糖水给她喝。她表示没事，我就离开了。
回家之后，我感觉... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 58 | 38 初学初学... 没正经学过，但以前在gym有试感觉还行。想趁这几周有空正经学一下。 |
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b*****n
发帖数: 10665 | 39 哈，小提琴还算正经学过多年，我都不敢放，
这没正经学，只巴拉过俩年的钢琴，更不用提了。。。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 40 中国传统是文学是从经学里面延伸出来的。诗经，书经的时代，有经学，但没有独立的
文学。
所以后世中国文学传统最重诗歌，韵（散）文。戏剧，小说都是末节。你看本版的文学
中青年，也颇有几位诗在文先的，也算是得中国文学传统。
欧洲人重小说本质上还是因为荷马的说书传统的体现。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 41 中国传统是文学是从经学里面延伸出来的。诗经，书经的时代，有经学，但没有独立的
文学。
所以后世中国文学传统最重诗歌，韵（散）文。戏剧，小说都是末节。你看本版的文学
中青年，也颇有几位诗在文先的，也算是得中国文学传统。
欧洲人重小说本质上还是因为荷马的说书传统的体现。 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 42 过6天上海中小学就将迎来开学，一些提前拿到一年级上学期语文课本的家长和老师惊
喜地发现，语文课本比原来轻薄了很多，不仅删掉了旧版本中全部8首古诗，7个单元45
篇课文也缩减为了6个单元40篇课文，篇幅总量减少了30%，识字量和写字量分别比原来
减少了16%和45%。Mitbbs.com
不过部分家长对此也表达了疑虑，他们认为从8首古诗到一首不剩，有些矫枉过正，“
古诗是很好的文学形式，如果能保留一两首，让孩子适当学习，并不会增加多少负担。
”Mitbbs.com
早报记者注意到，上海市教委今年上半年在答复相关提案时称，今年已将修订低年级语
文教材以及启动小学语文教材整体修订计划列入市教委工作要点内。Mitbbs.com
政协委员建议删减教材Mitbbs.com
今年两会期间，上海市政协委员、普陀区洵阳路小学校长朱乃楣向市政协提交了《关于
“切实减轻小学生学业负担”的建议》。她表示，在研读一年级上学期的语文教材后发
现，整册教材共计课文45篇，全册要认读逾300生字，且大量生字集中在入学准备后的
三个月内。Mitbbs.com
“第一个月的时间孩子们所面对的学习任务是很少的，大量的活动、... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 43 经学传统已经断了。新儒家这些人，算是绝响啦。现在一些大学开国学专业，恐怕都未
必找得到合格的老师来教经学。 |
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R****g
发帖数: 1103 | 44 你说这辩论“低端”当然也有你的道理，问题是你一开始就拿着“世间高士”的帽子扣
在诸葛亮身上，希望他开口就和对面那些经学大家一样，但是很遗憾诸葛亮读的是杂家
书，不治经学，你看他一开口就是“腐儒”，什么时候以对面的那种“名士”、“君子
”自居了？你的上帝视角首先就有问题。
大概你所诟病的是，靠诡辩说服对面那些名士合不合理，这个是很主观的东西，因为它
根本就不存在。其实罗贯中也没有写他们被说服了吧？你看他们的反应无非是“哑口无
言”之类，并不是甘心认输了，而是不知道怎样用你所说的“君子”的方式来应对诸葛
亮不按常理出牌的诡辩。
归根结底说动孙刘联手的是利而不是理。按小说里说设定的情节，搞定孙权的是鲁肃说
他即使投降也不会获得比现在更高的地位，搞定周瑜的是诸葛亮那句下作的铜雀春深锁
二乔。诸葛亮舌战群儒目的恐怕也未必是说服这些人，能堵住他们的嘴巴，打压他们的
气势就够了。
既然没有决定作用，那么写这段有无必要？这件事的结果是诸葛亮说（你用骂也可以）
得东吴的一群名士还不了嘴，传扬出去之后，你觉得天下人是赞扬诸葛亮才智的多还是
抨击诸葛亮风度的多？
这确实不是一场正规的名士辩论，但你试图用诸葛... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45 尹钛：实际政治与高谈政治
时间:2010-01-20 17:41 作者:尹钛 字号：大 中 小 点击:273次
张中行撰文回忆章太炎,说提起章太炎先生,总是先想起他的怪,而不是先想起他的学问
。“多种怪之中,最突出的是‘自知’与‘他知’的迥然不同。这种情况也是古已有之,
比如明朝的徐文长,提起青藤山人的画,几乎无人不知,无人不爱,可是他自己评论,却是
字(书法)第一,诗第二,画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚,说自己最高的
是医道,这不只是使人生疑,简直使人发笑了。”其实,章太炎的自评诸项之中,其自许最
高的恐怕还不是医术,而是政治见识。时人都知道,章太炎与人讲音韵、训诂,不甚轩昂,
与人谈政治,则眉飞色舞。对此,章的朋友马叙伦颇为无奈且惋惜:“余素不乐太炎与闻
政事,盖太炎讲学则可,与政则不可;其才不适此也。徒能运书卷于口舌之间,观此所载,
几若洞烛无遗,亮猛复出,而其实每违于事势,然四方当局皆重其名而馆之,亦实非能尽其
言也。”
忽然想起章太炎的自知与他知之反差,是因为最近重读了张鸣先生的《再说戊戌变
法》一书,其中分析到了章太炎的政治对手康有为、梁启超师徒诸人的政治实践与... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 46 发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: 喜欢挖地域坑的大都是些南方傻逼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 11 20:28:37 2014, 美东)
仅从这一点就能看出南方人北方人谁厚道谁的格局大。在菌斑我驳斥对中国历史文化一
无所知的挖地域坑的傻逼的帖子已经有四五篇，遗憾的所有所有帖子无一不是由南方人
诋毁北方人挑起，几乎没有见过北方人主动挑事诋毁南方人的，就这一点就可看出，南
方人中小肚鸡肠的人比例是何其高。小肚鸡肠也就罢了，我纳闷的是南方的极个别无知
的傻逼哪来的底气出来这么挑事，中国文化是黄河文明为主的文明，这是个极其浅显的
道理，可就是有些傻逼不懂。近代南方人文的发展不过是几十年的事，除了南方人老毛
带领建立新中国，在此之前的几千年有南方人什么事，你TM能不能出个影响千年和人物
和思想后再扯JB蛋。靠短短几十年就去挑衅几千年的文化历史，是何等地傻逼无知加可
笑，更可况就这短短几十年也南方人也没比北方人高明在哪里。
老子对中国人的地域观念深恶痛绝，因为对地域歧视感同身受，甚至曾因此在北京与傻
逼公共汽车女售票员发生冲突差点被... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 47 古代方士为何成为"性学专家"
来源:凤凰网历史 2015-02-09 15:48
全文模式 (共5页）
那么我们再反过来，男人是不是也可以通过与女人做爱来拯救女人呢？在《史记·
扁鹊仓公列传》里，就有这样一个病例——
济北王侍者韩女生病了，症状是腰背痛，全身发寒热，很多医生都治不好。汉代的
名医淳于意经过诊脉认为她得病的原因竟然是“欲男子而不可得也”。
至于淳于意最后是不是叫一个男人上去和韩女嘿咻一番，书上没写，不好乱说。不
过中医里头有“一滴精，十滴血”的说法。而现代科学研究证明，男性精华里所含有的
胞浆素，能阻止细菌核糖核酸的合成，并能像青霉素那样杀灭葡萄球菌、链球菌等致病
菌，对女性来说是防治各类妇科炎症、癌症的特效药。可见男人的精子是一味好药了。
我们知道中国古人总是喜欢把理论建立在神神道道的基础上，也就是建立在抽象的
看不见的地方上，像“气”就是这样的一个东东。这气在男人身上是阳气，在女人身上
则是阴气。做爱呢，则是“合气”了。马王堆汉墓出土简书《十问》是这么说的：
待彼合气，而微动其形。能动其形，以致五声，乃入其精——虚者可使充盈，壮者
可使久荣，老者可使长生。……玉闭坚精... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 48 基督教对这个问题显然早有对策了
圣经一个字不改
解释都靠释经学
释经学随心所欲
想怎么解释都行 |
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g***m
发帖数: 465 | 49 【 以下文字转载自 Literature 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Literature
标 题: Re: [转载] 我为什么要转“千年一叹”
发信站: The unknown SPACE (Thu May 17 21:46:19 2001) WWW-POST
其实你说那个文人有风骨是不对的。文人多半品行不端。
以韩愈而论，苏轼说他文起八代之衰，单以文章而论，
韩愈大概在中世纪应该坐头把金交椅。可是到了朱熹那里，
韩愈被斥为“浮华放浪”，就是说韩愈不过是浮浪文人！
一般我们谈到这些古代写文章的人，总是一个文人的字眼就概括了。
实际哪有这么简单？有人是治经的儒生，有人是卖文的文人，
还有专门问道的士人。唐代这个文儒分化很明显，因为科举的原因，
明经科的生员自然是经学传家，别人是万万拼他们不过；制举的
文人单以文章取胜，因为没有机会好好钻研两汉以来积累的深厚
经学，靠解经的本领通过明经科进入官僚体制，况且制举常常
只是皇帝喜爱其文辞，便可以获得快速提升；比如李白，白居易等人
。
尽管他们身份有交差，但这个区分还是很清楚的。就象今天
说文科，文史哲 |
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