a*****y
发帖数: 33185 | 1 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 2 成材率高有屁用
300年之后民主法制都是狗屁
礼教中庸行遍全球 |
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c****0
发帖数: 993 | 3 思想文化政治制度就是已知边界条件下各个文明对生存竞争提出的解法，中华文明提出
的解就是礼教加上大一统的内政再加上四夷来朝的外交政策，1492之前西方的解就是一
神教加封建制度再加强盗外交政策，阿拉伯/土耳其的解法也差不多 |
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h***i
发帖数: 89031 | 4 你扯淡
人权民主法制这些个都没落之后，世界还是要礼教中庸君臣父子
这些根全民教育没有关系阿
君臣父子，也要全世界每个角落每个种族都要受到良好的教育 |
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h***i
发帖数: 89031 | 5 瞧你激动地
过量百年世界全都礼教中庸了，现在这些算个屁 |
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h***i
发帖数: 89031 | 6 扯
儒教不搞抽象，不管是框架也好，教条也好
礼教在于潜移默化
农村大妈去了教堂，家庭的人际联络力度，感情习俗方式，并没有变化
念几句百伯条文，都是烟云 |
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s****n
发帖数: 786 | 7 狄公案没有触及到中国古代社会的另一个制度：礼教。伦理道德其实起到了比法制更大
的作用，因为宗族的力量往往比朝廷大得多。
狄仁杰亲手处死罪大恶极的杀人犯，还有无数县太爷匪夷所思不守常理的破案方式，都
说明中国古代并不是法治社会，人们对正义的追求大于对法律的敬畏。
不过西方以法官为主导的专业分工制度我也不认为有多好，法官以自由裁量权之名行法
之恶也不是新鲜事。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 8 扯阿
你倒是说说你哪里汉族阿
束发而冠
右衽而衣？
信奉礼教？
有合乎汉族定义的dna?
明明是揭穿你个替汉族丢人的事实，就出来掩盖你的悲愤 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 9 啥逻辑？？
没有束发而冠右衽而衣信奉礼教就不是汉人了？
你当目前十几亿汉人不存在啊？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 10 礼教立国
用血统论稿民族主义作为推广普世的工具,都是瞎扯 |
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h***i
发帖数: 89031 | 11 不管怎么说
搞个人主义，人本主义，社会契约，法制民主，宗教自由，这些都是扯淡
礼教是核心，就是说相对于西方的个人是主体，东方文明社会是主体
200年之后，西方这套在全世界就衰落了 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 13 勿因我见而轻起政争，
勿尚空谈而不顾实践，
勿兴不急之务而浪用民财，
勿信过激言行之说而自摇邦本。
讲外交者，勿忘巩固国防；
司教育者，勿忘保存国粹；
治家者，勿弃国有之礼教；
求学者，勿鹜时尚之纷华。” |
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h***i
发帖数: 89031 | 14 你就扯淡把
什么和服，那是唐服
服装发行次要的，人家要你说日语，放弃礼教，搞武士道 |
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h***i
发帖数: 89031 | 15 日本人从来没有接受过礼教
不属于汉文化的附属文化 |
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h***i
发帖数: 89031 | 16 现在中国的核心价值观念还是礼教中庸，刘波才会悲愤的喊300年殖民 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 18 这是一个非常好的问题。。。。
“中国的传统社会是像今天的中国这样吗？”
可以明确告诉你，是的，甚至不如。。。。
袁腾飞 等 人所宣传的昔日的美好的想向中的中国礼教 在中国什么地方？有钱人的家
里才有。。。。 道统 那套都是私塾学来的，而且都是较高等的读书人才有，根本没
有普及农村。。看看鲁迅的小说，历代农名起义的行径， 今日中国农民工的行径。。
。 如出一辙。。 是千年愚民政策的延续。。跟共产党关系不大。。。。
台湾 去的 基本是都是精英 而且 本土还有日本50年教育基础。。。 |
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d******o
发帖数: 227 | 19 第一回 毛泽西强推陶斯咏，毛润之上演全武行
话说二十世纪一十年代，中国历史上有一个青年人组织的读书会，一时间风云人物荟萃
，青年领袖风起云涌，成为我国在俄国十月革命以后成立的一个影响最大的革命团体。
这个读书会就是大名鼎鼎的新民学会。
书中暗表，这个新民学会与咱们这个时空的新民学会有所不同，这个不同就是在于本书
中那个时空里出现了一个本不该出现的人物，毛泽东的孪生弟弟毛泽西。此人乃是网络
上大大有名的左派人物——马前卒魂穿是也。
毛泽西，1893年12月26日出生在韶山冲毛家湾，小名四伢子。自小聪慧，喜算学与自然
科学，与其孪生兄长毛泽东不同。
1910年秋，与毛泽东一起考入湖南湘乡县立东山高等小学堂读书。
1911年春，考入湘乡驻省中学读书。
1912年冬，上书湖南军政府，修过江浮桥。湖南军政府答复：小孩子家家不好好念书瞎
胡闹什么？悲愤至极，离开长沙去天津入北洋大学校头等学堂工程学。
1917年毕业，受聘为北洋大学校头等学堂工程学教授，主讲道路工程相关学科。
1918年，受聘为北京大学和北京铁路管理学校客座教授，主讲土木工程学科。同年与杨
昌济、李大钊一起介绍兄长毛泽东到北京大学... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 20 日本没有礼教，由神道教
日本没有士大夫，有武士道
日本不是中国文化附属 |
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h***i
发帖数: 89031 | 21 用汉字吧
日本人不解手礼教，不祭天，不祭孔，不是中华文明附属
你悲愤也没有用 |
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h***i
发帖数: 89031 | 22 这叫交流
中国技术落后，不是价值观不好
就是缺乏交流
300之后，自由民主没落。全世界还是礼教中庸 |
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h***i
发帖数: 89031 | 23 比西方的价值观牛多了
你们这帮就不要给汉族丢人了 |
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t****u
发帖数: 8614 | 27 袁大头和北洋是中华价值观的最后捍卫者．
＂
通令尊崇孔圣文
立国之本在于政治，而政治新旧之递嬗，恒视学说为转移。我中国之尊孔子，始于汉武帝，摈黜百氏，表章六经，自是学说遂统于一尊。顾孔学博大，与世推移。以正君臣为小康，以天下为公为大同。其后历代人主，专取其小康学派，巩固君权，传疏诸家，变本加厉，而专制之威，能使举世学者不敢出其范围。近自国体改革，缔造共和，或为孔子言制大一统，而辨等威，疑其说与今之平等自由不合。浅妄者流，至悍然倡为废祀之说，此不独无以识孔学之精微，即于平等自由之真相，亦未有当也。孔子生贵族专制时代，悯大道之不行，哀斯民之昏垫，乃退而祖述尧舜，删修六经，春秋据乱之后，为升平太平之世，礼于小康之上，进以大同共和之义，此其导源。远如颜曾思孟，近如顾黄王诸儒，多能发明宗旨，择精语详，大义微言，久而益著，酝酿郁积，遂有今日民主之局。天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而安，放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史，中外学者之论说，盖灼然有以知日月之无伤，江河之不废也。惟民国以人民为主体，非任其自由信仰，不足以证心理之同。前经国务院通电各省，征集多... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 30 青铜器不管什么水准，那也是能冶炼的技术。商朝的很大一部分时间青铜器甚至都没有
普及农具上，能说这就是商朝青铜器水准不够的证据？夏朝青铜器是冶炼铸造的，这是
不容置疑的，同时夏朝出土的青铜器有青铜礼器。不清楚你多次说玉器为了什么，说青
铜礼器，你扯玉器礼器干什么？玉器礼器，到了先秦都有。没搞懂你高低怎么理解的，
或者说我猜测，你认为夏朝就是要从夏朝开始？考古和史学的人，只是注重时间推展，
什么时期开始那也是往前推进了。还有，你根本没搞懂我说的祭祀是什么意思，你去看
看二十四史，礼志占多大比例？搞明白成系统的祭祀到底是啥，或者说礼教？还有，提
醒一下你，甲骨文在没破译的时候之前只叫图形符号，不叫文字。你说说，为啥你现在
说甲骨文是文字？ |
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f****i
发帖数: 9419 | 31 原来还是没搞懂啥叫祭祀，或者说没搞懂啥叫考古的祭祀和单纯的祭祀行为的区别。怪不得这么多没法说清楚的。呵呵，那么这是鸡同鸭讲，自己先看看二十四史礼制的内容吧，这么基础的内容不懂，没办法说下去。看看祭祀这种“相当古老的人类活动”在成体系的时候都包含什么。你真以为就是搞个地儿有个巫师之类的跳大神就叫考古里面的祭祀研究了？先告诉你一个基本的东西，考古学最常干的事情──挖坟，其理论依据的丧葬文化就是体系的祭祀里面的一个分支。（备注：考古学挖的有价值的坟大都是贵族，贵族丧葬都有礼制，都要有各种礼教的东西，也就是系统性的叫祭祀的东西要说的内容，当然如果实在不明白，我改成礼制或者再明白一点说是以后礼部管的东西。）至于其他的，呵呵，还是回复基础没明白的内容，请恕俺不跳这个坑了。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 32 罗马的法制被历史自然的淘汰了拉巴
现在的民主法制被历史淘汰也是必然的
中国的礼教中庸还有3000年
你们悲愤也没有用 |
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h***i
发帖数: 89031 | 33 元朝皇帝行科举服礼教
李登辉就总想着拜靖国神社了
你们这帮所谓日本代表先进文化的汉奸，悲愤也没有用 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 34 服礼教就不是侵略了？日本也招了大量伪军，再拜下孔子就成中国人了？你这脑残的毛
病一遇到北方民族就发作 |
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x****o
发帖数: 29677 | 35
儒家统治没错，有问题的是其中的一部分礼教，从宋代程朱理学而来的 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 小杂感·焚书（10）
公式1：“别传即自传”：
30年代左翼人士样本我不选。四位要不被鲁批过，要不也是右翼阵营，或曾经对鲁不以
为然的。其中三位，均是新月派同仁，算一个小圈子的熟人。
例1.林语堂论鲁迅：鲁迅之死（姑且节选部分，不过还望通读原文）。
【鲁迅不怕死，何为以死悼之？夫人生在世，所为何事？碌碌终日，而一旦暝目，所可
传者极渺。若投石击水，皱起一池春水，及其波静浪过，复平如镜，了无痕 迹。唯圣
贤传言，豪杰传事，然究其可传之事之言，亦不过圣贤豪杰所言所为之万一。孔子喋喋
千万言，所传亦不过《论语》二三万言而已。始皇并六国，统天下， 焚书坑儒，筑长
城，造阿房，登泰山，游会稽，问仙求神，立碑刻石，固亦欲创万世之业，流传千古。
然帝王之业中堕，长生之乐不到，阿房焚于楚汉，金人毁于董 卓，碑石亦已一字不存
，所存一长城旧规而已。鲁迅投鞭击长流，而长流之波复兴，其影响所及，翕然有当于
人心，鲁迅见而喜，斯亦足矣。宇宙之大，沧海之宽， 起伏之机甚微，影响所及，何
可较量，复何必较量？鲁迅来，忽然而言，既毕其所言而去，斯亦足矣。鲁迅常谓文人
写作，固不在藏诸名山，此语甚当。处今日之 世，说... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 37 有点意思。
其实崇拜，乃至贪婪（或者换个词语叫追求个人幸福），确实是人类独有的，某种程度
上也是人们赖以安身立命的基础。从本质上并没有必要做褒贬评价。能做褒贬评价的是
满足精神欲望和物质欲望的方式。
说到底人类和动物的区别只是，人类满足自己（生存，幸福感，安全感之类的）有很多
很多的选择，虽然结果不尽相同，但终究目标是一样的。动物没有这么多的选择，基本
上按照既定的自然规律完成循规蹈矩的一生。
西方哲学和信仰管这个叫神赐予人的自由意志，是其它动物没有，也是人和动物的真正
区别。
至于使用工具呀，语言呀，智慧呀，以及你说的崇拜呀，贪婪呀，都源自一个，人类的
自由意志，看每一个人怎么去使用了。
当然也有人把自己当动物过活的，比如专制时代的礼教，一言一行，穿衣吃饭，客厅里
主人座客人座泾渭分明，餐桌上也是严谨的尊卑有别，穿错衣服严重时是要杀头的。选
择局限在很小很小的范围内。
说白了其实这也是一种选择，只是有主动和被动之分而已。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 38 呵呵，“再聪明的动物也无法遵守礼法”，这句话应该改为，“再聪明的动物也无法发
明礼法然后去遵守”，动物遵守自然规律比任何一个号称遵守礼法的人都要一丝不苟。
说法律更具有动物性，这句话很难同意。这个世界上，除了人类，没有哪种动物为了达
到一种特定目的（也许只有争夺配偶算例外），而用生理惩罚来残害同类。自相残杀的
残酷为人类仅有。
至于残杀别的种类保护所属族群，此乃人类和动物共有。
只是动物某一特定族群自有天然的路径维持秩序，人类因为有了太多选择和自有所以困
难得多。礼教也算一种方法，限制自由倒是比较接近动物方式的，也无所谓好坏，只是
会压制人类的天性和创造力。但是人类的天性和创造力究竟是好事是坏事，也很难说。 |
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v******s
发帖数: 272 | 39 中国在周朝以前一直是信神的社会，后来被周文王和周公搞成
礼教社会就摒弃了神，也没有了宗教。 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 40 http://www.csscipaper.com/chinahistory/zhongguojindaishilunwen/
第二，它以“中学为本，西学为用”思想为指导。
“中学为体，西学为用”是晚清时希望用以挽救其政权濒临灭亡的“救世良方”。
小站练兵就是“中体西用”指导思想在军事方面的应用和体现。袁世凯提出“训以固其
心，练以精其技”作为其建军的基本方针，即以封建伦常关系来团结军心，以西方军械
操典来娴熟军事技能。他更明确提出“兵不训不知忠义”，“兵不练不知战阵”等主张
，把训与练作为两大建军思想和练兵内容，实质上体现了“中体西用”的思想，而为当
时朝野上下所重视与接受，从而使他的练兵得到较充裕的供应和装备，使北洋军阀集团
在创建阶段能够顺利地发展和壮大。
民国以后，北洋军阀集团掌握了政权。它面临的是一个新旧并存，中西杂陈的过渡
性社会。它把“中体西用”思想推演到政治范畴。所强调的“中体”，虽然不能公然宣
扬“君权”，但其核心内容仍然是封建主义的伦常关系；而所谓“西用”，已不仅采用
西方的军事操典、器械、营规，还增加了西方的资产阶级民主制度，如宪法、议会、... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 41 作者：温梓川（马来西亚）
《黄花岗》杂志转载：
http://www.huanghuagang.org/hhgLibrary/year2010/2010-07/everyon
在暨南的教授群中，以新月社的一伙人占最多数，除了胡适，徐志摩，陈西 滢，凌叔
华，顾一樵，闻一多，陈铨等人之外，如罗隆基，梁实秋，叶公超，刘英士，余上沅，
饶孟侃，蒯淑平，潘光旦，彭基相，卫聚贤，沈从文，顾仲蠡，梁遇 春，余楠秋，都
在暨南教过书；至于在一九三九年二月七日在上海被杀的左翼作家胡也频，他初期的作
品，《鬼与人心》和《圣徒》等也是在《新月》杂志发表的， 甚至还在新月书店出版
过几本集子，也可以说是新月社的朋友之一。然而，那时新月社这一伙人是被人号为“
新月派”的。但依照梁实秋先生的说法“办这杂志的一 伙人，常被人称做新月派，好
像是一个有组织的团体，好像是有什么共同的主张，其实这不是事实……新月派这顶帽
子是自命为左派的人所制造的，后来也就常被其 他自命的人所使用。当然，在使用这
顶帽子的时候，恶意的比较多，以为一顶帽子可以把人压个半死。”不过，在外人看来
，新月社这伙人当中，有三个人最为特 殊。一个... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 42 商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向
前来探视的魏王提出了两条建议，一是重用商鞅，二是不能重用便杀掉他，总之不能让
这个人走出魏国的国境。然后，他又把这个消息透露给商鞅，嘱其逃避。我们可以看到
商鞅确实是才智过人，一般人闻信后早已逃之夭夭，他却像没事人一样。
无论公孙痤怎样器重商鞅，却还是低估了他，商鞅显然更加富有判断力，他知道魏王既
然没有重用他，便显然是没有瞧得起他，所以也不会杀他。他一直等到... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 43 ZZ 海归网
八卦先从老毛讲起,老毛第一任妻子杨开慧众所周知,但毛的初恋情人不是杨开慧，而是
有‘长江以南第一才女"之称的陶斯咏.五四运动前,毛和蔡和森等发起新 民学会，组织
法国勤工俭学，蔡和森的妹妹蔡畅邀校友向警予同往，向警予和昔日同窗陶斯咏来到长
沙，加入新民学会。陶斯咏,向警予，蔡畅号称湖南长沙周南女 中三杰.留法期间，向
警予嫁给了蔡和森，蔡畅嫁给了李富春.
在新民学会，斯咏很快就为润之的才华倾倒。陶家当时是湘潭一带的名门，毛家一破落
富农，门户悬殊。由于陶家父兄极力反对，毛和陶的爱情中途夭折，两人只 有"挥手从
兹去"。陶斯咏不久后离开长沙去了南京。一段时间内，毛和陶还保持着婚前好友的情
谊，老毛21年在上海开完党的一大后，组织上发了50大洋的返 乡费，回湖南途中老毛
在南京刹了一脚，和老相好"苦情重诉".毛的<<贺新郎.别友>>写得连丝带缕地，是老毛
诗词中难得婉约缠 绵的一首，以前史家说是老毛写给杨开慧的，但现有人考证是毛给
陶的情诗。曾经沧海难为水，老毛之后，美女陶斯咏虽不乏追求者，到31年去世时一直
单身未 嫁。
老毛在北京和老师的女儿杨开慧相识相爱后，20年两人回... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 44 作者：温梓川（马来西亚）
在暨南的教授群中，以新月社的一伙人占最多数，除了胡适，徐志摩，陈西滢，凌叔华
，顾一樵，闻一多，陈铨等人之外，如罗隆基，梁实秋，叶公超，刘英士，余上沅，饶
孟侃，蒯淑平，潘光旦，彭基相，卫聚贤，沈从文，顾仲蠡，梁遇春，余楠秋，都在暨
南教过书；至于在一九三九年二月七日在上海被杀的左翼作家胡也频，他初期的作品，
《鬼与人心》和《圣徒》等也是在《新月》杂志发表的，甚至还在新月书店出版过几本
集子，也可以说是新月社的朋友之一。然而，那时新月社这一伙人是被人号为“新月派
”的。但依照梁实秋先生的说法“办这杂志的一伙人，常被人称做新月派，好像是一个
有组织的团体，好像是有什么共同的主张，其实这不是事实……新月派这顶帽子是自命
为左派的人所制造的，后来也就常被其他自命的人所使用。当然，在使用这顶帽子的时
候，恶意的比较多，以为一顶帽子可以把人压个半死。”不过，在外人看来，新月社这
伙人当中，有三个人最为特殊。一个是胡也频，后来因为参加了左联而被捕枪毙。另一
个是闻一多，因政治问题被暗杀。还有一个是罗隆基，后来也走上政治的道路，成了中
国民主同盟的要员，被人目为左翼政团宣传... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 45 扯淡巴
全民教育采用日语的国家
礼教不再的国家
你装作这个把戏依然好玩也没有用 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 46 你装作现在中国有礼教有用吗？台湾被统治了50年，都不会说中国话了？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 当然有用
世界上民主自由法制都没落了，中国还是礼教的中国 |
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s******i
发帖数: 870 | 48 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
一息尚存：国学与国史——电影《金陵十三钗》和南京大屠杀
值此年终岁末的时候，一部由著名电影导演张艺谋执导的片名为《金陵十三钗》的电影
不仅正在国内到处热映，甚至还跑到美国的几个城市上演去了。然而七十四年前的此时
，南京城内的我中华百万同胞和十余万国民党军溃散的官兵以及整个中华民族，也正处
在炼狱般的煎熬之中。
一九三七年十二月十二日，守卫南京城的十五万国民党军队在日军的进攻面前，只是稍
微地进行了一下象征性的抵抗之后，便由于司令、军长、师长、旅长和团长等军官首先
逃离战阵而自行溃散了。十三日，日军几乎是在没有遇到任何抵抗的情况下便占领了南
京。在占领了南京之后，日军随即就开始了时间长达六周的大屠杀、大强奸、大抢劫。
在这六周的时间里，南京共有三十多万我国同胞遭日军的屠杀，两万多名妇女被强奸，
财产损失更是多得无法统计。
《金陵十三钗》是根据海外华人作家严歌苓的同名小说改编而成的一部电影，这部电影
可谓是近年来继《亮剑》、《大刀》、《中国远征军》和《南京！南京！》等意淫派电
影和电视... 阅读全帖 |
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C***U
发帖数: 6529 | 49 古代没有相机，考古又没挖出那些个著名美女的头骨遗骸，到底长什么样只能靠想象。
但是从现存的仕女图，还有大量的诗词赋这些文学作品，应该可以推测出大致的样子。
1、白，所谓凝脂，赛雪。
2、又黑又长的头发，所谓鬓发如云，光可以鉴。
3、清澈明亮的眼睛，所谓明眸善睐，眸盈秋水。
4、樱桃小嘴，所谓樱桃樊素口。
5，细腰，所谓腰若约素，杨柳小蛮腰。
6、细长眉，瓜子脸，小酒窝，所谓螓首蛾眉，梨颊微涡。
这些标准其实都符合现代人的审美观。由于礼教原因，正史或严肃的文学作品对代表女
性特征的胸、臀几乎没有描写，但是，从民俗民风、小说野记、还有一些比较隐讳的文
字上，应当可以推测出古代美女一般也隆胸丰臀，但尺寸到底如何，那实在是难以考究
了。
由此可见，古代美女就是放到今天，也仍然是炙手可热的偶像人物，真是令人神往啊。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 50 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31934
王克斌
北京崇文区药王庙前街二巷在西侧有4个小院，我们住在二号。胡同东侧是两个大院的
后墙。靠南的是个大杂院，院门在受禄街口，除了杂散的居民外，内有两家民营企业，
一个是大兴煤铺，担负着周围取暖和做饭用的固态燃料，用通俗的话就是一家摇煤球的
。那时，还没有实现机械化，把煤粉浇上水和成煤泥，在地上铺平后切成方形小块，再
放到一个直径1.5米的扁筐中，几个人摇来摇去，把煤泥摇成球形，晾干，便于运输和
使用，100斤煤球1元05分钱，冬季每户用煤量大约500斤。另一家企业是屠宰场，听说
，把驴带到这里后，先在驴的头部打一闷棍，然后下刀，业主姓杜，他的二儿子叫顺子
，长着一双扇风大耳，和我们是同龄的好朋友。解放后，没几年，屠宰场就搬迁了，以
至于我没看过杀驴的惨痛场面。我父亲读过几年私塾，当然知道昔孟母，择邻处的典范
，他却在屠宰场后身申办了永久居留，大概也是出于无奈。好在，我们没搬，屠宰场走
了。否则的话，按近朱者赤的基本原则，我长大了说不定会成为一位毛驴的职业杀手... 阅读全帖 |
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