Z*****i
发帖数: 1888 | 1 在天街尽头的官厩里寄好马匹，田岫回到皇城里的工部衙门。
因为明天是月末的休沐，所以午时散衙之后，不少人都打着出去吃午饭的幌子钻沙溜号
了，偌大的衙门里看不到几个人。这也是朝廷大衙门的堂皇做派一一人浮于事！在六部
里做事，有没有本事倒在其次，关键是遇事切切不可出头，凡事能推延则推延能挨磨辄
挨磨，除非是上头霹雳雷霆一般监督署理的紧急要务，不然的话，能推到十五的事情，
绝对不可在十四那天做。因为十四日做了，十五日就很可能无事可做，若是十五日整日
无事可做只能枯坐发呆，不巧又落在上官的眼里，这该当是个什么考语就不消题了。所
以耽搁三五桩公事不要紧，可要因为一句考评而耽搁了自己的前程，那就是谬之大矣……
田岫一边回想着别人“谆谆告诫”的这些话，一边不停地和遇见的熟人以及不熟的人点
头打招呼。这和几个月前她才来工部做事时的情形截然不同。那时候人们对她一般都是
采取视而不见的冷淡态度，如今却是远远地就很热情地招呼她，走近了总会停下脚步，
东拉西扯地说几句近乎话。只不过因为她是女子，别人就是再想和她拉近关系也找不出
妥帖的理由，只能翻来覆去地说一些“回来了”、“一路受累了”之类的空泛话。对于
这些人... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 2 楚秦的直属领地除了楚秦山周边、思过山周边外，还有散乱山都各地的矿井、灵药山所
有权，天引山、山都山、君旋山等废弃灵脉，历次大战之后，扣在手里还没分出去的几
处无主之地等等。
领民总数不知不觉已近十万人，其中罗氏最多，一万出头，右山秦氏紧随其后，七
千余人。每年登仙的孩童大约五到十位，基数越大，比例就越接应万中取一。当然，适
龄人并没有这么多，所以实际比例会高些。
要知道百多年前，南迁的人口总数才两千不到，楚秦势力的扩张是极为迅猛的，右
山秦氏是领主一系，资源最好，几代人过后，人口竟增加了七倍，几乎每家都是一帮孩
子。
罗氏虽然人数最多，但那是把秦家分开来算。老秦家南下仙林那次，又迁入数千，
现在基本都生活在楚秦门地界，几支秦氏加在一起，稳稳超过两万众，合在一起仍是楚
秦第一大姓。
天引山矿井，境内各矿井、灵药山的部分权益，境内灵草出产，思过坊的红利，还
有散落各处的店铺生息，和连水、离火谈合，博北城恢复通航之后，楚秦门几只兽船转
运再度繁忙，一切都欣欣向荣。
如今的楚秦小店，除了黑河坊本店，在思过坊、九星坊、南楚城、博北城、连水城
、离火城都有分号，甚至顾叹在稷下城也物色好了地段，准备... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 3 小序：读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》，欣喜不已，特作
文留念。
"形、神"这对概念，若解释成现代的物质、精神，大概算是被古今中外的闲人们折腾的
厉害的双生子之一。
名人们留下不少陈词滥调，无非"形恃神以立，神须形以存"：
比如，几乎没有完成一件作品，30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说：石头中有个
灵魂，我作的不过令它重见天日。
近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说，不仅人的精神（灵魂
）受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程，即身体被精神束缚压抑的历史。
反观中国古人，很有些有趣出尘的讲法。
嵇康养生论说:精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，
国乱于下也。
若扔掉伊所处时代和本人（政治）倾向，即使metaphysics看也是很有 趣的讲法，又有
中国雅化文化特有的温厚气度。
按照民国承前启下（目前暂时还没有下）的前辈们的灌点，中国文化缺少深度（meta-
level）的思考，而偏于济世的态度。这评价我虽然不喜欢，放在嵇康这里的比喻上倒
似乎还称头：如果一个人自命为君之于国家，那么此人自然有"天子御国... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 4 帮黑龙贴个天问，大蛇在哪里？哪个叫夏娃的女人在哪里？
天问
·屈原·
曰 遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化
圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数
天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏
不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾
九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 5 【原文】
帝曰：五脏应四时，各有收受[1]乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，
藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其榖麥，其应四时，上为岁星
[2]，是以春气在头[3]也，其因角[4]，其数八[5]，是以知病之在筋也，其臭臊[6]。
南方赤色，入通于心，开窍于耳[7]，藏精于心，故病在五脏[8]。其味苦，其类火，
其畜羊，其榖黍，其应四时，上为荧惑星[9]，是以知病之在脉也[10]，其音徵[11]，
其数七[12]，其臭焦[13]。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本[14]。其味甘，其类土[15]，
其畜牛，其榖稷，其应四时，上为镇星[16]，是以知病之在肉[17]也，其音宫[18]，
其数五[19]，其臭香[20]。
四方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背[21]，其味辛，其类金，
其畜马，其榖稻，其应四时，上为太白星[22]，是以知病之在皮毛[23]也，其音商
[24]，其数九[25]，其臭腥[26]。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪[27]，其味咸。其类水，
其畜彘，其榖豆，其应四时，上为辰星[28]，是以知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 十七、张璧研究启示录
2014新年前后，当我和学术界朋友们一起聚会、辞旧迎新之时，朋友们关切地询问我“
眼下正在写什么大著？”我说：“正夜以继日地研究和撰写《民国名人张璧评传》”。
他们听完后吃惊地说我“一定是疯了”。在他们的印象中和知识结构中：“张璧就是个
汉奸，除此之外，对他一无所知，也不想知道更多”。我听完他们的答复后一笑而已，
不再做任何解释。因为打破固有的成见纠正错误的观点，需要的不是再三再四的解释和
说明，而是基于扎实可靠的史料考证和准确无误的档案解读，然后提出不为利益大小和
舆论褒贬所左右的新说。
作为历史学家，本来我的研究领域一直局限在以西周青铜器铭文为中心的商周史研究这
一范围内。在这个领域我可以自豪地告诉大家，我已经出版了十几部学术专著、发表了
150多篇学术研究论文。
商周史研究之外，就是众所周知的我的海外汉学史研究。我也曾出版了四部汉学史研究
著作，那只是我多年留学海外的一个附属产品而已。虽然略得同道赞许，但我并不认为
我已经是汉学史家了。而且，最近以来一直忙于修订五卷本《汉学通史》的定稿，以此
作为我的“海外汉学史研究票友生涯”的终结。说实话，最初我真的没有计... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 7 《黄帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，而在《孟子滕文公》
中称五谷为“稻、黍、稷、麦、菽”。现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、大
豆、玉米、薯类，而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮
食作物。
养生意义
如果你是一个聪明的养生者，就应该懂得如何用五谷杂粮搭配食物、均衡营养。
随着吃“五谷杂粮”风潮的兴起，“小杂粮”这一概念越来越受重视。小杂粮到底有什
么好处？“小杂粮是指玉米以外种植面积较少的粮种。小杂粮又分为谷类小杂粮，如荞
麦、糜子、谷子、莜麦、小黑麦等和豆类小杂粮，有豌豆、蚕豆、芸豆、扁豆等品种。
”沪上高端超市生机小镇王先生介绍说，小杂粮的蛋白质高于大米、小麦粉，特别是豆
类均在20％以上，远高于大米和小麦粉，有一斤蚕豆相当两斤牛肉的说法。
五类小杂粮最受欢迎。小杂粮品种丰富，但最常吃的，一般是5种。王先生说。
豌豆是小杂粮中种植最多的一个品种，与大米混合做成饭，可增加蛋白质的利用率。也
可作蔬菜，磨成粉还可制成粉丝、粉皮、豆腐等；豌豆性味甘、微寒，有益中气、止泻
痢、解渴通乳的功效，常食用可增进食欲。
荞麦是小杂粮中第二大品种。荞麦... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 8 【希望之声2012年11月10日讯】早前许多民众抱有中共将在18大后启动政改的希望，但
是胡锦涛的中共十八报告，粉碎了人们的幻想：胡称，〝我们坚定不移高举中国特色社
会主义伟大旗帜，不走改旗易帜的邪路。〞学者指出，中共只是在不损害它们集团利益
的前提下改变，不要对他们抱幻想。
资深政经评论家林保华认为，中共根本就没有做好改革的准备，不批判毛泽东中国就没
法政治改革，但抛弃毛泽东，中共的合法性就存在问题。
香港《东方日报》认为，想让中共扩大民主，那只是一厢情愿。《东方日报》指出，在
党代会上，党代表和代表团都不能单独或者联合提名中央委员、中央候补委员候选人，
人选只能由主席团提名，也就是说，党代表只有表决权，并没有建议权，大会出现的任
何问题包括人事议题纷争，都是主席团常委会一锤定音。时政评论家孟渊沛认为，这次
会议虽然主要是胡锦涛来操盘，他是一定要维护中共这个利益集团利益的，必然会参考
江泽民、李鹏这些〝左派〞的意见，所以不会从根本上改变。
有评论指出，胡锦涛把江泽民拉进十八大，是给习近平做样版，藉此传递未来他也要〝
垂帘听政〞的讯息。外界认为，中共十八大开幕发出的信号，是中国新一届领... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 中国蛇年春晚语言类节目中，最受关注的自然是郭德纲的相声《败家子》。相声应景地讽刺了铺张浪费的社会问题，其中的不少台词“一百万，给我开个两百万的发票”、“我买表，我不光敢买，还敢戴出来，不光敢戴出来，我还敢露着”等火速流传。在《败家子》令人啼笑皆非的畅谈中，以一些暴发户土财主式消费的真实写照，讽刺了公款吃喝、奢侈浪费等现象和事件。事实上，不光是郭德纲相声，不难发现各地方台的春节晚会今年都不约而同地、凑巧嘲讽了那些铺张浪费的人，鼓励人们生活节俭。
消息人士透露，习近平主掌中共之后下大力气反贪倡廉。习近平本人是很不喜欢中共一部分官员“炫富”的行为，以及“暴发户”的心态。苏联解体后，俄罗斯出现一大批暴发户，这些暴发户大部分人是原来的苏共干部，而这恰是苏联解体的命么所在，习近平绝不希望重蹈苏联覆辙。在习近平看来，这种心态如果不加以改变，将会对于中共乃至整个中国产生潜在的巨大危险。而在2013年，整肃中共官员的“暴发户”心态将会是重点工作。
奢华之风伴随形式主义
在相声《败家子》中有这样几段：“吃不重要，关键穿得穿好的，海龙的帽子、水獭的大衣、狼皮的裤子、狗皮的背心、獭兔的口罩，再来个貂皮的大围脖... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
father (炎黄太郎) 于 (Mon May 23 13:50:57 2011, 美东) 提到:
鲁国，周公旦的后代
燕国，召公奭的后代
魏国，据说是毕公高的后代
管国，蔡国，也就是姬（管）叔鲜，（姬）蔡叔度的国家
曹国，姬叔振铎
成国，姬叔武
霍国，姬叔处
卫国
滕国，姬叔绣
晋国，姬唐叔虞。封于唐，后改为晋
吴国，姬姓周太王长子姬泰伯之后
虞国，姬姓周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，为吴君，别封其为虞
虢国，系王季子虢仲，文王之弟
这是我抄的，燕国，魏国，和吴国都是姬姓？夫差原来是姓姬？
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon May 23 13:55:54 2011, 美东) 提到:
郑应该也是姬姓。
吴显然是姬姓。是周文王伯伯的后人。
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fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Mon May 23... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 11 为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏。
七年（271年）：凉州刺史牵弘讨北地胡，兵败身死，以贾充都秦凉二州，充患之，以
女纳太子妃，复居旧任。吴薛诩、陶璜大军攻交趾，克之，虏杨稷、毛炅。修允剖炅腹
，割其肝。
八年（272年）：司... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 12 为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏。
七年（271年）：凉州刺史牵弘讨北地胡，兵败身死，以贾充都秦凉二州，充患之，以
女纳太子妃，复居旧任。吴薛诩、陶璜大军攻交趾，克之，虏杨稷、毛炅。修允剖炅腹
，割其肝。
八年（272年）：司... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 13 中国与西方是如何分道扬镳的？
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作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓。爱因斯坦曾把自然科学的研究比作侦探工作，
其实历史研究也是如此。
库朗热当然不是凭空“创造”历史，在他的时代已经有不少有关西方古代的史学著
作，以及有关印度历史的资料。他在研究资源上的唯一重要缺陷，是没有参考中国上古
史的资料。比起西方... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 14 在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政
治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，
当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被
后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，
人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、
穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨
门女将纯属虚构，根本不存在。
历史追踪宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守
边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中
暗箭阵亡。在这种情况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两
位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿
杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而
这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种情况，纷纷吓破了胆，主张割地求
和。佘太君看到朝廷很多人... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 15 以前闲着无聊的时候曾经做过一个《资治通鉴》的字频统计，单以频率计，中国历史不
过是“王”与“人”，“义”与“忠”，“将军”与“刺史”，“长安”与“洛阳”。
既然有了频率，自然也就有了概率和条件概率。根据条件概率，当给出一个序列的字词
后，预测下一个字词是什么，就变成了一个简单的最大似然估计问题。如果觉得这个序
列太长，计算起来太麻烦，可以假设简化的马尔科夫结构，譬如假设下一个词的概率取
决与之前的n个词而不是整个序列，这基本上就是计算语言学里的 n-gram 算法了。
所以我们可以用《资治通鉴》作为语料得出经验条件概率，然后来随机模拟出历史文本
，产生原汁原味（至少是统计意义上的）史书 （技术细节见附录）。 虽然这只是文字
游戏，但是仍然能从概率上看出《资治通鉴》记述的历史中，最容易重现怎样的事件。
譬如下面这则 （random seed = 2000）：
撰 刘 崇 俊 以 惟 岳 又 从 入 关 ， 宣 等 从 太 子 也 ， 惧 履 危 亡 之 事
， 发 步 骑 二 十 骑 自 北 至 北 寺 狱 ， 竟 不 使 宗 庙 社 稷 。 宗 元 为
柳 州 司 马 。 坚 大 怒 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 共工孔壬采用“壅防百川，堕高埋卑”的治水策略，历时多年，徒耗巨款，没有成效。
加之孔壬“虞于湛乐，淫失其身”，最终治水失败，无功免职。
尧征询四岳的意见，询问谁能治理水患，四岳推荐鲧。尧说：“鲧这个人很任性，很骄
横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担任这个工作。”四岳说：“现在找
不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。
鲧长于建筑，善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法，以期约束水势，开始有些效果，随着
水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，还不断溃决。最终堤坝崩溃，死伤众多。
鲧治水九年，没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命（禹）宽仁有德，善于治水，于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹，姓姒氏，名文命。其父鲧，是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》，帝禹夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠
。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，
故名文命。长有圣德，长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿，名叫女嬉，也叫修己。帝挚死后，鲧不再做官，和他的妻子住在汶
山广柔地方的一个石纽村，在... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 17 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 18 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 675 | 19 http://www.sina.com.cn 2010年11月05日 01:26 第一财经日报
郭兴艳 舒时
香港金融管理局(下称“金管局”)近日向所有参与人民币业务认可机构的行政总裁
发出通告，表示由于清算行中银香港(26,0.65,2.56%,经济通实时行情)获得的人民币贸
易结算兑换额度已用完，故金管局已启动与央行的货币互换协议。
金管局发言人昨日向《第一财经日报》表示，此次货币互换涉及金额超过100亿元
人民币，截至昨日，尚未有参与人民币业务的银行向金管局联络，取得人民币头寸。
恒生银行(117.2,0.30,0.26%,经济通实时行情)(00011.HK)副董事长梁高美懿向香
港媒体表示，该行会通过旗下内地分行提取人民币额度，相信可以应付客户要求。
在港银行向客户提供人民币贸易结算服务，客户如没有人民币资金，银行可向客户
卖出人民币。如银行缺乏人民币头寸，可向清算行购买以应付客户支付贸易结算所需。
清算行中银香港在贸易项下卖出的人民币，如多于买入的人民币，便需要向中国外汇交
易中心兑换人民币，每年都有预定的额度。
金管局副总裁彭醒棠表示，中银香港今年的兑换额度为人民币80... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 20 中国的路：从枪杆子到人民币
庄冬
很高兴地被歼20给打搅了，本来咱是想以此文献给毛主席的诞辰（！）的，现在晚了。
这个题目准确地说应该是《中国的路：从“枪杆子里面出政权”到人民币》，虽然“枪
”和“钱”都是毛主席不喜欢摸的东西。
这里的内容基本上都是我以前贴过的，或者是主帖，或者是跟帖，一直想写又没写。我
先说中国的路其实是中国文明的路，或者说仅仅看到中国是一个国家是不够的，还要看
到中国是一个文明。
零，中国的“崛起”是中国文明的“崛起”
大家都知道，中国这个概念不仅仅是一个国家而是一个文明。一个文明的生存空间往往
大于代表这个文明的国家的土地，但是近代在来自西方文明的竞争面前 中国文明的生
存空间被压缩进了中国的国土的内部。因此，中国的发展或“崛起”的概念不仅仅是一
个国家的概念而是一个文明：中国文明的发展或“崛起”的概 念。
由于亚洲是中国文明的传统生存空间，因此中国文明的“崛起”的基本要求就是将非亚
洲势力赶出亚洲。
一个文明包括方方面面的组成部分，主要的有自己的军事、文化和经济。所以，中国的
“崛起”也就是中国文明的“崛起”至少要包括的军事、文化和经济的 “崛起”。因
此，中... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: merme (merme), 信区: History
标 题: 中国与西方是如何分道扬镳的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 00:31:57 2014, 美东)
中国与西方是如何分道扬镳的？
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作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://blog.ifeng.com/article/33498329.html
2014-07-15 08:32:28
习近平主席7月初的访韩之行是其上任以来首次单独访问一个国家，可见对中韩关系的
重视。这次访韩，不仅加强了两国的经济关系，也大大提升了两国在政治、国家安全、
文化交流的密切联系，中韩关系之亲密又更上一层楼。相比之下，中国在对金正恩访华
要求表现得十分冷淡，中国在处理中韩和中朝关系上，亲疏立现。在外交中，判明谁是
自己的朋友，标准当然很多，尺度也各不一，但有一点可以确立，那就是利益原则——
用丘吉尔的话来说，就是“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”。那么，在和平环境中
，什么才是国家最大利益之所在呢？贸易！之所以这样说，是因为在现代社会，国与国
之间的国际贸易对参与贸易的国家乃至世界经济的发展的作用，实在太巨大了。具体说
来，起码有以下几方面表现：首先，它调节各国市场的供求关系。调节各国市场的供求
关系，互通有无始终是国际贸易的重要功能。世界各国由于受生产水平、科学技术和生
产要素分布状况等因素的影响，生产能力和市场供求状况存在着一定程度的差异。各国
国内既存在产品... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 23 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/focus_on_china/2015/01/15011
中国农业部近日表示将启动土豆主粮化战略，今后土豆将成稻米、小麦、玉米之外的第
四大主粮作物。这不仅将影响到很多中国人的日常饮食，也可能对中国的经济产生重大
影响。
中国媒体在报道这一消息时，列举了将土豆提升为主粮作物的种种好处：农业学家们说
，它高产、适应性广、用水少、易保存；官员们说要把目前8千万亩的种植面积提高到1
.5亿亩，将“显著提高国家粮食安全保障水平”；专家们说，土豆可以加工成适合中国
人消费习惯的馒头、面条、米粉等主食；营养学家们说，土豆热量低蛋白含量高，食用
它“有益膳食健康”等等，土豆俨然似乎成为可以益国利民的战略食品。
在这些好处被一再强调之前，中国大约10年前早已悄悄然成为世界土豆最大的生产国，
产量和种植面积都超过全球总产的1/4，但中国的土豆生产的科技水平和加工产业化发
展仍落后于西方国家。
土豆其实早在明朝就传入中国，和其它一些食品冲击了中国人传统的五谷（稻、黍、稷
、麦、菽）作为主粮的战略地位，但今天除了西北的一些贫困地区以外，中... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 24 当代中国大灾难的开端：反右运动
一、当代中国四大灾难
8年抗日战争和3年国共内战之后，中国人民渴望一个安居乐业的和平建设时期。可是，
在毛泽东独揽大权的“人民共和国”，人民得不到喘息的机会。内战结束后不到一年，
就参加了朝鲜战争。随后在国内每年都开展一次甚至两次整人的政治运动。如1951年电
影《武训传》的批判，1951~52年“三反、五反”运动和知识分子思想改造运动，1953
年俞平伯《红楼梦》研究的批判，1954年胡适思想的批判，1955年“胡风反革命集团”
的批判和“肃反运动”。所谓“胡风反革命集团”，是毛泽东一手制造的冤案，波及2,
000多人。我因1952年介绍胡风朋友方然入党而受到历时一年的批判和停职审查。
1956年是难得的平静的一年。这要归功于赫鲁晓夫在苏共20大所作的揭露斯大林罪行的
秘密报告。关于斯大林个人迷信及其恶果的揭露，震撼了所有由共产党专政的国家，毛
泽东不得不暂时有所收敛。但一年后他即疯狂反扑，发动了以打击知识分子为主要目标
的反右运动（即反右派斗争），把当时全国500万知识分子中的11%（55万）打成“反党
反社会主义”的“右派分子”。“右派分子”属于“... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 文汇学人 文汇学人 微信号 wenhui_xr
功能介绍
《文汇报》周五副刊《文汇学人》
经历全国高校院系调整后，1953年因原北大校舍另有他用，红楼地下室内所存北大历史
档案材料由文书科长尹钟毓请示汤用彤副校长批准后，除拣出1400余件又1946年至1949
年档案材料外其余全部撕毁卖给私商。由于当时手续非常马虎，究竟是些什么东西？数
量多少？现在均已无法查清。
1957年4月10日，《人民日报》刊出评论员文章《收集档案为科学研究服务》，强调历
史档案对科学研究的重要性，要求立即着手调查收集旧政权机关及已撤销单位的档案，
否则将造成不可挽回的损失，如“浙江省某市法院，原来曾存有从宣统三年到解放前的
全部档案，但是被当作废纸烧了六个月，全部烧光；湖南省一个机关所存的全部敌伪档
案，从解放初一直卖到1954年，全部卖光。甚至最近我国最古老的大学——北京大学也
把它自清末成立以来的档案差不多全烧掉了。”文章作者裴桐从1940年起即在延安管理
党的文书档案，长期担任中央办公厅秘书处（后改为秘书局）负责人曾三的副手。
身为有丰富情报工作经验的老党员，曾三自然清楚档案的价值，也注意到大量机关档案... 阅读全帖 |
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i*****o
发帖数: 64 | 26 这个时候小白兔大掌舵的正在生闷气，为啥哪，在没喜客大掌舵有两个打算：1.外蒙牌狼皮大
衣给忽悠回来；2.忽悠一大把票子；结果麦地儿是大林子哥哥不上当，只把大掌舵气的险些暴
走，麦地儿是大林子哥哥害怕大掌舵闹起来脸上不好看，就允许大掌舵打借条把个又好看有好
吃的东西打包带走，你说大掌舵在没喜客被灌了一肚子凉水能不生闷气莫？跟何况没喜客暖气
条件不太好那气就更大了。您说当年大掌舵有本山大叔一半的忽悠功夫至于吗？
千里之外 万里致遥的牛牛国曾经发来过贺电：当年牛牛日子快过不去了也想让白头鹰友情赞
助一把，人白头鹰只肯借高利贷不肯友情赞助，气的，牛牛的元老院差点集体抽风，把个凯恩
斯这位大凯子伤心得发誓再也不当大凯子了。可惜贺电是个高科技小白兔愣是不懂，所以呀小
白兔就是木知识 木文化 木水平 木素质，简称“四木木懂”人送绰号“泥腿子”。括弧，所
以哪在座的筒子们注意咧：一定要读好书，识好字，争取做小白兔的四有新人，小白兔当年吃
过不读书的苦了，对你们是有殷切的希望，但是，一定要分清知识和智慧的分别，大多数人分
不清里面的道道就成了茶几咧。
若干年后，小白兔弄明白牛牛的贺电，激动的抱住牛牛大哭... 阅读全帖 |
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g**********m
发帖数: 257 | 27 长安君（微信ID：changanjwj）发出《旺角暴乱：能够成为香港自我救赎的一次
机会吗？》，期待香港社会重新找回法治精神。
长安剑的邮箱收到了几位“80后、90后”联名的公开信，这封信，写给香港的同龄朋友：
香港的同龄朋友们：
你们好！我们是来自内地的“80后、90后”。可能你们同样在关注，今天，旺角暴
乱的37名被告在九龙城裁判法院出庭受审。这37人中，最年轻的只有17岁。
我们正在欢度春节，为什么会有香港的同龄人成为暴徒？互联网如此发达，我们不
是没渠道相互了解、探讨，却为何要在社交网络“unfriend”、“unfollow”？
这一次，有些话，我们想心平气和、坦诚地对你们说：
我们是在改革开放的时代成长起来的，人们把我们称为是“改革一代 ”。你们是
在香港回归前后、一国两制下成长起来的，我们愿意把你们称为“回归一代 ”。我们
和你们一样，都对自己的未来抱有梦想，对家园的发展抱有期待。
听说，你们困惑于中西方身份之问，骄傲于“香港人”的自称；你们不安于家乡在
世界的地位下滑，不满于内地人的“入侵掠夺”；你们热衷于校园里的“民主”口号，
不屑于“建制派”的观点；你们自信于香港的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 来自主题: RisingChina版 - 有国才有家 香港的同龄朋友们：
你们好！我们是来自内地的“80后、90后”。可能你们同样在关注，今天，旺角暴
乱的37名被告在九龙城裁判法院出庭受审。这37人中，最年轻的只有17岁。
我们正在欢度春节，为什么会有香港的同龄人成为暴徒？互联网如此发达，我们不
是没渠道相互了解、探讨，却为何要在社交网络“unfriend”、“unfollow”？
这一次，有些话，我们想心平气和、坦诚地对你们说：
我们是在改革开放的时代成长起来的，人们把我们称为是“改革一代 ”。你们是
在香港回归前后、一国两制下成长起来的，我们愿意把你们称为“回归一代 ”。我们
和你们一样，都对自己的未来抱有梦想，对家园的发展抱有期待。
听说，你们困惑于中西方身份之问，骄傲于“香港人”的自称；你们不安于家乡在
世界的地位下滑，不满于内地人的“入侵掠夺”；你们热衷于校园里的“民主”口号，
不屑于“建制派”的观点；你们自信于香港的文化传承，轻蔑于内地的文字和教育……
尽管如此，家与国就那么容易分开吗？
走在香港街头，我们会看到轩尼诗道、德辅道这些西化译名，但也能路过洛阳街、
湖北街、奉天道这样浓浓中国味的路牌。基督教的盛行，并不妨碍关公、... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 29 昨天，长安君（微信ID：changanjwj）发出《旺角暴乱：能够成为香港自我救赎的一次
机会吗？》，期待香港社会重新找回法治精神。今天，长安剑的邮箱收到了几位“80后
、90后”联名的公开信，这封信，写给香港的同龄朋友：
你们好！我们是来自内地的“80后、90后”。可能你们同样在关注，今天，旺角暴
乱的37名被告在九龙城裁判法院出庭受审。这37人中，最年轻的只有17岁。
我们正在欢度春节，为什么会有香港的同龄人成为暴徒？互联网如此发达，我们不是没
渠道相互了解、探讨，却为何要在社交网络“unfriend”、“unfollow”？
这一次，有些话，我们想心平气和、坦诚地对你们说：
我们是在改革开放的时代成长起来的，人们把我们称为是“改革一代 ”。你们是
在香港回归前后、一国两制下成长起来的，我们愿意把你们称为“回归一代 ”。我们
和你们一样，都对自己的未来抱有梦想，对家园的发展抱有期待。
听说，你们困惑于中西方身份之问，骄傲于“香港人”的自称；你们不安于家乡在
世界的地位下滑，不满于内地人的“入侵掠夺”；你们热衷于校园里的“民主”口号，
不屑于“建制派”的观点；你们自信于香港的文化传承... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：古今暴君下场之周厉王
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 09:11:28 2016, 美东)
周朝的国运在中国历史是是最长的，享国达八百年。不过，周朝也出过一个历史上有名
的暴君，那就是周厉王。
懿王在位（前899年至前892年）的时候，周王室逐渐走向衰落。懿王死后，共王的弟弟
辟方即位，这就是孝王。孝王去世后，诸侯又拥立懿王的太子燮（xiè）即位，这就是
夷王。夷王逝世后，儿子厉王胡继位。
厉王贪财好利，亲近荣夷公 。大夫芮良夫规谏厉王道：“王室恐怕要衰微了！那个夷
公只喜欢独占财利，却不懂得大祸将至。财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自
然拥有的，而有谁想独占它，那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份，哪能让一
个人独占呢？独占就会触怒很多人，却又不知防备大难。荣夷公用财利来引诱您，君王
您难道能长久吗？做人君的人，应该是开发各种财物分发给上下群臣百姓。使神、人、
万物都能得到所应得的一份，即使这样，还要每日小... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 38 | 31 香港的同龄朋友们：
你们好！我们是来自内地的“80后、90后”。可能你们同样在关注，今天，旺角暴
乱的37名被告在九龙城裁判法院出庭受审。这37人中，最年轻的只有17岁。
我们正在欢度春节，为什么会有香港的同龄人成为暴徒？互联网如此发达，我们不
是没渠道相互了解、探讨，却为何要在社交网络“unfriend”、“unfollow”？
这一次，有些话，我们想心平气和、坦诚地对你们说：
我们是在改革开放的时代成长起来的，人们把我们称为是“改革一代 ”。你们是
在香港回归前后、一国两制下成长起来的，我们愿意把你们称为“回归一代 ”。我们
和你们一样，都对自己的未来抱有梦想，对家园的发展抱有期待。
听说，你们困惑于中西方身份之问，骄傲于“香港人”的自称；你们不安于家乡在
世界的地位下滑，不满于内地人的“入侵掠夺”；你们热衷于校园里的“民主”口号，
不屑于“建制派”的观点；你们自信于香港的文化传承，轻蔑于内地的文字和教育……
尽管如此，家与国就那么容易分开吗？
走在香港街头，我们会看到轩尼诗道、德辅道这些西化译名，但也能路过洛阳街、
湖北街、奉天道这样浓浓中国味的路牌。基督教的盛行，并不妨碍关公、... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 38 | 32 香港的同龄朋友们：
你们好！我们是来自内地的“80后、90后”。可能你们同样在关注，今天，旺角暴
乱的37名被告在九龙城裁判法院出庭受审。这37人中，最年轻的只有17岁。
我们正在欢度春节，为什么会有香港的同龄人成为暴徒？互联网如此发达，我们不
是没渠道相互了解、探讨，却为何要在社交网络“unfriend”、“unfollow”？
这一次，有些话，我们想心平气和、坦诚地对你们说：
我们是在改革开放的时代成长起来的，人们把我们称为是“改革一代 ”。你们是
在香港回归前后、一国两制下成长起来的，我们愿意把你们称为“回归一代 ”。我们
和你们一样，都对自己的未来抱有梦想，对家园的发展抱有期待。
听说，你们困惑于中西方身份之问，骄傲于“香港人”的自称；你们不安于家乡在
世界的地位下滑，不满于内地人的“入侵掠夺”；你们热衷于校园里的“民主”口号，
不屑于“建制派”的观点；你们自信于香港的文化传承，轻蔑于内地的文字和教育……
尽管如此，家与国就那么容易分开吗？
走在香港街头，我们会看到轩尼诗道、德辅道这些西化译名，但也能路过洛阳街、
湖北街、奉天道这样浓浓中国味的路牌。基督教的盛行，并不妨碍关公、... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 找到了以前讨论余华/中国人的生存观的老帖子：
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可我在富贵身上根本没有看见高尚。因
为中国人太有实用理性。对待世事，更多的是出现了对于历史的理智上... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 lol 这个真是太木有诚意啦
看看典范如何表演的，三国志魏书文帝记：这还是在前面无数回合一群劝进啊祥瑞啊之
后。汉献帝真是要被烦死了。
壬戌，册诏曰："皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十
，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。今大
命有所厎止，神器当归圣德，违众不顺，逆天不祥。王其体有虞之盛德，应历数之嘉会
，是以祯祥告符，图谶表录，神人同应，受命咸宜。朕畏上帝，致位于王；天不可违，
众不可拂。且重华不逆尧命，大禹不辞舜位，若夫由、卷匹夫，不载圣籍，固非皇材帝
器所当称慕。今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。"
於是尚书令桓阶等奏曰："今汉使音奉玺书到，臣等以为天命不可稽，神器不可渎
。周武中流有白鱼之应，不待师期而大号已建，舜受大麓，桑荫未移而已陟帝位，皆所
以祗承天命，若此之速也。故无固让之义，不以守节为贵，必道信於神灵，符合於天地
而已。易曰：'其受命如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至赜，其孰能与於此
？'今陛下应期运之数，为皇天所子，而复稽滞於辞让，低回於大号，非所以则天地之
道，副万国之望。臣... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 二楼候选地名名单（长，请慢慢看慢慢选，谢谢！）：
河北：
保定，承德，邯郸，无极（县），深泽（县），灵寿（县），沧州，衡水，秦皇岛，唐
山，西柏坡，石家庄，巨鹿（县），涿鹿（县），逐鹿（镇），获鹿（县），冉庄，高庄
山西：
灵石，神池，左云，右玉，闻喜，和顺，永济，长治，宁武，怀仁，杏花村，太原，长
治，大同，临汾，阳泉，平遥，平定，榆次，风陵渡（镇），忻州（貂蝉出生地）
内蒙古：
呼和浩特（Hothot），赤峰，呼伦贝尔，通辽，乌海，乌兰察布，乌兰浩特，阿拉善
辽宁：
锦州，鞍山，旅顺，抚顺，海城，兴城，铁岭，岫岩，盘锦，葫芦岛（市）
吉林：
吉林（省、市），长春，永吉，磐石，蛟河，公主岭，珲春，敦化，榆树，扶余（县）
，梨树（县），水曲柳镇，四平，延吉
黑龙江：
黑龙江（省），牡丹江，佳木斯，伊春，鹤岗，大兴安岭，五大连池，大庆，漠河，北
极村
江苏：
连云港，镇江，靖江，吴江（枫落吴江冷），春江（镇），昆山，泰州，淮安，宜兴，
兴化，常熟，句容，海安，丹阳，甪直（镇），木渎（镇），寺巷、溱潼（两个泰州辖
镇），淼泉、梅李、碧溪（三个常熟辖镇）， 海门， 望亭（苏州市辖镇），常乐 ... 阅读全帖 |
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L*****2
发帖数: 32 | 36 关于日本人的“好色”，我们还是从头说起。
一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和宗教有着密切的关系。理解日本民
族的性文化、性爱道德，了解其民族性，应当首先从日本的宗教信仰及其相关风俗的角
度来审视。
日本人最早从什么时候表现出公认的“好色”？他们表现为好色的性行为又是什么
？其精神指导又是什么？首先我们只能在日本保存至今的最早的教典和历史文献的记载
中去寻找。
记载着日本上古时代婚俗、性风俗和性爱文化的文献，是在公元8世纪初成书的《
古事记》和《日本书纪》，这两部书虽称“史书”，却完全不同于一般意义上的史书，
是两部绝好的民俗学资料。
712年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》，而720
年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。任何原始宗教要想
成为系统的体系化的宗教必须有它的教典，日本神道因此把《古事记》奉为教典。
《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，日本的历史于是被分为“神代
”和“人代”两个阶段，其所谓的“神代”先后生成的神共有七代，通称“神世七代”
，按照历史学的世代来划分，它相当于绳文时代(大约公元前3世纪... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 37 山重水复疑无路，make后面不加to
秦时明月汉时关，高价氧化低价还
君问归期未有期，点裂加倍匀两极
酒酣胸胆尚开张，GM=gR方
我闻琵琶已叹息，PV=nRT
相看两不厌，符号看象限
横看成岭侧成峰，洛伦兹力不做功
草树知春不久归，b方减去4ac
瀚海阑干百丈冰，酸脱羟基醇脱氢
巴山楚水凄凉地，responsibility
很多时候亲戚问长问短并不是真的关心你，他们只是想确保自家小孩过得比你好；而那
些真正关心你的亲戚，感情都在压岁钱里。
老公在英国公干一年半，昨天终于回家，半夜睡觉说了句梦话“亲爱的我想要了”，这
本来没什么的，可偏偏他说这句话的时候屁股撅的老高……
今天早上睡懒觉突然被吵醒了，我起来一看，原来是一对情侣在楼下秀恩爱，我当时就
怒了，拿起一瓢开水就泼下去…
哇，你看，下雪了耶，好浪漫哦！女孩一脸幸福的对男孩说！！
今天早上，媳妇儿莫名其妙的骂我，出言不逊……
我刚准备开始对骂，儿子走了出来说：爸，千万别上当呀！昨天和妈妈逛街，妈妈看中
一个包包老贵了。。。。
~卧槽，恍然大悟呀！
“我爱你。” “我也爱你。”
“可我已经结婚了。”“没关系。”
“而且我还有小孩了。”... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Re: 汉语博大精深
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 30 09:39:14 2017, 美东)
1：季姬击鸡记
[原文] 季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季
姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几 伎，伎即齑，鸡叽集
几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
[翻译]
季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了叫叽叽，季
姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙叱 赶鸡，
鸡吓急了，就接着跳到几桌上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹
箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎 了。季姬争眼
一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡， 把鸡打死了。想着养
鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《 季 姬 击 鸡 记》。
2：《施氏食狮史》
[原文]石室诗士施氏，嗜狮，誓食十... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 从吃面谈起 南方人喜欢吃米，北方人喜欢吃面。这句话没有多少人反对。住在淮河岸边的人深
有感触，一条河一座桥，桥南边产稻谷桥北则是漫山遍野的麦田。风吹稻浪向北边传播
稻花香，阳光铺地满目金黄是麦子的香味。带着憧憬的学子们在淮河北边的学校里读书
，食堂里有米有面。读书的时候南北岸的同学坐在一起学习，吃饭的时候各端各的碗，
吃米的人不喜欢吃面，吃面的人说吃米不管饱。
关于南北的分界，历史上一直有些争议：
一种说法是以秦岭、淮河为界分南北。这是因为淮河是中国境内最南的一条在冬天
会冻结的河流。另一种说法是明清时期，不少学者主张以长江作为区分南方、北方的分
界线。 两个说法各有根据，前者以自然地理特征为重，后者以人文地理因素为重。
但住在淮河边的人更认同是第一种说法，很简单两千多年前《晏子春秋》早有提到“橘
生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
先入为主的饮食习惯会如影如随跟随一个人很多年，或者说一辈子。你可以改变自
己的乡音和容貌，但无法改变的是最初纳入舌尖的那口滋味。不管此后的脚步走得多远
，无论此后的菜肴如何珍美精致地道，天南海北，吃不出的是自己家乡的那个味道... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 王允和吕布都是并州人（一个是山西祈县人，一个是内蒙包头人，在当时，都是并州，
并州是现在的山西北部和内蒙南部，老乡见老乡，彼此也是用同乡作为幌子联络，董太
师大意了）。
杀董卓是并州集团和凉州集团的火并。
吕布集团里面也全是并州人：张辽（雁门），高顺（呼和浩特），候成（太原），魏续
（大同），等等。
董卓集团，除了徐荣是辽东人，别的全是凉州人。
王允欺骗董卓，把凉州军调出长安，长安里面只有并州军。
随后王允吕布联手发动coup d'etat，杀了太师之后，王允掌握朝廷，下诏召南匈奴来
勤王（在美稷，现在的陕北和内蒙南部黄河夹在中间一带，距离近，来得快）。但是王
允得意忘形，没有等待局势稳定和勤王军到来，立刻就在长安搞镇反，清理凉州党，杀
了蔡邕等人。
但是贾诩逃出长安，联络各处凉州军，四处散播谣言，说王司徒要杀光我们凉州人。
在贾诩的煽动下，凉州军反，围攻长安。
左贤王带南匈奴军来勤王，被凉州军击败，左贤王逃回家之前，路过蔡邕老家，看望好
友，带走了快要饿死的，蔡邕的女儿蔡文姬（蔡邕和左贤王、曹操，年轻时候都是洛阳
太学的同学。蔡邕和左贤王关系极好，蔡邕和曹操关系也不错）。
凉州军围攻... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 41 齐休感应到楚无影离开，从储物袋中取出个大盒子，摆在桌上，然后闭目等人。
不一会，姬信隆便出现在了门口。
他进来时本双眉倒竖，一副见人就要吵架的样子，但看到齐休这幅惨兮兮的模样，
只得把音调给降下来，恶狠狠地说道：“你怎这么不晓事？上次黑河坊外我帮你了个大
忙，日后就该彼此低调些，又几次三番找我，真当大周书院是你家开的吗？！”
不满之情溢于言表。
自从南进九星坊后，因为顾叹察觉到丹盟对自家项上人头有些意思，齐休便一直想
找姬信隆来当中人，给俩家说合说合。但姬信隆装死毫无回应，趁着这次杀死血刀，也
算是替本修真界立了一功，齐休终于用汇报诛杀魔修战况的名义，去信大周书院，将他
强拽了来。
姬信隆收了南楚门和楚秦门巨款，丹盟那边肯定也有他一份，大家心知肚明，都是
不要脸的，齐休干脆把话说开。“实话跟您说罢，这次你必须帮我！若是丹盟执意还在
私底下搞名堂，要取我的性命，说不得，我只有掀桌子，大家都不要吃了！”
齐休这态度把姬信隆气得够呛，冷笑道：“你可知整个修真境里，我归古派可不缺
你和南楚那点灵石，你掀桌子？笑话，往哪掀知道么？”
“哎呀！现在是人家要杀我，我死了，你也要短少收入的对不对！？姬... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 42 古色古香的大厅朴实高雅、秀丽端庄，修士们坐的椅子，厅中的梁柱，凡是用到木料的
地方，全部用的是某种二阶海紫檀木，不施表漆，纯以本来优美纹理示人，线条虽然简
洁，但不难看出制作的工整严谨，匠心独运。
墙上配的书画，乍一看不显山露水，但仔细观之，无论从书法画技，内里隐含的大
道至理以及表现出的作者个人情怀，都可看出是精品中的精品，甚至可能出自元婴修士
之手。
所有的一切，无不表达出一种为人处世的态度，低调中透出淡淡的孤高自赏，档次
比白山不知道高到哪里去了。
这，还只是【天理城】中一座不算大的拍卖行，生意场所而已。
修士的素质更是天上地下，数百人的大厅里，只有些许宽袍大袖摆动时的风声，等
拍卖会开场，台上的拍卖奉行说话冷静清晰，从不高声呼喝，下方大多数竞价者都选择
抬手示意，只偶有喊价之声传出。
人人正襟危坐，举止皆有规矩，无论男女老少均是如此，绝无例外。
二楼包厢里的顾叹，缓缓收回目光，他从小在喜欢互拼嗓门的外海生长，对此地生
活的修士们真是由衷敬佩。
“儒门大派，果然气象不同！”他交口称赞，不过想想，如果要自己过这个生活，
还是敬谢不敏，“活得累。”他补充一句。
齐妆眉目中浮现一抹不悦... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 43 生死决斗,在御兽门的地位颇为神圣,只要你敢打,大家都还是尊重的。
当然,如果落败身死,那点尊重又值些什么呢？
不过话又说回来,齐休赵恶廉都愿意搏命了,再查下去未免有些画蛇添足。
毕竟御兽门自家弟一路跟随入谷,古熔燕南行等人和他们所知都是一样的,问来问去
,霍鹳死于老狮之手应该无疑。对他们俩,不过是迁怒而已,到时候决斗场上取下性命,已
够霍家解气了。加上御兽门做事不太精细,觑准这一点,齐休强充豪迈,实则趁机把快轮
到讯问的齐妆顺利带走。
挺胸大步出门,御兽门果然不阻拦,就连乐川都没注意到齐休的醉翁之意。
飞出了南疆御兽山门,他们还派兽船追出来,相送出境。
“掌门师兄,你……”
别人不知,齐妆哪还不知道齐休突然主动求战的真实目的,刚开口便已哽咽,对决斗
的结果,自然是不看好的。
“到时候,我去代你出战,不知是否可行？”她问道。
听她这话,齐休心无奈滴泪,照他的完美构想,如果齐妆反应够快,当时就该主动上前
替战,那时候还未说定,只要用话拿住霍白,很容易就能挤兑他答应下来。
霍白对赵恶廉出手,依然露出白虎本命跟脚,... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 431 | 44 黑河坊消息灵通，距离南疆御兽门又近，齐休来之前，传闻早进楚慎耳中。
“你可知道，我双楚为了你死了多少人？”
“那是都要还的，还真以为我家开善堂，帮你忙是天经地义的么！”
“你这条命，也不完全是你自己的，没资格拿出去人和赌。”
“再说，逞一时之气与人相争，你又不是那块料……”
他和齐休关系向来一般，楚夺死后，在南楚门里的权势大了些，因为不知晓隐秘根
底，所以对楚红裳给予齐休的全力支持一直大有意见，见面之后，不由分说就是骂，嗓
门都比以往大很多。
齐休就是来和他打个招呼，既然不被待见，只得任他骂累了，钻个空子，甩手告辞。
楚红裳那边，自然有楚无影去解释，这次决斗，能从楚家手里讨点好东西上阵固然
是好。
齐休暂时也不愿去见她，肯定也是被骂，自己小命都快不保了，宁愿听点好听的。
楚慎不知当年隐秘，和他真心说不着，一年时间对齐休定下的诸多安排来说，是十
分紧张的，在黑河坊，他主要的目的其实是拜访多宝阁。
马不停蹄，又摸上了多宝阁的门。
御兽门修士说是厉害，但历届黑河坊擂台赛，夺得第一最多的其实不是他们，而是
以物压人的多宝阁。
擂台赛是筑基、练气等级的争斗，外物影响力更大些，金丹修士不能照葫芦画... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第四章 史前世界(2)
我们今天的二氧化碳含量是百万分之三百八十，那些花了十年时间研究南极冰层的科学
家们向我们信誓旦旦地说，二氧化碳的今昔差异意味着在接下来的15000年间不可能出
现入侵的冰川。不过，当多余的碳被慢慢吸收后，美洲蒲葵和木兰在纽约繁殖的速度或
许会超过橡树和山毛榉。也许，驼鹿不得不在拉布拉多6寻找醋栗和接骨木果，而曼哈
顿则成为南面过来的犰狳和西趪的家园……
另一些同样享有盛誉的科学家经过对南极的长期考察，作出了这样的回答：除非格陵兰
岛的冰雪融水冻结了墨西哥暖流，切断了这条在全球范围内供应暖水的巨大“传送装置
”，这样的事情才可能发生。若是这样，欧洲就会进入冰河期，北美洲的东海岸也难逃
一劫。或许不会严重到形成厚重冰川层的地步，不过温带森林或许会转变为光秃秃的苔
原带或永久冻土层。浆果灌木丛或许也会蜕变成又矮又小、斑斑点点的地被植物，与苔
藓为邻，吸引驯鹿南下。
第三种是我们比较希望的假设，两种极端的力量或许会相互抵销，于是温度保持在两者
之间。不管是哪种情况，炎热、寒冷或是介于两者之间，只要人类还存在，大气中的二
氧化碳含量便会升至百万分之五百到六百，或者按照我们... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第十章 石化加工区(7)
在中国，这曾是种相当耐寒的植物，它们的种子外面包裹着一厚层能作为农产品的蜡状
物，因而能够抵御严寒的冬季。当它们作为农作物被栽种到气候温暖的美国南部地区后
，人们意识到这是个错误。因为必须通过进化适应环境的变化，它们不再产生抵御严寒
的蜡状物，而是把更多的能量投入到繁衍更多的后代上。
现在，航道两岸只要是未见石化厂烟囱的地方，就肯定长着中国乌桕。休斯顿的长叶松
消失了，入侵者乌桕占领了这片土地，它们那偏菱形的树叶在每年秋天都变得深红，萧
然落下，似乎是在温故祖先们寒冷的生存环境。美国大自然保护协会为防止乌桕的天蓬
荫庇阳光，排挤草原上的须芒草和向日葵，唯一的方法就是每年都得小心翼翼地烧毁一
部分树木，给草原鸡腾出一块交配的场所。如果不再有人类来维持这种人造的野生环境
，石化储罐不经意的一次爆炸就可能击退这些亚洲来的植物入侵者。
如果石化时代的智人——我们消失后，德克萨斯州石化加工区的储罐和反应塔在一声巨
响中同时爆炸的话，等含油的烟雾落定，剩下的将是熔化了的街道、歪扭变形的管道、
皱巴巴的盖板和破碎的混凝土。白热光将使盐雾中的金属碎片开始腐蚀，碳氢化合物残
渣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第211章 避让
傅庭筠得到消息，笑容就止不住地洋溢在眼角眉梢。
她忙不迭地让金元宝去打听：“……谁陪着鞑囘子进囘京递降书？”
不几日，金元宝那边就有消息：“是九爷。五月十五之前肯定会到。”
傅庭筠不禁双手合囘十，念了声“阿弥陀佛”，带了孩子去潭柘寺还愿。
待拜过菩萨，丢囘了香油钱，出门殿门却遇到了俞夫人和范氏。
范氏不认识傅庭筠，见那眼前的女子美艳如花却有透着庄严端正的雍容，身边仆妇
簇拥，带着一儿一女，暗忖着不知道是哪家豪门大族的媳妇，不由得多看了几眼。
傅庭筠却是认识范氏的，见那范氏穿了件薄薄的月白色银条纱的左衽衫，右手扶着
腰，微微凸起的小腹特别的显眼，知道范氏这是怀了身孕，估计是来潭沽寺还愿的。因
不想和这一家人打交道，瞥了范氏一眼，对欲言又止的俞夫人视而不见的和俞家的人擦
身而过。
感觉婆婆好像和这女子认识，范氏不由低声道：“这是谁家的女眷？看上去气度不
凡。”
俞夫人想到上前傅庭筠的冷淡，正犹豫着要不要和傅庭筠打招呼，傅庭筠已昂首挺
胸的离去。
她不由苦笑。
这样的无礼的举止，那傅氏却做得如此理直气壮，说来说去，不过是因为赵凌如今
圣眷正隆，傅氏有恃无恐，不必再乎她的情绪... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 48 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
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