S***e
发帖数: 2072 | 1 小序：读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》，欣喜不已，特作
文留念。
"形、神"这对概念，若解释成现代的物质、精神，大概算是被古今中外的闲人们折腾的
厉害的双生子之一。
名人们留下不少陈词滥调，无非"形恃神以立，神须形以存"：
比如，几乎没有完成一件作品，30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说：石头中有个
灵魂，我作的不过令它重见天日。
近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说，不仅人的精神（灵魂
）受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程，即身体被精神束缚压抑的历史。
反观中国古人，很有些有趣出尘的讲法。
嵇康养生论说:精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，
国乱于下也。
若扔掉伊所处时代和本人（政治）倾向，即使metaphysics看也是很有 趣的讲法，又有
中国雅化文化特有的温厚气度。
按照民国承前启下（目前暂时还没有下）的前辈们的灌点，中国文化缺少深度（meta-
level）的思考，而偏于济世的态度。这评价我虽然不喜欢，放在嵇康这里的比喻上倒
似乎还称头：如果一个人自命为君之于国家，那么此人自然有"天子御国门，君主 死社
稷"的气概。嵇康本人也算践诺。
稍晚，关于这个主题，自称“寓形宇内复几时”的陶潜，出于我现在还没想清楚的原因
写了一组别开生面的小诗:《形赠影》《影答形》《神释》.
形赠神开篇说：
天地长不没。 山川无改时。
草木得常理。 霜露荣悴之。
谓人最灵智。 独复不如兹。
说的是人因精神所累，而无法像山川、草木那样长久（草木可以长枯常新）。
现代西人因生物技术的发达，再炒冷饭讨论什么构成一个人的ego，他 的全部记忆？他
的全部经历，他的identity？显然他们止步于陶潜的结论：因精神所累，人的重生和青
春永驻真是非常困难！
但是对照“形赠影”这一标题看，陶潜又多一分俏皮：人的形骸在诗中分裂为形影相吊
的一对兄弟。在精神的困顿无望之际，互相酬答取乐，哈哈。
这一苦中作乐的心情重现于《影答形》中：
与子相遇来。 未尝异悲悦。
憩荫若暂乖。 止日终不别。
此同既难常。 黯尔俱时灭。
这里影子竟然颇有幽怨悱恻的姿态，不仅抱怨精神的蹙迫，还忿恨与“ 形”别离。
在这娇子的发嗲中，“存生不可言，卫生每苦拙”的艰难反倒被冲淡。XD
好了，按照我的本心，偶像写完形、影我已经很满溢了。神嘛，这美人不愁没人追，就
可以不要写了。但是偶像还是写了，我还是看了，更妙的是居然还是发现有亮点，哈哈
，偶像在《神释》中说：
人为三才中，岂不以我故！
哈哈，这“神”真是拽，形影忧愁半天，他上来先自我position一下，我思故我在，舍
我其谁。。。真是少年不识愁滋味，哈哈。
...
烂尾了，拍偶像mp很多字了，到此为之吧。 |
s**t
发帖数: 17016 | 2 写地很不错，赞
喜不已，特作
闲人们折腾的
说：石头中有个
的精神（灵魂
缚压抑的历史。
【在 S***e 的大作中提到】
: 小序：读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》，欣喜不已，特作
: 文留念。
: "形、神"这对概念，若解释成现代的物质、精神，大概算是被古今中外的闲人们折腾的
: 厉害的双生子之一。
: 名人们留下不少陈词滥调，无非"形恃神以立，神须形以存"：
: 比如，几乎没有完成一件作品，30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说：石头中有个
: 灵魂，我作的不过令它重见天日。
: 近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说，不仅人的精神（灵魂
: ）受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程，即身体被精神束缚压抑的历史。
: 反观中国古人，很有些有趣出尘的讲法。
|
S***e
发帖数: 2072 | 3 不是吧，没看到第三段inconsistent了吗？
【在 s**t 的大作中提到】
: 写地很不错，赞
:
: 喜不已，特作
: 闲人们折腾的
: 说：石头中有个
: 的精神（灵魂
: 缚压抑的历史。
|
s**t
发帖数: 17016 | 4 没注意到。
要小心不同段之间是不是一致，这看帖也太辛苦了吧。估计没几个人做这种自
我折磨的事。
我一路扫过去，挑自己感兴趣的看，没意思的就随手丢掉。能有让我眼睛一亮
的句子，就算不错了。
【在 S***e 的大作中提到】
: 不是吧，没看到第三段inconsistent了吗？
|
S***e
发帖数: 2072 | 5 好险。。。幸亏我发帖的时候特别喜欢引用原句。。。
【在 s**t 的大作中提到】
: 没注意到。
: 要小心不同段之间是不是一致，这看帖也太辛苦了吧。估计没几个人做这种自
: 我折磨的事。
: 我一路扫过去，挑自己感兴趣的看，没意思的就随手丢掉。能有让我眼睛一亮
: 的句子，就算不错了。
|
T******d
发帖数: 2139 | 6 还真没从这个角度想过这些问题。你看，中国古人在心理学上也是很发达的，这么早就
知道有多个自我，知道自我分好几个层面：形(我)，影(马)，神(鳄)。:-)
史。
【在 S***e 的大作中提到】
: 小序：读到偶像陶潜三首可爱的小诗《形赠影》《影答形》《神释》，欣喜不已，特作
: 文留念。
: "形、神"这对概念，若解释成现代的物质、精神，大概算是被古今中外的闲人们折腾的
: 厉害的双生子之一。
: 名人们留下不少陈词滥调，无非"形恃神以立，神须形以存"：
: 比如，几乎没有完成一件作品，30岁上才从父亲那里独立的米开朗击落说：石头中有个
: 灵魂，我作的不过令它重见天日。
: 近代福柯(他本人是出柜同志)研究欧洲疯人、同性恋等后报告说，不仅人的精神（灵魂
: ）受困yu现实和肉体, 人类的历史还能看成相反的过程，即身体被精神束缚压抑的历史。
: 反观中国古人，很有些有趣出尘的讲法。
|
s**t
发帖数: 17016 | 7 ^_^，太阳底下无新事。
【在 T******d 的大作中提到】
: 还真没从这个角度想过这些问题。你看，中国古人在心理学上也是很发达的，这么早就
: 知道有多个自我，知道自我分好几个层面：形(我)，影(马)，神(鳄)。:-)
:
: 史。
|
S***e
发帖数: 2072 | 8 不错，make sense。deal。
【在 T******d 的大作中提到】
: 还真没从这个角度想过这些问题。你看，中国古人在心理学上也是很发达的，这么早就
: 知道有多个自我，知道自我分好几个层面：形(我)，影(马)，神(鳄)。:-)
:
: 史。
|
|
