t******g
发帖数: 17520 | 1 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 3 台灣白色恐怖第一大案-澎湖案歷史真相
提示：管仁健写的那篇文章(台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案)，大概不过就是台独民进党攻击国民党的的文宣而已，本来不值一谈。 再经过共粉五毛的篡改，已经面目全非。来看看亲历者的反驳吧！
澎湖有史以來第一大事被管仁健先生的假話文章扭曲了
黃端禮
http://www.phsea.com.tw/phseaforum/posts/list/47878.page
澎湖在民國三十八年（1949）七月來了八所國立聯合中學，約98％的男生在這裡被迫放
下書本當兵保衛澎湖五年。與大城市比澎湖算是荒涼的群島，能有八所國立聯合中學到
此入伍從戎算是澎湖的大事！在這一過程中曾有兩位學生在入伍當日挨了刺刀，不久又
有一位總校長，一位分校長，五位學生，被以匪諜罪名由澎湖送台北槍斃了，這也算是
澎湖的大事吧！所以澎湖的網站應有這段大事的記載，可惜管仁健先生錯用別人的假話
，上貼了一篇假話澎湖的大事記：
[人間] 台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案 ◎管仁健
這篇假話不光扭曲了歷史真相，也讓菊島網站跟著假話蒙羞，請看下面我這事件主角的
話：
我是山東流亡學校史中知道最多的主角二人之一，... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 5 看着逗个乐。
1， 日本的教科書不寫南京大屠殺，咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1，而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了，要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納，只有
兩個國家，伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2， 第二次世界大戰結束後，東京被炸的別說你家的房子你找不到，你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後，日本開始重建學校，政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計，再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府，再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到，這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生，一個學生三萬，你學校自己收屬於亂收
費，現在國家讓你收，算是國家給你撥款，其實學費都是家長自己 掏的。
3，東歐劇變，為什麽那些國家的共產黨那麽容易被人拋棄，你太腐敗了。誰搞腐敗都
行，共產黨不行。皇上那叫腐敗嗎？天下就是我打下來的，我打天下的目的就 是為了
蓋宮殿，選美女，所以我堂而皇之的。你打的旗號是解放全人類，你就這麽解... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 6 这个问题在近代被奥地利解决了。参见“正规骑兵（近代骑兵）”vs “传统骑兵（古
代骑兵）”
正規騎兵的演化： 近代早期的西歐騎兵首先經歷的是一次大退化。在16世紀，西方君
主集權王國和雇傭兵的 興起，使得騎士階層日薄西山。這些武藝精湛的舊騎士在征服
美洲、非洲沿海和東南亞沿 海的土著居民時尚能大展拳腳，但在歐洲戰場上，在密集
的長矛-火槍混合步兵方陣面前 ，他們的豪勇的衝鋒已經不復中世紀的輝煌。由於在戰
場上越來越低效，更由於社會體制 的變革，使得騎士階層和他們的武藝在一個世紀的
時間內迅速的衰落了，大規模的新興雇 傭騎兵們不具備舊騎士常年艱苦訓練得來的高
超身手，他們的作戰方式更多的表現為利用 新式火器進行齊射，盡可能的利用整體合
作的方式，盡可能的利用火藥武器的威力來作戰 。這是騎兵的衰落期，因為早期的火
器效能很低，這種作戰方式遠遠不如衝鋒帶來的效果 那麼巨大，過度依賴火器是騎兵
技能沒落時不得已而出現的情況。在波蘭，由於社會體制 的變革不像西歐國家那麼劇
烈，騎士貴族階層一直比較興盛，波蘭的騎兵成了這一時期的 歐洲戰場上最善於衝鋒
陷陣的騎兵，他們身披鐵甲，持5米長矛，衝鋒起來... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 7 http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》，原名《解放月報》，創刊於一九八七年，於今已經二十歲了。慶倖
的是，屈指一算，我與《開放》的緣分，也有十九年了。原因無他，價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著，即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下，也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中，《開放》仍然不
改初衷，堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人，也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者，我受惠於這本政論雜
誌頗豐；我相信，大陸的許多獨立知識人的感受，也會像我一樣。所以，時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的，題目叫《混世魔王毛澤東》，發在
一九八八年十月號上。從此，我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間，除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外，其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後，
我進了秦城監獄，《開放》不僅為我呼籲，而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來，再次執筆為她供稿時，《解放月報》更名為《開放雜誌》，我的
名字也被添列為「特約撰稿人... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 241 | 8 溯本清源——雙非問題誰背鍋
近日，一名中國孕婦前往香港時被香港出入境事務處以健康理由拒絕入境，引起大陸網
民激烈討論，進一步擴大陸港矛盾。不可否認，陸港矛盾的發展，少數激進的本土派香
港人是有不可推卸的責任，但這和國內媒體對香港（特別是泛民）長期妖魔化報道也是
密不可分的。特別是樂於挑動陸港矛盾的親俄派媒體《環球時報》就長期經常性地把少
數敵視內地人的激進本土派和廣大香港人民，尤其是爭取德先生的泛民混為一談。在這
些反港傳媒的歪曲之下，很多人就誤以為陸港矛盾的根源就是泛民的錯。
因此，溯本清源，以歷史為基礎進行實事求是的分析，以探討陸港矛盾的根源和責任者
是極為必要的。今天就先從雙非問題說起。
所謂雙非者，指的是父母都不是香港的中國人卻在香港出世兒童。雙非兒童在2001年之
後人數達二十萬，成為香港的一大社會問題，進而引發了激烈的陸港矛盾。
法律上的根源是什麼？
雙非問題源於基本法對香港人身份的規定。在基本法24條第二款對香港永久居民的規定
是這樣的（只要看前三項就可以了）：
( 一 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在香港出生的中國公民;
( 二 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 https://www.thenewslens.com/article/17787
2015/06/17, 政治
世界上大多數的威權政黨都早已成為歷史，為何國民黨能存活至今？
我們是一群定居於台灣、北京與紐約，認同馬克思主義、無政府主義及其他基進左翼政
治觀點的學生及社會邉訁⑴c者。我們眼中的《破土》不只是報導國際新聞的網站，更
是透過對一切涉及全球資本主義、美國及中國帝國主義、國家主權、人權和社會不平等
的社會議題及社會邉舆M行政治分析，從亞太地區建立左翼新思潮的空間。我們相信，
台灣和亞太地區目前所面臨的問題，不從國際層面入手將無從解決。因此，我們力圖提
供一個空間，以促成左翼政治及智識的跨國對話。
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我們想讓你知道的是
我們當然能夠持續過去幾十年來的做法，繼續撰寫車載斗量的著述譴責國民黨，要求把
它徹底消滅，可是直到今天，國民黨不僅仍是台灣的重要政黨，過去八年來更是贏得民
主選舉合法統治台灣的執政黨。
文：楊進（紐約大學政治系碩士生，前三民主義信徒，後來改過向上，國際馬克思主義
趨勢組織成員。）
翻譯：William Tsai
中國國民黨主... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的，是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等，都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易，不論你領導的團體是大是小，基本上，要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你，同心協力的朝著一個目標前進，一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人，越難管理，面對知識工作者，領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業，可以站在一邊當顧問、幕僚；領導者必須站在最前面，他也要隨
時做出決策，指出方向，如果決策錯誤，就必須承擔所有失敗的風險，壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中，老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』，你如果這麼說會害死全部的人，領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
，我們講的是領導！」
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w********9
发帖数: 8613 | 11
https://www.ptt.cc/bbs/CrossStrait/M.1499854113.A.9BA.html
作者BignanaISpig (幸福加油站)
看板CrossStrait
標題[閒聊] 那些話真的是毛澤東說過的？
時間Wed Jul 12 18:08:31 2017
作者：臺大國發所博士生王宗偉
在國際關係上閱讀資料浩瀚的汪浩老師，上月出了這本「意外的國父」一書，探討戰後
中華民國在臺灣發展的史實與各種可能性。這本書重新啟動了很多重要的史實，也對臺
灣讀者如何閱讀國共近代長期革命的歷史有一些特殊的幫助，但有些地方還是值得與汪
老師商榷。
在討論「意外的國父」一書中所表現的觀點，如同另外一位評論者黃克武教授所指出的
，本書所描寫的毛澤東是非常負面的，汪浩指出毛的第一個特點是雙重標準，毫無原則
，「怎麼對他方便他就怎麼講」。
首先有一個非常基本的史實問題與汪浩商榷：「哪些話真的是毛澤東說過的？」
汪浩引述二二八事件剛剛爆發時，毛澤東在延安的廣播講話就說：「我們中國共產黨所
領導的武裝部隊，完全支援臺灣人民反對蔣介石和國民黨的鬥爭。我們贊成臺灣獨立，
我們贊成臺灣自己成... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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a**s
发帖数: 1892 | 13 来自主题: WashingtonDC版 - 牛奶该喝吗 看了些文章，好像一般牛奶里面含有很多激素，对人体并不好。是这样吗?
轉載自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4099fe4f0100psdx.html
主題：關於牛奶
原文地址：科學家終於找到牛奶致癌及糖尿病的確實證據~~太重要了
作者：樂活素超人
千萬不要把牛奶、酸奶當好東西了!
最近在網上看到一段並不新鮮的新聞：科學家終於找到牛奶致癌的確實證據。美國國家
癌症研究所最近的研究發現雌性激素、雄性激素和胰島素的生長因子就是牛奶內的主要
致癌物質。加拿大的腫瘤專家建議：除了那些發展中國家的兒童和營養不良的成人，一
般人並不需要喝太多牛奶。
我把該新聞轉發給一些朋友看。
我想測試一下人們對牛奶的認識，遂問：“你知道奶牛為什麽會一直產奶？”
她的回答很典型：“不常產奶能叫奶牛嗎？”
我問：“請問你是否常產奶呢？”
“怎麽可能？”
我笑了，說：“人是只有懷了小孩才會產奶的。但牛跟人一樣都是哺乳動物。哺乳的意
思就是為了哺育下一代才有乳汁。所以奶牛一直產奶只有一個原因……”
“不停地懷孕生小牛？”
她吐吐舌頭，說：“怎麽可能呢？”
我說：“確實是這樣的。但並不是所有奶... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 17:21:11 2011, 美东)
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 17:21:11 2011, 美东)
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 這個漫畫講的和我以前的一篇開頭差不多意思
基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 23 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 24 網上流行傳垃圾資訊，有些有用，有些誤導人。醫易堂也來轉一篇垃圾資訊，其中是是
非非請自行判斷。
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(本文開始)
轉載自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4099fe4f0100psdx.html
主題：關於牛奶
原文地址：科學家終於找到牛奶致癌及糖尿病的確實證據~~太重要了
作者：樂活素超人
千萬不要把牛奶、酸奶當好東西了!
最近在網上看到一段並不新鮮的新聞：科學家終於找到牛奶致癌的確實證據。美國國家
癌症研究所最近的研究發現雌性激素、雄性激素和胰島素的生長因子就是牛奶內的主要
致癌物質。加拿大的腫瘤專家建議：除了那些發展中國家的兒童和營養不良的成人，一
般人並不需要喝太多牛奶。
我把該新聞轉發給一些朋友看。
我想測試一下人們對牛奶的認識，遂問：“你知道奶牛為什麽會一直產奶？”
她的回答很典型：“不常產奶能叫奶牛嗎？”
我問：“請問你是否常產奶呢？”
“怎麽可能？”
我笑了，說：“人是只有懷了小孩才會產奶的。但牛跟人... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pjones (彼得), 信区: History
标 题: 袁騰飛搞笑評史(据说是郭德纲+易中天)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 02:53:18 2013, 美东)
看着逗个乐。
1， 日本的教科書不寫南京大屠殺，咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1，而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了，要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納，只有
兩個國家，伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2， 第二次世界大戰結束後，東京被炸的別說你家的房子你找不到，你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後，日本開始重建學校，政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計，再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府，再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到，這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生，一個學生三萬，你學校自己收屬於亂收
費，現在國家讓你收，算是國家給你撥款，其... 阅读全帖 |
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d***g
发帖数: 3 | 26 新版《論語》折射出法輪功高層的哪些動向
http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1866102&forumpag
一個月前的5月24日，法輪功內部曝出了一個特大新聞——一1995年版的〈論語
〉現已“升級換代”，新版〈論語〉在法輪功形勢日趨複雜和衰落的情況下出涣耍∵@
一爆炸性新聞，對於輪界的弟子而言，不啻是一個晴天霹靂；對法輪功以外的人們而言
，成為一個天大的笑話！可能有人會問：《論語》不是《轉法輪》的精華版嗎？《轉法
輪》不是法輪功弟子的最高經書嗎？李洪志為什麼要做出這個愚蠢而可笑的舉動呢？這
其中到底折射出法輪功高層的哪些動向呢？
其一，折射出法輪功高層內鬥激烈，呈白熱化狀態。看新版《論語》，會有一個明顯的
感覺，它基本上脫離了“佛法”烙印，打上了明顯的西化色彩，新經文全篇沒有一個“
佛”字，而多次出現“神”字，而且新經文的第一句“大法是創世主的智慧”中的“創
世主”是基督教中的名詞，把“佛法”偷換成“創世主”的概念，顯然不符合李洪志的
用意。這個跡象說明，此篇經文的炮製很可能不是出自於李洪志之手，而是法輪功高層
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 SYSTEMATIC THEOLOGY: THEMES 系統神學﹕專題
Doctrine of the Knowledge of God / Doctrine of Revelation / Doctrine of Scri
pture
認識神﹐啟示論﹐聖經論
John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God (Phillipsburg, NJ:
Presbyt
erian and Reformed, 1987). Translation into Chinese in progress, China Hori
zon
這是當代改革宗一本立場穩固﹐思路清晰﹐對福音派 (改革宗以外) 人士採溫和態
度的 "啟示論" 教科書。作者曾在耶魯大學攻讀邏輯﹐多年來在威敏斯特神學院 (費
城校本部﹐和加州校園) 任教﹐近年來在改革宗神學院任系統神學教授。
巴刻在<<基要主義與神的道>>裡為聖經的權威辯護﹐也處理了信心與理性的關
係。本書
的著作﹐是為了回應1950年代英國聖公會自由派的一位主教攻擊基要派。因此... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 28 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军战史: 山西日籍部队戡乱作战始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 15:09:44 2012, 美东)
[日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 31 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 33 [日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司令
趙承綬，此人是閻氏旗下第一猛將，意氣軒昂，果然是一表人才，他進城後，召見我和
日本駐太原軍司令岩田，問及：「對日本戰敗，感想如何？」
我就告訴他：「我們的祖國已被別國軍隊所佔，我們現已成為亡國之民，但日本不
是一個永久被人支配的國家，我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 34 [日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司令
趙承綬，此人是閻氏旗下第一猛將，意氣軒昂，果然是一表人才，他進城後，召見我和
日本駐太原軍司令岩田，問及：「對日本戰敗，感想如何？」
我就告訴他：「我們的祖國已被別國軍隊所佔，我們現已成為亡國之民，但日本不
是一個永久被人支配的國家，我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
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O********0
发帖数: 994 | 36 林金源
現職為專欄作家，遠望雜誌社長，淡江經濟系副教授，台湾统派思想领域代表人物之一。
“我的父母略識之無，親戚朋友間也沒人比他們擁有更高學歷，他們都是掙錢餬口的
小民，對公共議題毫無興趣。學校教育因此是我政治教育的唯一來源。在反共教育之下
成長的我，1983年出國念書之前，仍有「漢俨粌闪ⅰ沟腻e誤思想。初到美國，我還很
認真地對伊朗同學解釋我來自「free China」，不是「red China」。伊朗人似懂非懂
，我則自覺正氣凜然。
大陸改革開放的一些成效，在80年代就已引起不少西方學者的矚目。可惜我在臺灣一
無所知，我所聽到的幾乎都是大陸的負面報導。在美國待久之後，接觸到中國經濟發展
成就的報導就越來越多。這無疑開啟了我對反共教育的省思。我的第一層反省是：這些
外國學者與中共非親非故、無冤無仇，如果他們的報導與國民黨不同，我應該格外注意
他們的言論才是。我的第二層反思是：如果國民黨可以誤導我對大陸經濟發展的了解，
那麼其他層面我是否也被誤導了？
我漸漸產生一種意識：我必須重新理解大陸，重新建構自己的世界觀。這件事說來容
易，做來很難。不過，它對我並不難，原因有二。第一，我的家族與... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 39 學習棋譜是提高象棋水平的一种方法﹒如果不學習棋譜﹐減少從這方面吸取別人的經
驗﹐只進行臨場對弈和單靠個人努力﹐那么﹐棋藝的進步必然比較慢﹐同時也受到一
定的限制﹒
當然﹐閱讀棋譜如果是走馬看花﹐不深入研究﹐作用是不大的﹐又何況象棋藝術仍在
不斷地提高呢﹗事實証明﹐過去算是最好的棋譜﹐今天看來還存在許多缺點和錯誤﹒
因此﹐我們閱讀棋譜﹐必須去粗取精﹐去偽存真﹐分析它的优缺點﹐并結合自己的實
際情況批判地吸取﹒
學習棋譜要注意些什么呢﹖
1.除了精讀著法之外還要研究它的注解和結論﹒如閱讀布局﹐可以提出不同的見解﹐
借以驗証﹒例如﹐棋譜里說黑方先手﹐紅方后手﹐但如果紅方不這樣走﹐改走其他的
著法﹐能否反先﹖又例如棋譜的結論說黑方优勢﹐那是得子得先的﹔對于优勢說來當
然不成問題﹐但紅方的子力卻比較多而又說是黑方优勢的時候﹐就應該根据當時的局
勢來分析各子位置的作用和子力輕重比較等﹐以証實這個結論﹐或否認這個結論﹒同
時﹐最好把閱讀的布局在實戰中反复試用﹐以便不斷地總結經驗﹐使理論和實踐結合
起來﹒ |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 42 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 43 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: History
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
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1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 44 張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。 ***********
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1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一次披露
其案情，揭示其中新的秘密。
陳禹山說，當年的報刊報道︰張志新是由于在“文革”中反對林彪、“四人幫”而
被殺害。這並非事實真相的全部。其主要原因，陳禹山在他發表的長... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: ChinaNews
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 13:08:51 2012, 美东)
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: History
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
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1. 張... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 擂台結辯草稿
難得有基督徒願意用一般經驗法則來討論耶穌
的歷史真實性，在此先感謝魁爺，James 及 Dramaer
參與討論。
首先我們應該先釐清題目以及論證方法， 網上討論
往往很快的離題，或者各方都沒搞清楚題目的邏輯
結構， 我們這個討論必須避免這種問題。
這一系列要討論的第一個題目是有沒有關於耶穌存在
的可靠歷史紀錄， 這是個很簡單的命題。 讓我們稱
認為有可靠歷史紀錄的為正方，另一方（我這方）為
反方，這擂台就是要逐條討論正方提出的歷史證據，
如此而已。 當然我們都知道這討論最後是要研究到底
聖經所描述的耶穌是否真實存在過，但是我們還沒到
那階段，按照魁爺說的三個證明方法
1. 历史记录
2. 门徒生命的改变
3. 神迹奇事伴随着基督教2000年的发展
我們現在只討論歷史紀錄而已。
紀錄分宗教紀錄（religious records) 和世俗紀錄（secular
records)，宗教紀錄主要包括新約以及其他沒有編入新約
的福音書（彼得福音，湯馬士福音，猶太福音等），我們
應該把宗教紀錄當作歷史證據嗎？ 我認為這是有問題的。
設想我們怎麼知道福爾摩斯是真實存在的，我們可以用
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: Re: 【擂台】基督教有沒有可靠歷史紀錄
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 22:05:57 2011, 美东)
擂台結辯草稿
難得有基督徒願意用一般經驗法則來討論耶穌
的歷史真實性，在此先感謝魁爺，James 及 Dramaer
參與討論。
首先我們應該先釐清題目以及論證方法， 網上討論
往往很快的離題，或者各方都沒搞清楚題目的邏輯
結構， 我們這個討論必須避免這種問題。
這一系列要討論的第一個題目是有沒有關於耶穌存在
的可靠歷史紀錄， 這是個很簡單的命題。 讓我們稱
認為有可靠歷史紀錄的為正方，另一方（我這方）為
反方，這擂台就是要逐條討論正方提出的歷史證據，
如此而已。 當然我們都知道這討論最後是要研究到底
聖經所描述的耶穌是否真實存在過，但是我們還沒到
那階段，按照魁爺說的三個證明方法
1. 历史记录
2. 门徒生命的改变
3. 神迹奇事伴随着基督教2000年的发展
我們現在只討論歷史紀錄而已。
紀錄分宗教紀錄（religious recor... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 48 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 原作者是谁？
地藏經是在中國杜撰的偽經
作者：龔天民牧師（日本京都佛教大學畢業，日本京都佛教大谷大學研究院畢業）
回答者： 東東 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2008-05-22 16:42:45
[ 檢舉 ]
龔天民牧師現在大家已知是佛經白痴大家了
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莫高窟是敦煌文化和藝術的中心，始鑿於前秦建元二年，從隋至元，歷代多有增建。現
保存從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個朝代的洞窟
492窟
http://news.sina.com.cn/o/2004-10-24/08274017962s.shtml
這篇報道裡面就提到了《地藏菩薩本願經》，至少是元朝之前，此經就已經被譯成西夏
文。藏於敦煌莫高窟了。那些靠推理的考證，明天挖個墓結論就會完全不一樣的。所以
根本不比理會。
所謂日本學者推論的此經現於元末明初的結論，當其放屁好了。
在莫高窟中《藥師琉璃光如來本願功德經》、《佛說溫室洗浴眾僧經》、《入菩提行疏
》、《地藏菩薩本願經》、《佛名經》等也都有回鶻文寫、刻本留存。可知這些經典，
當時被譯成種種文字，已經廣泛流傳。
http://ww... 阅读全帖 |
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