V****n
发帖数: 651 | 1 newtonisaac 于 2006-12-29 17:14:41 发布在 凯迪社区 > 猫兄鼠妹
没有避孕技术之前，女的要么是处女，要么是母亲。无论是上帝设计的还是进化出来的
，女性身体天然对男的有出奇的吸引力。兄弟们可以想想发情之前，哪个小男孩愿意和
女孩一起玩？但从修养上来看小女孩比阿姨强了不知道多少倍，可在我们发情前也不愿
意理女的。所以，女性身体对于发情了的兄弟们的吸引是天然的而不是女的所想象中的
靠的是气质和修养。按照设计（或进化）的原意，这种吸引使得男的愿意努力追求本不
值得的女的，然后生孩子，然后再追求，再生孩子，传播自己的基因。而女的怀孕需要
10个月生产也困难，所以她们设计上不具备象男的那样播种的基础，所以她们本性上被
迫在追求者中挑选最能照顾自己和最有资源的男性做爱生孩子。“愿意照顾自己”和“
有资源”她们现在叫做“爱她”和“有能力”。不信你可以问问女的，缺了这两点谁愿
意。所以，本性上说，女的从来没有变过，男的也从来没有变过。若要本性变化，设计
需要重新设计，进化需要再次进化，不是几千年能解决的事。
但是，不知为何人类有了科学技术，科学技术发展的太快，人类本性变... 阅读全帖 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 2 看来没有礼教支撑也可以当皇帝嘛。只是当不长。
看来皇帝的权力不是礼教给的，皇帝和礼教是两码事，这个文字狱怎么就算到礼教头上
了呢？
我什么时候把乾隆比刘邦了呀？什么时候提过乾隆了？ |
|
j********b
发帖数: 565 | 3 对近一百年前的那场影响至今的“五四新文化运动”，近年已有不少人反思，指出实际
上它有两个不同的内容：“新文化运动”和“五四运动”。所以有学者提出“两个五四
”，要回归以新文化运动为代表的真正的五四（精神）。
但我对“两个五四”的提法不敢苟同，因为这很容易造成混乱，导致无法清晰的划
分两者，结果在很多人的概念里还是一回事儿。就像“两个文革”或“两个法国大革命
”的提法不妥一样，很难让人分清哪是哪儿，结果这概念就没法成立了。
我的观点是：应该把“新文化运动”和“五四运动”清晰地划分开来，充分肯定新
文化运动，彻底否定五四运动。因为我认为从其特征和方向上来看，这两者不仅有本质
性的区别，而且是对立的：
首先我们看性质：新文化运动是追求个人主义（individualism），要走英美的方
向；而五四运动则是清晰的群体主义（collectivism），要走苏俄的方向。
新文化运动以抨击旧礼教、个性解放、思想自由为特征，明显是在个人主义的方向
。胡适在《易卜生主义》中特别论述了个人主义，提出独立个人，自由意志等。陈独秀
最早在《新青年》提出的三条：“知国家为人民公产；顺立宪制之潮流；多数国民自居
... 阅读全帖 |
|
b*j
发帖数: 293 | 4 1949年以前，中国早有王道仁政之士、乡传统的言论结社自由，只缺程序，中共却信口
雌黄说根本没有。清朝末年和民国初年，中国已实现宪政言论结社自由，有了自由发
行的新闻报刊和现代出版业与可以赚自由批评政府稿费为生的文人，以及国民（革命）
党和共产（革命）党1924年1月至1927年7月，1936年12月～1946年6月两次、共
13年合法的二元并存状况，更有主张温和改良社会的共和党、进步党、社会党、民主党
、社会民主党等多元共生的政治景象。
遗憾的是，无论礼教中城市私塾或农村乡社形式的言论结社自由，还是从晚清预备立宪
到中华民国1949年撤离大陆到台湾期间的不成熟的宪政言论结社自由，都被共产党创
建的以工农联盟名义、五星红旗标志的中华人民共和国毁坏。
中共统治为何要毁坏中国言论结社自由的状况？回答这个问题，如果站在“建立真正的
自由民主共和国”的党文化思维囚笼里，就不容易回答，你会以为：中国儒教、佛教文化
真的如同鲁迅狂人和瞎子所说的那样，礼教父母在吃儿女，祥林嫂死在街头是轮回转世
的思想害的，肺痨病人华小栓在吃革命烈士的血……
但是站在党文化思维囚笼之外，审视“建立真正的自由民主共和国... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 5 毛泽东为什么要反孔子
众所周知，毛泽东是一个博览群书的人，而他一生研究最多的就是中国历史，中国
的传统文明。作为一个国家领袖，在如何对待外国文明和中国传统文明上，提倡 “古
为今用，洋为中用。”“取其精华，去其糟粕。”宏扬中国优秀的传统道德和文化。孔
子作为一个其思想，哲学，教育及所提倡的道德观念在中国传播了几千年的人 ，他的
思想在中国人中代代遗传，他的言论无处不在，被历代统治者尊崇为“圣人”，历来都
受到众人祭拜。而毛泽东却是反孔的。
深究中国传统文化，传统文明的毛泽东为什么要反孔子呢！
我不是一个研究孔子的人，但是从阅读的书刊中知道，孔子是一个鄙视劳动，鄙视
劳动者的教师。他不参加生产劳动，他的学生也不参加生产劳动。他的学生三千，没有
一个懂得五谷杂粮是怎样生产出来的。毛泽东的教育思想恰好与其相反，毛泽东主张“
教育与生产劳动相结合。”孔子说：“劳心者治人，劳力者治于人。”他认为物质财富
的生产者天生就是要受人统治的。他的这种观点毛泽东不可接受。毛泽东说：“红旗卷
起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”他就是要让物质财富的生产者坐到统治者的位置上去。
孔... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 6 2011-04-16 11:20 作者： 唐子
前面述评了陈联诗由一个有诗情画意的浪漫少女，背叛乡绅家庭，颠覆民国政权，成为
一个红色恐怖主义分子，孤儿寡母闹共产革命17年，活着被共产党以“劝退”处分剥夺
了荣耀，死后在华蓥山雕塑成像对抗解体中共的三退洪流。此文述评一个真双枪老太婆
的史迹，正本清源地还原历史，希望对读者有所启示。
一、真双枪老太婆叫赵洪文国，首先是个真中国女人。
赵洪文国，真有其人，维基百科和百度百科上都能查到她的历史事迹。赵，是夫姓，本
人姓名洪文国，满族汉军旗辽宁人，虽然大清已不存在，但其爱中国之心可将两个汉族
人毛泽东和周恩来比得在地上作狗爬。她生于1881年，比鲁迅大1岁，如果鲁迅当其面
骂“礼教吃人”，讲“拿来主义”，恐怕就要被训斥为“禽兽”、“汉奸”。中华民国
陈独秀、熊十力、刘文典等学贯中西的男人，头脑都不及这个女人清醒。辽宁被日军侵
占1932年划归政治傀儡满洲国，她不承认。
赵洪文国支持儿子赵侗从1932年就开始抗日13年，腰别双枪，民间称之为“双枪老太婆
”，那时50多岁了，名副其实。在中共为“保卫苏联”而在江西叛乱屠杀民众时，她已
组织抗日义... 阅读全帖 |
|
d******1
发帖数: 249 | 7 最近在网络论坛看人论“忍”，论得挺好，加以整理，连带着我自己在“忍”这个问题
上的认识，以《为善而忍苦者，才有真幸福》为题，发表出来。
一、胯下之辱和孺子可教是两种级别的忍。
宝剑，不但有硬度，还有韧性，这个“韧”和人性中的“忍”是内涵是相通的。宝剑的
韧性有品质区别，人心灵中的“忍”性，也有层次不同的内涵。《史记•淮阴侯
列传》所载，佩剑韩信不与顽劣年轻人赌命，从其胯下爬过，留下“胯下之辱”的典故
。与此不同，《史记•留侯世家》还留下“孺子可教”的另一则典故，记载了张
良承受黄石公老人刁难后得《太公兵法》的历史故事。这两种忍性不同。
韩信受“胯下之辱”这种忍，在当时被嘲笑为懦弱无能，可后来却因此得到了被刘邦登
坛拜将，成为汉王手下大将军的机遇。由此可知，这种忍是人的一种大丈夫的刚强品质
的韧性：能屈能伸，人生目标舍小求大，遭遇阻挠先退一步，于是挑衅少年得以活命，
韩信则没有像《水浒》里的杨志那样成为牢中囚犯。这种忍属于儒家“小不忍则乱大谋
”的有志之士的有求之忍，最终死在吕后手上。
张良“孺子可教”这种忍，却是放下自我的无求之忍，因而成为得道之士。张良，战国
... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 8 历史对于我们而言总是虚无缥缈的，因此，人们总是对历史充满了好奇，比如：各种稀奇古怪的玩意；各种不同形式的文化；各种脍炙人口的故事……
中国古代帝王的内职机构和组织形式，主要由后妃、女官、内侍、宫省等制度构成。它作为君主专制制度的一部分在中国存在了4000年，与中国传统的政治奠基密切相关。
它集中体现了君主的特权，在政治上发挥着重要作用，同时也具有极大的腐朽性和残酷性。今天我们所要谈及的也是人们较为感兴趣的话题——后宫改嫁。
在历史给人们的印象中，似乎每个皇帝都是后宫佳丽三千，而且，大部分都是因为其背后势力的支持。但是，这么多的妃子却也导致了一个很严重的问题，那便是：有一些妃子一辈子也没能得到皇帝的恩宠，于是，便只能在深宫中孤独终老。
正是因为这些事情的真真假假再加上没有一个人能给出正确答案，因此，才使得人们的好奇心越来越重。那么，是不是每个皇帝都是佳丽三千呢？皇帝的妃子是不是不能改嫁呢？出宫了的妃子还能再回来吗？
古时候，为了招揽势力，在成年后皇子们便不得不娶一些对自己有帮助的人以便能够登上皇位。因此，每个皇帝身边总有很多个妃子，但也并没有三千，三千只不过是一个夸张的说法罢了。那么，问... 阅读全帖 |
|
l**k
发帖数: 45267 | 9 明朝内阁绝对不与太监为伍，而唐朝大臣则不介意奉太监号令，这就是礼教的作用。唐
朝那时候的礼教，呵呵，按后世理学观点看就是尼玛淫乱两个字，也好意思称礼教
都不 |
|
Y**********g
发帖数: 4840 | 10 本来都是炎黄子孙
游牧的时候不从礼教
到了中原自然就农耕
农耕了就搞礼教，这就是中国
像日本那样，从来都是农耕，从来没有搞礼教，根本不是中国 |
|
L********o
发帖数: 2855 | 11 你就会混淆日本人根北方少数民族
北方少数民族没有行礼教是因为游牧，农耕了都是礼教，所以是中华文化圈
日本以农耕，根本没有接受礼教
天皇一贯是神道
到今天，天皇唯一鞠躬的，就是靖国神社
日本根本不是中华文化
你不要混淆日本根北方少数民族 |
|
d*b
发帖数: 4184 | 12 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
|
x**********g
发帖数: 108 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: concerc (云霞), 信区: ChinaNews
标 题: 【唐子专栏】真双枪老太婆先抗日后反共
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 22:34:13 2011, 美东)
2011-04-16 11:20 作者： 唐子
前面述评了陈联诗由一个有诗情画意的浪漫少女，背叛乡绅家庭，颠覆民国政权，成为
一个红色恐怖主义分子，孤儿寡母闹共产革命17年，活着被共产党以“劝退”处分剥夺
了荣耀，死后在华蓥山雕塑成像对抗解体中共的三退洪流。此文述评一个真双枪老太婆
的史迹，正本清源地还原历史，希望对读者有所启示。
一、真双枪老太婆叫赵洪文国，首先是个真中国女人。
赵洪文国，真有其人，维基百科和百度百科上都能查到她的历史事迹。赵，是夫姓，本
人姓名洪文国，满族汉军旗辽宁人，虽然大清已不存在，但其爱中国之心可将两个汉族
人毛泽东和周恩来比得在地上作狗爬。她生于1881年，比鲁迅大1岁，如果鲁迅当其面
骂“礼教吃人”，讲“拿来主义”，恐怕就要被训斥为“禽兽”、“汉奸”。中华民国
陈独秀、熊十力、刘文典等学贯中西的男... 阅读全帖 |
|
j******a
发帖数: 1582 | 14 中国女性是时候抛掉幻想、正视现实了
好好的读读历史，看看“男人保护女人”这种幻想有没有真正的实现过
- 蜀王妃子花蕊夫人做诗：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无
一个是男儿！
- 譬如安史之乱时，守卫睢阳（今商丘睢阳）城的张巡，城中粮食吃尽时，把自己的爱
妾杀死，把她的肉分给士兵吃
- 金破宋，无数后妃、公主、宗室女任人凌辱
- 徐阶把孙女嫁给严嵩的孙子，严嵩倒台后，孙女被自己的父亲毒杀
- 还有不少杀掉妻妾，然后自己投降的官员
- 家里穷，过不下去了，丈夫把妻子买给、典当给别人
- 礼教异化，认为女子妒忌是不贤
- 礼教异化，认为女子无才便是德
- 礼教异化，认为女子应该大门不出、二门不迈
多看看历史就能明白，凭借着自己更为强壮，男人做的更多的不是保护女人，而是欺压女人
平常没事的时候，男人以自己能保护女人，要求这、要求那
真有事的时候，男人能不能真护得住女人，说五五之数恐怕都是乐观了
因为这个时候，不少男人为了自己能生存下去，往往是把女人当储备粮、储备金来看待的
如果男人真的有担当，当他们不能保护女人的时候，就应该承认自己不是男人，要么自宫、要么自杀。但是一次又一... 阅读全帖 |
|
a*******t
发帖数: 10093 | 15 中国人的国教是“礼教”
用人伦、用亲情、用家庭把人牢牢结合在一个“祖宗”下面，形成强大战斗力的宗教
再加上“不孝有三，无后为大”的“压力”、“光宗耀祖”的“激励”和“多子多福”
的“利诱”
我华夏礼教，实乃天下战斗力第一强的宗教
现在朝廷糊涂、鼠辈当道，第一汉人不准土葬，“宗教”活动的场所、对象、礼仪都无
处可施；第二针对汉人的一胎化
与此同时，却放任甚至变相鼓励基督教、伊斯兰教势力在中国坐大
都说华夏同化能力强，没有了“礼教”你拿什么去同化别人？
了？ |
|
y***u
发帖数: 7039 | 16 讨论： 米国， 日本， 中国，英国， 加拿大，德国， 俄罗斯， 巴西，印度， 到底
哪个国家比较淫乱？
可以从产业规模， 从业数量，道德观，政府的态度和措施等方面比较。。。。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－
历史：淫乱乱伦足以破家亡国
作者：告别颓废2011
转帖：呼呼
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz(菲利普·朗曼)在他的《空摇篮》(The Empty Cradle：
How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do About It)一
书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在威胁著现代社
会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了... 阅读全帖 |
|
d*b
发帖数: 4184 | 17 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
|
n****l
发帖数: 3375 | 18 现在看到的画面是，奥巴马在见到每一个人以后都主动握手寒暄两句，而且听别人说话
的时候态度很诚恳，这一整套礼节有理有据不卑不亢流畅自然，堪称典范。
反观土工的领导人，要么是皮笑肉不笑，要么是爱搭不理，要么是一看就知道在演戏，
总体而言演技实在是拙劣，或者说这些人不是不会演，而是压根不知道怎么演， 中国
革命这么多年，基本上繁文缛节都被当作牛鬼蛇神扫清了， 导致建国以后的中国人很
不擅长礼数， 这里的礼数指的是从小到大培养的、由内而外的、习惯成自然的待人处
事的套路。
现在中国也已经崛起了，实践证明，中国的落后与礼教以及文字文化关系不大，今天又
要复兴礼教，但是礼教却已经成了无源之水空中楼阁，屁民连公共场所禁止吸烟都做不
到，谈何礼数？
我们消灭了贵族，中国人也曾经人人讨厌贵族，而今天又开始羡慕所谓的贵族气质，这
是一种循环。 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 19 印象中红楼不同版本主要是传抄过程中的遗漏取舍造成的吧，特别是脂批的多寡有无
在曹雪芹手里应该有一个定本，也是所有本子的源头
女性地位大幅下降是在宋代以后，唐朝及以前女性地位还算比较正常
魏晋南北朝诗词里描写女性独立志节的不少，其中不少故事出自是北方游牧民族
相比汉族，一般游牧民族对女性贞洁看得不那么重要，少了一大堆压迫女性的理由和动机
所以唐朝宫廷的风气也是胡汉参半
但元代以后可敬佩的独立女性，可能只能到青楼里找了，首推柳如是
明代中后期商品经济的发达和市井生活的繁荣，思想上对礼教的挑战已经出现
对于曹雪芹，还要考虑其家族是包衣出身，礼教观念并没有一般汉族那么严谨。所以曹
府女眷多不裹脚，张爱玲曾经说这一点让她长舒一口气。否则如果黛玉宝钗都长有一双
畸形三寸金莲，该是多么煞风景？
白蛇传有警告红颜祸水的意思，以礼教的眼光来看罪过不小。但以今天的眼光来看，白
蛇并没有主观害人的故意，反而与动了凡心的七仙女有点类似。无论古今，白蛇都比潘
金莲要可爱多了，潘金莲因淫生恶，即使今天的道德法律也是不允许的。以对女性态度
比，蒲松龄比冯梦龙温和多了。聊斋志异里的女鬼多数都比人类可敬可爱。是否反映经... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 20 218
.
（原标题：春节纪事：一个病情加重的东北村庄）
春节期间有各类温馨和怀旧故事，我要写的故乡杂记却显得些许残酷和悲戚，可惜这并
非杜撰虚构，而是真实的写照。田园故乡不止是在生病，而是有关于忠孝道义的一切伦
理气息彻底死去了。
连我自己也费解，在讯息如此发达、科技如此创新的现代社会里，为何这群人的生活竟
会如此？可惜，这便是赤裸裸的人性，无论你愿不愿意，它都摆在那里，真实地发生，
并伴随着时钟的摆动继续而又变本加厉。
如果说，每个人的故乡都在沦陷，家家都有一本难念经，那么，我的故乡如此沦陷的方
式，以及这首难唱曲的哀婉程度，都显得荒诞不经。
这是装满了我童年记忆的东北故乡，尽管家人早已搬迁，但我还是每年都回到这里，光
顾老宅，在年节中拜访族中长辈老人，并对死去的亡灵焚纸烧香尽一点绵薄的传统孝心
。也可以说，多年来，故乡从未离开过我的视野，并因为爱它，才为它的人情嬗变而心
疼，为生活在这里的村人遗憾而痛心。
这一切的爱与痛之中，自己无能为力，仅能摘录其中的片段，并筹划着有朝一日立此存
照，记录民风遽变、家族由盛转衰，以及一个村庄的死亡全程。
春节纪事：一个病情加重的东北村庄
新时代... 阅读全帖 |
|
d***o
发帖数: 7006 | 21 《财经》02-14 14:49
《财经》记者 高胜科/文
春节期间有各类温馨和怀旧故事，我要写的故乡杂记却显得些许残酷和悲戚，可惜这并
非杜撰虚构，而是真实的写照。田园故乡不止是在生病，而是有关于忠孝道义的一切伦
理气息彻底死去了。
连我自己也费解，在讯息如此发达、科技如此创新的现代社会里，为何这群人的生活竟
会如此？可惜，这便是赤裸裸的人性，无论你愿不愿意，它都摆在那里，真实地发生，
并伴随着时钟的摆动继续而又变本加厉。
如果说，每个人的故乡都在沦陷，家家都有一本难念经，那么，我的故乡如此沦陷的方
式，以及这首难唱曲的哀婉程度，都显得荒诞不经。
这是装满了我童年记忆的东北故乡，尽管家人早已搬迁，但我还是每年都回到这里，光
顾老宅，在年节中拜访族中长辈老人，并对死去的亡灵焚纸烧香尽一点绵薄的传统孝心
。也可以说，多年来，故乡从未离开过我的视野，并因为爱它，才为它的人情嬗变而心
疼，为生活在这里的村人遗憾而痛心。
这一切的爱与痛之中，自己无能为力，仅能摘录其中的片段，并筹划着有朝一日立此存
照，记录民风遽变、家族由盛转衰，以及一个村庄的死亡全程。
▍新时代老人的“旧社会年关”
故乡还在，... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 22 http://news.ifeng.com/a/20160214/47428509_0.shtml
春节返乡见闻：一个病情加重的东北村庄
2016年02月14日 16:34
来源：财经杂志作者：高胜科
43963人参与6278评论
原标题：春节纪事：一个病情加重的东北村庄
《财经》记者 高胜科/文
春节期间有各类温馨和怀旧故事，我要写的故乡杂记却显得些许残酷和悲戚，可惜这并
非杜撰虚构，而是真实的写照。田园故乡不止是在生病，而是有关于忠孝道义的一切伦
理气息彻底死去了。
连我自己也费解，在讯息如此发达、科技如此创新的现代社会里，为何这群人的生活竟
会如此？可惜，这便是赤裸裸的人性，无论你愿不愿意，它都摆在那里，真实地发生，
并伴随着时钟的摆动继续而又变本加厉。
如果说，每个人的故乡都在沦陷，家家都有一本难念经，那么，我的故乡如此沦陷的方
式，以及这首难唱曲的哀婉程度，都显得荒诞不经。
这是装满了我童年记忆的东北故乡，尽管家人早已搬迁，但我还是每年都回到这里，光
顾老宅，在年节中拜访族中长辈老人，并对死去的亡灵焚纸烧香尽一点绵薄的传统孝心
。也可以说，多年来，故乡从未离开过我的视野，并因... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 23 其实主要是读书人在意这个礼教孝道。
最底层的老百姓即使日本人来了，也照样当换了个皇帝，该咋样就咋样。(参见烈火金
刚平原枪声里面我党如何发动群众的描写)
明朝的武将和士人是对立的阶层，不读书自然这个礼教差一点，所以明朝武将这个阶层
以吴三桂的关宁军为代表很容易就剃辫子了。
而明朝的读书人，经过明成祖的靖难和历朝阉党的斗争，有气节的都死差不多了，有说
法是清军入关后就义的文臣还不如靖难时候多。还有明朝的理学盛行，但做到太不容易
，所以大家都是当成现在的八荣八耻一样，仅仅是个幌子而已，平时还是该吃该拿该淫
乱不手软，社会风气就象金瓶梅一样追求升官发财，后来投奔阉党的那么多人也说明了
气节什么的早丢的差不多了，后来出现了自己主动剃发的孙之獬也不奇怪。
最后也就剩下传统礼教熏陶的江南一带还能发出反对的声音。 |
|
发帖数: 1 | 24 近期国家部署了“打黑扫恶”专项行动，引起舆论高度关注。
这项行动在农村具体体现在打击以“村霸”为代表的恶势力犯罪。
另一方面，近年国家在乡风文明建设中，倡导新乡贤的积极作用。把这两件事真正做好
，需要对相关问题有一种相对深入的认识。
1
明火执仗的村霸不难对付
个别乡民干了一两件坏事很难成为村霸。
典型的村霸成立的要件：
一是其横行乡里，欺男霸女，劫财害命，破坏乡村公序良俗；
二是其聚敛不义之财，罗织自己的经济组织；
三是在公权部门培植保护伞，图谋长期发展，扩大势力；四是按黑社会原则组织自己的
帮派。
帮派团伙想要把一般的依附者发展成为核心成员，往往会有一个“仪式性”的活动，要
该依附者干一件走上不归路的恶事。
鉴于村霸的活动范围相对较小，他们纠集成的团伙有时不一定具备上述全部特征。
如果一个国家的政权具有一定的现代性，或者政治集团拥有保证国家不失现代文明的执
政能力，那种明火执仗的村霸也就不会有太大的活动空间。
他们本没有能力对抗强大的国家机器。但是，若一些地方因官场腐败等原因使其执政能
力出了问题，村霸势力不免纵铸成山头，割据一方，形成瓦解政权的政治势力。
有头脑的村霸在一定时候会... 阅读全帖 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 25 你这一套说辞，不还是当初中共教科书灌输给你的那一套吗？
中共哪里来的？在五四运动中产生的。五四运动的前驱是新文化运动，新文化运动的核
心思想是反传统，最重要的就是反对“儒家”这个传统。所以，中共从根子上是在反传
统的思想潮流里诞生的，因此中宣部的软文长年充斥着反传统的言辞，这种倾向，在你
上中学的年代还非常明显。因此，接受中共教育的你这个年龄段的人，基本上都对传统
有着很深地误解，对儒家思想完全不得要领，也根本搞不清楚什么叫”封建思想“。
君君臣臣父父子子，通常认为是旧礼教野蛮、反人性的象征。但是，细究起来，这句话
其实没毛病。这句话直接的意思，是说君是君，臣是臣，君臣各有名分，君必须有君的
样子，臣也必须有臣的样子，不得逾越。这句话背后的含义，在于为“君臣”这对特殊
的上下级关系，制定了一套行为规范，不仅臣有臣道，君也有君道。臣若造反，那是大
逆不道；但是君若擅杀大臣或荼毒生灵，也是要承担严重后果的，按孟子的说法，擅杀
大臣的君主，像商纣王那样，已经失去了做君主的资格，成了一个暴徒，因此人人得而
杀之，为民除害，为国除奸。因此，“君君臣臣”的礼教原则，从其出发点来说，是对
君臣双方同... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 26 刘云山抓狂！四中全会前夕转移审判周永康视线。
10月19日新华网头版头条替江泽民歌功颂德，也翻不了天！
新华网说，十八大四中全会与以往各届都不同，只有一个专题，就是「从人治到法治」
。也就是说，这次会议是专门针对江系血债帮来的，这与解决周永康就合辄了。
10月19日，新华网头版头条是《从人治到法治：艰难而充满希望的行程》，下面的小标
题是：依法治国将出升级版│决定民族前途命运的历史跨越│助推中国法治进程那些事
│四中全会为何专题讨论依法治国│新华社社评│图解:四中全会怎么开。
这个头版头条的题目很不错，打开一看，大吃一惊：整篇文章没头没尾、扯东拉西，不
但与习近平的一贯思想和言论风马牛不相及，而且思维混乱到不知所云。因为是按照江
系铁杆儿刘云山的指示写的，所以里面没有一个字与制裁周永康有关联，倒把几千年前
的老祖宗扯出来批斗了一番。
难怪，头版头条右下面的要闻中说「北京雾霾今起消散，周四雾霾或再来袭」，也就是
说，四中全会上，天上地上的正邪大战是免不了的，上面销毁的邪恶生命的骨灰飘洒下
来，地上还有一番激战，但可以确定的是，一定会再有一批江系人马被收拾。
这个头版头条，除前面八小段转移... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 千疮百孔的中国农村 7大惊人乱象
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 17:08:15 2016, 美东)
如今农村各种垃圾严重增多：农田的地膜残留物；各种农药、化肥、食品的包装物；各
种塑料袋；各种生活垃圾。(Wang He/Getty Images)
近日，大陆媒体接连发表文章，曝光农村千疮百孔的真实现状，利益至上、环境污染、
传统礼教全线崩裂等乱象惊人。
8月26日，大陆搜狐网刊登作者蒋高明题为《博导调查报告：千疮百孔的中国农村》一
文。文章称，自2005年以来，身为中国科学院博士生导师的他，带领一批批研究生一直
在其家乡山东省平邑县卞桥镇蒋家庄进行生态农业实践。下面是他们通过调查发现的农
村真实现状。
环境污染严重
令人窒息的臭味。一些化工厂、养殖场散发的臭味令人窒息。如生态农场附近有一个养
鸭场，鸭子粪便平时气味就很大，遇到高温更臭气熏天。由于大量使用含有各种重金属
、抗生素、激素的饲料添加剂，连鸭子的粪便都存在严重的... 阅读全帖 |
|
m*****5
发帖数: 23482 | 28 然后就是我在本版贴过的一篇：中国人为什么要把孝当美德
农业社会的残余
这个观念产生的年代，是人口少，而未被开垦的土地很多。农业生产的性质，就是生产
率能提高的空间不大，要总产量高，给国家更多的积累，就需要大量生产人。
养一个人长大的成本很大，如果小孩养了就飞了，老人等失去劳动能力，就得饿死了，
那就等于白养了小孩。农业社会，人的活动空间有限，只能让小孩来养老人。但小孩是
有自己的FREE WILL的，未必心甘情愿养老人，因为养老人这事情没有收益回报。为了
让他们养老人，就要告诉他们这个是美德，你养了老人，就是实现了人生的价值，做了
好人，下辈子就大发了。
然后这个经济原因被遗忘，只剩下所谓年轻人要养老人是天经地义的教条，老人也利用
了这个教条的道德高地，要求小孩无条件地服从自己，不然就是重罪。
这玩意就是一个PONZI，孩子是大人的下线，被吃的一群
可惜现在这个经济背景全变了，礼教早就变成了有组织毁灭年轻人和社会创造力的工具
，巴金27岁的时候就全明白了
可悲的是那些被这个过时的礼教吃掉的那些，还在捍卫这个吃人的礼教，简直就是斯德
哥尔摩症候群 |
|
m*****5
发帖数: 23482 | 29 农业社会的残余
这个观念产生的年代，是人口少，而未被开垦的土地很多。农业生产的性质，就是生产率能提高的空间不大，要总产量高，给国家更多的积累，就需要大量生产人。
养一个人长大的成本很大，如果小孩养了就飞了，老人等失去劳动能力，就得饿死了，那就等于白养了小孩。农业社会，人的活动空间有限，只能让小孩来养老人。但小孩是有自己的FREE WILL的，未必心甘情愿养老人，因为养老人这事情没有收益回报。为了让他们养老人，就要告诉他们这个是美德，你养了老人，就是实现了人生的价值，做了好人，下辈子就大发了。
然后这个经济原因被遗忘，只剩下所谓年轻人要养老人是天经地义的教条，老人也利用了这个教条的道德高地，要求小孩无条件地服从自己，不然就是重罪。
这玩意就是一个PONZI，孩子是大人的下线，被吃的一群
可惜现在这个经济背景全变了，礼教早就变成了有组织毁灭年轻人和社会创造力的工具，巴金27岁的时候就全明白了
可悲的是那些被这个过时的礼教吃掉的那些，还在捍卫这个吃人的礼教，简直就是斯德哥尔摩症候群 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 30 本篇为2008年春我在长沙湖南大学所作演讲稿，后收入《荒废集》，此次重新收入《笑
谈大先生》。
在《鲁迅是谁？》的演讲中，你讲到“鲁迅的被扭曲，是现代中国一桩超级公案”
，与此类似的是否还有一批他同时代，而后在1949年选择去了台湾的学人，同样陷入这
种“公案”中，如胡适、梁实秋等？
陈：许多学者做了大量研究鲁迅的工作。我不是学者，居然一再谈论鲁迅，是为了
说出我们的处境——如果诸位同意鲁迅被扭曲，那就有可能同意：被扭曲的是我们自己。
五十年代初鲁迅被神化，同时是胡适的被妖魔化。当政府为鲁迅补办国葬时，胡适
批判在全国范围展开，他的书被全部禁止，就像鲁迅的著作在台湾也被一律禁止。此后
至少两代人，在大陆读胡适、在台湾读鲁迅，都是政治行为，都有政治危险。所以独尊
鲁迅、抹杀胡适，不是关于鲁迅，也不是关于胡适，而是我们几代人被控制被洗脑的漫
长过程。
这一洗脑过程，在大陆，采取同一模式，就是：在各个领域选择民国时期某一位人
物，以“政治上的正确”给予褒扬、抬高，不可怀疑，不可反对，直到被神化，同时，
贬斥该领域其他重要人物，批判、压制，直到被抹杀、被遗忘。以下一组粗略的名单，
是人文艺术领... 阅读全帖 |
|
g***r
发帖数: 6820 | 31 来自主题: LeisureTime版 - 庆生庆春 哈哈，这是真的。孟母真是厉害，知道孟老夫子从书里钻不出来，所以和那个稀泥还是
拿礼法说事，还就把孟子搞定了。
无聊深究一点的话，谁懂得中国古代礼法的给说说，孟子的做法是根据一套礼教（不管
它合理与否）还是他自己太迂腐曲解了。其实他老婆的反驳挺有力的，“妾闻夫妇之道
，私室不与焉”，似乎是引用礼教条文的意思。孟母的意思似乎是，这女子自己在卧室
里可以爱咋的咋的，但是你孟子进门没敲门撞到是你错在先，但是并没说这个夫妇俩在
卧室该怎么样的问题。大概是一个礼教的gray area？ |
|
b*s
发帖数: 82482 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 庆生庆春 我觉得这个故事本来就是后人恶搞孟子的，本来就没有那回事……
哈哈，这是真的。孟母真是厉害，知道孟老夫子从书里钻不出来，所以和那个稀泥还是
拿礼法说事，还就把孟子搞定了。
无聊深究一点的话，谁懂得中国古代礼法的给说说，孟子的做法是根据一套礼教（不管
它合理与否）还是他自己太迂腐曲解了。其实他老婆的反驳挺有力的，“妾闻夫妇之道
，私室不与焉”，似乎是引用礼教条文的意思。孟母的意思似乎是，这女子自己在卧室
里可以爱咋的咋的，但是你孟子进门没敲门撞到是你错在先，但是并没说这个夫妇俩在
卧室该怎么样的问题。大概是一个礼教的gray area？ |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 33 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 34 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
|
p***r
发帖数: 20570 | 35 严格的礼教约束只是明朝以后的事情，还只对相当小一部分人管用，总人口比例都未必
有10%。
现代人对古代人的想象很可能是非常片面的。最上层的贵族，普通的农工商，都不讲究
太多礼教。礼教也就对士这个阶层有些约束。 |
|
h*****n
发帖数: 1630 | 36 哟，开始用居高临下的话打击对手的自信，你以为别人是三岁小孩，吓吓就不敢说话了？
鲁迅的狂人日记“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，这是他自己的原话。
所谓吃人，当然指的是人与人之间的互相倾轧，剥夺幸福，并不是真的把人当食物。
呵呵，值得讽刺的是，鲁迅说礼教吃人，50年后的文革就让大家见识了一下推翻礼教之
后的吃人是什么模样！看看儿子吃老子，妻子吃丈夫，学生吃老师是什么吃相！
别老说资本主义吃人，封建社会吃人，现在大家看到了，凭“共产主义觉悟”一样可以
吃人的！而且还吃得有些人到今天都没走出来。
我敢说，如果鲁迅能活到文革，看到当时的情况，也一定会为自己年轻的文字后悔，试
图去正本清源。
如今国家高调推广传统文化，就是为了纠正以前的错误，让民族摆脱自卑自恨的阴影，
恢复正常的人格。鲁迅的文章如今已经是弊大于利了。 |
|
M********c
发帖数: 11672 | 37 不如从程英，陆无双，公孙绿萼，郭襄的内心角度想一想，她们是愿意遇到杨过而后
终身不嫁，还是愿意从来没见过他，嫁个普通人相夫教子。她们对杨过的举动和语言，
有过厌恶斥责和拒绝吗？
这四个人的悲剧在于江湖儿女，没有正统的长辈关照。程英，陆无双，公孙绿萼的师父
或者父亲都不是什么符合正统礼教的人物，不是邪就是毒，又是父母双亡或者母亲去世
，郭襄也有个小东邪的性子，令父母头疼，后来郭靖黄蓉又双双守城而亡，郭襄也没了
人管教。否则又怎么会让她们不谈婚论嫁，孤独终老。这四个选择当剩女，太正常了。
就算没杨过招惹，以她们的条件身世和性格，说不定也还是不会婚的。
再说杨过，从小就没有受过封建礼教的培育，就算是跟着郭靖黄蓉的时候，也是被当成
仇人防着，被郭芙取笑二武欺负着，说话行事完全凭着自己心性，哪里知道关心什么正
邪之分，国家民族，礼教大防。国家民族和他没一点关系，他能放弃不共戴天的杀父之
仇不报，靠的是自己内心的善良。同样礼教大防于他也如无物，他告诉她们自己对小龙
女的感情，不当种马，靠的也是自己内心对感情的执着，内心的大节无碍。
而且，杨过调笑过的都是未婚独身女子，既没有找人妻，也没有煮生米。以... 阅读全帖 |
|
d********0
发帖数: 5142 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
dpg (肖浪--君子不党) 于 (Tue Jul 19 12:56:34 2011, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 connie 俱乐部 】
发信人: dpg (肖浪--君子不党), 信区: connie
标 题: 邓文迪打了抗议者一个耳光
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 12:54:31 2011, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=Wwx5iimCf-U
☆─────────────────────────────────────☆
AppleCider (insomnia) 于 (Tue Jul 19 13:01:29 2011, 美东) 提到:
Murdoch像个沙皮狗。。
☆─────────────────────────────────────☆
kerin (zzsr) 于 (Tue Jul 19 13:02:03 2011, 美东) 提到:
哪里来的泼妇呀
☆─────────────────... 阅读全帖 |
|
d*b
发帖数: 4184 | 39 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 40 淑女
百科名片
淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，
女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性魅力，真正表
现出女人纯洁、温柔、真挚的人格魅力的方面。有同名的音乐专辑。
目录
1、词语解释
1. 读音
2. 解释
2、淑女概论
1. 基本定义
2. 说话禁忌
3. 其他素养
4. 淑女法则
5. 表现形式
6. 中国女人
7. 淑女渊源
8. 怎样做淑女
3、音乐专辑
1. 基本信息
2. 专辑曲目
4、相关诗歌
1. 诗经 邶风，静女
2. 诗经 郑风，野有蔓草
3. 关 雎
5、相关图书
1. 出版信息
2. 内容介绍
6、相关品牌
1、词语解释
1. 读音
2. 解释
2、淑女概论
... 阅读全帖 |
|
f******h
发帖数: 269 | 41 这个是看到薛宝钗扑蝶那段想到的。因为宝钗扑蝶的扇子，想到了团扇，既而想到了“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，由此又想到了班婕妤。最后一想，呀，这两个人太相似了。
容貌都非常出众。班婕妤首先是因为容貌出众才被汉成帝发现的。薛宝钗则是“唇不点而红，眉不画而翠”的天然美女。
都是才高八斗，聪明机智。班婕妤是历史上有名的才女，熟读史书，精通诗赋音律。在赵飞燕陷害她时，能为自己辩解洗脱罪名，并能审时度势，及时抽身断掉赵飞燕的陷害之路。薛宝钗的诗才不在林黛玉之下，而且是红楼梦中知识最渊博的人，是一部百科全书类人物。为人处事又八面玲珑，深得所有人的喜欢。
都是恪守礼教的女子。班婕妤有不与汉成帝同车而行的著名典故，被历代后人奉为贞德的典范。薛宝钗更是时时告诫姐妹以闺阁女红之事为主要日常生活，诗词文化则可有可无。自己所做之事绝不逾越社会礼教一步。
一生结局都非常凄凉。班婕妤在赵飞燕姐妹入宫后被汉成帝冷落，从此孤独凄凉地度过残生，写下哀怨的《团扇歌》。薛宝钗嫁给宝玉后始终无法与宝玉心灵相通，宝玉最后出家，她自己只能孤独终老。
如果，她们两个能够不那么死守当时的社会礼教，做真实的自己，懂得爱人之间的风情，... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 15:02:18 2013, 美东)
没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
圣经有一个很重要的原则，就是『严以律己，宽以待人』。
假使『宽以律己，宽以待人』，那就是和稀泥；
假使『严以律己，严以待人』，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
他们严格遵守各种规定，以当今眼光来讲，有谁敢说他们是烂人？
守十一奉献、努力读经祷告、认真参加礼拜和聚会、认真学习圣经、绝不违反任何法
律、绝不违反任何教会规定、、、。
请问，遇到这种人，你会说那是烂人吗？
但主... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 43 七出之条是西汉的《大戴礼记》所载，唐朝时就是法律了。
三从四德出自《周礼》和《仪礼》，都是汉以前的事了。
所谓的君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的三纲，也是汉唐之前的东西了，
汉时的经学就开始讲三纲了，比如班固的《白虎通》。
这些都是理学出现之前的事了。
朱熹的很多所谓劣迹也是政敌攻奸的东西。
至于程颐，饿死事极小，失节事极大就是程颐讲的。
所以这个所谓“吃人的礼教”大概是社会保守化和内敛化的结果，
礼教不吃人，保守的社会氛围和习俗或许是吃人的元凶。
同样的礼教，汉唐宋就比较开放，明清就比较保守。
吧。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
圣经有一个很重要的原则，就是『严以律己，宽以待人』。
假使『宽以律己，宽以待人』，那就是和稀泥；
假使『严以律己，严以待人』，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
他们严格遵守各种规定，以当今眼光来讲，有谁敢说他们是烂人？
守十一奉献、努力读经祷告、认真参加礼拜和聚会、认真学习圣经、绝不违反任何法
律、绝不违反任何教会规定、、、。
请问，遇到这种人，你会说那是烂人吗？
但主耶稣说他们最烂！
为什么？
其中一个很重要的原因就是-------------拿重轭给人背！
而那些重轭，根本就不是圣经，而是用人意自己想出来的东西。
当然，法利赛人很虚伪、很爱被人称赞，这是我们熟知的，也是主耶稣严厉责备的部
分。
但是，很多时候，我们却以为主耶稣对法利赛人的... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 45 2010-10-29 作者： 唐子
河南汝州市金庚医院院长宋兆普2009年3月到郑州、平顶山、洛阳等地的福利院，收养
了129个脑瘫孤儿。为了这100多个脑瘫孤儿，他招了100多名护工和康复师，一对一的
治疗和照料这些孩子，一年就花光了500万的积蓄。宋兆普脱贫致富不为享乐，为这些
孩子头发白了一大半。这是些什么样的人性光辉？用大众话语笼统地说是良心，更简洁
地的说是善，儒家礼教的说法就是仁义道德。
这都是正统文化中培育出来的品性。人赤身而来，不携带衣物、装饰和项链。尽管人有
猴子没有的先天的遗传基因，包括善性，却在什么环境就会变成什么样。婴儿成为人，
好比大理石成为雕像，环境培养就是婴儿的人性潜质开发成型的过程。三岁之前至关重
要。据说印度两个狼孩被发现时，一个四岁，一个七岁，人的嚎啕成了狼的嚎叫，闭眼
抓挠成了睁眼撕扯，站立成了难事。正如孟子所说，人先天具有恻隐、羞耻、辞让和是
非之心。但成为仁义礼智却要儒家文化培育。
山西55岁的郭改然与61岁的丈夫陈天文笃信佛教，已有两儿一女。但自1989年来，他们
还是相继养育了38名弃婴。有自己三个孩子已经够辛劳了，他们却还要付出近13... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 46 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
|
