o**********e
发帖数: 18403 | 1 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Boston
标 题: 中国2700年常春藤排名 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 9 14:48:28 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 中国2700年常春藤排名
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 9 14:47:45 2015, 美东)
4. 清华北大复旦等
省略无数字。
3. 唐宋4大书院: 岳麓书院代表。
几废几兴，千年不息。代表了老中
求知重士的民族性
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E4%B9%A6%E9%99%
2. 稷下学宫
最低调，然而影响最深远的大学。
1. 孔子大学
坚持不懈倡导投资教育并
高调获得大量国家经费的
私立官僚媒体大学 |
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w******g
发帖数: 10018 | 2 这个都烂了。要是我写，就从稷下学宫写起，描述一个符合历史的古典自由主义空想国。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 3 在春秋战国时，商人地位还是不错的。齐国那时候就有市场经济了啊，稷下学宫时就提
出商业治国治天下的概念。战国时吕不韦作为商人地位多高啊！他投资政治跟投资商业
一样，也是看重回报率的。
商人地位下降应该是汉朝盐铁论之后的事吧，当时最重要的商品就是这个了，国家一控
制，商人就没啥大的作为了。
明末也有过士商互动，应该说商人还是有一定政治影响力的，或者说很多士人也兼具商
人身份，比如出去应试顺便卖点东西啥的。所以现代中国马克思主义历史研究说明末出
现资本主义萌芽还是有道理的一个说法 |
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b*s
发帖数: 82482 | 4 管仲治国，能不是商品经济么，呵呵
在春秋战国时，商人地位还是不错的。齐国那时候就有市场经济了啊，稷下学宫时就提
出商业治国治天下的概念。战国时吕不韦作为商人地位多高啊！他投资政治跟投资商业
一样，也是看重回报率的。
商人地位下降应该是汉朝盐铁论之后的事吧，当时最重要的商品就是这个了，国家一控
制，商人就没啥大的作为了。
明末也有过士商互动，应该说商人还是有一定政治影响力的，或者说很多士人也兼具商
人身份，比如出去应试顺便卖点东西啥的。所以现代中国马克思主义历史研究说明末出
现资本主义萌芽还是有道理的一个说法 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 庆生庆春 荀子的义包括仁吧，他只是不想像孟子一样夸大人性中善的天性，搞得很甜美的样子，
哈哈。是啊，李斯也是荀子的学生，荀子很狠辣，故意捣乱的、行事无节制的、淫邪奸
恶的，死无赦。孔孟好像没那么狠。
上课听老师说荀子和孟子都在ji xia academy教书，我笔记里写成齐夏学院。google才
知道是稷下学宫，哈哈。相当于雅典学院了，百家荟萃。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 6 来自主题: LeisureTime版 - 庆生庆春 齐国那个时候文化发达，相当于雅典。
秦国，自然就是斯巴达……
荀子的义包括仁吧，他只是不想像孟子一样夸大人性中善的天性，搞得很甜美的样子，
哈哈。是啊，李斯也是荀子的学生，荀子很狠辣，故意捣乱的、行事无节制的、淫邪奸
恶的，死无赦。孔孟好像没那么狠。
上课听老师说荀子和孟子都在ji xia academy教书，我笔记里写成齐夏学院。google才
知道是稷下学宫，哈哈。相当于雅典学院了，百家荟萃。 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 稷下学宫没帮齐国强大起来灭了其他六国，可见学术没用啊。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 荀子不是孔子学生 看看他俩年代的差距 他是齐国稷下学宫的 孟子是子思门人 荀子则
推崇子弓 这根本不是黑的问题 是政治观点 孟子荀子思想也不一致 最著名就是性善性
恶之辩 荀子是韩非与李斯的老师 其实对于此事 多半也是儒家与法家观点的不同 从史
家观点看 只能说待考 |
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H****S
发帖数: 1359 | 9 dark side应该值得是慎到为首稷下学宫一派的道士，庄子一辈子写文章都在骂他们。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 10 融融茶舍
夜夜笙歌
薄荷漫野
小雨滂沱
取彼铜盘
置彼高檐
采彼玉露
雀舌同煎
小雨璀兮
清茶沸兮
薰风良夜
共我醉兮 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 12 super zan! will read it after my morning jogging. |
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N****f
发帖数: 25759 | 16 It's always been there. :-) |
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P*******i
发帖数: 10965 | 18 偶宣布，这是最好的！应该表起来放进门处，嗯嗯。
融融茶舍
夜夜笙歌
薄荷漫野
小雨滂沱
取彼铜盘
置彼高檐
采彼玉露
雀舌同煎
小雨璀兮
清茶沸兮
薰风良夜
共我醉兮 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 19 碰巧在读啊
回帖好快，有迅雷不及掩耳盗铃之势。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 27 哈哈，这辈子还有七八十年，never say never。:-) |
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N****f
发帖数: 25759 | 30 That seems to happen to him with some regularity. :-)
Gotta run again...see ya! |
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P*******i
发帖数: 10965 | 31 lol
bye~
That seems to happen to him with some regularity. :-)
Gotta run again...see ya! |
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s**********n
发帖数: 3199 | 41 理解，理解。co-慢。等廖。。
鼓点pattern能展开讲讲？
山东据说齐鲁吧？我地理超烂，搞不太清，哈哈，高中地理会考，让我们勾出江苏的位
置，我划到浙江利。。。seriously，也没有类似江南之类的文化概念。。。~~~
6刀。。。哇。。。快到我一顿饭了，呃，很久没有为书花过钱了，惭愧。我学校东亚
中文书还蛮多，有时候觉得比国内学校还多，不过我现在很少借了看了，《六朝。。》
那本书就是从图书馆借了看的。我手痒，想画画写写，电子的比较方便。。。
我目前在看的一本六朝集锦小书是《六朝文絜》，哎，相看的书好多阿，原来希望尽快
看掉前四史；现在觉得晋书、南史之类的8g也不能放过，要尽快。。。哎。
狗弟推荐的一本书法书我觉得也不错，希望快点搞定。
齐人好玩啊，据说鲁人稳重，齐人就跳脱很多，很猛，还有点不三不四的感觉。。。
另外最近我意识到齐国文化也比较奇怪，北方文化一般据说儒家代表，敦厚含蓄，梦想
宗法，刚强中正。
南方文化据说代表是楚文化，似乎认为庄、老和楚国、楚文化（or陈楚文化）都很有渊
源。老子虽是周吏（陈国？），很快就被楚灭了。
飘逸瑰奇之外，也很阴柔。
我一直喜欢庄老嘛，哈哈，会... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 42 来自主题: ChineseClassics版 - 陈霸先 小声弱问陈霸先的出身
据陈寅恪说南朝东晋以后几代的皇帝出身越来越差，越来越接近依仗吴旧地土著豪强。
陈朝皇帝根基、阶层和陈霸先个人的出身不全一回事情，单追溯陈的系谱不充分说明任
何问题，不过最近看到的一个讲法，教我很好奇的，来向高人们讨教一下，，， :D
这个看来的8g说起来还和版上“姓、氏讨论”有关系，就是战国陈田。
陈国（今河南一带？）内乱，公子完奔齐客齐，改陈姓田。
牛人田氏四五代后取代姜齐，哈哈，姜齐被田X流放海上绝嗣好可怜啊。
呃，再后来秦灭（田）齐，田姓子孙避祸四散之际有些分支又改回陈姓，，，这个8g说
，陈霸先就是其中改回陈姓的后代。
真的假的？那陈霸先蛮牛的么？
就算落魄也比王谢桓庾强喔，，，
还有一个相关的陈田的事件，我觉得蛮欢乐，但是不敢确定，就是庄老之学在（田氏）
齐国的地位。
据说儒家多在北方（黄河流域），老庄（我个人不大喜欢道家的提法）多在南方（长江
流域）。
齐国是北方少见给庄老比较高地位的国家，比如稷下学宫？
这种少见状况和齐国君田氏来自后来被楚所灭的所谓文化上的陈楚地区有点关系？
庄老和陈楚都有莫大淵源，笼统说都发源自陈楚，陈田将尊老的观念带到齐国也不奇... 阅读全帖 |
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a*******c
发帖数: 79 | 43 风姿正传 卷四
第一章 神兵风华
艾尔铁诺历五六六年四月六日 自由都市 暹罗
离沈家大宅不远处的一座小茶肆中，源五郎坐在僻静一角，独自
斟茶，店内没有
别的客人，连应该看店的跑堂都不见踪影。
这间茶肆本身是青楼联盟的一处联络站，此时则成了一个隐密的
谈话所在，收到
约见传书的源五郎，和人相约于此。
对方传书的方法极为巧妙，那是一种在魔导师间广为流传的魔法
卷轴，以虚相形
式预留或是直接传送到视野可及的目标位置，由于极具便利性，稍加
变化，又能做到
简单的回覆留言，所以被魔导师大量使用。
其实，不只是这一次，就连当初未谋面的双方取得联系，也是采
用这个方法。
那时，骑着毛驴的源五郎，正在自由都市内闲逛，忽然感测到魔
力波动，面前就
出现了虚相卷轴，而当他发现这传送范围本该只限于视野可及之地的
东西，竟是由数
千里之遥的稷下直传而来，惊讶表情便自然地出现在他俊逸的脸庞上
。
要使卷轴传送不受距离限制，首先便需要一种人称“锁魂”的灵
觉，而与这灵觉
共同产生的，是一种高度精准的洞察、控制的智慧，一种等同于武学
高手称之为天心
意识的智慧！
（好厉害的女王陛下！这就是所谓的江山代有才人出吗？） |
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r*****l
发帖数: 60 | 44 盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰：庄子者，至矣，尚矣，蔑以复加矣。丁周之际，人心险巇，诐说横恣，田齐
稷下先生之伦三千余人，孟荀犹滞半途，慎到尹文抑何称为，余固卑卑矣。说者曰：庄子
，蒙人，尝北游梁而南之楚也，然东行不过齐，何欤？抑亦道不欲会，言应希独，齐物论
曰“为是不用而寓诸庸”者欤？固与孔子西行不到秦殊也，明矣。其为说也，至宏而当；
其宗趣也，至妙而常；其涉义也，至渊而显；其躬于行而信于理也，至至而无适无不适，
殆所谓冠冕百家，括囊千圣者欤！詠其言，泱泱如洪波激海，庸于物，的的若圆器倾珠，
噫嘻！人虽有舌遍覆此界，又何以称焉！小师劣执，辟而辞之曰：蔽于天而不知人，方于
外而不晰内，密于理而疏于事；甚乃祢托上神，期工宰于丹道，自违帝则，化醍醐为鸠汤
。庄子固已先乎其说曰：“言隐于荣华，道隐于小成。”不其然乎？今兹中行不驭，异论
交干，同门且致衅，而所谓先生者，则又十百倍畴昔也。愿言思之，谓之何哉！
夫庄子之言，至至之言也。双泯人法，不居有无，且忘相见。故其说曰：“今者吾丧
我”；又曰：有谓无谓，无谓有谓；又曰：相忘于江湖；此固昭昭者也。然舍人法，失有
无，忘相见，而其言必不至 |
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r*****l
发帖数: 60 | 45 盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰：庄子者，至矣，尚矣，蔑以复加矣。丁周之际，
人心险巇，诐说横恣，田齐稷下先生之伦三千余人，孟荀犹滞
半途，慎到尹文抑何称为，余固卑卑矣。说者曰：庄子，蒙人，
尝北游梁而南之楚也，然东行不过齐，何欤？抑亦道不欲会，
言应希独，齐物论曰“为是不用而寓诸庸”者欤？固与孔子西
行不到秦殊也，明矣。其为说也，至宏而当；其宗趣也，至妙
而常；其涉义也，至渊而显；其躬于行而信于理也，至至而无
适无不适，殆所谓冠冕百家，括囊千圣者欤！詠其言，泱泱如
洪波激海，庸于物，的的若圆器倾珠，噫嘻！人虽有舌遍覆此
界，又何以称焉！小师劣执，辟而辞之曰：蔽于天而不知人，
方于外而不晰内，密于理而疏于事；甚乃祢托上神，期工宰于
丹道，自违帝则，化醍醐为鸠汤。庄子固已先乎其说曰：“言
隐于荣华，道隐于小成。”不其然乎？今兹中行不驭，异论交
干，同门且致衅，而所谓先生者，则又十百倍畴昔也。愿言思
之，谓之何哉！
夫庄子之言，至至之言也。双泯人法，不居有无，且忘相
见。故其说曰：“今者吾丧我”；又曰：有谓无谓，无谓有谓；
又曰：相忘于江湖；此固昭昭者也。然舍人法，失有无，忘相
见， |
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o**********e
发帖数: 18403 | 46 顺便多嘴一句。
老子出生地有说是陈国。
陈国的后裔田氏篡位齐国。
大力推行黄老之术：“稷下学宫“
齐国鲁国宋国楚国甚至三晋
都是黄老学术重镇。 所以老庄
的影响绝对不是南方地方性的。
道教虽然后起，但是
从道家的传承关系绝对不是冒充的。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 47 迄今为止在中国发现的最早充分发展的新石器文化就是仰韶文化。仰韶文化的分布十分广
阔，其中也包括河北平原地区。但是仰韶文化的中心区，是在陕西的渭河流域以及山西南
部和河南西部。
如前所述，第四纪更新世冰川期和间冰期轮番交替，气温的几度激烈变化产生了强烈的大
风，大风吹起黄土，最终形成了甘肃、陕西和山西西部高原上的黄土堆积。更新世气候的
总趋势是渐趋干燥，黄土高原的黄土是在十分干燥的气候环境下形成的。这种风成黄土的
矿物成分复杂，但成分及颗粒十分均匀，在形成过程中曾经得到高度混合，被称为“经典
型”黄土。不像华北平原上的黄土主要是由冲积而成的，气候环境也较为湿润，被称为次
生黄土或黄土状岩石。
黄土高原的气候较河北平原地带为干旱，生态资源较为缺乏，土质为风成的“经典型”黄
土，文化遗址全都是建立在大河支流附近高出河谷的台地上。各种自然条件综合在一起，
决定了这一地区的农业必然要选择旱地耕作的方式。然而农耕方式的选择是一回事，要想
使这种方式成功、健全地长久保持下去，不断地有所发展，并进而扩大和影响到周围的其
他地区，又是另外一回事了。
旱地农耕作业较之大河流域中下游三角洲冲积平原上的农业经 |
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v******a
发帖数: 45075 | 48 荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一
带）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。
李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄
北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）
。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直
到逝世。
荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸
收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现
存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多
方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的
，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强
调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物
质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但
有轻视感官作用的倾向。在有名 |
|
发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Military
标 题: 中国第一所大学考古结果毫无疑问在山东
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 24 11:22:11 2017, 美东)
中国第一所大学是
民办的是孔子的杏坛设教。
后来的官方大学是齐国的稷下学宫。
第一所现代大学齐鲁大学（Cheeloo University），简称齐大，诞生于1864年（清同治
三年）由来自美国、英国以及加拿大的多个基督教教会，美北长老会共同筹款联合开办
。是中国最早的教会大学。经过长期发展，齐大发展成一所综合性教会大学。齐鲁
大学全盛时期，老舍、钱穆、顾颉刚、栾调甫、马彦祥、吴金鼎、胡厚宣等学术名家先
后在此执教。学校的医科的实力最强，有“南湘雅、北齐鲁”之称。当时的齐鲁大学号
称“华北第一学府”，和燕京大学并称“南齐北燕”。
北洋大学（Peiyang University），又称北洋大学堂（英语：Imperial Tientsin
University）和国立北洋大学（1913年），源于创建于1895年10月2日的天津北洋西... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 50 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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