o**1
发帖数: 6383 | 1 我是描述你的观点，我都没有同意你说的秦朝不长是没有礼教的观点。
我不知道你到底是不是中国人啦，不过给你提个醒：
夏商周，都是朝代啦，都没有礼教，那个朝代那叫一个长呀。
你说文字狱谁弄的呀？你这么明白，我洗耳恭听。
头上 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 2 你原文说的是礼教文字狱什么的比基督教残暴很多，可是你就是搞出来一个孔子杀少正
卯，杀一个人而已。怎么就比基督教残暴很多呢？我还以为礼教文字狱杀人流血成河呢。 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 3 装蒜就不必要了吧。
崔抒弑君那个文字狱和礼教有啥关系？
清朝的皇帝是儒生吗?是根据礼教的教导搞的文字狱？
你不能乱联系吧 |
|
d***a
发帖数: 6113 | 4 你总算承认中国人杀人了，不容易。
这些外族皇帝的儒学造诣比你深得多，也不是那些儒生可比。传说康熙年少参加科考还
得了探花，不知此事真假。
剃发易服的本质是为了维护统治，因为祖先不是汉族，很难获得广泛承认，所以用了这种极端的方式进行恫吓。而对儒家等级礼教的实施，即“君臣父子”那一套，没有任何一个朝代比清朝更彻底。
专制礼教，不仅仅是关乎仁义道德，而更是关乎“顺应天命”，“安分从时”。小至穿衣吃饭，不同等级的人都有严格规定的。康熙乾隆，是这些规定的忠实推行者，只是具体内容，由他们规定而已。 |
|
N*******3
发帖数: 625 | 5 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
|
N*******3
发帖数: 625 | 6 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 7 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 8 中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名
焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富
强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子•外储说右》载：“
（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”唐太宗在贞观六年（632）
曾下诏规定：“... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 9 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
|
c****n
发帖数: 21367 | 10 很有助益的想象
先把五行和中医的关系理清楚，就能明白了
周易最先提出了“天人合一”的基本理念（不要说是董仲舒的发明...）
用现代的话说就是“不同系统的规律具有相似性”。
于是乎人们就开始研究不同的系统了。医生研究医学规律，看风水的
研究风水规律，烧乌龟壳的研究烧乌龟壳的规律，搞木工的研究木工规律，
搞法制的研究法制规律，搞礼教的研究礼教规律，等等。
然后人们把这些规律的相似的地方，比如有些循环性，有些因素是互为助长，
有些因素是互为抵消，加上顺着周易往外头弄，就总结出了阴阳五行。
阴阳五行就像一门语言，在当时符合人们的认识规律，能表达很多系统
规律的相似性，所以很多研究自然系统的学科，不约而同的采用了它来表达
本系统的规律。
并不是因为有了阴阳五行，然后人们跑去凑医学的模型，而是有了经验模型，
然后拿阴阳五行来表达。事实上完全不用阴阳五行，用天地节气流转，中医
理论也是可以表达清楚的，用动植物生长循环，也能表达清楚。阴阳五行
只不过是把系统规律的相似性总结出来拿几个名词代替而已。
如果人到了月球，要发展医学。还是要从经验出发，要看当地的动植物生长
规律，自然地理运行规律，然后找到相似 |
|
Y**********g
发帖数: 4840 | 11 特点是不知道或者说不清自己为什么是汉族
汉族，是秉承华夏文化传统的 人群
什么是华夏，其核心内容，孔子认为是礼教
礼教的最主要的两个方面，儒教总结为拜祖宗和行仁义
所以汉族就是君臣父子和仁义道德 |
|
发帖数: 1 | 12 以前，有位网友问过我一个问题：“为何在中国封建礼教的传统里，对女人有三从
四德的要求呢？”我当时的回答是：“因为这是男人们制定的。”因为在男权时代里，
男人们一方面为了满足自己私欲，一方面又不想家里的红杏出墙，于是给她们制定了种
种规矩来。三从四德对以往妇女来说是一种压迫，一种束缚，而今社会，如若再提三从
四德，恐怕姑奶奶们早就跳起来揍你一顿。
不过近日，11月30日起，抚顺市传统文化教育学校女德班的视频在网络上引发关注
——“男为天，女为地，女子就该在最底层。”“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚
决不离。”“老母鸡的德行是什么？生蛋、孵蛋、孵小鸡，人难道还不如老母鸡吗？”
女德班授课的种种观点引发大量评论，而该女德班最新的“教诲”是“女子点外卖、不
刷碗是丧失妇道”。
对于这个“女德班”来讲，无疑是洗脑式的教育方式，无非是一帮人想吃人礼教回
归而已。可能有人会说，现今女性地位逐渐升高，已经到了女尊男卑的地步了。很多女
人不干家务，不喜欢带娃，而且还霸道等等；这些违背了社会的和皆，违背了家庭的和
睦，相对来讲，人们追求男女平等是新时代的要求。但的确在现实社会，很多女性很过
份，她们好吃... 阅读全帖 |
|
S******g
发帖数: 365 | 13 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
|
C********n
发帖数: 6682 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: hairi (搞一个女机器人当情妇), 信区: History
标 题: Re: Hairi,可以问你一个问题吗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 12:59:01 2007)
在下是汉族
中国思想上政治上经济上走向保守,在明朝已经达到了高峰,清朝继承了明朝的传统.
如果要讨论走向保守的原因,批判满清毫无意义.
在下主张汉文化复兴,要在世界范围内推广礼教的影响,推广华夏的家庭价值观念
推广以孝道为基础的和谐政治制度.
汉服从审美上没有问题,在下买过.
汉服的问题是不实用,在下的汉服基本没有机会穿.
当年满洲贵族在凤翔楼讨论接受汉服,满洲贵族们
对汉服的美观都没有意见,愿意接纳.
皇太极反对的原因就是因为不实用,穿上不能打仗.
皇太极反对的道理倒了民国推翻满清之后,仍然非常有
说服力,规定民族服装的时候,没有恢复宽袍大袖.
华夏文明没有产生工业革命,埋怨蒙古和满清是愚昧的.
因为生产力落后而被西方欺凌,不能怨满族.
西方的科学,跟华夏传统并没有本质矛盾.
西方的宗教,比中国的礼教和祖先崇拜要差.
西方的人本主 |
|
z***i
发帖数: 8285 | 15 我也以为海狸是满族的..
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: hairi (搞一个女机器人当情妇), 信区: History
标 题: Re: Hairi,可以问你一个问题吗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 12:59:01 2007)
在下是汉族
中国思想上政治上经济上走向保守,在明朝已经达到了高峰,清朝继承了明朝的传统.
如果要讨论走向保守的原因,批判满清毫无意义.
在下主张汉文化复兴,要在世界范围内推广礼教的影响,推广华夏的家庭价值观念
推广以孝道为基础的和谐政治制度.
汉服从审美上没有问题,在下买过.
汉服的问题是不实用,在下的汉服基本没有机会穿.
当年满洲贵族在凤翔楼讨论接受汉服,满洲贵族们
对汉服的美观都没有意见,愿意接纳.
皇太极反对的原因就是因为不实用,穿上不能打仗.
皇太极反对的道理倒了民国推翻满清之后,仍然非常有
说服力,规定民族服装的时候,没有恢复宽袍大袖.
华夏文明没有产生工业革命,埋怨蒙古和满清是愚昧的.
因为生产力落后而被西方欺凌,不能怨满族.
西方的科学,跟华夏传统并没有本质矛盾.
西方的宗教,比中国的礼教和 |
|
p*****y
发帖数: 1982 | 16 嗯，除非把儒家礼教那一套整个拿过来才行。
孩子怎么都得出去上学吧 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 17 我觉得胡是想恢复礼教的，但是现在和过去不同，儒家的东西也只能在民主和法制的框
架下，道德上才能有些用。
他的河蟹，就是这个意思。但失败了，现在又搞反三俗，他就不知道和谐就是中庸，或
者说平衡，如果都高雅了，就不平衡了。 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 18 from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
(俺觉得标题应该叫……美国小学生是如何被累死的。)
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 19 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
|
G****e
发帖数: 11198 | 20 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 21 纪念“五四”，贯彻为民主自由的斗争
今天是“五四”的二十七周年纪念日。二十七年前的“五四”运动，在反帝、民主与科
学的大旗之下，曾经猛烈地反对旧政治、旧文化、旧礼教，实行了空前的文化革命，开
辟了民族自觉的新民主主义纪元。从“五四”以后，在中国表现得如此的明显：一方面
，新的文化、新的群众政治运动，以中国工人阶级为首，在艰难困苦的斗争中，在曲折
崎岖的道路上发展起来；另一方面，旧的政治与文化在被群众强烈的打击之后，买办官
僚的代表又从东西洋运进一些法西斯主义的货物，在旧专制主义的基础上，再加上那种
法西斯主义，以继续压迫人民，戕害青年，并企图从此完全埋葬民族的智慧。自民国十
六年“四?一二”国民党右派举行法西斯政变以来，剥夺了中国人民的一切思想自由，
新文化战士及青年为之而捐躯的数目，在中外古今历史上是没有先例的。八年抗战，在
国民党一党统治区域，为爱国与民主而奋斗的青年，被法西斯派劫杀，依然是无数的。
在那里一切讲学、读书、出版、发行的自由，被残酷地摧残。复古成为时髦，思想即是
有罪。在所有的学校中，秘密侦探、欺诈迫害、武装威胁、金钱收买的特务作风，盛极
一时，教育与学术的尊严，扫地... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 22 ——读《太子党与毛派》有感
发表时间： 2011-05-22 01:46
作者： 唐子
政治流亡者杨光先生的文字见诸网上的不多，但都颇能给人启迪。其《太子党与毛派》
一文中，辨析了两种太子党和两种毛派概念的内涵，提出要谨防警惕红色后代•
权利毛派利用底层群众•情思毛派复活专制铁腕强盗政府的危险。
杨光先生思维比较清晰，引入习太子、薄阿哥、真毛粉、在野毛派等词。如此我们得知
：并没有有组织的太子党，只有红色权贵薄阿哥等跟在野毛派政治上的暧昧关系。我们
的思考不妨再透明些：薄阿哥跟在野毛派究竟是什么关系？
我以为，薄阿哥跟在野毛派是真假毛派。在野的毛派，在邓江胡时代的今天，由平民百
姓、失意文人、失势政客组成，由于地位被边缘化所产生的失落心理，使他们对现实极
其不满，这种不满需要表达、宣泄，毛泽东于是成了他们拍打邓江胡的头、肩、臀等部
位的政治砖块。于是以往记忆中毛是“人民领袖”、“大救星”、“真龙天子”、“特
别俭朴”、“从不腐败”、“不乱搞女人”、“不修别墅”，等等，陈旧的思想谷子全
被翻出来，当成香蚕豆咬得嘎嘣嘎嘣的响。
登陆乌有之乡网站，毛思想是真理、路线很... 阅读全帖 |
|
c******2
发帖数: 3849 | 23 毛泽东是井岗山占山为王的“山大王”
中国共产党成立之初，毛泽东之前和之上曾有过瞿秋白、李立三、博古、王明等人，甚
至早期曾置身其上的领导机关的周恩来，文革时也臣服于这位湖南蛮子的性格威慑、对
他言听计从、亦步亦趋。曾一起出生入死的“革命战友”刘少奇，文革中被毛泽东列为
“打倒”对象、巧立名目害死于黑狱；一起浴血奋战的彭德怀因秉性刚正不阿，庐山会
议上观点相左、触犯“龙颜”，为毛泽东所不容、饱受打压和政治迫害……其中唯有一
个共同穿越硝烟炮火的林彪，毛“登基”后，身前身后、寸步不离；亮相天安门、贴身
毛左右。正是这位一付奴颜媚骨、趋炎附势的奸诈之相者，最终粉身碎骨死于权争内斗
；生前却匍匐于毛泽东这位“红色皇帝”，众目睽睽中率先自编自演出一幕“敬祝毛主
席万寿无疆”丑剧 ！
这就是中国当代史上的政客嘴脸和“功利政治”的本来面目！这就是“反对封建专制”
、“追求自由民主”的“无产阶级革命”的内在实质！
中国共产党的党纪在重大政治问题上，从不允许谁对最高决策机关的决策说三道四，而
毛泽东这位唯我独尊者，无论党内外从来都例外！他的“思想独立”和 “敢于顶撞”
并不因此值得正面肯定，因为他“冒犯... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 24 翻译巨匠傅雷夫妇的愤然辞世，乃是在1966年的一个孟秋之夜。
9月2日的夜晚或3日的凌晨，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自
己的躺椅上吞服了巨量毒药，辗转而亡。
两小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长结，打圈，系在铁
窗横框上，尾随夫君而去。
1957年，傅以“亲美”、“反苏”的罪名被上海市作协开会批判凡十次之多，但因拒不
承认“反党反社会主义”而无法戴帽。
但到1958年的“反右补课”中，傅却再也无以幸免。
在一次专门为他召开的批判大会结束后，傅被戴上了“右派分子”的帽子而沉重回家。
见到夫人以后的第一句话就是：“如果不是阿敏还太小，还在念书，今天我就……”
1966年，当一场史无前例的恐怖主义浪潮席卷中国的时候，傅已预感到自己在劫难逃。
他对来家探望的周煦良明言：“如果再来一次1957年那样的情况，我是不准备再活的。”
而当“运动”才开始一月，他就向朋友们喃喃自语：“我快要走了，我要走了……”仿
佛灵魂已急不可待。
而现在，这只昂首天外的天鹅终于等到了上路的机会。
经过从这年8月底开始的四天三夜的查抄、罚跪，变着花样的辱骂、殴打，他觉得动身... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 25 中华文明是什么？
用得着你操心？
中华文明是礼教中庸仁孝
自由民主法制很快灭亡，这些就要在全球流行了
你个洋奴就不要操心中华文明了 |
|
M******s
发帖数: 1772 | 26 你说的礼教中庸仁孝，在全球化语境下，必须重建和转型，方有生命力， 这一点台湾
和香港做的都不错。我操心操得很到位---
你前言不搭后语地，一看就是言不由衷身不由己了，是不是也被招安了？ |
|
|
n**d
发帖数: 9764 | 28 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/219763.shtml
“红八月”——滴血的记忆（修订）
章立凡
[题记]：此文原是本人回忆录中的一部分，后应某大周末报纸约稿改写，排好整版
清样，终审时被主编枪毙。此文遂论落坊间，两年前被“燕南网”捡到贴出；又被某大
网站转载，跟帖数千，忽一夜删尽；但各大网站旋即轮番转载，遂谬种流传，无法尽焚
矣。
前因此文非获本人授权公布者，但流传既广，也只好默认这个现实，一直采取不
闻不问态度。今年适逢“文革”爆发四十周年，为深刻反省历史，遂订正个别错误，正
式予以公布，略补国内教科书之讳言。
历史是由事实构成的，历史研究也从来不是“宜粗不宜细”。希望这段历史的亲
历者，能够勇敢地拿起笔，将所见所闻记录下来，以避免民族的“集体失忆，共同以史
为鉴，促进社会和谐，建设公民社会。
============================================================
近年屡见所谓“新左派”对于被彻底否定的“文化大革命”大加褒扬，另外还有
一种论调，歪曲“宜粗不宜... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 29 http://news.ifeng.com/shendu/xsjzk/detail_2011_10/10/9724456_0.
2011年10月10日 09:36
来源：财经《新世纪》 作者：刘长
因一次声势浩大的向法院“讨说法”，以及一次不合时宜的赴京上访，昔日的南阳市政
协委员、民企老板，沦为黑社会性质组织头目，如今瘫痪在看守所，等待二审判决。
六名看守所嫌犯缓缓地将杨金德从监室内抬出，平放在水泥地上。辩护律师朱明勇发现
，他的当事人、43岁的南阳民企老板杨金德，就像从战场上下来的伤兵：左眼缠着白色
纱布，须发横生，四肢布满伤痕，赤裸的身体被一床深绿色被子裹着。
这一天是2011年9月14日。一年之前，杨金德尚是意气风发的民企老板、南阳市第四届
政协委员、南阳政法系统的司法监督员。而今，杨金德瘫痪在看守所。此前的7月30日
，河南省南阳市唐河县法院一审以组织、领导黑社会性质组织等六项罪名，判处杨金德
有期徒刑20年。此外，该案件还导致杨金德公司下属的22名员工涉案，并被判处程度不
同的刑罚。目前，杨仍被羁押于看守所，等待南阳市中级法院的二审。
在杨金德的家属看来，这名兢兢业业的民企... 阅读全帖 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 30 搞笑：这人还要人家学习三本书：《没有任何借口》《细节决定成败》《商务礼教》。
他自己连脑都没有。
带人冲击政府机关，他就是犯罪在先。 |
|
x****1
发帖数: 51 | 31 近些发生的"小悦悦事件"、"甘肃校车事件"、"老人跌倒街头无人扶"等事件，成一时社
会热点后暂归沉寂。自由撰稿人长平撰文，认为一系列事件背后有着深层社会原因"一
个没有受到足够监督的超级权力，必然成为破坏性的力量。"
"尊老爱幼是中华民族的传统美德"，这是中国人从小熟记的政府宣传口号之一。在别的
宣传口号纷纷破产的同时，这句话始终被人们心甘情愿地信奉和传颂，因为大家相信它
宣扬的是一种人性的温暖。
事实上很难证明，古代中国人比其他民族更加爱护幼儿。反倒由于强调孝悌要从孩子抓
起，以及死记硬背的教学模式，幼儿备受精神摧残。尊老倒是一种传统特色，所谓"百
善孝为先"。不过孝道首先是一种关于统治秩序的理论，其次才涉及现代人所理解的人
性。在很大程度上，孝道是对人性的压制。这样的"尊老"和"爱幼"，合在一起，成为"
五四"时期知识份子疾声控诉的"吃人的礼教"。
政府不加分析地宣扬传统美德，大约有三个方面的意图：一是进行爱国主义教育，而且
移花接木地灌输，爱国家就是爱朝廷，爱朝廷就是爱皇帝。二是强调中华民族有别于人
，而且优异于人，为" 不适用于西方那一套（更喜欢独裁专制）"埋下伏笔。三是把现
... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: inergas (大坏猪), 信区: History
标 题: 商鞅这个人——帝国体制总设计师【zz】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 11:40:53 2011, 美东)
商鞅这个人——帝国体制总设计师
作者：邹牧仑 2008-03-29 23:28:41 发表于：博客中国
四．商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 33 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (御前带屌护卫), 信区: Military
标 题: 中国不接受西方民主其实就是蛮夷不识教化的表现。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 28 20:09:03 2012, 美东)
类比如下：
四夷 : 中华上国 = 近现代中国 : 欧美
中国古代经常说自己是天朝上国，周边都是蛮夷，蛮夷来朝，学习中华的服饰、文化、
生活方式等等，中国管这个叫做王化、教化。而那些不学习中国文化的，则叱之为蛮夷
之邦不识礼教。
近现代中国，在面对欧美文明的时候，从天朝上国变成了以前自己瞧不起的蛮夷。
开始学人家穿衣，学人家说话，学人家办学校.....
什么都学人家的，但是却不愿意接受人家的民主观念、普世价值，这个行为跟以前那些
中国瞧不起的不服教化的蛮夷不是一样的吗？
到底人家的民主、普世价值是不是更先进的思想文化？ |
|
M*V
发帖数: 3205 | 35 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样的
职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益要
求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的格
局与世界潮流走向出发。简而言之，要从为中国民众谋利益，从为人类创造适宜... 阅读全帖 |
|
M*****h
发帖数: 214 | 36 舞动笔杆子的人要非常小心才行，法律允许不等于神佛允许，人喜欢看不等于神佛那里
可以通过。违背了神意会怎样？那就是遭到天谴。而天谴有些是人看得到的，比如本人
或后代遭到恶报；有些是人看不到的，就会有一些异象出现，比如有人被带去地狱参观
，看到某某人正在那里无休止的遭受刑罚。你相信也好，不相信也好，反正这类事例在
各个历史时期都出现过。
古人云：万恶淫为首。在神的眼里，淫乱是最不可饶恕的罪过，那么用文字著作去教唆
读者淫乱，其罪过就更大了。
有人说，某某名著都流传几百年了。流传多少年、有多少人看，并不一定是好书，只有
教人道德升华的书才是神喜悦的。不要说现代的那些畅销书，就是古代的一些「名著」
里就有很多糟粕的书籍，那些书广为流传，几乎无人不知、无人不晓，但里面描写的却
是败坏人类道德的东西。这些写淫乱作品的人，有一个算一个，都遭到了应有的惩罚。
例如《牡丹亭》一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章用词华丽，人人爱读，所以
受其影响，把反对礼教、追逐情爱、淫奔之事误认为风雅的人很多。中共治下的现代版
《牡丹亭》更是荒诞无稽。该书作者汤显祖死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在阴间
的暗室中，备... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 可杀不可辱！翻译巨匠傅雷夫妇之死(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 11:23:25 2016, 美东)
1965年8月傅雷夫妇在江苏路宅邸书房内。（网络图片）
翻译巨匠傅雷夫妇的愤然辞世，乃是在1966年的一个孟秋之夜。准确地说，是在1966年
9月2日的夜晚或3日的凌晨，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自
己的躺椅上吞服了巨量毒药，辗转而亡。两小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做
成的被单上撕下两条长结，打圈，系在铁窗横框上，尾随夫君而去。
1957年，傅以“亲美”、“反苏”的罪名被上海市作协开会批判凡十次之多，但因拒不
承认“反党反社会主义”而无法戴帽。但到1958年的“反右补课”中，傅却再也无以幸
免。在一次专门为他召开的批判大会结束后，傅被戴上了“右派分子”的帽子而沉重回
家。见到夫人以后的第一句话就是：“如果不是阿敏还太小，还在念书，今天我就……”
1966年，当一场史无前例的恐怖主义浪潮... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 民国秘闻！段祺瑞誓死不做亡国奴(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:38:55 2016, 美东)
民国英雄段祺瑞至死不与外敌妥协，誓死不做亡国奴。（网络图片）
1926年4月20日，段祺瑞在三一八惨案后宣布下野，至此真正结束了自己的政治生涯。
只是相比于六年前的直皖战争后的下野，段祺瑞不再有太多的想法。多年以来对于佛的
学习，使得段祺瑞自己放下了很多。本就是个傀儡，何必再要执着。
据说，段祺瑞是在直皖战争失败后开始礼佛吃素的。或许是因为这场战争对他的打击太
大，政治理想灰飞烟灭，苦心经营的军队在吴佩孚的面前不堪一击。凡此种种，使得段
祺瑞在现实生活中需要佛家思想来给予其精神上的慰藉。也正因为此，段祺瑞不再开荤
，即便是日后自己病重，危在旦夕之时。
六年后，段祺瑞继续回天津做寓公。跟随他一起回天津的，依然是曾经的皖系军阀与智
囊。只是这其中少了徐树铮。徐树铮是被冯玉祥杀掉的。在被杀之前，徐树铮在西洋还
为段祺瑞谋得一... 阅读全帖 |
|
x*******8
发帖数: 1254 | 39 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
|
x*******8
发帖数: 1254 | 40 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
|
y*****6
发帖数: 9545 | 41 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: bt2009 (BabyTed), 信区: sysop
标 题: 给老邢说道说道
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 17 01:49:37 2009, 美东)
老邢，MITBBS的创始者之一，早年追随LOOK, 被LOOK誉为最好的程序员。在LOOK离开后
，毅然挑起了MITBBS这副重担。可谓临危受命，大义凛然！
老邢虽然做的事情很俗，例如说把MITBBS商业化，可是依我看，老邢还是有着一颗纯洁
，宁静，高尚的心的。老邢的眼睛里揉不得沙子。不允许别人批评自己，更不允许别人
批评自己的买买提，每当有人或善意提醒，或恶言相向，或日爹草娘时，老邢就表现的
极其悲愤。悲愤具体体现在，封ID,封IP, 注销ID，等等等等。老邢其他的手段还有，写
程序防止刷屏，写验证码拖延发言时间。等等等等。
老邢的另一大特点是爱国。 是的，老邢是爱国的，不是一般的爱国，是极其的爱国，爱
到了骨髓里！每每为国家大事起起伏伏，心潮澎湃！ 最让老邢担心的就是中国僵化的教
育制度，吃人的社会制度，以及封建时代所遗留下来的礼教！这些东西害人之深，以至 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 矮丑的清华男别以为所有女人都看中你们将来的收入，那些都
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 24 08:53:12 2010, 美东)
我不过是言语犀利一些，揭露了一些事情的本质。比如农村男想娶城市女来提高地位，
矮丑的gg想娶美女来提高下一代的基因。我就是不愿意让这些人占便宜。其实农村gg也
行，如果他外形好一点，有情趣，也就算了，偏偏长的又矮又丑，只剩一个清华的招牌。
男人的外表也很重要，如果一个女的和一个丑男或一个秃肥老头在一起，只能说明她有
所图。我可不想让我的朋友同学这样看我，一辈子一次的结婚照上男主角好丑好丑，那
是永远的遗憾。我又不是找不到更好的了。我宁愿要一段璀璨而热烈的爱情，也不要和
丑陋的清华男守在一起，等他实现将来能挣多少多少钱的承诺。世界上又不是没有高个
子gg，追我的人当中又不是没有帅哥。
那个清华男最让我看不起的地方是他竟然放弃PHD的专业去国内帮别人搞什么食品厂。
其实，如果潜心科研，生活清贫一些我是可以... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: Re: 国内语文教材大换血：文言文比例飙升 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 4 22:08:36 2017, 美东)
历史倒车
比如当代文学中就有很多很有文学价值的，相比之下，文言文在纯文学上是有着很多局
限性，比如细腻的心理描写基本没有。
1.性暗示
李济运上床躺下，舒瑾把手放在他小腹处。他明白她的意思，侧了身子搂着她。她的手
又往下挪，慢慢的就握住了。他俩夫妻这么多年了，做这事仍是很含蓄。谁有了那意思
，嘴上不说，只做动作。（王跃文《苍黄》）
2.性骚扰
然而，正是那只活起来的手，在给水秀减少了一些麻烦的同时，也给水秀增添了一种难
以言说的烦恼。水秀怎么也没有想到，有一天，瘫老头会用他那只活起来的手去摸她。
先是摸水秀的手，接着是摸水秀的脸，后来是她的胸，再后来就更不像话了……水秀当
然不从。不从，瘫老头儿就牛一样地叫，有时还一声不吭地把自己的脑袋往床头上撞，
砰砰地响。吓得水秀赶紧去扶。这一扶，更糟了。瘫老头儿就势像个孩子似地... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 44 今天是七夕，中国传说中牛郎织女一年一度渡河相会的日子。不知什么时候开始，也就是近两年吧，有无良商家为了赚钱，罔顾中国文化传统，要把这一天炒作成中国的“情人节”。不知这是根本没有历史根据的。传统上，七夕又称乞巧节，谓女子于是夕向织女祈祷，可成慧心巧手。附会七夕是情人节，或与《长恨歌》 “七月七日长生殿，夜半无人私语时”的李杨盟誓有关。但李杨的爱情下场非常不妙，中国人的国民性是讲大团圆的，所以“金风玉露一相逢”的爱情，根本不会为大家所企慕。这是从古以来，中国人不把七夕看作情人节的原因。
元宵是一年中第一个月圆之夜，这一天晚上，城市中不行宵禁，男女可自由交往，与先秦时上巳节男女不禁十分相似，初唐的苏味道有句云：“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，极言是夕之乐。宋辛稼轩青玉案词则借元夜男女相会，写出政治寄托。这些都是元宵才是中国情人节的明证。
当然，以元宵为情人节，起源可能很晚，可能在唐宋才流行，此后礼教渐重，元宵也没有男女欢会不禁的事发生了，而中古以前，上巳节才是情人节。诗经中溱洧篇可证。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 45 内地互联网惊现「中国小三关爱协会」官方网站，该协会的负责人近日更发表《致各国人民的公开信》，指「小三」（第三者之意）付出感情跟只是为了钱的「二奶」不同，并将小三定位为「新时代的职业情妇」，还计划将每年的 3月 3日定为「小三节」。
中国小三协会网站目前以论坛形式经营，共有 700多名会员，都是已婚者的情妇，并自定位为新时代的职业情妇，不受中国传统礼教所约束。论坛悄然设立七个月以来，小三们主要在网上讨论礼物（奢侈品、汽车和房子）以及生活费（每个月两到三万人民币）的行情，交换如何从男友荷包榨出更多钱的方法，甚至交换男友等。论坛更有免费的网络课程，教导会员如何成为完美的情妇。
她们还在网络上组织一些「维权协会」，来替那些被男友欺骗的小三们讨公道，手段包含公佈那些男人的姓名、照片，并且加以人肉搜索。
「很多人恨小三，是的！那麽请你在恨小三之前先做一次自我检讨，狠狠的恨下自己或者自己男人！」自称「三姐」的论坛活跃分子日前在官网上发出公开信，要求为人妻子的，在丈夫出轨时应先自我检讨不足。信中澄清，小三论坛不是教人做小三，也不提供任何人找小三，只是小三的倾诉地方和交友地方。她又指，小三都有自己的工作... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 46 在影视剧有这样一群人，他们没有任何奇遇，或者有也是为了日后悲催的更彻底。他们不是命运的宠儿，所以苦苦追寻也求之而不得，所以得到了也终将失去。他们生得凄苦，长得凄怆，他们伤痕累累，他们情路凄迷，他们踽踽独行……当然，不是所有的都符合这个标准，因为这样级别的角色实在太过悲催，所以即便是影视剧里也捣腾不出几个……
杨过：遗腹子。幼年丧母。被郭靖找到，可黄蓉不喜欢他。后来投师终南山全真教，遇到个师傅还是个禽兽。不过，他遇到了小龙女。师傅老婆房子这几大难题都解决了。后来被郭芙砍了只手，老婆在他不知道的前提下跳崖，留字让他等十六年……看起来够苦逼了，但，在这个楼里，他绝对不是最悲催的。
崔略商(四大名捕中的追命)：这娃没投好胎。娘胎里就受了内伤，出生就经常咳血，到了两三岁(大概吧)爹妈才明白过来是受内伤了。而且因为在他之前已有了四子二女，他爹居然就懒得给他这个小七子取名字了，平时就叫他做：“喂，那个内伤的。”(见过这种爹妈么?)还是后来帮他治内伤的那个人(师傅)，觉得他这名字难听，才以“商略黄昏雨”词句为灵感，替他改名“崔略商”。可惜，这师父也不正经。治内伤就治内伤吧，也不好好治，奇奇怪怪的药都往... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 47 李戡在北京大学门前拍照留念。
9月1日，北京高校开学的日子。李敖的儿子李戡前往北京大学报到，开始在北京求学的生活。
9时40分左右，北大南门外，“热烈欢迎新同学”的条幅格外显眼，拖着行李的新生与家长三三两两踏进燕园。李戡一下车，便有记者走上前，面对镜头，李戡显得很淡定，脚步并未停下来，跨过北大南门，直奔经济学院报名处。
被记者围堵时很淡定
李戡和众多前来报到的新生一样，走在林阴道上，只是他并没有行李。李戡走到经济学院报名处，现场忽然变得混乱，早已埋伏在此的各路记者瞬间将整个报名处围得水泄不通。对于今天这阵势，未见李戡有丝毫的慌乱，反倒很配合记者，每个问题几乎必答，但言语绝不多。
李戡在拥挤中掏出北京大学录取通知书，在一份学生名册的最后一页找到了自己的名字：签到，上面还写着他的宿舍号。很快，报到完成，李戡拿着老师发的牛皮纸档案袋和宿舍钥匙离开。这时，经济学院报名处前忽然一下变得安静。
希望听林毅夫的课
走进北大，所有的手续他一个人在学长的帮助下全部办完。最后，来到宿舍楼这是一栋建于2000年初的宿舍楼，他被分在一楼，四人一间。他是宿舍里第一个来报到的。他的床铺是1号，下铺，书柜靠窗，母亲... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 48 顺化文庙遗址的“进士题名碑”。
香江穿过的越南故都顺化，正好在越南国土的中部。顺化北至河内654公里，南距胡志明市1071公里；从1558年至1945年的400多年间，先后是广南阮氏、西山阮氏和新阮等三个王朝的京都。猛然看见它，那浓烈的古代中国建筑风格，使我感受到强烈冲击。
越南阮朝末代皇帝叫阮福永瑞（阮福晪），从小受法国教育，先后在法国和日本的卵翼下，做过好几次傀儡。
日本投降后，1945年8月30日，这位年号“保大”的皇帝在顺化皇城南面的午门，正式宣布退位。4年不到，他又在法国扶持下再次回到西贡，当上越南国临时中央政府的元首。
6年后的1955年，保大自己任命的政府总理吴庭艳把他废除了，成立越南共和国。从此，保大就再也看不到顺化故都，只得远走他乡，在巴黎度过余生。
顺化的中心是皇城。皇城呈方形，每一边长600多米，有护城河和城墙环绕，东南西北各有一座城门。朝南的是最雄伟的午门。午门前还有三座金水桥和高大的旗台。皇城北面的门叫和平门，城东是显仁门，城西是彰德门。
资料说，皇城始建于1687年。1802年后又花了几十年功夫才建成现在这个模样。皇城东南西三方之外，是故都的城区，这儿原有阮... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 溥仪与婉容
我先后有过四个妻子，按当时的说法，就是一个皇后，一个妃，两个贵人。如果从实质上说，她们谁也不是我的妻子，我根本就没有一个妻子，我有的只是摆设，为了解决不同问题的摆设。虽然她们每人的具体遭遇不同，她们都是同一个制度的牺牲品。
在很长时期内受到我冷淡以及恼恨的婉容，她的经历也许是最使现代新中国的青年不能理解的。她如果不是在自己的家庭一出生时就被决定了后来的命运，也是从一结婚就被安排好了下场。我后来常想，她如果在天津时能像文绣那样和我离了婚，很可能不会有那样的结局。当然，她毕竟和文绣不同。文绣的思想里，有一个比封建的身分和礼教更被看重的东西，这就是要求自由，要求有一个普通人的家庭生活的思想。而婉容的思想里，她更看重了“皇后”的身分，她宁愿做个挂名的妻子，也不肯丢掉“皇后”的身分。即使她忽然想开了，也起了离婚的念头，她的处境也和文绣不同，文绣从亲友中还能找到一些支持的力量，而婉容的父亲、兄长、师傅都不但不会支持她，恐怕还要加以阻难，甚至是加以压力。
自从她把文绣挤走了，我对她有了反感，很少和她说话，也不大留心她的事情，所以，我没有从她嘴里听她说过自己的心情，苦闷和愿望。后来发生的事... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 50 张广辉在工作。
催乳师是当前一个很普遍的职业，但男性催乳师却很少见。古语云，“男女授受不亲，礼也”，中国强调男女隔离与疏远的传统礼教影响深远，无论是男性妇科医生，还是男性催乳师，只要是男性碰触女性隐私的职业，都广受争议。沈阳就有这样一位男性催乳师，从事该职业已经10年，至今还鲜为人知。
即使在全国，男性催乳师也是非常少见的，他为什么选择了这一职业？工作起来不尴尬吗？男催乳师的市场前景如何？
工作时避开产妇丈夫
见到张广辉，记者感觉有点意外，因为他很年轻，才33岁。更有些惊讶，因为他做催乳这一职业已经有10年时间。要知道，催乳师这一行业是近五六年才兴起的。“不光是你好奇，我的朋友、爱人都质问过我，你一个大男人，怎么去做催乳师，你是不是有啥‘想法’啊？”张广辉说，“我是学中医的，是一名中医医生，2002年在医院实习时，看到很多产妇产后没有奶水引发各种问题，有的因为乳房胀痛、发炎疼得直哭，我感觉女人怀孕产子非常不容易，回家我跟母亲说起这些，她都哭了。从那时候开始，我以医生的身份去帮助一些产妇治疗产后缺乳、少乳问题，那时候还没有催乳师这个职业，也没有这个名词。”
让丈夫以外的男人碰触乳房，尴尬... 阅读全帖 |
|
