S**U
发帖数: 7025 | 1 《杂阿含经》经1214
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难陀，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，以尊者婆耆舍为伴。时尊者婆耆舍见女人有上妙色，见已贪欲心起。时尊者婆耆舍作是念∶我今得不利，得苦非得乐，我今见年少女人有妙绝之色，贪欲心生。今为生厌离故，而说偈言∶
「贪欲所覆故，炽然烧我心。今尊者阿难，为我灭贪火，慈心哀愍故，方便为我说！」
尊者阿难说偈答言∶
「以彼颠倒想，炽然烧其心，远离于净想，长养贪欲者；
当修不净观，常一心正受，速灭贪欲火，莫令烧其心；
谛观察诸行，苦、空、非有我，系念正观身，多修习厌离；
修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边。」
尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。
论∶
欲贪所摧蔽，我心遍烧然；惟大仙哀愍，为说令寂静。
由汝想颠倒，令心遍烧然；是故常远离 引贪净妙相。
汝当修不净，常定于一境；为贪火速灭，数数应浇灌。
观非妙诸行，为苦为无我，亦系念于身，多修习厌离。
修习于无相，坏慢及随眠；由于慢现观，当证苦边际。
云何「想颠倒」？谓于不净境舍不净相，不正思惟，取净妙相及取随好。云何「远离引贪净相」？谓如有一... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 2 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 阿含经中，世尊记娑婆世界主梵天王得阿那含，梵天王恭敬阿罗汉如舍利弗、目揵连等。
杂阿含1193经
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有娑婆世界主梵天王，日日精勤往诣佛所
，尊重供养。时娑婆世界主作是念∶今旦太早而来见佛，正值世尊入大三昧，我等且当
入提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。作是念已，即入彼房。至房户中，以指扣户，口说是
言∶「瞿迦梨！瞿迦梨！于舍利弗、目连所起净信心，汝莫长夜得不饶益苦」。瞿迦梨
言∶「汝是谁」？梵天答言∶「娑婆世界主梵天王」。瞿迦梨言∶「世尊不记汝得阿那
含耶」？梵天王言∶「如是，比丘」！瞿迦梨言∶「汝何故来」？娑婆世界主梵天王念
(12)言∶此不可治，即说偈言∶「于无量处所，生心欲筹量，何有黠慧者，而生此觉想
？无量而欲量，是阴盖凡夫」。
时娑婆世界主梵天王，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我常日
日勤到佛所，亲觐供养。我作是念∶今旦太早来见世尊，正值世尊入大三昧，我且当入
提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。即住户中，徐徐扣户，口说是言∶瞿迦梨！瞿迦梨！当
于舍利弗、目揵连贤善智 慧者所，起净信心，莫长夜得不饶益苦。瞿迦梨言∶汝是谁
？我即答言∶是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 杨玉田中阴身往生极乐世界后回娑婆度亲人
文地址：杨玉田中阴身往生极乐世界后回娑婆度亲人作者：湖心亭看雪客
特别提示：本文转载自阿弥陀佛在念我们回归极乐博客，原文链接地址为：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d32dcdb0102e2ge.html
过世前半年才念佛，中阴救度竟往生极乐世界！
《佳西念佛团》 妙音居士整理
我的大伯哥杨玉田，是黑龙江省佳木斯市桦川县新城镇的农民，2006年因肺癌过世
，享年六十七岁。
他从小孝顺老人，为人诚实，勤俭持家，却不曾学佛。只是在过世前6个月时，知
道了念佛好，跟着念佛机天天念佛。而这样的一点机缘，却让他在过世后的第十天就得
到了阿弥陀佛的接引，往生西方极乐世界了，这个千真万确的事实与过程，是我亲身经
历的，给我和我的家人心灵深处强烈的震憾，给我们学佛的信心以极大的鼓舞。
中阴身也能够往生的典型事例，让我们深深地体悟到，学佛不在于时间的长与短、
知道的道理多与少，也不在于各种形式，只要是对阿弥陀佛不怀疑，不夹杂，真心切愿
，忏悔业障，一心念佛，临终时即便是活着走不了... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 7 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 8 民国六十一年四月正值佛诞节，本地佛教会理事长吴大海居士，特别邀请佛光山星
云大师莅临本地主持弥陀佛七法会。此次法会系利用念佛所获得的功德法水，洗涤大家
内心的污秽，恢复本来清净。因为佛七法会是从国历四月二日开始至四月八日为止。在
还没开始之前，我已得到了意外的灵感事迹。首先是发生在邻居的黄逊茂先生家。
黄先生有个年迈的老母亲，染上多年的肺痨病，最近又伤风，病势更加的恶化，卧
病在床，每到深夜便喊救命，她媳妇问她原因，她说：
‘那是我逝去的丈夫强要拉我到阴间去。怎么办呢？’
黄太太听了非常惊恐地跑到私家神坛问卦，结果是：‘被阴间的亡魂缠身，在清明
节内恐有性命危险，如果能安然度过清明节就没事了。’
黄太太听后，即刻将事情告知于我，要求我帮她想办法，想虽然她未能信仰佛教；
但基于十年多的交情我这样安慰她：
‘佛教会将在近几天内举办佛七法会，而且有代人消灾，超度祖先等。您若能参加
，将因佛光普照，也许能够逢凶化吉。’
她答应后，又说：‘过去我的公公是自杀惨死的，而大伯、小叔及一些祖先也都是
死于非命，也许是由于他们死后不得超生，才使得家里变得阴气沉沉，时常发生不幸的
事情。’
我教她将全家人... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 9 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 11 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 13 般舟的五个次第
出来后才知道，师父来的一个主要目的就是要纠正大家在行般舟中的一些问题，经过几
年的实践，很多人行了般舟，都有大收获，但在这个过程中却存在一些不如法的问题，
尤其以我这次最不如法。师父在保安寺开了一个短会，重新讨论了般舟公约。
出关后，辽宁油田的师兄对我转述了般舟的五个次第。
1.破阴；2.见光明像；3.见佛；4.听佛讲经；5.知法如痪
欲见佛即见，见即问，问即报，闻经大欢喜
1.破阴。包括两方面的内容，首先是身体很快从各种疼痛、不适、困乏中突破出来。脚
不疼、身不疼、不困、不乏。这个过程需要一到多天，因人而异，如果如法行，真正一
心系念南无阿弥陀佛，一般1-3天都可以突破。其次是破幻景，幻都是阴、都是假 “了
身本，犹如幻，勿受阴，勿入界” ，我这次主要存在的问题就是没有完全一心系念南
无阿弥陀佛，在幻景中呆得过长。
2.见光明像。破阴之后，脚不疼、身不疼、不困、不乏，这时行般舟就会身轻安，心轻
安，一片光明，如同禅定一样，非常安乐。这个好的境界也不能沉迷，也需要突破。
3.见佛；一般求见阿弥陀佛。但要明白“我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛
心是我身。心见佛。心 |
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d**********l
发帖数: 647 | 14 回国前，想把自己修习净土的心得和大家分享一下。大概分八个专题。谢谢大家！修不
修净土，先可以了解一下。：）
净土法门
净土是八万四千法门中的一个，所讲所修的是大乘佛法。不同的是仗阿弥陀佛慈悲愿力
，往生西方，继续修行，而不是继续在娑婆世界修行。下面是我修习净土法门的心得，
尽可能根据净土三经（阿弥陀经， 无量寿经，观无量寿经）和历代大德的开示，而非
自己的臆断。大家有不同意见尽管提出来。净土三经都不长，建议大家读读，阿弥陀佛！
阿弥陀佛，也叫无量寿佛，阿，意无，弥陀，意量，阿弥陀佛一切无量，但最主要是无
量寿，无量光。南无，表尊敬皈依。
内容简介：
净土的原理
为什么要往生净土
净土修行三资粮： 信愿行
极乐净土与弥勒净土
西方极乐净土与东方琉璃净土
净土修行
净土绝疑
印光大师开示决定往生净土的方法
修行净土法门注意
净土资料网站
净土的原理
1 阿弥陀佛48大愿
发大誓愿第六
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地
狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 15 止：必要的基础及其方向
越尘居士
修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少
数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”
。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人
所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余
要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，
关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止
），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止
于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空
性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观
不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗义的观，胜义的止观要等对空性有真实体
会后才能用。
止是定的基础，梵云奢摩它，意谓专注。未得一定程度的止力去做更高深的修法，
例如毗婆舍那（分析性的观），三摩钵提（等持的观），一心三观，大手印定，且却等
等，纯是沙滩上的楼阁，全... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 16 我写的就已经是读了以后一点粗浅的理解。
关键是大家说的都晦涩难懂，
说法也不一。
就只能拾自己懂的来理解。
这段是二麻子的文章。
我觉得他总结得很好，能被我理解。
他说到修止就是专注于一个对象，清除妄念，而
专注的对象就是所缘。我理解最类似的比拟就是只RUN
单个线程。当然可能这个比拟不太恰当。
还有以前WAICHI这里传的，也有一部分是修止的方法，
比如念佛号，就是专注于一个目标，还有观音法门，
也是。
专注于一个对象，清除妄念的目的，我认为是为了下一步的观。
然后RUNSUN/SEEU强调的观什麽是不共外道的，我觉得也很有道理。
“
止是定的基础，梵云奢摩它，意谓专注。未得一定程度的止力去做更高深的修法，
例如毗婆舍那（分析性的观），三摩钵提（等持的观），一心三观，大手印定，且却等
等，纯是沙滩上的楼阁，全无是处。所以止是偷懒不得的，非修不可，非化上时间不可
的。不过止是内外道所共法，具体的修法取决于方向，目标及行人情况。佛法仅以破除
一切恶习执着，明心见性直至圆满菩提心究竟涅槃教人。佛门行人的方向不是神通，不
是长生不老也不仅是强身健体。佛门虽不排斥上述效果，但明确指出此仅圣末边... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 我不晓得别人看了南先生那本说白骨观的禅观正脉研究后是什么看法。但是我觉得南老
师将整个意义建立于白骨观的那个方法上，但是忽略了：
『世尊说到这里，便对迦絺罗难陀说：如此观想，便是“专一系念”的法门，你去好自
修为。』
不管系念那里，这都是修定的法门。佛法的重点，我己说过是在解脱慧，是在见，思惑
的断除，才会有解脱的功德受用，不是因為修某種觀的原因就能成就,这本书是南老师
几十年前写的，他老人家现在看法如何不得而知，不过他的这本书，并没有谈到佛法核
心的重点，这当然也属我各人的解读。 |
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p*****2
发帖数: 15 | 18 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 客气了， 我草草看了第一章， 也就是最后说到四加行是点实在东西
（当然有人可以说开篇实在东西当然少， 呵呵）
个人觉得四加行和四念住， 是异曲同工， 可惜南老“忍”（心念住）解释却是--
什么叫做“忍”法？就是一切都截断了，这时妄想截断，脱离世间，超然独立。“无生
法忍”，“忍”是形容词，截断了，但这还没有证到空，只不过一切被截断了而已。世
间的观念与烦恼都截断了，到达了这个境界，也不过是世间修持的一个最高成就而已，
还没有跳出世间，所以下一步才能到达“世第一法”。
既然一切都断了， 无可忍， 还忍什么？这就很片面了，
忍就是要知道外物参杂， 要保持根性清净， 就要一丝不苟， 不出一点偏差。
这一点上杂阿含 623经的故事我觉得非常好， 不仅是色的侵扰， 也可以看作是
是情绪对心的侵扰
如是我闻
一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。世间言美色。世间美色者。能令多人集聚观看者不
诸比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。若世间美色。世间美色者。又能种种歌舞伎乐。复极令多众聚集看不
比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。若有世间美色。世间美色者。在于一处。作种种歌舞伎乐戏笑。复有大众云... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 在上一集当中，我们为大家说明了，修学净土法门求生极乐世界也要求品位高上。
因为往生极乐世界有九品，分为上、中、下三品，每一品又分为上、中、下三生，有所
谓的这个“九品三生”。那么学佛人想要求生极乐，当然是要以求上品上生为目标，不
应该只想求得上品下生或者乃至于说中品、下品往生，因为心大所见则大。所谓心大是
什么？心大当然就是心量大、心念大，念佛人说大念见大佛，其实这个大念见大佛，它
并不是说你念得大声，就能够看见越高广越庄严的佛，不是这个意思，它的意思是说你
的心量你的心念是不是广大。所以说如果能够依著我们前面为大家说明的〈大势至菩萨
念佛圆通章〉里面所教导的无相念佛法门，这样子修学无相念佛成功。因为依著 大势
至菩萨所说：“忆佛、念佛，不假方便，自得心开。”－－《楞严经》〈大势至菩萨念
佛圆通章〉。但是还得要发至诚心，所谓至诚心就是说，心里面真实的誓愿要往生到极
乐世界。另外要有深心，深心的意思就是说要一心的去祈求甚深的佛菩提果，那么这个
心是坚信难拔的，难以拔除的。另外要有回向发愿心，回向发愿心就是说，要把你所修
的种种的善根功德回向能够往生到极乐净土。这样子依著真实的这个... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 22 如何清静无为？
无从何处生？
无从有中来。
所以要从有为入无为。
先可以系心念于一处。
等到无念生出的时候就不要再系念了，那不就成了画蛇添足嘛
比如当我们意识到自己没有念头，就马上会想“我怎么没念头了”，这就坏了，这念头
又来了，就不清净，更不是无为了。
系念一处的方法有很多。
只需要选择一个适合自己的就好。 |
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l*t
发帖数: 1695 | 23 如何清静无为？
无从何处生？
无从有中来。
所以要从有为入无为。
先可以系心念于一处。
等到无念生出的时候就不要再系念了，那不就成了画蛇添足嘛
比如当我们意识到自己没有念头，就马上会想“我怎么没念头了”，这就坏了，这念头
又来了，就不清净，更不是无为了。
系念一处的方法有很多。
只需要选择一个适合自己的就好。 |
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b*j
发帖数: 293 | 24 http://img.kanzhongguo.com/dat/media/21/2010/12/05/20101205130858281.jp
g
夹边沟，这个位于甘肃酒泉戈壁滩里的劳改农场，从1957年10月至1960年年底，关押了
甘肃省近3000名“右派”。天寒地冻间，一场罕见的大饥荒很快将这里变成了人间炼狱。短
短三年间，三千“右派”在吃尽能吃的和一切不能吃的之后，只剩下三四百人。
这是一个地名，也是一起政治事件，更是一段无法想象的“右派”苦难史。
夹边沟，这个位于甘肃酒泉戈壁滩里的劳改农场，从1957年10月至1960年年底，关押了
甘肃省近3000名“右派”。天寒地冻间，一场罕见的大饥荒很快将这里变成了人间炼狱。短
短三年间，三千“右派”在吃尽能吃的和一切不能吃的之后，只剩下三四百人。1960年11月，
中央派出调查组“纠正极左路线”，开展“抢救人命”工作。1961年1月，幸存者才得以陆续
遣返原籍。
在始于1957年的反右运动中，夹边沟既是集体创伤，亦是古拉格式极端处境的中国叙述
。但是，50年过去，由于可以想见的原因，夹边沟里发生过的一切，如同那些掩埋在荒
漠里的尸骨，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 25 在回答人民日报记者关于控制物价增幅问题时，温总理说道：“我一边看网，一边脑子
里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行’。”
其中“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行”从《孟子·梁惠王下》“乐民之乐者，民亦乐其
乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”演变而来。并引用了古语“事不避难”。语出《后汉书·虞诩传》
在回答凤凰卫视记者关于抗击雪灾的感受时，总理说：“‘行事见于当时，是非公于后
世’。历史是人民创造的，也是人民书写的。”
前两句见于《明太祖宝训》卷六，原句
为：“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰,必有一代之
史以载之。”
温总理接着说：“5年前，我曾面对大家立过誓言：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋
之。’今天我还想加上一句话，就是‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”
后面三句话，出自《宋史》第三百二十七卷王安石本传。王安石提出著名的“三不足”论
断，意谓不畏惧自然灾异现象，不拘泥于前人的法规制度，不害怕人间的闲言碎语。囿
于时代的局限。
在回答台湾地区记者的提问，谈及两岸经贸问题的时候，温总理... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 26 http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇：用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗？反对言语霸权！换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章，已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议，仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代，恐怕是极不妥当的。首先，伯乐与千里
马是人畜的关系，或者更确切地说，是奴才（因为伯乐也是为马主所用）与奴隶的关系
，只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐，他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已，而千里马被他相中并没有什么好处，
也无非是要比在不识货的马主人手里，更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次，如果说千里马难得，需要伯乐来物色，则伯乐何尝就不难得，又需要谁来物
色呢？依此类推，就钻了牛角尖，永远没有一个答案。因此要真正发现千里马，最好办
法是让千里马自告奋勇站出来，而这只有让它自己做伯乐，才能做到，这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位，也就是从被驱使的地... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 22 | 27 致妻儿与国民 蒋介石西安事变的遗嘱(图)
蒋介石
蒋介石平生曾有十次立遗嘱的记录，在辛亥革命时还特地将遗照准备好，原照为黑白照
，此为网友处理过彩色照片（网络图片／看中国配图）
蒋介石平生曾有十次立遗嘱的记录，其中第五次遗嘱蒋介石同时写了三份，完成于1936
年西安事变时被扣押之中。蒋认为张学良是“叛乱”，必须严惩，要求南京政府急速进
兵讨伐，但他恐怕这会更加危及到自己的生命，在生死未卜之际，备好了遗嘱，在与宋
子文单独谈话时，秘嘱其转交宋美龄等。宋子文转将遗嘱给张学良看，张暂且扣下，并
以人格担保假如战事发生，一定将遗嘱传出。蒋的这三份遗嘱首次出现在日记中，是在
两年之后。1938年12月13日蒋写道： “本日检阅，得前年在西安寄妻子与两子之遗嘱
，读之不禁有隔世之感。玆特录之”。三份遗嘱分别是致宋美龄、致蒋经国蒋纬国、致
国民。其全文如下：
致宋美龄
贤妻爱鉴：兄不自检束，竟遭不测之祸，致令至爱忧伤，罪何可言。今事既至此，惟有
不愧为吾妻之丈夫，亦不愧负吾总理与吾父吾母一生之教养，必以清白之身还我先生，
只求不愧不怍无负上帝神明而已。家事并无挂念，惟经国与纬国两儿皆为兄之子，亦即
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c***s
发帖数: 70028 | 28 香港中文大学经济系女硕士研究生韦惠滢星期一被发现在自己的宿舍里自杀身亡，享年仅二十三岁。这个消息引起校方和在校学生的震动，香港多家报刊也对这个事件进行了大篇幅的报道。
*中文大学女生轻生 多方震惊*
韦惠滢五年前以优异的成绩获得奖学金，进入中文大学经济系念本科，去年又以一级荣誉生的成绩毕业，并继续获奖学金，升读经济系研究生。
跟她同一个系的博士研究生张宁说，大家都对她的轻生感到惊讶。
张宁说：“这个也许是个体事件吧。我们也没有想到她会这样，以这样的方式。”
许多人在中文大学内地学生学者联谊会的网上讨论区留言，对韦惠滢同学英年早逝感到惋惜，同时抱怨内地学生在香港正面临各种压力。
*内地学生在港压力大*
一位学生说，“中文大学压力大，学习环境太压抑。”
一位女生说，“回内地工作的师姐们都说，回去之后真的觉得完全不一样。所以，来香港读书，对很多人来说确实是一个压力源。”
另一位女生说，“求救。我一搭上回香港或深圳的飞机，就开始抑郁， 怎么办。”
经济系博士生张宁说，许多内地学生来香港后的确面临不少压力。
张宁说：“压力的话，如果有奖学金，那么金钱上不会有很大压力，也许在语言上，以及生活在新 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 田亮与妻子叶一茜加盟节目《为她而战》
近日，田亮与妻子叶一茜加盟节目《为她而战》。在节目中，田亮更是自曝清华读8年，至今还未毕业，遭到众人的调侃。田亮为什么读清华8年都未毕业？他表示，“因为英语差”。原来，跳水冠军被英语难倒了。
据悉，自2007年从体坛退役后，田亮就一边在清华大学体育人文系念书，一边在娱乐圈发展。不过，很遗憾的是，他至今都没有拿到毕业证。对此，田亮也是颇感无奈，谁叫自己英语不好呢。
因此，他在该节目上遭众星调侃：“不要等到森碟毕业，森碟爹还没毕业啊！”连妻子叶一茜也背后补刀，“从跟他在一起到现在，一直在读书还没毕业。”这句话笑翻全场。不过，都八年了田亮还没从清华毕业，这也实在有点夸张了。不知道最后会不会被清华大学劝退呢？
2000年参加悉尼奥运会获得第一块奥运金牌。2001年7月参加第14届国际泳联世界锦标赛并获得获得男子10米跳台单人、男子双人十米跳台双人冠军。2002年获得釜山亚运会冠军。2004年在雅典奥运会获得十米双人跳台金牌。2007年宣布退役。2012年6月在《跑出一片天》中饰演反扒英雄大眼仔。2013年，田亮携女儿田雨橙一起参加由湖南卫视《爸爸去哪儿》。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 徐冬冬说，“我跑过龙套，走了性感路线，怎么了？有什么不好意思承认的？我不否认，这些都是积累，感恩一切。”
徐冬冬篮球照
《执念太深的女龙套演员也可活得火树银花》这样一篇长微博近日出现在徐冬冬的个人主页上。她说，“我跑过龙套，走了性感路线，怎么了？有什么不好意思承认的？我不否认，这些都是积累，感恩一切。”像徐冬冬对自己的调侃一样，她就是这样一个“火辣辣的女孩”。
从“路人甲”开始坚守
“最初选择走娱乐圈这条路，和其他很多艺人朋友们一样，家里是不支持的。但我就是喜欢，没办法。这种故事似乎有点老套，但确实就是这样。”徐冬冬从中国人民解放军艺术学院戏剧系毕业后，又进入北京师范大学心理系念了研究生，兜了一圈最后还是带着对演艺事业的执着开始了闯荡。
“从小的家庭环境造就我的性格比较刚毅，我对这个行业的执着也慢慢改变了家人的态度，使他们从怀疑到支持。2010年我算是半只脚踏进了这个圈，接拍的第一部电视剧叫《知青》，在整部戏中我只有一句台词。不过当时一点怨言没有，觉得可以演戏就已经很满足了。自己还盘算着在群戏的时候抢抢戏什么的。”徐冬冬说话直爽，毫不拘束。哪知这部戏开拍的第一天她才被通知说要剪短头发，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 寒冬腊月，容易长膘的季节，还有比秀腹肌更励志的吗？网络上一时间飞扬的都是：徐冬冬都晒腹肌了，只有你还在吃吃吃”的火热字眼。
徐冬冬腹肌
日前，徐冬冬在微博上晒出一组健身照片，大秀性感马甲线和迷人腹肌，网友们都不淡定了！寒冬腊月，容易长膘的季节，还有比秀腹肌更励志的吗？网络上一时间飞扬的都是：徐冬冬都晒腹肌了，只有你还在吃吃吃”的火热字眼。
徐冬冬更是被网友称赞“腹肌女星第一人”，令男艺人都自愧不如的她在江湖上叩拜一片，无数网友对徐冬冬黑转粉。从前曾说不想练太明显腹肌的徐冬冬，看来在健身的路上停不下来，相信不久的银屏将出现一位性感女打星的身影。
新闻链接
徐冬冬：健美女孩不惧“摸爬滚打” 要感恩一切
徐冬冬说，“我跑过龙套，走了性感路线，怎么了？有什么不好意思承认的？我不否认，这些都是积累，感恩一切。”
《执念太深的女龙套演员也可活得火树银花》这样一篇长微博近日出现在徐冬冬的个人主页上。她说，“我跑过龙套，走了性感路线，怎么了？有什么不好意思承认的？我不否认，这些都是积累，感恩一切。”像徐冬冬对自己的调侃一样，她就是这样一个“火辣辣的女孩”。
从“路人甲”开始坚守
“最初选择走娱乐圈这条... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 32 故国不堪回首月明中——爱国海归教授对毛泽东时代的回忆
作者：巫宁坤
一九五一年初我在芝加哥大学攻读博士学位，开始撰写论述爱略特（T.S.Eliot）的文
艺批评传统的博士论文。不料突然接到燕京大学陆志韦校长的急电，邀我尽快回国担任
英美文学教职。随后，也收到中国国务院发来的信，热烈观迎留学生回国工作。我去国
已七年，近年接国内亲友来信，大都对新中国讚不绝口，令我心响往之。我便不顾一些
亲友的告诫，毅然放弃论文的写作，应聘回国。八月中旬，我怀着满腔游子还乡的激情
，带着几大箱进步书刊，到达新中国的首都，即将在风光旖旎的燕园开始我的教学生涯
，私心不由得感到庆幸。
思想改造；初嚐洗脑滋味
我回国不过两个月，就到中南海怀仁堂听周恩来总理做报告，他号召全国知识份子，特
别是高级知识份子，带头进行思想改造。他滔滔不绝讲了七个小时，我听得头昏脑涨，
不禁想到送我上船的朋友送着说的“洗脑子”的前景，难道这么快前景就要成为现实吗？
“十一”一过，思想改造就开始成为教师的中心任务，而批判的重点又是“亲美、崇美
、恐美”思想。十二月，中共北京市委派来工作组领导运动，校长靠边站，全校停课搞
运动。经多次大会... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Milstein (It's a wonderful life), 信区: Joke
标 题: 【重庆记忆】重庆历史上的美女
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 18:42:05 2012, 美东)
发信人: cubic (黑猫), 信区: Chongqing
标 题: 【重庆记忆】重庆历史上的美女
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 01:28:11 2012, 美东)
lilybank让我说说重庆的美女。说重庆，不说说重庆的美女，简直就是吃火锅不放辣椒
。重庆美女给我的视觉冲击绝对是震撼的。我第一次到重庆出差。当我迈到大街上第一
步时，足足20秒我迈不出第二步。觉得满街的美女，杭州美女恬静，北京美女彪悍，重
庆美女简直就是天人了。我想绝代双骄里的苏樱一定是重庆人了。
到美国后，我几次给coworker看重庆美女图片，每次那些老美眼中的光芒都不比我的少
。可是我不认识重庆人呀，那就掉掉书袋，说说历史上的重庆美女吧。
说到重庆美女，我们外地人第一反映就是泼辣。其实你们2000年前的前辈们比起你们... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 1648 | 34 这个金维英真是人尽可夫啊！公共汽车一样。
李铁映当年为什么能够少年得志呢？这不是什么秘密：原因在于他与邓小平的关系。什
么关系呢？这也早就不是什么秘密：李铁映是老邓前妻金维映所出。不过，这是在当年
江西苏区号称‘阿金’的金维映离开邓小平、改嫁李维汉之后的事情了。就私生活而言
，邓小平颇重感情，对他的两任前妻张锡瑗和金维映，一直都很系念（中共官员读到这
里，或会以为我喜欢搜罗这些私人琐事，对你们的领袖大大不敬。对不起，其实是你自
己太不够中共干部资格了——居然没有读过毛毛的《邓小平传》！）。阿金是在邓小平
失意的时候和他离婚的，改嫁的对象李维汉，当时却是春风得意。但是，邓小平看来没
有记恨阿金，也没有嫉妒李维汉。五十年后，也就是在改革年代，邓小平反而鼎力提拔
了李维汉和阿金的儿子——李铁映。为此，当时甚至有谣言说，李铁映其实是邓小平的
孩子，阿金怀着他嫁了李维汉。阿金是一九三三年离开邓小平的，而李铁映是一九三六
年出生。 |
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k*******c
发帖数: 438 | 35 当年抗美援朝选帅时，无论从哪方面看，最佳挂帅人选毫无疑问应该是林彪，原因如下：
一、首批入朝的国家战略预备队13兵团是“四野”的老班底，指战员对林彪的指挥风格和战略战术耳熟能详，林彪对“四野”上上下下也是了如指掌，指挥、作战必是上下一心，得心应手。
二、林彪1945年9月出关，到1948年11月入关，三年里相继歼灭杜聿明、陈诚、卫立煌三员国民党名将麾下108万兵力；10万人马变魔术般涨到100多万。入关后，统率84万“四野”子弟兵荡平京津、攻占武汉、迫降程潜、击破桂系、直下海南，真个是“气吞万里如虎”，指挥才能世所公认。
三、林彪长期驰骋在东北的白山黑水之间，熟悉那里的沟沟坎坎，朝鲜与东北相邻，地形以及气候条件极其相似，打起仗来前方兵力部署、国内后勤保障驾轻路熟。故此，军内，党内文武百官彼时帅印非林氏莫属。
史载，当时毛泽东也已内定再拜林彪为帅，指望这只猛虎出山逞威，一举荡平韩美蛮夷。谁料出兵在即，林彪竟然称病抗旨，拒不奉诏，迫的毛泽东急招彭大将军进京救驾。好个赤胆护主的彭大将军，不计艰险，二话不说，即刻披坚执锐，星夜出征，殚精竭虑，亲冒矢石，率百万神州子弟，直杀得高丽国里愁云惨雾，神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 虚经腐史意何如：陈寅恪先生的文字游戏
陈寅恪先生五十年代初有《经史》诗云：
虚经腐史意何如，谿刻阴森惨不舒。竞作鲁论开卷语（一稿作：见说鲁论开卷语）
， 说瓜千古笑秦儒。
此诗收在《陈寅恪先生诗集》中。这里的“虚经腐史”一语无从解说，莫明其所由
来。周一良先生说：“陈先生晩年诗篇中出现的所感受的客观环境与自己主观心态，
1950年《经史》絶句中的七个字可以概括无遗：‘谿刻阴森惨不舒’。”蒋天枢先生曾
指出：“昔年先生尝语枢：在德时曾读德文版马克思《资本论》。此殆后来《经史》诗
之所由作欤？”这两位先生的解释可以说风马牛不相及的。周先生寓意深远，而蒋先生
则故意美化此诗为歌颂《资本论》。金克木先生比较直接地说：“虚经腐史意何如？谿
刻阴森惨不舒，不好懂。‘虚经’不知有无出处。‘腐史’当然不会是通常用的指《史
记》的意思。看来‘虚’和‘腐’都是动词。说，把经架空，把史破坏，是什么意思？
”然后，他又似乎看明白了其中奥妙，并且说：“我看只好说其中有多层意思，不便明
讲。”首两句就解释不下去。吴小如先生则强为直解释说：
首两句盖指全国解放之初，有些极左人士对文化遗产持虚无主义观点，谓之“虚”、... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 7156 | 37 我们学校学EE的graduate中国学生基本上都互相认识。有那么一位＂唐俊＂据说是国内
硕士然后到我们系念博士的。这个＂唐俊＂和所有的中国人（包括他的老乡）都保持距
离，但和老外常常谈笑风声的。所以我和他只是点头之交。他比我入博士program早一
年，但和我同年资格考试。结果fail掉了，补考又fail了。这在我们系是罕见的，补考
的年年都有，但补考不过的据说是１０年一遇。这个时候谣言就出来了，说他的国内硕
士生成绩单是伪造的，甚至大学文凭都是伪造的，据说他平时上课就特别弱，很多国内
本科毕业就应该知道的东西他不懂。后来他拿了个硕士毕业了。故事到这里一切都正常
，博士毕业不了拿个硕士的例子太多了。一般中国人混到这个地步，就靠硕士找工作去
了。
比较轰动的是，一年多后，这个＂唐俊＂居然被同城市的另外一个"名校"录取了，还是
ＥＥ的博士program。据说是拿我们学校的硕士生去申请的，不知道他是如何得到他硕
士生导师的推荐，又如何隐瞒自己博士资格考试fail的。反正我们当时都有点酸溜溜的
，又奇怪他这样的水平怎么能从名校毕业。果不其然，一年多后，又传出消息，这个＂
唐俊＂博士资格考试又f |
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n*******w
发帖数: 6708 | 38 你可能不知道，邓小平的子女们在做什么？
信源：天涯社区｜编辑：2010-08-29｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
文革死里逃生从此高位瘫痪
1966 年5月16日《五一六通知》发布，文革正式开始。
1966年6月1日，《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》。当晚，中央人民广播电
台便向全国广播了北大红卫兵头头聂元梓的“第一张马列主义大字报”，全国上下兴起
了造反运动。当时邓朴方和他北京大学技术物理系的同学正搭火车从外地结束“四清”
回北京。
回到学校，邓朴方立即投身“文革”，并被选为系里的文革小组副组长。但在这场斗争
开锣后不久，邓小平就成了箭靶，并于1967年9月，全家被从中南海扫地出门。
1968年春，聂元梓受命开始批斗“邓朴方反党集团”，把邓朴方和当时也在北大技术物
理系念书的妹妹邓楠秘密关在北大物理楼实验室内。在长达4个月的折磨中，聂元梓等
人要他们兄妹交待父母的“罪行”，遭到邓氏兄妹的拒绝。于是，他大祸临头了。
1968年9月，聂元梓唆使一群红卫兵把邓朴方关进了一间被放射性物质污染的实验室内
，并把门封死。邓朴方知道， |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 给袁宝华同志的信
（2000年10月30日）
宝华 同志：
承告袁公诗集拟收录拙作和诗，自当从命。唯望弗加突出，以免喧宾夺主。何况诗
意不多，唯有真情，知我者公，得附骥尾，足矣。
此问
大安
朱镕基
十月卅日
附：
八十述怀
袁宝华
盛世风光满眼新?耄耋之年几度春
少壮常怀济民志?垂暮犹存报国心
征途险阻鼓剩勇?正气张弛系念深
岁月不居廉颇老?宜将清白贻子孙
敬和八十述怀
朱镕基
奉天初识韩荆州?亦师亦友五十秋
廉颇跨鞍情未老?赤臣谋国志不休
企改运筹功绩著?公正廉明口碑留
我学袁公高格调?无愧于心复何求 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 40 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: daydreamer12 (一晌贪欢), 信区: Sex
标 题: 接盘外F有什么不好的？【个人经历，少儿和大妈莫入】 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 09:31:58 2011, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 接盘外F有什么不好的？【个人经历，少儿和大妈莫入】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 11:48:25 2011, 美东)
如果让我再次选择，我肯定还是会选择接盘外 F。
我原来在西部一个大学念计算物理博士，我的ex是同一个系念理论物理的博士，人虽然
不错，当时也有过结婚的打算，但是两个人小矛盾不断，有时候因为物理问题都能吵起
来，没事儿两个人总抬杠，ex的自尊心非常强，又很要强，一副天之娇女的感觉，所以
两个人总有些疙瘩。另外 sex 也不过 so so，虽然她的身材还不错，但是在床上一点
儿也不主动，做爱的时候从不开灯，从不睁眼，像截木头一样，我们一开始比较好奇的
时候，大概一天还有一两次，后来也就一两周一次... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 接盘外F有什么不好的？【个人经历，少儿和大妈莫入】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 11:48:25 2011, 美东)
如果让我再次选择，我肯定还是会选择接盘外 F。
我原来在西部一个大学念计算物理博士，我的ex是同一个系念理论物理的博士，人虽然
不错，当时也有过结婚的打算，但是两个人小矛盾不断，有时候因为物理问题都能吵起
来，没事儿两个人总抬杠，ex的自尊心非常强，又很要强，一副天之娇女的感觉，所以
两个人总有些疙瘩。另外 sex 也不过 so so，虽然她的身材还不错，但是在床上一点
儿也不主动，做爱的时候从不开灯，从不睁眼，像截木头一样，我们一开始比较好奇的
时候，大概一天还有一两次，后来也就一两周一次了。
我现在的老婆就也是我们学校的，读 art history，之前交过不少老外男朋友（她后来
跟我说一个主要的原因是因为她们系没多少中国人），我们认识，但那时不太熟，后来
暑假我要到东部一个城市一家投行做实习，她正好要去同一... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 接盘外F有什么不好的？【个人经历，少儿和大妈莫入】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 11:48:25 2011, 美东)
如果让我再次选择，我肯定还是会选择接盘外 F。
我原来在西部一个大学念计算物理博士，我的ex是同一个系念理论物理的博士，人虽然
不错，当时也有过结婚的打算，但是两个人小矛盾不断，有时候因为物理问题都能吵起
来，没事儿两个人总抬杠，ex的自尊心非常强，又很要强，一副天之娇女的感觉，所以
两个人总有些疙瘩。另外 sex 也不过 so so，虽然她的身材还不错，但是在床上一点
儿也不主动，做爱的时候从不开灯，从不睁眼，像截木头一样，我们一开始比较好奇的
时候，大概一天还有一两次，后来也就一两周一次了。
我现在的老婆就也是我们学校的，读 art history，之前交过不少老外男朋友（她后来
跟我说一个主要的原因是因为她们系没多少中国人），我们认识，但那时不太熟，后来
暑假我要到东部一个城市一家投行做实习，她正好要去同一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 别说方丈要审批了，我认识的一个国内读哲学哥们十年前拿到奖学金来美国名校宗教学
系念汉传佛法博士，宗教局不批连国都出不了。回想起来他都觉得迷惑不已，我一读哲
学的大学生？和宗教局怎么扯上关系了？后来不知道走得什么关系才能出来。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 44 记者：丁蕊(微博) 视频编导：程青 后期制作：赵红友 点击看采访全实录
失去了七年一个月零九天的自由后，顾雏军回到了北京。他换了副简洁的眼镜，昔
日不羁的眼神也黯淡了很多，但怒气、怨气和岁月一起，已经把他的双鬓染白。
他穿的是一双崭新的黑色皮鞋，露出的白色袜子也是新的，一尘不染。他穿着蓝黑
色的西服，打着砖红色的格子领带，淡蓝色的衬衣袖口露着几个字母，但看起来不很上
档次。他的背略显佝偻，体态倒没见瘦，只是脸色阴郁。
他像祥林嫂一样，把每一个我抛出去的问题都拉回到自己无罪的话题上。没有了傲
气但仍然顽固，他没有开始新的生活反而在最应该开始新生活的时候愈加纠结在过去。
莫须有的“罪名”？
“如果不能平反那我这一生不会再干任何事了，因为我不能接受一个强加于我头上
的罪名，这就是为什么现在坐在这个地方，很可能我后天再被抓进去，但是我仍然要把
话说出来。”
近几年来，那些在改革大潮中风起云涌而又获罪的企业家迎来了一个高潮。郑俊怀
、戴国芳、唐万新、赵新先、胡志标……但他们无一不选择低调的归隐，仅留个背景给
当下的“江湖”。
但狱中的时间没能磨平顾雏军的怒气，他仍记得2005年7月28日，那个... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 45 熙来历史系念了两年就毕业了？看来文科真是太简单了 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 46 国学大师王国维自杀之谜：世事突变 义不受辱
2008年12月03日 15:48网易历史综合【大 中 小】 【打印】
王国维之死真的就像一个谜。从他自沉之日算起，到现在已经足足七十余年，这个谜也
仍然没有被人猜破。在诸多的论述中，总觉得诸位先生是站在“理解”的角度上来“理
解”王国维之死。而在我看来，弄清王国维自沉前前后后的一些基本的事实，才有可能
更贴近王国维的自沉之谜。
赵万里《王国维年谱》中有一段记载，值得我们的注意:
去秋以来，世变益亟，先生时时以津园为念。新正赴津觐见，见园中夷然如常，亦无以
安危为念者，先生睹状至愤，返京后，忧伤过甚，致患咯血之症。四月中，豫鲁间兵事
方亟，京中一夕数惊，先生以祸难且至，或有甚于甲子之变者，乃益危惧。
值得注意者有1．世变益亟；2．“以津园为念”，也就是时时系念于逊帝溥仪之安危；
3．王国维忧伤过甚；4．豫鲁间兵事方亟，京中一夕数惊——从这一记载中，我们可以
清楚地看到，王国维的自杀，首先是外因，然后再加上内因，当内因与外因结合在一起
的时候，极度矛盾中的王国维，就只有一死了之了。
先说外因。
1926年7月1日，广东革命政府发出“北伐宣言”，... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 48 作者：李翊
今天是小波辞世16周年的日子。关于王小波，你可能读过他广为人知的《沉默的大
多数》《思维的乐趣》《一只特立独行的猪》文章等等，这些杂文无一例外代表着王小
波独特的文字风格：以一种戏谑甚至荒诞的笔调描写独立、自由与思考。但你也许不知
道王小波当年在美国留学生活的经历。对在美国的留学经历，王小波的书中很少提到。
他大姐王小芹说:“小波学成回国后，我曾劝他写写美国的生活。那是1988年，从美国
回来的人很少，关于美国的文章也很少。我想，他写出来一定会受人欢迎的。可听了我
的建议，他不屑地说:我不愿意写美国。直到多年以后，他才开始写在美国的经历，写
欧洲的旅游。我从其中读到了他的经历，他深藏心中的甘苦。轻松风趣的语言背后，有
他身心所受过的磨难。”
刘晓阳去的是美国北部的一所大学，王小波去的是妻子李银河所在的东部的匹兹堡
。虽然一直有书信来往，对于王小波在美的生活，刘晓阳所知甚少。只知道“他们两口
子玩了不少地方，包括去欧洲;曾经买过一辆旧车;从开始留学到最后回国似乎没搬过家
。他们租的住处离匹茨堡大学近到只有步行距离，平日用不着开车。我感觉他们两口子
把钱都花在旅游和伙食上了;吃... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 1648 | 49 这个金维英真是人尽可夫啊！
李铁映当年为什么能够少年得志呢？这不是什么秘密：原因在于他与邓小平的关系。什
么关系呢？这也早就不是什么秘密：李铁映是老邓前妻金维映所出。不过，这是在当年
江西苏区号称‘阿金’的金维映离开邓小平、改嫁李维汉之后的事情了。就私生活而言
，邓小平颇重感情，对他的两任前妻张锡瑗和金维映，一直都很系念（中共官员读到这
里，或会以为我喜欢搜罗这些私人琐事，对你们的领袖大大不敬。对不起，其实是你自
己太不够中共干部资格了——居然没有读过毛毛的《邓小平传》！）。阿金是在邓小平
失意的时候和他离婚的，改嫁的对象李维汉，当时却是春风得意。但是，邓小平看来没
有记恨阿金，也没有嫉妒李维汉。五十年后，也就是在改革年代，邓小平反而鼎力提拔
了李维汉和阿金的儿子——李铁映。为此，当时甚至有谣言说，李铁映其实是邓小平的
孩子，阿金怀着他嫁了李维汉。阿金是一九三三年离开邓小平的，而李铁映是一九三六
年出生。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 50 佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花钱请出家人作佛事办法会,),专讲假佛
法：供养出家人和寺院金钱房屋土地车辆珠宝，在家信徒有无量功德，出家人为在家人
念经念佛念咒做佛事万能，可以为斋主消灾吉祥或超度亡灵往生极乐世界等，而且商业
化，从信徒收巨额费用；说什麽“独身、素食、穿僧衣”就是出家人,"受大戒就是比丘
或比... 阅读全帖 |
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