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发帖数: 30882 | 1 江涌：金融资本主义正在穷尽其存在的一切理由——从“占领华尔街”示威活动谈起
作者：江涌 文章发于：红旗文稿 点击数：2738 更新时间：2011-10-27
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从2011年9月中旬开始，美国民众在纽约金融中心——华尔街举行大规模示威游行
， 反对政治权钱交易。此次名为“占领华尔街”的示威活动，意在表达对其金融制度
偏袒权贵和富人的不满，声讨引发金融海啸的罪魁祸首。示威游行活动迅速向其他城市
蔓延，不到一个月时间，华盛顿、洛杉矶、旧金山、丹佛、芝加哥、波士顿等上千个城
市出现了规模不等的抗议活动。示威活动还向世界其他资本主义国家蔓延，德国、法国
、意大利、西班牙、英国、日本、新西兰等国也相继爆发示威游行活动……从全球范围
看，近一段时期以来，国际金融动荡，应和着经济、社会、政治动荡，规模大小、形态
不同的动荡相互激荡、愈演愈烈，令日趋无主义、无信任、无秩序的世界愈发失去重心
。无穷的坏消息主要来源于资本主义大本营美国，次贷危机、美债危机接踵而来，人们
不知道下一个危机会在什么时候以什么形式爆发。国... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 3 "穷尽出路“是什么意思？
置之死地而后生？
还是
穷途末路之时，必有变化和生机？ |
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G*******h
发帖数: 1391 | 4 微微的长文绝对是值得读第二遍的。
如果不是知道这是一篇征文随笔，我绝对会把它当做寓意很深的一篇小说的。
古人说，见字如面，诚不我欺！
读文而知其人。微微写的是多年前的一段独行，但是我看到的是微微这个人。
1.）孤单。在关键时刻，宁愿孤独和自强，也不愿与亲人、爱人共担。这个也可能是因
为心理特征，最终无法相信别人、或不愿打扰别人。
2.）独行。这个需要意愿、勇气、智慧和命定。而且这是个双向的。一次独行，增强了
自信，看好自己的选择，甚至增强了“上天待我不薄而屡过难关”的神秘不凡感；之后
就更喜欢独行，只是方式可能不是简单的背包走天涯，而是生活中自立、思想中的自信。
3.）对往事的留恋。一路走来，虽偶尔被风景吸引，但常常心不在焉，往事总是无孔不
入的浮现。
4.）我觉得，你的人生便如这段旅程：或有波折，甚至大起大伏，但并不是你自己说的
“穷尽，无出路”。恰恰相反，虽不能忽悠到“逢凶化吉、遇难成祥”，但至少是“穷
则生变、柳暗花明”。
免责声明，说错莫怪 ：） |
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c********i
发帖数: 695 | 5 我是一个有自知知明的人，我知道自己在短文学网上发布的文章其实并不咋样。但
我还是会隔三差五地在网上信笔涂鸦，随心说些自己想说的话。或是表露一下自己的欢
喜，或是倾泻一下人生的愁恨。这完全出自个人自发的爱好，不用像学生时必须完成的
作文任务，我想写就写，能书就书。
也许，我穷尽所有的词汇，也阐明不清自己五彩斑斓的生活，也许，我黔驴技穷的
描绘，也勾勒不出自己五味杂陈的内心。但是我依然会写，依然会我手画我心，当我把
自己的苦忧变成文字的时候，文字便回馈我快乐。文字真奇妙，它不仅增强我们对抗人
生痛苦的能力，而且还可以治疗人生的痛苦。一个人，孤苦无助的时候，往往更需要文
字的喂养。 |
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g******0
发帖数: 294 | 6 http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/Net/interview_liujuhua.txt
网络奇才方舟子
刘菊花
我最初见到方舟子的名字是在某报网络版的一个论坛上。那时我刚开始在网上漫
游不久，又一向很喜欢论坛版主灵活的文笔，上了论坛，就追着追着要跟版主说
话，这样以版主之是非为是非就很自然了，而方舟子曾批评版主伪科学，版主极
不服，反讥方舟子“思想独裁”、“神话真理”，两个青年才俊的交锋引了不少
追随者擂鼓助威，于是坐看热闹之余，方舟子便给我留下了个思想僵化、科学主
义、没有情调、呆板可笑，与人论战打不过就跑就从此三缄其口与世无争的“理
科生典型”的印象。我不知道有个“新语丝”网站，更没有想到去看一看方舟子
的文章，而是想当然地认为：这种理科生的门户文章，一定偏执得可以，有什么
好看的。所以孤陋寡闻如我，《方舟在线》出来时，我无动于衷。直到最近我因
为接了一个采访方舟子的任务，读过了他的文章，我才知道自己的印象是多么的
离谱。
生物化学博士，中文互联网先驱
方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。199... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 请大家思考一些问题：
1 一个初中学历的小保姆，为何可以连跳高中、本科，直接就跳到社会科学院读了研究生?
按照正常逻辑，一个人要考取研究生，起码要有本科同等学历，但是，刘菊花同学貌似连高中大学都没上，考也没考，怎么可以直接就读研究生呢?
2 三年后，她硕士论文涉嫌抄袭，为何却可以顺利毕业进入《中国青年报》、新华社?
刘菊花学位论文《国际传媒巨头对当代中国传媒文化的影响》正文约31000字，来自他人的文字大约28000字，全文文字复制比超过90%。
方舟子先生说，这是过度引用……还和说“韩寒有代笔”有的一拼，一篇论文31000，有28000字不是自己写的，请问，那她到底写了写什么啊?
3 刘菊花利用自己手中的媒体资源，捧红了一个境外非法网站——新语丝，捧红了一个所谓的“打假斗士”方舟子。请问，这算不算公权私用呢?
到了2003年，刘菊花已经研究生毕业，从中国青年报调到中国新闻单位的皇冠新华社，并成为方舟子的妻子。这一年，方舟子刚刚建立起来的名声受到沉重打击，上海《探索与争鸣》杂志社发表“野鹤”指斥方舟子以造假之身打假的文章。
2001年7月28日，身为《中国青年报》记者的刘菊花所写8千字... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 8 http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/Net/interview_liujuhua.txt
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话，这样以版主之是非为是非就很自然了，而方舟子曾批评版主伪科学，版主极
不服，反讥方舟子“思想独裁”、“神话真理”，两个青年才俊的交锋引了不少
追随者擂鼓助威，于是坐看热闹之余，方舟子便给我留下了个思想僵化、科学主
义、没有情调、呆板可笑，与人论战打不过就跑就从此三缄其口与世无争的“理
科生典型”的印象。我不知道有个“新语丝”网站，更没有想到去看一看方舟子
的文章，而是想当然地认为：这种理科生的门户文章，一定偏执得可以，有什么
好看的。所以孤陋寡闻如我，《方舟在线》出来时，我无动于衷。直到最近我因
为接了一个采访方舟子的任务，读过了他的文章，我才知道自己的印象是多么的
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s****n
发帖数: 8912 | 9 教主v5!!!
菊花v5!!!
【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
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网络奇才方舟子
刘菊花
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不服，反讥方舟子“思想独裁”、“神话真理”，两个青年才俊的交锋引了不少
追随者擂鼓助威，于是坐看热闹之余，方舟子便给我留下了个思想僵化、科学主
义、没有情调、呆板可笑，与人论战打不过就跑就从此三缄其口与世无争的“理
科生典型”的印象。我不知道有个“新语丝”网站，更没有想到去看一看方舟子
的文章，而是想当然地认为：这种理科生的门户文章，一定偏执得可以，有什么
好看的。所以孤陋寡闻如我，《方舟在线》出来时，我无动于衷。直到最近我因
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离谱。
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M******8
发帖数: 10589 | 10 文贯中 世界我看 世界我看 微信号
功能介绍
独家分析热点问题，翻译最新的学术文章，独立思考，了解新的知识。
近年国际上对中国的2025产业政策有不少担心，使很多中国人大吃一惊，并愤愤不平，
认为是以美国为首的西方国家企图剥夺中国的发展权，阻止中国的崛起。对2025产业政
策，西方害怕的是什么？答案是，它们害怕的是自成体系的经济霸权。
对此，有必要讨论产业政策的来龙去脉，以便了解发达国家在担心什么，才能知道
双方如何建设性地对话。
产业政策盛行于19世纪下半叶到20世纪上半叶。以李斯特为代表的德国国家主义学
派推动了产业政策理论的兴起和传播。虽然后起的德国以及日本曾借助这种国家主义的
经济理论取得跳跃式的增长，却也使它们客观上有了自居于国际分工体系之外的经济独
立性，因而获得将本国利益置于人类利益之上的实力，使这两个国家客观上可以走到对
抗世界体系的道路上去。
鉴于两次世界大战的血腥教训，大家意识到全球化有良性的，也有恶性的。
战后以美国为首的发达国家从政治，军事，经济，金融等诸多领域反省战前的政策
和制度，以避免人类血腥屠杀的再度发生。在政治领域，以联合国牵头，推动殖民主义
的废除，... 阅读全帖 |
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发帖数: 294 | 11 http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/Net/interview_liujuhua.txt
网络奇才方舟子
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发帖数: 8912 | 12 刘菊花
我最初见到方舟子的名字是在某报网络版的一个论坛上。那时我刚开始在网上漫游不久
，又一向很喜欢论坛版主灵活的文笔，上了论坛，就追着追着要跟版主说话，这样以版
主之是非为是非就很自然了，而方舟子曾批评版主伪科学，版主极不服，反讥方舟子“
思想独裁”、“神话真理”，两个青年才俊的交锋引了不少追随者擂鼓助威，于是坐看
热闹之余，方舟子便给我留下了个思想僵化、科学主义、没有情调、呆板可笑，与人论
战打不过就跑就从此三缄其口与世无争的“理科生典型”的印象。我不知道有个“新语
丝”网站，更没有想到去看一看方舟子的文章，而是想当然地认为：这种理科生的门户
文章，一定偏执得可以，有什么好看的。所以孤陋寡闻如我，《方舟在线》出来时，我
无动于衷。直到最近我因接了一个采访方舟子的任务，读过了他的文章，我才知道自己
的印象是多么的离谱。
生物化学博士，中文互联网先驱方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。
1990年中国科技大学生物系细胞生物学专业本科毕业，同年赴美留学。用五年的时间于
1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位，“在这个领域，算是比较快的”。先
后在罗切斯特大学生物系、... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 13 我的经典
·方舟子·
乃摒弃本业，而驰鹜古典。
──张居正
从中学的时候起，我就常常被误会为读过许多书，其实我最多不过只能算翻
过许多书罢了。我的读书习惯是随便抽出一本书来翻翻，偶尔被某句话或某件事
吸引住，就把目光停住看一会。就连鲁迅所说凡是要冒充读书读得多者必读的
《四库全书提要》，我也只是翻翻而已。交谈、作文时想起了曾经在某本书上读
过的某句话、某件事，说出来，也就往往让听者、读者误以为我读过那本书，而
其实我对那本书的所有知识可能也就是那句话、那件事。虽说从小就被教育“好
记性不如烂笔头”，我却也几乎不做读书笔记，需要照抄原文的时候，再凭记忆
去翻查，也往往能查到，而翻查的过程也相当于又把那本书“看”了一遍了。
以我这样的读书法，身边也就需要堆放一堆书供随时翻、查，等到床上地下
越堆越多的时候，既然没有女秘书来给我整理，也就只能亲自动手收拾，收拾时
又顺带把这些书翻翻。近日收拾时，翻出了杜小真译的加缪的《西西弗的神话》，
翻开扉页，看到写着“我的经典”四字，已忘了是什么时候写上去的了。于是又
翻到最后，见写着“１９８８．４．３阅毕。１９８９．２．１７重阅毕”。能
让我从头读到尾... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 14 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： Wisdom
标题： 人生的成败法则，道德经早就说透了
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:45:29 2017,GMT)
白云先生 至道学宫。
人生的成败法则，道德经早就说透了。
天下有始，以為天下母。
前面两章写，天地万物，皆有生死。要理解生死，就得知道，万物何以生，何以死
。要如何理解万物的生和死呢，道德经认为，道生万物，德畜万物，然后万物才能得以
成形，得以成势。万物有了形势之后，可见可得，才能得以被人所认知，所描述。从而
形成知识。
如果不知道万物为什么会有生死，那么就会错误的认为，万物的生和死，都是因为
一些莫名其妙的妖怪创造出来的。持有这种想法的人，十分的普遍。而稍微脑子好使点
的人，对妖怪创造万物，是不以为然的。因为这个妖怪可以创造万物，那个妖怪也可以
创造万物，到底谁发明的妖怪最厉害呢，又要弄成三岁小孩过家家攀比谁的玩具更厉害
的幼稚游戏。
如果说，是这些形形色色的妖怪们创造了万物，那么这些妖怪们又是怎么来的呢，
而崇奉这些妖怪的人，则很愤怒很暴力地拒绝人们质问这些妖怪都是怎么来的，并把这
些法力... 阅读全帖 |
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c*********a
发帖数: 11 | 15 宇宙模型之幻方结构
——描述整个宇宙的一个“简单的理论”
陈振华
开头语：幻方结构描述整个宇宙
史蒂芬-霍金在他的《时间简史》中写道：“科学的终极目的在于提供一个简单的理论
去描述整个宇宙。”
简单一语提出了科学的极高理想（终极目的）；“简单的理论”可以类比研究者所追求
的“大统一理论”——不要说全面的“大统一理论”对研究者极具诱惑力，就是局部的
“大统一理论”，也让他们煞费苦心，却得不到理想的结果。比如说，研究者所提出的
宇宙四种基本力（强核力、弱核力、电磁力、引力），研究者还没能将之统一在一个理
论框架中，爱因斯坦为此耗费了数十年时光和精力，也没有解决。
古今中外到目前所成就的科学，分门别类；研究者在各项细分门类中，做揭示细节的工
夫越来越深入，也有颇多建树——但还没有一项理论能同时涵盖、统摄、解读这些所有
细节。
汉代班固在《白虎通-三纲六纪》中有语：“若罗网之有纪纲而万目张也。”后人概之
为“纲举目张”。
霍金企望的“简单的理论”，相当于这个“纲”，相当于宇宙总规律和开启科学世界总
大门的金钥匙。找到了这个总规律，就能一通而百通；打开了这扇总大门，就可以发现
，哦哟！原来所... 阅读全帖 |
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c*********a
发帖数: 11 | 16 宇宙模型之幻方结构
——描述整个宇宙的一个“简单的理论”
陈振华
开头语：幻方结构描述整个宇宙
史蒂芬-霍金在他的《时间简史》中写道：“科学的终极目的在于提供一个简单的理论
去描述整个宇宙。”
简单一语提出了科学的极高理想（终极目的）；“简单的理论”可以类比研究者所追求
的“大统一理论”——不要说全面的“大统一理论”对研究者极具诱惑力，就是局部的
“大统一理论”，也让他们煞费苦心，却得不到理想的结果。比如说，研究者所提出的
宇宙四种基本力（强核力、弱核力、电磁力、引力），研究者还没能将之统一在一个理
论框架中，爱因斯坦为此耗费了数十年时光和精力，也没有解决。
古今中外到目前所成就的科学，分门别类；研究者在各项细分门类中，做揭示细节的工
夫越来越深入，也有颇多建树——但还没有一项理论能同时涵盖、统摄、解读这些所有
细节。
汉代班固在《白虎通-三纲六纪》中有语：“若罗网之有纪纲而万目张也。”后人概之
为“纲举目张”。
霍金企望的“简单的理论”，相当于这个“纲”，相当于宇宙总规律和开启科学世界总
大门的金钥匙。找到了这个总规律，就能一通而百通；打开了这扇总大门，就可以发现
，哦哟！原来所... 阅读全帖 |
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m**y
发帖数: 5225 | 17 编者按：温州市乐清寨桥村前村主任钱云会于2010年12月25日被发现死于村头公路，一
辆工程车压断了他的脖子。钱的生平在网上被迅速披露：因征地补偿问题带领村民上访
，先后三次坐牢。村主任之死因此有了一条被广为传播的逻辑：钱因开罪利益集团而被
设计谋杀。当地官方为此召开新闻发布会，作出“意外事故”的判断。但在网络舆论中
，多数意见仍持“谋杀”说。
在公众疑虑未消之际，当地官方要获得公众信任，唯有对调查工作最大程度的信息
透明。浙江省有关方面也随即宣布“对此事件的相关调查结果及处理在第一时间向公众
公布，接受媒体及社会的监督”。12月28日，南方周末独家约访温州市公安局钱云会案
发言人黄小中梳理事件主要疑点，既是向公众透露官方的已有调查信息，也为社会公众
的独立判断提供一份依据。
“目击证人否认有人按住钱云会”
南方周末：今天有媒体报道说发现了钱成宇之外的另一个黄姓现场目击证人，这个
情况您是否了解？
黄小中：我们根据勘察和走访，没有发现有那个人，群众没反映她在现场。目击证
人首先要在现场，否则就不能成为目击证人。目击证人是第一证据，我们当时没有发现
，你们现在提到这个人，如果有她的采访记... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 18 by 2可器的电线杆：网络牛皮癣
被卡尔.波普一顿“暴打”
（根据现场录音整理）
一名：
2可器是凯迪网络引以为傲的著名写手，也是凯迪的知名网友，也是来自南方传媒系的
评论人。他自己说对波普尔没有研究只有感触，感觉他所说的感触跟研究也没有什么两
样，但他愿意叫学习心得，我们就叫研究体会，拿出来跟大家分享一下。前二十四期的
活动紧贴日常生活，我们第二十五期以这样一个主题学习的活动便于大家就一个主题进
行共同探讨、共同交流。今天也算是下午茶首次推出主题学习的活动，非常感谢大家利
用周末宝贵的时光给会馆捧场。大家欢迎2可器。
2可器：
我说了千万别说研究，这事实在不敢承担，卡尔波普的思想很庞杂，从最基础的哲学，
政治哲学、科学哲学、政治思想是很庞大的体系，书是很厚的一本又一本，看了会想睡
觉。感觉他在九几年后期开始对中国影响很大，和哈耶克一样。有很多的学者在研究他
，无论是真正的学者还是像我这样的小粉丝其实有很多人在琢磨，网上和地上高手如云
我实在不敢妄称研究，但一名跟我说还是可以谈一些东西。标题所说我是曾经被他“爆
打”一顿的，为什么是“暴打”呢？
在我们这帮朋友圈子可以有很多思想的分歧，... 阅读全帖 |
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H********t
发帖数: 5 | 19 （背景：高考再厉害，土豪也能把你送进大狱！李港曾在93年湖南省高考理科全省排名
中是第十名。清华留美专家被陷害关押至今18个月-“千人计划”专家在杭州的创业遭
遇天涯论坛点击率近100万。央视新闻视频也有报道。江干公安分局干警章之江与西子
合谋干预民事案件（西子老板是人大代表，其亲家是省部级领导前副省长现宁波市市长
），将李港从去年1月17日关押至今18个月，这个案子影藏着一个大老虎在后面，请中
纪委巡视组杀个回马枪，定有收获！另据天涯网友爆料，第一被告夏剑威在2014年7月
份取保后，与西子串供，做伪证，2015年正月初七左右，第一被告夏剑威托西子公司老
板陈夏鑫在杭州张生记酒店宴请江干经侦、检院领导，为夏剑威谋划争取缓刑。正月十
二日，江干法院院长叶青和江干检察长余国利接受一个非法集资案利益相关人宴请。）
三机关“配合”：穷尽司法程序，架空法律规定
2014年4月21日，检察机关第一次审查起诉（法律规定的期限只有一个月）开始，但李
港律师未被允许复印全部案卷材料。直到期限届满当天的2014年5月20日，检察官才向
李港律师解释说公安机关觉得证据不足，4月21日移交检察院后，4月22... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
genghishan (大汉) 于 (Mon Feb 15 17:41:19 2010, 美东) 提到:
欧洲=古希腊，文明古国，内部基本同宗的城邦（英法德等日耳曼人后裔建立的国家）
争斗不休。
美国=古罗马，发迹于西部（罗马之于希腊，美国之于欧洲）落后的文明的角落，凭借
超群的军事能力，吃苦耐劳的百姓，坚韧不拔的公民兵以及优越的自然地理环境后来居
上，先征服当地部落（印第安人）和驱除外部凯尔特人，希腊人，迦太基人势力（美国
击败英国殖民，驱逐北美大陆上，西班牙，法国，荷兰等国家的势力）统一意大利半岛
。在二次大战里面彻底击败纳粹德国，取代大英帝国成为世界霸主（罗马击败皮尔斯王，彻底征服意大利南部希腊人移民城市;罗马在Battle of Pydna里面，决定性的击垮马其顿王和证明罗马中队战阵对希腊重步兵方阵的优势，彻底征服希腊本土）。
罗马现在像第二次布诺战争结束（前苏联=迦太基）后，基本成为世界独大，但是带来的后果就是中产阶级在廉价的奴隶劳动力（made in China, Mexican il... 阅读全帖 |
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w********o
发帖数: 107 | 21 新刁民运动——惟恐天下不乱党行动指南（20160312更新版）
一
中国正处于史上最惨烈的真正的极权时代。当局通过大数据及信用体系，可以掌握每一
个人的通信内容、社交关系以及出行状况。为抗争而进行任何形式的串联都几乎不可能
，所有有组织的反抗都被扑灭在萌芽状态。当局已经成功通过打压社会让抗争者原子化
，政治反抗进入冰河期。
在体制加强审查及加强对民间社的打压的情况下，即便有人试图用启蒙的方式推动社会
的发育，但就宏观层面呈现的局面而言，整个社会呈现快速溃败之势，社会将继续变糟
，无法发育出能够倒逼改良的民间社会。
在中国当前极权体制及网络化维稳格局下，任何个体在利益或权利受损时，都没有必要
的司法渠道提供救济，亦没有持续存在的空间提供公共参与，民众想做公民而不得。
权贵压迫掠夺无底线，民众即使强忍屈辱放弃尊严做一个顺民，财产生计亦将随时不保
。如厚颜讨要，轻则被权贵视为贱民冷眼相看，重则遭专政手段伺候拘留判刑，甚至如
钱云会般枉死轮下；如无奈还击，夏俊峰般的结局将无法回避。
即便能在权贵淫威下苟延残喘生，也未必躲得过毒食品、雾霾天、含镉米、重污水....
..当活着就成了侥幸，不妨先学... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 春田、莫辛纳甘、kar98k、李恩菲尔德、三八式、九九式、中正式等各大老式著名栓动
步枪的区别
作者：彩云的机械整备间 2018-01-18 08:57:33
老式步枪的识别对很多新手来说是一个极其头痛的问题，要么看什么都
是98k，要么看什么都是三八大盖。我也无法穷尽所有老式步枪，就试着按照题主问的
几个步枪把它们的来历、特点和识别特征简单说一下吧。要说明的是这个回答不是为了
穷尽这些步枪所有的技术细节和派生型号，可能到时候你们会说啊彩云啊，你忘了提xx
枪还有个型号，xx国也仿制过这种枪叫xxxx，对，肯定有，但是这个回答只是为了给大
家一些分辨这些老式步枪的基本方法，以及这些著名老式步枪的主要历史，所以无法一
一穷尽所有细节，见谅见谅。
春田步枪
春田步枪——美国SpringfieldM1903步枪
春田，是Springfield的意译，在步枪上指的是美国SpringfieldM1903步枪，有时候用
音译就翻译成斯普林菲尔德M1903步枪。这种步枪的来源是1898年美墨战争，当时墨西
哥军队使用的是7mm口径毛瑟步枪，而美军使用的是一种克拉克步枪，战... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 23 (转载，接上贴)下面来试着谈谈巴赫。Soprano有一天对我说，她想抽空打击一下我们
这些巴赫的
爱好者。听了以后，顿觉诚惶诚恐。考虑到Soprano的功力，便提前一直再暗地里
准备：一旦见到Soprano的大作，我该如何反驳。
有个卖D版古典CD的哥们认识很多音乐爱好者，包括我。他跟我说，他做过一个统
计，在喜欢巴赫音乐的人中，理工科毕业的爱好者的比例要远远多于学文科的。
而对于李斯特和瓦格纳，这个比例正好反过来。我是这么来理解这个统计现象的：
1. 中国教育只把学生分为文理两大类。
2. 他们爱好音乐的程度基本上是一致的。
3. 音乐爱好者缺钱的程度基本上也一致。
4. 他们找到我那个卖D版音乐的哥们几率是基本一致的。
5. 理科学生受自然科学训练多年，文科学生受社会科学训练多年
6. 自然科学侧重公式定律，即自然的秩序。社会科学侧重诗词小说，即人类的情感
7. 人类总是喜欢能引起自身共鸣的东西
所以，巴赫的音乐中有更多的秩序美。证毕。
就我个人而言，一开始并没有觉得巴赫的音乐如何。是维瓦尔第的“四季”推倒了我
爱好古典音乐的第一张多米诺骨牌。推己及人的想，也许很少人能一上来就喜欢... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 24 二十五 信仰问题II
19岁的我，胸部平坦的像个男孩。19岁的我，既不擅长，也没有什么兴趣去谈情说爱。
我不知道这两者之前有没有什么联系。19岁的我，还像一个男孩那样去跟cc探讨信仰问
题。
倘若我没有记错的话，除了水缸和鱼之外，对于这个问题，cc另有高论如下：
我是一个PhD，神经生物学的PhD。关于我的这个处境，或者说身份，目前有一个颇为流
行的说法，苦逼生物学。嗯，的确苦逼，假若你用就业前途来衡量的话。那所谓的就业
前途该怎么衡量呢？无非就是薪水，福利，发展空间之类的东西。嘿嘿，发展空间，多
他妈好听一鸟词啊。人们从来都是在给自己的私欲找理由，人们从来都是何患无辞。没
错，除了所谓的就业前途，就连眼下我都活的很苦逼。我每个月的所有生活，都是靠这
一千多块的奖学金来支撑。没错，奖学金是人们发明出来的又一个好听的鸟词。我用这
一千多块的奖学金，买了辆二十万迈的toyota，在这栋盖了一百多年的白房子，我租了
一间房，我还在这间房里煮海军陆战队noodle看Once Upon A Time in America用
kindle读八千多页的列夫托尔斯泰全集，我甚至还能跑到Amazon上面... 阅读全帖 |
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w********o
发帖数: 107 | 25 新刁民运动——当活着就是侥幸，不妨做一个刁民
一
在中国当前极权体制及网络化维稳格局下，任何个体在利益或权利受损时，都没有必要
的司法渠道提供救济，亦没有持续存在的空间提供公共参与，民众想做公民而不得。权
贵掠夺无层线，想做顺民也不容易。既然现在没有条件做个公民，也做不了顺民，活着
就成了侥幸，不妨先学会做一个刁民。
新刁民运动是在当前极权政体及网络化维稳格局下的一项民众自救运动和权利运动。运
动的基本任务是推动民众成为刁民，从而让个体能够尽可能维护自己的权益并进而为转
型创造有利条件。
刁民可以穷尽法律的舆论的及超限的一切手段，实现自己的利益和权利最大化。统治者
必然要在维稳成本与受害人利益之间权衡，这是刁民的着力点。把部分维稳成本转化成
自己的收益，是刁民短期目标所在。制度变革则是刁民的最终努力方向。
刁民向来都是革命的基础性力量。当社会矛盾尖锐，救济渠道失效的时候，刁民就会增
多，统治者如不给出口，刁民很容易就会成为暴民。当代“暴民”清算的，向来是依附
极权作恶的既得利益权贵阶层。这将迫使统治者作出选择——要不数人头，要不被砍头
。刁民社会的崛起和发展，将倒逼统治者被动或主动转型... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 马鸣菩萨告诫学法者：修学止观的时候，是要依止观双运而修，不应当偏止或观
任何一边，如果执著修止却不修观，贪著定中的乐受，不能够依“止”入“观”，证入
佛法智慧，或者不修止，偏在修观，只是依文解义思惟经中义理，没有“定”作为庄严
，来依所观经文法义降伏自心；这依“止”修“观”的意思，详细点说就是说，能依六
识心如理作意思惟法义之后，说服了自我第七识意根末那，使这个心发起决定性，于所
观照思惟之法，不怀疑、不退失，因而有了该分佛法智慧的实证。所以不修止偏于观是
一样有过失，过失就在没有办法来实证佛法，出生智慧，即使有智慧也是属于干慧。意
思是说，好像井中泉水干枯了，没有办法如泉水般源源不绝，流注胜妙佛法智慧，当然
也不会有解脱的功德受用。这里仍然先就偏修止的部分过失，来为大家探讨.
复次，若唯修止，心则沉没；或生懈怠，不乐众善，远离大悲，是故宜应兼修于
观。云何修耶？谓当观世间一切诸法生灭不停，以无常故苦，苦故无我；应观过去法如
梦，现在法如电，未来法如云，忽尔而起。（《大乘起信论》卷2）
在为大家逐句说明这意涵之前，先为大家讲解止观的定义内涵。
所谓“止”，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 29 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 30 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 31 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“有些中国人是劣等人”；
“我不是劣等人”=“你们是劣等人”；
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 那么，为什么有些人热衷于推销这个手段呢？
输出西方民主，很多人有个深刻得误解，这是一种价值观的输出。从我上面聊到的区别
可以很明显的看出这个谬误。这种输出就是输出了一样玩法，一个类比是吃面，各国人
民都挺喜爱吃面的，其中朝鲜人喜欢一种吃法，是冷面。他们觉得那样好，很冷，很酷
，很牛他们于是很想输出这个东西，朝鲜这个国家又强大，人民身体又棒，于是他们相
出了一个办法：你看，我们都是吃面吃的。要长身体，长好身体，面就得吃冷得！
其实面主要为了吃的嘴巴过瘾，肚子舒服，又有营养，怎么吃法，并不重要。有些人不
太能耐凉得话，吃了冷面可能就会让肠胃不高兴。该汤面得继续汤面，该意大利面得意
大利面，只是为了健康着想，少方点油和奶酪。事实上，把上面得 朝鲜换成美国，冷
面换成民主，基本上，游戏就是如此。
所以，输出民主，基本上是为了输出手段，一种被运用得非常娴熟得手段，到了现在，
这东西都可以成为一种技术了！有了这样得技术，有些人当然就要去占领市场。而一旦
某些国家采用了这个手段，后果是无穷尽指手画脚，无穷尽得挑拨离间，无穷尽得居高
临下你选择这个手段，人民内在得心理会受很微妙但深刻得影响，反正既然民 |
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f*****e
发帖数: 939 | 33 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 10817 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/blog_66d075340100ssjf.html
也不知道这里合适不合适.
奢侈品议
(2011-06-21 06:07:15)
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杂谈
我曾经听说，圣人治下的国家，以简朴为美；国人争着炫耀奢侈的行为，是亡国的先兆
。这个道理，至为明显。桀和纣穷尽奢侈的享受，所以国家和生命一起消灭；文帝景帝
不肯多花费国库的一匹绸缎，所以国家昌盛而人民愉悦。难道是国库穷到不能支持国君
的额外开销吗？未必是这样的。真实的原因是，国君奢靡，官员就会模仿，上下层层盘
剥来维持自己的额外开销，于是百姓的负担就会百倍地加重；国君喜欢过分的享乐，那
么小人就有机会靠近神圣的座位，而君子将被排斥出国家的庙堂；奢侈的行为被所有人
崇拜和仿效，人民就分不清什么是对错善恶，于是为了利益和享受而彼此争夺，抛弃固
有的道德规范。到了这个地步，国家想不灭亡，还有可能吗？所以自古以来，正直的人
都崇尚简朴而鄙视奢侈，以此弘扬美好的德行而使国家维持正道，这难道不是我们这个
民族历经五千年而保有的美好风俗之一吗？所以知道，简朴和奢侈的分际，哪里是钱多
和钱少... 阅读全帖 |
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Z****a
发帖数: 5434 | 36 现在的电脑下象棋比人厉害是没错。这是因为能电脑比人脑算得深，有相对人脑超强的
记忆力，不会犯低级错误。能做到这几点，人就下不过电脑了。
但是要说电脑能穷尽国际象棋所有可能的变化？那就是joke了，还差十万八千里。
现在的电脑只不过刚刚能做到把五子棋穷尽变化。但是要把国际象棋的变化都穷尽，一
百年后的电脑也做不到。 |
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t*******y
发帖数: 2432 | 37 所谓把国象变化穷尽的意思，并不是所有变化都算出来了，而是基本算法的技术（包括
计算深度，局面评估等等）已经解决了，这从当前计算机的计算已经能和人的计算分庭
抗礼就可以证明。只要计算机速度上去了，穷尽不是问题
但比如围棋，这是连基本算法都还没解决的问题，最困难的局面评估直到近年来的蒙特
卡洛方法的出现才算略有进展，但赶上人脑那还是，说得夸张点，几光年的距离，更不
要说穷尽变化了
说句题外话，为啥俄罗斯国象独霸全球，还不是鲍特维尼克搞的那一套。中国现在要搞
那一套太容易了，看看围棋就知道了。 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 38 妈的,围棋目前只能穷尽,但是样本空间太大,无法穷尽
于是google定义了个测度,给每个格点定义了相对距离,距离远的,实战中
使用可能就低,于是穷尽的时候,就可以忽略这些格点
这就是google所做的改进,本质上,就是穷举法,依赖的是计算能力,跟
所谓人工智能半点关系都没有 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 10817 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: michaelxiaga (南京中山陵), 信区: Military
标 题: [转载] 奢侈品议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 01:10:06 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66d075340100ssjf.html
也不知道这里合适不合适.
奢侈品议
(2011-06-21 06:07:15)
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杂谈
我曾经听说，圣人治下的国家，以简朴为美；国人争着炫耀奢侈的行为，是亡国的先兆
。这个道理，至为明显。桀和纣穷尽奢侈的享受，所以国家和生命一起消灭；文帝景帝
不肯多花费国库的一匹绸缎，所以国家昌盛而人民愉悦。难道是国库穷到不能支持国君
的额外开销吗？未必是这样的。真实的原因是，国君奢靡，官员就会模仿，上下层层盘
剥来维持自己的额外开销，于是百姓的负担就会百倍地加重；国君喜欢过分的享乐，那
么小人就有机会靠近神圣的座位，而君子将被排斥出国家的庙堂；奢侈的行为被所有人
崇拜和仿效，人民就分不清什么是对错善恶，于是为了利益和享受而彼... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 14386 | 42 搞笑了
本来就是你那个说法和FIFA规则矛盾，最后才推出了比FIFA规则更穷尽的"规则"。
就好像如果有人直接说"手碰球就算手球"，那当然一句话就穷尽了
你觉得哪种情况不穷尽你说啊？
躲躲闪闪像个娘们，要不你直接认怂得了 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 43 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 10817 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: michaelxiaga (南京中山陵), 信区: Military
标 题: [转载] 奢侈品议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 01:10:06 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66d075340100ssjf.html
也不知道这里合适不合适.
奢侈品议
(2011-06-21 06:07:15)
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杂谈
我曾经听说，圣人治下的国家，以简朴为美；国人争着炫耀奢侈的行为，是亡国的先兆
。这个道理，至为明显。桀和纣穷尽奢侈的享受，所以国家和生命一起消灭；文帝景帝
不肯多花费国库的一匹绸缎，所以国家昌盛而人民愉悦。难道是国库穷到不能支持国君
的额外开销吗？未必是这样的。真实的原因是，国君奢靡，官员就会模仿，上下层层盘
剥来维持自己的额外开销，于是百姓的负担就会百倍地加重；国君喜欢过分的享乐，那
么小人就有机会靠近神圣的座位，而君子将被排斥出国家的庙堂；奢侈的行为被所有人
崇拜和仿效，人民就分不清什么是对错善恶，于是为了利益和享受而彼... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45 历史教科书让人丧失了什么？
送交者: 相见是缘 2012年02月19日05:25:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
首先，大陆历史教科书让人丧失了理性，丧失了基本的推理能力。
先从网络上关于“假如没有毛泽东的文化大革命，就不会有邓小平的改革开放”问题说
起。这样的说法，不仅出自老百姓，也出自学者和知识界，更有官员 们。这个说法来
源大陆历史教科书长期潜移默化的影响，来源于大陆历史教科书对人们推理能力的摧残。
推理能力的摧残结果，就是人们把时间的先后关系和逻辑上的因果关系混在一起。因果
关系是一种多元关系、是多因多果的。看看逻辑学的东西就知道，因果 关系很多时候
是一种相当复杂的多因多果关系。要建立一种直接的因果决定论在逻辑层面看似简单，
但在事实层面，尤其是在人文——社会科学层面却是十分复杂 的。即使是在自然科学
界，也一般只提统计学上的相关，一种概率性的正相关关系，而不谈所谓的因果关系。
人文——社会科学领域更没有绝对的一一对应的因果关 系存在。所以，所谓的因果关
系往往是指某种概率性的归纳与假说，统计学上的相关性，这种假说需要证明，需要证
伪。
具体来说，“改革开放”的“原因”人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 48
基本做到，不过这里“关键”在于明确“自己的”问题，
而不是说穷尽天下各家的答案，
如果想穷尽各种答案再去实行的话，那还是不关心自己的问题。
人生那么短，就好象一个急症病人，你见过他穷尽天下的医院
才开始看病的么？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 言论不是吹风，发表言论的人都有所说的内容，但他们的言论又都自以为得当而不能有
定论。他们果真有这些言论呢？还是没有过这些言论呢？他们自以为自己的言论不同于
刚出蛋壳的小鸟叫声，到底是有分别呢，还是没有分别呢？道是怎么被隐蔽而有真伪的
呢？言论是怎样被隐蔽而有是非的呢？道是无真伪的在什么地方不存在呢？言论是无是
非的在哪些方面有不可的呢？
道的本质隐蔽在片面认识的后面，言论的性质隐蔽在花言巧语之中，因向才有儒墨显学
的是非之争，他们都各自肯定对方之所非，而非议对方之所是，如要肯定对方的所非而
非议对方的所是，则不如以空明的心境去反映事物的实情。宇宙间的事物没有不是彼的
，也没有不是此的，从彼方看不见此方，从此方来看就知道了。所以说，波方是出于此
方，此方也依存于彼方。彼此是相互并存的。虽然如此，生中有死的因素而向死转化，
死中有生的因素而向生转化，肯定中有否定因素而向否定转化，否定中有肯定因素而向
肯定转化；由是而得非，由非而得是，因此，圣人不经由是非之途而只是如实地反映自
然，也就是因任自然这条道理。此也是彼，彼也是此。彼有一个是非，此也有一个是非
，果真有彼此之分吗，果真无彼此之分吗... 阅读全帖 |
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